கணநீயோ கணோகண்யோ கணநாதீத ஸத்குணஃ ॥ 1 ॥
- ககாரரூபஃ (gakārarūpaḥ)whose form is the letter ga
- கம்பீஜஃ (gambījaḥ)whose seed syllable is gam
- கணேஶஃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- கணவந்திதஃ (gaṇavanditaḥ)to whom the ganas bow
- கணநீயஃ (gaṇanīyaḥ)worth the counting
- கணஃ (gaṇaḥ)the gana himself
- கண்யஃ (gaṇyaḥ)one to be counted among them
- கணநாதீதஸத்குணஃ (gaṇanātītasadguṇaḥ)whose good qualities are past all counting
anvaya ககாரரூபஃ கம்பீஜஃ கணேஶஃ கணவந்திதஃ கணநீயஃ கணஃ கண்யஃ கணநாதீதஸத்குணஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கம்பீஜ the seed syllable gam — The single sound from which Ganapati's mantra is built. Every one of the hundred and eight names here begins with that letter.
note The hymn is given to the Skanda Purana. Like the thousand-name hymn on the same plan, it is held together by sound as much as by sense: the names run in groups that share a word, and the groups change as the sound changes.
கங்காதரப்ரீதிகரோகவீஶேட்யோகதாபஹஃ ॥ 2 ॥
- ககநாதிகஸ்ரு'த் (gaganādikasṛd)who made the sky and all that follows it
- கங்காஸுதஃ (gaṅgāsutaḥ)son of Ganga
- கங்காஸுதார்சிதஃ (gaṅgāsutārcitaḥ)worshipped by Ganga's son
- கங்காதரப்ரீதிகரஃ (gaṅgādharaprītikaraḥ)who gives joy to the bearer of Ganga
- கவீஶேட்யஃ (gavīśeḍyaḥ)praised by the lord of speech
- கதாபஹஃ (gadāpahaḥ)who drives disease away
anvaya ககநாதிகஸ்ரு'த் கங்காஸுதஃ கங்காஸுதார்சிதஃ கங்காதரப்ரீதிகரஃ கவீஶேட்யஃ கதாபஹஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கங்காஸுத son of Ganga — Ganga is counted a mother of Ganapati in some tellings, and her other son is Skanda; the verse names him both as her son and as the one her son worships.
கஜாஸ்யோ கஜலக்ஷ்மீவாந் கஜவாஜிரதப்ரதஃ ॥ 3 ॥
- கதாதரநுதஃ (gadādharanutaḥ)praised by the bearer of the mace
- கத்யபத்யாத்மககவித்வதஃ (gadyapadyātmakakavitvadaḥ)who gives the power to make poetry in verse and in prose
- கஜாஸ்யஃ (gajāsyaḥ)elephant-faced
- கஜலக்ஷ்மீவாந் (gajalakṣmīvān)rich in the splendour of elephants
- கஜவாஜிரதப்ரதஃ (gajavājirathapradaḥ)who gives elephants, horses and chariots
anvaya கதாதரநுதஃ கத்யபத்யாத்மககவித்வதஃ கஜாஸ்யஃ கஜலக்ஷ்மீவாந் கஜவாஜிரதப்ரதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கண்டதாநாஞ்சிதோகந்தா கண்டோபல ஸமாக்ரு'திஃ ॥ 4 ॥
- கஞ்ஜாநிரதஶிக்ஷாக்ரு'த் (gañjānirataśikṣākṛd)who sets right those sunk in drink and gambling
- கணிதஜ்ஞஃ (gaṇitajñaḥ)who knows numbers
- கணோத்தமஃ (gaṇottamaḥ)best of the ganas
- கண்டதாநாஞ்சிதஃ (gaṇḍadānāñcitaḥ)graced by the mada running down his cheeks
- கந்தா (gantā)ever on the move
- கண்டோபலஸமாக்ரு'திஃ (gaṇḍopalasamākṛtiḥ)shaped like a great rock
anvaya கஞ்ஜாநிரதஶிக்ஷாக்ரு'த் கணிதஜ்ஞஃ கணோத்தமஃ கண்டதாநாஞ்சிதஃ கந்தா கண்டோபலஸமாக்ரு'திஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கண்டதோஷஹரோ கண்ட ப்ரமத்ப்ரமர குண்டலஃ ॥ 5 ॥
- ககநவ்யாபகஃ (gaganavyāpakaḥ)who fills the sky
- கம்யஃ (gamyaḥ)who can be reached
