The Supreme Brahman

3.4 - పురుషమేధః - కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తిరీయ బ్రాహ్మణ పాఠః - బ్రహ్మణే బ్రాహ్మణమాలభతే

(Purushamedha in Telugu)

From Krishna Yajurveda Taittiriya Brahmana

Purushamedha is a significant ritualistic hymn found in the third ashtaka and fourth prapathaka of the Krishna Yajurveda Taittiriya Brahmana. It represents a symbolic sacrificial offering where various social roles and cosmic entities are dedicated to the Supreme Brahman. While historically misinterpreted as human sacrifice, Vedic scholars interpret it as an allegorical ritual of self-surrender, where the practitioner offers their ego, societal roles, and mundane attachments to the Divine. Chanting this text is believed to bring cosmic harmony, spiritual discipline, and the realization of one's interconnectedness with the universal order, ultimately leading to the purification of the intellect.

కృష్ణ యజుర్వేదీయ తైత్తిరీయ బ్రాహ్మణే తృతీయాష్టకే చతుర్థః ప్రపాఠకః - పురుషమేధః
ఓ-న్నమః పరమాత్మనే, శ్రీ మహాగణపతయే నమః,
శ్రీ గురుభ్యో నమః । హరిః ఓమ్ ॥
3.4.1 తో 3.4.19 -పురుషమేధః
బ్రహ్మణే బ్రాహ్మణమాలభతే । క్షత్రాయ రాజన్యమ్ । మరుద్భ్యో వైశ్యమ్ । తపసే శూద్రమ్ । తమసే తస్కరమ్ । నారకాయ వీరహణమ్ । పాప్మనే క్లీబమ్ । ఆక్రయాయాయోగూమ్ । కామాయ పుగ్గ్శ్చలూమ్ ।
అతిక్రుష్టాయ మాగధమ్ ॥ 1 ॥
(అ. 1)
గీతాయ సూతమ్ । నృత్తాయ శైలూషమ్ । ధర్మాయ సభాచరమ్ । నర్మాయ రేభమ్ । నరిష్ఠాయై భీమలమ్ । హసాయ కారిమ్ । ఆనన్దాయ స్త్రీషఖమ్ ।
ప్రముదే కుమారీపుత్రమ్ । మేధాయై రథకారమ్ ।
ధైర్యాయ తక్షాణమ్ ॥ 2 ॥
(అ. 2)
శ్రమాయ కౌలాలమ్ । మాయాయై కార్మారమ్ । రూపాయ మణికారమ్ । శుభే వపమ్ । శరవ్యాయా ఇషుకారమ్ । హేత్యై ధన్వకారమ్ । కర్మణే జ్యాకారమ్ । దిష్టాయ రజ్జుసర్గమ్ । మృత్యవే మృగయుమ్ ।
అన్తకాయ శ్వనితమ్ ॥ 3 ॥
(అ. 3)
సన్ధయే జారమ్ । గేహాయోపపతిమ్ । నిర్-ఋత్యై పరివిత్తమ్ । ఆర్త్యై పరివివిదానమ్ । అరాద్ధ్యై దిధిషూపతిమ్ । పవిత్రాయ భిషజమ్ ।
ప్రజ్ఞానాయ నక్షత్రదర.శమ్ । నిష్కృత్యై పేశస్కారీమ్ । బలాయో పదామ్ ।
వర్ణాయానూరుధమ్ ॥ 4 ॥
(అ. 4)
