Brahman (The Supreme Reality)

9 - భృగువల్లీ - కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తిరీయ ఆరణ్యక పాఠః - భృగుర్వై వారుణిః

(Bhrigu Valli in Telugu)

From Taittiriya Aranyaka, Krishna Yajurveda

Bhrigu Valli is the ninth section of the Taittiriya Aranyaka, forming an essential part of the Upanishadic wisdom within the Krishna Yajurveda. It narrates the profound dialogue between the sage Bhrigu and his father, Varuna, regarding the nature of Brahman. Through rigorous penance and internal inquiry, Bhrigu gradually realizes that matter, life, mind, intellect, and finally bliss constitute the layers of the Divine. Chanting this sacred text is considered the path to Atma-Jnana or self-realization, helping the practitioner transcend material limitations to experience the eternal, blissful consciousness that resides at the core of all existence.

కృష్ణ యజుర్వేదీయ తైత్తిరీయ ఆరణ్యకే నవమః ప్రపాఠకః - భృగువల్లీ
ఓ-న్నమః పరమాత్మనే, శ్రీ మహాగణపతయే నమః,
శ్రీ గురుభ్యో నమః । హరిః ఓమ్ ॥
భృగు వల్లీ
సహ నా వవతు । సహ నౌ భునక్తు । సహ వీర్య-ఙ్కరవావహై । తేజస్వినా వధీతమస్తు మా విద్విషావహై ॥
ఓం శాన్తి-శ్శాన్తి-శ్శాన్తిః ॥
అనువాకం 15
భృగుర్వై వారుణిః । వరుణ-మ్పితర-ముపససార । అధీహి భగవో బ్రహ్మేతి ॥ తస్మా ఏత-త్ప్రోవాచ । అన్న-మ్ప్రాణ-ఞ్చక్షు-శ్శ్రోత్ర-మ్మనో వాచమితి ॥
తగ్ం హోవాచ । యతో వా ఇమాని భూతాని జాయన్తే ।
యేన జాతాని జీవన్తి । య-త్ప్రయన్త్యభి సంవిఁశన్తి ।
త-ద్విజిజ్ఞాసస్వ । త-ద్బ్రహ్మేతి ॥
స తపో-ఽతప్యత । స తప-స్తప్త్వా ॥ 35 ॥
అన్న-మ్బ్రహ్మేతి వ్యజానాత్ । అన్నాద్ధ్యేవ ఖల్విమాని భూతాని జాయన్తే । అన్నేన జాతాని జీవన్తి । అన్న-మ్ప్రయన్త్యభి-సంవిఁశన్తీతి ॥ త-ద్విజ్ఞాయ । పునరేవ వరుణ-మ్పితర-ముపససార । అధీహి భగవో బ్రహ్మేతి । తగ్ం హోవాచ । తపసా బ్రహ్మ విజిజ్ఞాసస్వ ।