- கமாநாதிவிவர்ஜிதஃ (gamānādivivarjitaḥ)free of all going and coming
- கண்டதோஷஹரஃ (gaṇḍadoṣaharaḥ)who takes away the fault of a bad hour
- கண்டப்ரமத்ப்ரமரகுண்டலஃ (gaṇḍabhramadbhramarakuṇḍalaḥ)whose earrings are the bees circling his cheeks
anvaya ககநவ்யாபகஃ கம்யஃ கமாநாதிவிவர்ஜிதஃ கண்டதோஷஹரஃ கண்டப்ரமத்ப்ரமரகுண்டலஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கண்டதோஷ the fault of a bad hour — In the almanac, the ganda is an ill-starred stretch of time at the joint between two periods; a birth in it is held to need a remedy.
note The third name is printed gamānādi; the word behind it is gamāgamādi, going and coming and the rest.
கந்தப்ரியோ கந்தவாஹோ கந்தஸிந்துரப்ரு'ந்தகஃ ॥ 6 ॥
- கதாகதஜ்ஞஃ (gatāgatajñaḥ)who knows all coming and going
- கதிதஃ (gatidaḥ)who gives the goal
- கதம்ரு'த்யுஃ (gatamṛtyuḥ)past death
- கதோத்பவஃ (gatodbhavaḥ)past birth
- கந்தப்ரியஃ (gandhapriyaḥ)who loves scent
- கந்தவாஹஃ (gandhavāhaḥ)who carries scent
- கந்தஸிந்துரப்ரு'ந்தகஃ (gandhasindhurabṛndagaḥ)who moves among herds of elephants in rut
anvaya கதாகதஜ்ஞஃ கதிதஃ கதம்ரு'த்யுஃ கதோத்பவஃ கந்தப்ரியஃ கந்தவாஹஃ கந்தஸிந்துரப்ரு'ந்தகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கரிஷ்டோகரபித்கர்வஹரோ கரலிபூஷணஃ ॥ 7 ॥
- கந்தாதிபூஜிதஃ (gandhādipūjitaḥ)worshipped with scent and the other offerings
- கவ்யபோக்தா (gavyabhoktā)who takes what comes from the cow
- கர்காதிஸந்நுதஃ (gargādisannutaḥ)well praised by Garga and the rest
- கரிஷ்டஃ (gariṣṭhaḥ)weightiest of all
- கரபித் (garabhid)who breaks poison
- கர்வஹரஃ (garvaharaḥ)who takes away pride
- கரலிபூஷணஃ (garalibhūṣaṇaḥ)whose ornament is the poison-bearing snake
anvaya கந்தாதிபூஜிதஃ கவ்யபோக்தா கர்காதிஸந்நுதஃ கரிஷ்டஃ கரபித் கர்வஹரஃ கரலிபூஷணஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கலத்குஷ்டஹரோ கர்பப்ரதோ கர்பார்பரக்ஷகஃ ॥ 8 ॥
- கவிஷ்டஃ (gaviṣṭhaḥ)who stands among the rays
- கர்ஜிதாராவஃ (garjitārāvaḥ)whose cry is a roar
- கபீரஹ்ரு'தயஃ (gabhīrahṛdayaḥ)deep of heart
- கதீ (gadī)holding a mace
- கலத்குஷ்டஹரஃ (galatkuṣṭhaharaḥ)who cures a wasting leprosy
- கர்பப்ரதஃ (garbhapradaḥ)who gives a child in the womb
- கர்பார்பரக்ஷகஃ (garbhārbharakṣakaḥ)who guards the child within it
anvaya கவிஷ்டஃ கர்ஜிதாராவஃ கபீரஹ்ரு'தயஃ கதீ கலத்குஷ்டஹரஃ கர்பப்ரதஃ கர்பார்பரக்ஷகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கருத்மத்துல்யஜவநோ கருடத்வஜவந்திதஃ ॥ 9 ॥
- கர்பாதாரஃ (garbhādhāraḥ)the support of the womb
- கர்பவாஸிஶிஶுஜ்ஞாநப்ரதாயகஃ (garbhavāsiśiśujñānapradāyakaḥ)who gives knowledge to the child living in the womb
- கருத்மத்துல்யஜவநஃ (garutmattulyajavanaḥ)as swift as Garuda
- கருடத்வஜவந்திதஃ (garuḍadhvajavanditaḥ)to whom the god with Garuda on his banner bows
anvaya கர்பாதாரஃ கர்பவாஸிஶிஶுஜ்ஞாநப்ரதாயகஃ கருத்மத்துல்யஜவநஃ கருடத்வஜவந்திதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கருடத்வஜ the god with Garuda on his banner — Vishnu, whose flag carries the eagle.