నదీభ్యః పౌఞ్జిష్టమ్ । ఋక్షీకాభ్యో నైషాదమ్ ।
పురుషవ్యాఘ్రాయ దుర్మదమ్ । ప్రయుద్భ్య ఉన్మత్తమ్ । గన్ధర్వాఫ్సరాభ్యో వ్రాత్యమ్ ।
సర్పదేవజనేభ్యో ఽప్రతిపదమ్ । అవేభ్యః కితవమ్ ।
ఇర్యతాయా అకితవమ్ । పిశాచేభ్యో బిదలకారమ్ ।
యాతుధానేభ్యః కణ్టకకారమ్ ॥ 5 ॥
(అ. 5)
ఉథ్సాదేభ్యః కుబ్జమ్ । ప్రముదే వామనమ్ । ద్వార్భ్య-స్స్రామమ్ । స్వప్నాయాన్ధమ్ । అధర్మాయ బధిరమ్ । సజ్ఞాన్నాయ స్మరకారీమ్ ।
ప్రకామోద్యాయోపసదమ్ । ఆశిక్షాయై ప్రశ్నినమ్ ।
ఉపశిక్షాయా అభిప్రశ్నినమ్ ।
మర్యాదాయై ప్రశ్నవివాకమ్ ॥ 6 ॥
(అ. 6)
ఋత్యై స్తేనహృదయమ్ । వైరహత్యాయ పిశునమ్ । వివిత్త్యై క్షత్తారమ్ । ఔపద్రష్టాయ సఙ్గ్రహీతారమ్ । బలాయానుచరమ్ । భూమ్నే పరిష్కన్దమ్ ।
ప్రియాయ ప్రియవాదినమ్ । అరిష్ట్యా అశ్వసాదమ్ ।
మేధాయ వాసః పల్పూలీమ్ । ప్రకామాయ రజయిత్రీమ్ ॥ 7 ॥
(అ. 7)
భాయై దార్వాహారమ్ । ప్రభాయా ఆగ్నేన్ధమ్ । నాకస్య పృష్ఠాయాభిషేక్తారమ్ । బ్రద్ధ్నస్య విష్టపాయ పాత్రనిర్ణేగమ్ । దేవలోకాయ పేశితారమ్ ।
మనుష్యలోకాయ ప్రకరితారమ్ ।
సర్వేభ్యో లోకేభ్య ఉపసేక్తారమ్ ।
అవర్త్యై వధాయోపమన్థితారమ్ ।
సువర్గాయ లోకాయ భాగదుఘమ్ ।
వర్షిష్ఠాయ నాకాయ పరివేష్టారమ్ ॥ 8 ॥
(అ. 8)
అర్మేభ్యో హస్తిపమ్ । జవాయాశ్వపమ్ । పుష్ట్యై గోపాలమ్ । తేజసే-ఽజపాలమ్ । వీర్యాయావిపాలమ్ । ఇరాయై కీనాశమ్ । కీలాలాయ సురాకారమ్ । భద్రాయ గృహపమ్ । శ్రేయసే విత్తధమ్ । అద్ధ్యక్షాయానుక్షత్తారమ్ ॥ 9 ॥
(అ. 9)
మన్యవే-ఽయస్తాపమ్ । క్రోధాయ నిసరమ్ । శోకాయాభిసరమ్ । ఉత్కూలవికూలాభ్యా-న్త్రిస్థినమ్ । యోగాయ యోక్తారమ్ । క్షేమాయ విమోక్తారమ్ ।
వపుషే మానస్కృతమ్ । శీలాయాఞ్జనీకారమ్ ।
నిర్-ఋత్యై కోశకారీమ్ । యమాయాసూమ్ ॥ 10 ॥
(అ. 10)
యమ్యై యమసూమ్ । అథర్వభ్యో-ఽవతోకామ్ । సంవఁథ్సరాయ పర్యారిణీమ్ ।
పరివథ్సరాయావిజాతామ్ । ఇదావథ్సరాయాపస్కద్వరీమ్ ।
ఇద్వథ్సరాయాతీత్వరీమ్ । వథ్సరాయ విజర్జరామ్ ।
సర్వథ్సంరాయ పలిక్నీమ్ । వనాయ వనపమ్ ।
అన్యతోరణ్యాయ దావపమ్ ॥ 11 ॥
(అ. 11)
సరోభ్యో ధైవరమ్ । వేశన్తాభ్యో దాశమ్ । ఉపస్థావరీభ్యో బైన్దమ్ ।
నడ్వలాభ్యః శౌష్కలమ్ । పార్యాయ కైవర్తమ్ । అవార్యాయ మార్గారమ్ । తీర్థేభ్య ఆన్దమ్ । విషమేభ్యో మైనాలమ్ । స్వనేభ్యః పర్ణకమ్ ।
గుహాభ్యః కిరాతమ్ । సానుభ్యో జమ్భకమ్ ।
పర్వతేభ్యః కి-మ్పూరుషమ్ ॥ 12 ॥
(అ. 12)
ప్రతిశ్రుత్కాయా ఋతులమ్ । ఘోషాయ భషమ్ ।