తపో బ్రహ్మేతి । స తపో-ఽతప్యత । స తప-స్తప్త్వా ॥ 36 ॥
ప్రాణో బ్రహ్మేతి వ్యజానాత్ । ప్రాణాద్ధ్యేవ ఖల్విమాని భూతాని జాయన్తే । ప్రాణేన జాతాని జీవన్తి ।
ప్రాణ-మ్ప్రయన్త్యభి-సంవిఁశన్తీతి ॥ త-ద్విజ్ఞాయ ।
పునరేవ వరుణ-మ్పితర-ముపససార । అధీహి భగవో బ్రహ్మేతి । తగ్ం హోవాచ । తపసా బ్రహ్మ విజిజ్ఞాసస్వ । తపో బ్రహ్మేతి । స తపో-ఽతప్యత । స తప-స్తప్త్వా ॥ 37 ॥
మనో బ్రహ్మేతి వ్యజానాత్ । మనసో హ్యేవ ఖల్విమాని భూతాని జాయన్తే । మనసా జాతాని జీవన్తి । మనః ప్రయన్త్యభి-సంవిఁశన్తీతి ॥ త-ద్విజ్ఞాయ । పునరేవ వరుణ-మ్పితర-ముపససార । అధీహి భగవో బ్రహ్మేతి । తగ్ం హోవాచ । తపసా బ్రహ్మ విజిజ్ఞాసస్వ ।
తపో బ్రహ్మేతి । స తపో-ఽతప్యత । స తప-స్తప్త్వా ॥ 38 ॥
విజ్ఞాన-మ్బ్రహ్మేతి వ్యజానాత్ ।
విజ్ఞానా-ద్ధ్యేవ ఖల్విమాని భూతాని జాయన్తే ।
విజ్ఞానేన జాతాని జీవన్తి । విజ్ఞాన-మ్ప్రయన్త్యభి-సంవిఁశన్తీతి ॥
త-ద్విజ్ఞాయ । పునరేవ వరుణ-మ్పితర-ముపససార । అధీహి భగవో బ్రహ్మేతి । తగ్ం హోవాచ । తపసా బ్రహ్మ విజిజ్ఞాసస్వ । తపో బ్రహ్మేతి । స తపో-ఽతప్యత । స తప-స్తప్త్వా ॥ 39 ॥
ఆనన్దో బ్రహ్మేతి వ్యజానాత్ । ఆనన్దా-ద్ధ్యేవ-ఖల్విమాని భూతాని జాయన్తే ।
ఆనన్దేన జాతాని జీవన్తి । ఆనన్ద-మ్ప్రయన్త్యభి-సంవిఁశన్తీతి ॥ సైషా భార్గవీ వారుణీ విద్యా । పరమే వ్యోమ-న్ప్రతిష్ఠితా ॥ య ఏవం-వేఁద ప్రతితిష్ఠతి । అన్నవానన్నాదో భవతి ।
మహా-న్భవతి ప్రజయా పశుభి-ర్బ్రహ్మవర్చసేన ।
మహాన్ కీర్త్యా ॥ 40 ॥
అన్న-న్న నిన్ద్యాత్ । త-ద్వ్రతమ్ ॥ ప్రాణో వా అన్నమ్ । శరీరమన్నాదమ్ । ప్రాణే శరీర-మ్ప్రతిష్ఠితమ్ । శరీరే ప్రాణః ప్రతిష్ఠితః ।
తదేత-దన్న-మన్నే ప్రతిష్ఠితమ్ ॥
స య ఏత-దన్న-మన్నే ప్రతిష్ఠితం-వేఁద ప్రతితిష్ఠతి । అన్నవా-నన్నాదో భవతి ।
మహా-న్భవతి ప్రజయా పశుభి-ర్బ్రహ్మవర్చసేన ।
మహాన్ కీర్త్యా ॥ 41 ॥
అన్న-న్న పరిచక్షీత । త-ద్వ్రతమ్ । ఆపో వా అన్నమ్ । జ్యోతిరన్నాదమ్ । అఫ్సు జ్యోతిః ప్రతిష్ఠితమ్ । జ్యోతిష్యాపః ప్రతిష్ఠితాః ।
తదేత-దన్న-మన్నే ప్రతిష్ఠితమ్ ॥