கதாதராவதாரீச கந்தர்வநகரார்சிதஃ ॥ 10 ॥
- கயேடிதஃ (gayeḍitaḥ)praised at Gaya
- கயாஶ்ராத்தபலதஃ (gayāśrāddhaphaladaḥ)who gives the fruit of the rite for the dead performed at Gaya
- ச (ca)and
- கயாக்ரு'திஃ (gayākṛtiḥ)whose form is Gaya itself
- கதாதராவதாரீ (gadādharāvatārī)who came down as Gadadhara
- ச (ca)and
- கந்தர்வநகரார்சிதஃ (gandharvanagarārcitaḥ)worshipped in the city of the gandharvas
anvaya கயேடிதஃ கயாஶ்ராத்தபலதஃ ச கயாக்ரு'திஃ கதாதராவதாரீ ச கந்தர்வநகரார்சிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கதாதர Gadadhara — The name of the image of Vishnu at Gaya, before which the rite for the dead is performed there.
கந்தர்வநகர the city of the gandharvas — The city seen in the clouds that is not there at all, the stock image for anything that only seems to exist.
கணராத்ர ஸமாராத்யோ கர்ஹணஸ்துதி ஸாம்யதீஃ ॥ 11 ॥
- கந்தர்வகாநஸந்துஷ்டஃ (gandharvagānasantuṣṭaḥ)pleased by the song of the gandharvas
- கருடாக்ரஜவந்திதஃ (garuḍāgrajavanditaḥ)to whom Garuda's elder brother bows
- கணராத்ரஸமாராத்யஃ (gaṇarātrasamārādhyaḥ)worshipped through a run of nights
- கர்ஹணஸ்துதிஸாம்யதீஃ (garhaṇastutisāmyadhīḥ)whose mind is the same towards blame and praise
anvaya கந்தர்வகாநஸந்துஷ்டஃ கருடாக்ரஜவந்திதஃ கணராத்ரஸமாராத்யஃ கர்ஹணஸ்துதிஸாம்யதீஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கருடாக்ரஜ Garuda's elder brother — Aruna, the charioteer of the sun.
கர்ஹிதாசார தூரஶ்ச கருடோபலபூஷிதஃ ॥ 12 ॥
- கர்தாபநாபிஃ (gartābhanābhiḥ)whose navel is deep as a pit
- கவ்யூதிஃ (gavyūtiḥ)who is himself a measure of the land
- தீர்கதுண்டஃ (dīrghatuṇḍaḥ)long-trunked
- கபஸ்திமாந் (gabhastimān)full of rays
- கர்ஹிதாசாரதூரஃ (garhitācāradūraḥ)far from any conduct that draws blame
- ச (ca)and
- கருடோபலபூஷிதஃ (garuḍopalabhūṣitaḥ)adorned with emeralds
anvaya கர்தாபநாபிஃ கவ்யூதிஃ தீர்கதுண்டஃ கபஸ்திமாந் கர்ஹிதாசாரதூரஃ ச கருடோபலபூஷிதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கருடோபல emerald — Literally the Garuda stone, the old name for the emerald.