అన్తాయ బహువాదినమ్ । అనన్తాయ మూకమ్ ।
మహసే వీణావాదమ్ । క్రోశాయ తూణవద్ధ్మమ్ ।
ఆక్రన్దాయ దున్దుభ్యాఘాతమ్ । అవరస్పరాయ శఙ్ఖద్ధ్మమ్ । ఋభుభ్యో-ఽజినసన్ధాయమ్ । సాద్ధ్యేభ్యశ్చర్మమ్ణమ్ ॥ 13 ॥
(అ. 13)
బీభథ్సాయై పౌల్కసమ్ । భూత్యై జాగరణమ్ । అభూత్యై స్వపనమ్ । తులాయై వాణిజమ్ । వర్ణాయ హిరణ్యకారమ్ ।
విశ్వేభ్యో దేవేభ్యః సిద్ధ్మలమ్ । పశ్చా-ద్దోషాయ గ్లావమ్ । ఋత్యై జనవాదినమ్ । వ్యృద్ధ్యా అపగల్భమ్ ।
సగ్ంశరాయ ప్రచ్ఛిదమ్ ॥ 14 ॥
(అ. 14)
హసాయ పుగ్గ్శ్చలూమాలభతే । వీణావాద-ఙ్గణక-ఙ్గీతాయ । యాదసే శాబుల్యామ్ । నర్మాయ భద్రవతీమ్ ।
తూణవద్ధ్మ-ఙ్గ్రామణ్య-మ్పాణిసఙ్ఘాత-న్నృత్తాయ । మోదాయానుక్రోశకమ్ ।
ఆనన్దాయ తలవమ్ ॥ 15 ॥
(అ. 15)
అక్షరాజాయ కితవమ్ । కృతాయ సభావినమ్ । త్రేతాయా ఆదినవదర్శమ్ । ద్వాపరాయ బహి-స్సదమ్ । కలయే సభాస్థాణుమ్ । దుష్కృతాయ చరకాచార్యమ్ ।
అద్ధ్వనే బ్రహ్మచారిణమ్ । పిశాచేభ్యః సైలగమ్ । పిపాసాయై గోవ్యచ్ఛమ్ । నిర్-ఋత్యై గోఘాతమ్ । క్షుధే గోవికర్తమ్ । క్షుత్తృష్ణాభ్యా-న్తమ్ ।
యో గాం-విఁకృన్తన్త-మ్మాగ్ంస-మ్భిక్షమాణ ఉపతిష్ఠతే ॥ 16 ॥
(అ. 16)
భూమ్యై పీఠసర్పిణమాలభతే । అగ్నయే-ఽగ్ంసలమ్ ।
వాయవే చాణ్డాలమ్ । అన్తరిక్షాయ వగ్ంశనర్తినమ్ । దివే ఖలతిమ్ । సూర్యాయ హర్యక్షమ్ ।
చన్ద్రమసే మిర్మిరమ్ । నక్షత్రేభ్యః కిలాసమ్ ।
అహ్నే శుక్ల-మ్పిఙ్గలమ్ । రాత్రియై కృష్ణ-మ్పిఙ్గాక్షమ్ ॥ 17 ॥
(అ. 17)
వాచే పురుషమాలభతే । ప్రాణమపానం-వ్యాఁనముదానగ్ం సమాన-న్తాన్. వాయవే ।
సూర్యాయ చక్షురాలభతే । మనశ్చన్ద్రమసే । దిభ్య-శ్శ్రోత్రమ్ । ప్రజాపతయే పురుషమ్ ॥ 18 ॥
(అ. 18)
అథైతానరూపేభ్య ఆలభతే । అతిహ్రస్వ-మతిదీర్ఘమ్ ।
అతికృశమత్యగ్ంసలమ్ । అతిశుక్ల-మతికృష్ణమ్ ।
అతిశ్లక్ష్ణ-మతిలోమశమ్ । అతికిరిట-మతిదన్తురమ్ ।
అతిమిర్మిర-మతిమేమిషమ్ । ఆశాయై జామిమ్ ।
ప్రతీక్షాయై కుమారీమ్ ॥ 19 ॥
(అ. 19)
(బ్రహ్మణే - గీతాయ - శ్రమాయ - సన్ధయే - నదీభ్య - ఉథ్సాదేభ్య -ఋత్యై - భాయా - అర్మేభ్యో - మన్యవే - యమ్యై దశ దశ - సరోభ్యో ద్వాదశ - ప్రతిశ్రుత్కాయై - బీభథ్సాయై దశ దశ - హసాయ సప్తా-
క్షరాజాయ త్రయోదశ - భూమ్యై దశ - వాచే షడథ - నవైకాన్న విగ్ంశతిః )
(బ్రహ్మణే - యమ్యై నవదశ)
(బ్రహ్మణే - కుమారీమ్)
॥ హరిః ఓమ్ ॥
॥ కృష్ణ యజుర్వేదీయ తైత్తిరీయ బ్రాహ్మణే తృతీయాష్టకే చతుర్థ ప్రపాఠక-స్సమాప్తః ॥

Explore More