கவ்யூதி a measure of the land — A distance of two krosha, roughly four miles: as much ground as cattle range over.
கவேஷணீயோ கமநோ கஹநஸ்த முநிஸ்துதஃ ॥ 13 ॥
- கஜாரிவிக்ரமஃ (gajārivikramaḥ)whose stride is the lion's
- கந்தமூஷவாஜீ (gandhamūṣavājī)whose horse is the scented mouse
- கதஶ்ரமஃ (gataśramaḥ)free of weariness
- கவேஷணீயஃ (gaveṣaṇīyaḥ)worth searching for
- கமநஃ (gamanaḥ)the going itself
- கஹநஸ்தமுநிஸ்துதஃ (gahanasthamunistutaḥ)praised by the sages who live deep in the forest
anvaya கஜாரிவிக்ரமஃ கந்தமூஷவாஜீ கதஶ்ரமஃ கவேஷணீயஃ கமநஃ கஹநஸ்தமுநிஸ்துதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கஜாரி the lion — The enemy of elephants. The name is pointed: the elephant-faced god moves with the stride of the elephant's own foe.
கஜதந்தாயுதோ கர்ஜத்ரிபுக்நோ கஜகர்ணிகஃ ॥ 14 ॥
- கவயச்சித் (gavayacchid)who cuts down the wild ox
- கண்டகபித் (gaṇḍakabhid)who splits the rhinoceros
- கஹ்வராபதவாரணஃ (gahvarāpathavāraṇaḥ)who blocks the path through the caves
- கஜதந்தாயுதஃ (gajadantāyudhaḥ)whose weapon is his tusk
- கர்ஜத்ரிபுக்நஃ (garjadripughnaḥ)who kills the roaring foe
- கஜகர்ணிகஃ (gajakarṇikaḥ)elephant-eared
anvaya கவயச்சித் கண்டகபித் கஹ்வராபதவாரணஃ கஜதந்தாயுதஃ கர்ஜத்ரிபுக்நஃ கஜகர்ணிகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கணிகாநர்தநப்ரீதோகச்சந் கந்தபலீ ப்ரியஃ ॥ 15 ॥
- கஜசர்மாமயச்சேத்தா (gajacarmāmayacchettā)who made an end of the demon in the elephant's hide
- கணாத்யக்ஷஃ (gaṇādhyakṣaḥ)overseer of the ganas
- கணார்சிதஃ (gaṇārcitaḥ)worshipped by the ganas
- கணிகாநர்தநப்ரீதஃ (gaṇikānartanaprītaḥ)pleased by the dancing of the temple women
- கச்சந் (gacchan)ever moving
- கந்தபலீப்ரியஃ (gandhaphalīpriyaḥ)who loves the scented blossom
anvaya கஜசர்மாமயச்சேத்தா கணாத்யக்ஷஃ கணார்சிதஃ கணிகாநர்தநப்ரீதஃ கச்சந் கந்தபலீப்ரியஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The first name can be read two ways, since āmaya means both an affliction and a disease of the skin: either he ended the demon who wore the elephant's hide, or he cures the disease that thickens the skin like an elephant's.
கரபாதிஜநுர்ஹர்தா கண்டகீகாஹநோத்ஸுகஃ ॥ 16 ॥
- கந்தகாதிரஸாதீஶஃ (gandhakādirasādhīśaḥ)lord of sulphur and the other minerals
- கணகாநந்ததாயகஃ (gaṇakānandadāyakaḥ)who gives the reckoners their joy
- கரபாதிஜநுர்ஹர்தா (garabhādijanurhartā)who lifts away birth as a donkey or some such creature
- கண்டகீகாஹநோத்ஸுகஃ (gaṇḍakīgāhanotsukaḥ)eager to bathe in the Gandaki
anvaya கந்தகாதிரஸாதீஶஃ கணகாநந்ததாயகஃ கரபாதிஜநுர்ஹர்தா கண்டகீகாஹநோத்ஸுகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கண்டகீ the Gandaki — The river in Nepal from whose bed the shalagrama stones are taken.
கவாக்ஷவத்ஸௌதவாஸீகர்பிதோ கர்பிணீநுதஃ ॥ 17 ॥
- கண்டூஷீக்ரு'தவாராஶிஃ (gaṇḍūṣīkṛtavārāśiḥ)who took the ocean up in a single mouthful
- கரிமாலகிமாதிதஃ (garimālaghimādidaḥ)who gives the powers of weight and of lightness
- கவாக்ஷவத்ஸௌதவாஸீ (gavākṣavatsaudhavāsī)who dwells in a mansion with latticed windows
- கர்பிதஃ (garbhitaḥ)who is held within
- கர்பிணீநுதஃ (garbhiṇīnutaḥ)praised by women carrying a child
anvaya கண்டூஷீக்ரு'தவாராஶிஃ கரிமாலகிமாதிதஃ கவாக்ஷவத்ஸௌதவாஸீ கர்பிதஃ கர்பிணீநுதஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கரிமா, லகிமா the powers of weight and of lightness — Two of the eight powers a practised yogi is said to gain: becoming as heavy or as light as he wishes.
கதிதோ கத்கதாராவ ஸம்ஸ்துதோ கஹ்வரீபதிஃ ॥ 18 ॥
- கந்தமாதநஶைலாபஃ (gandhamādanaśailābhaḥ)shining like the mountain Gandhamadana
- கண்டபேருண்டவிக்ரமஃ (gaṇḍabheruṇḍavikramaḥ)with the strength of the two-headed bird
- கதிதஃ (gaditaḥ)spoken of in every mouth
- கத்கதாராவஸம்ஸ்துதஃ (gadgadārāvasaṃstutaḥ)praised in voices choking with feeling
- கஹ்வரீபதிஃ (gahvarīpatiḥ)lord of the caves
anvaya கந்தமாதநஶைலாபஃ கண்டபேருண்டவிக்ரமஃ கதிதஃ கத்கதாராவஸம்ஸ்துதஃ கஹ்வரீபதிஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கண்டபேருண்ட the two-headed bird — The bird of fable with two heads and the strength to carry elephants; it stands on the arms of more than one southern house.
கர்ஹணீய குணாபாவோ கங்காதிக ஶுசிப்ரதஃ ॥ 19 ॥
- கஜேஶாய (gajeśāya)to the lord of elephants
- கரீயஸே (garīyase)the weightiest of all
- கத்யேட்யஃ (gadyeḍyaḥ)praised in prose
- கதபீஃ (gatabhīḥ)whose fear is gone
- கதிதாகமஃ (gaditāgamaḥ)who spoke the agamas
- கர்ஹணீயகுணாபாவஃ (garhaṇīyaguṇābhāvaḥ)in whom nothing blameworthy is to be found
- கங்காதிகஶுசிப்ரதஃ (gaṅgādikaśucipradaḥ)who gives the purity of the Ganga and the other rivers
anvaya கஜேஶாய கரீயஸே கத்யேட்யஃ கதபீஃ கதிதாகமஃ கர்ஹணீயகுணாபாவஃ கங்காதிகஶுசிப்ரதஃ
chandas Irregular: the line runs long, and the first two names stand in the dative while the rest do not
note The first half of the verse slips into the dative, as though a salutation were coming, and then the list of names goes on as before. The printed line is a syllable or two over the measure.
ஏவம் ஶ்ரீகணநாதஸ்ய நாம்நாமஷ்டோத்தரம் ஶதம் ॥ 20 ॥
- கணநாதீதவித்யாஶ்ரீபலாயுஷ்யாதிதாயகஃ (gaṇanātītavidyāśrībalāyuṣyādidāyakaḥ)who gives learning, splendour, strength and long life past all counting
- ஏவம் (evam)so
- ஶ்ரீகணநாதஸ்ய (śrīgaṇanāthasya)of Shri Gananatha
- நாம்நாம் (nāmnām)of the names
- அஷ்டோத்தரம் (aṣṭottaram)a hundred and
- ஶதம் (śatam)eight
anvaya கணநாதீதவித்யாஶ்ரீபலாயுஷ்யாதிதாயகஃ ஏவம் ஶ்ரீகணநாதஸ்ய நாம்நாம் அஷ்டோத்தரம் ஶதம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Ashtottara shata is the standard way of saying a hundred and eight: a hundred with eight over.
பூஜாந்தே யஃ படேந்நித்யம் ப்ரீதஸ்ஸந் தஸ்யவிக்நராட் ॥ 21 ॥
- படநாத் (paṭhanāt)from reciting it
- ஶ்ரவணாத் (śravaṇāt)from hearing it
- பும்ஸாம் (puṃsām)for men
- ஶ்ரேயஃ (śreyaḥ)what is good for them
- ப்ரேமப்ரதாயகம் (premapradāyakam)and love, it gives
- பூஜாந்தே (pūjānte)at the close of worship
- யஃ (yaḥ)whoever
- படேத் (paṭhet)recites
- நித்யம் (nityam)daily
- ப்ரீதஃ (prītaḥ)pleased
- ஸந் (san)being
- தஸ்ய (tasya)with him
- விக்நராட் (vighnarāṭ)the king of obstacles
anvaya படநாத் ஶ்ரவணாத் பும்ஸாம் ஶ்ரேயஃ ப்ரேமப்ரதாயகம் யஃ நித்யம் பூஜாந்தே படேத் தஸ்ய விக்நராட் ப்ரீதஃ ஸந்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text paṭhanāt and śravaṇāt are run together by sandhi as paṭhanācchravaṇāt, so the second word does not stand in the printed line in its own shape.
தூர்வயாப்யர்சயந் தேவமேகவிம்ஶதிவாஸராந் ॥ 22 ॥
- யம் யம் (yam yam)whatever
- காமயதே (kāmayate)he sets his heart on
- காமம் (kāmam)wish
- தம் தம் (tam tam)that very thing
- ஶீக்ரம் (śīghram)quickly
- ப்ரயச்சதி (prayacchati)he gives
- தூர்வயா (dūrvayā)with durva grass
- அப்யர்சயந் (abhyarcayan)worshipping
- தேவம் (devam)the god
- ஏகவிம்ஶதிவாஸராந் (ekaviṃśativāsarān)for twenty-one days
anvaya யம் யம் காமம் காமயதே தம் தம் ஶீக்ரம் ப்ரயச்சதி தேவம் தூர்வயா ஏகவிம்ஶதிவாஸராந் அப்யர்சயந்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தூர்வா durva grass — The coarse creeping grass offered to Ganapati, usually in bunches of three or five blades.
தஸ்ய ப்ரஸந்நோ விக்நேஶஸ்ஸர்வாந் காமாந் ப்ரயச்சதி ॥ 23 ॥
- ஏகவிம்ஶதிவாரம் (ekaviṃśativāram)twenty-one times
- யஃ (yaḥ)whoever
- நித்யம் (nityam)daily
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)the hymn
- படேத் (paṭhet)recites
- யதி (yadi)if
- தஸ்ய (tasya)with him
- ப்ரஸந்நஃ (prasannaḥ)pleased
- விக்நேஶஃ (vighneśaḥ)the lord of obstacles
- ஸர்வாந் (sarvān)all
- காமாந் (kāmān)wishes
- ப்ரயச்சதி (prayacchati)gives
anvaya யதி யஃ நித்யம் ஏகவிம்ஶதிவாரம் ஸ்தோத்ரம் படேத் தஸ்ய ப்ரஸந்நஃ விக்நேஶஃ ஸர்வாந் காமாந் ப்ரயச்சதி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Twenty-one is the number that runs through the worship of Ganapati: twenty-one blades of durva, twenty-one modakas, twenty-one days.