స య ఏత-దన్న-మన్నే ప్రతిష్ఠితం-వేఁద ప్రతితిష్ఠతి । అన్నవా-నన్నాదో భవతి । మహా-న్భవతి ప్రజయా పశుభి-ర్బ్రహ్మవర్చసేన ।
మహాన్ కీర్త్యా ॥ 42 ॥
అన్న-మ్బహు కుర్వీత । త-ద్వ్రతమ్ ॥ పృథివీ వా అన్నమ్ । ఆకాశో-ఽన్నాదః । పృథివ్యా-మాకాశః ప్రతిష్ఠితః । ఆకాశే పృథివీ ప్రతిష్ఠితా ।
తదేత-దన్న-మన్నే ప్రతిష్ఠితమ్ ॥
స య ఏత-దన్న-మన్నే ప్రతిష్ఠితం-వేఁద ప్రతితిష్ఠతి । అన్నవానన్నాదో భవతి । మహా-న్భవతి ప్రజయా పశుభి-ర్బ్రహ్మవర్చసేన ।
మహాన్ కీర్త్యా ॥ 43 ॥
న కఞ్చన వసతౌ ప్రత్యాచక్షీత । త-ద్వ్రతమ్ ॥
తస్మాద్యయా కయా చ విధయా బహ్వన్న-మ్ప్రాప్నుయాత్ ॥
అరాద్ధ్యస్మా అన్నమిత్యాచక్షతే ॥ ఏతద్వై ముఖతో-ఽన్నగ్ం రాద్ధమ్ ।
ముఖతో-ఽస్మా అన్నగ్ం రాద్ధ్యతే । ఏతద్వై మద్ధ్యతో-ఽన్నగ్ం రాద్ధమ్ ।
మద్ధ్యతో-ఽస్మా అన్నగ్ం రాద్ధ్యతే ।
ఏదద్వా అన్తతో-ఽన్నగ్ం రాద్ధమ్ ।
అన్తతో-ఽస్మా అన్నగ్ం రాద్ధ్యతే । ॥ 44-ఽ ॥
య ఏవం-వేఁద ॥ క్షేమ ఇతి వాచి । యోగక్షేమ
ఇతి ప్రాణాపానయోః । కర్మేతి హస్తయోః । గతి-రితి పాదయోః । విముక్తి-రితి పాయౌ । ఇతి మానుషీ-స్సమాజ్ఞాః ॥ అథ దైవీః । తృప్తి-రితి వృష్టౌ । బల-మితి విద్యుతి । ॥ 44.బ్ ॥ యశ ఇతి పశుషు । జ్యోతిరితి నక్షత్రేషు । ప్రజాతి-రమృత-మానన్ద ఇత్యుపస్థే । సర్వ మిత్యాకాశే ॥ త-త్ప్రతిష్ఠే-త్యుపాసీత । ప్రతిష్ఠావా-న్భవతి । తన్మహ ఇత్యుపాసీత । మహా-న్భవతి । తన్మన ఇత్యుపాసీత । మానవా-న్భవతి । ॥ 44.చ్ ॥ తన్నమ ఇత్యుపాసీత । నమ్యన్తే-ఽస్మై కామాః । తద్బ్రహ్మే-త్యుపాసీత । బ్రహ్మవా-న్భవతి । త-ద్బ్రహ్మణః పరిమర ఇత్యుపాసీత । పర్యేణ-మ్మ్రియన్తే ద్విషన్తః సపత్నాః । పరి యే-ఽప్రియా భ్రాతృవ్యాః ॥ స యశ్చాయ-మ్పురుషే । యశ్చాసా-వాదిత్యే । స ఏకః । ॥ 44.ద్ ॥ స య ఏవం-విఁత్ । అస్మాల్-లోకా-త్ప్రేత్య । ఏతమన్నమయ-మాత్మాన-ముపసఙ్క్రమ్య । ఏత-మ్ప్రాణమయ-మాత్మాన-ముపసఙ్క్రమ్య । ఏత-మ్మనోమయ-మాత్మాన-ముపసఙ్క్రమ్య । ఏతం-విఁజ్ఞానమయ-మాత్మాన-ముపసఙ్క్రమ్య । ఏత మానన్దమయ మాత్మాన ముపసఙ్క్రమ్య । ఇమాన్ ఁలోకాన్ కామాన్నీ కామ-రూప్యనుసఞ్చరన్న్ । ఏత-థ్సామ గాయన్నాస్తే ॥ హా(3) వు హా(3) వు హా(3) వు । ॥ 44ఎ ॥ అహ-మన్న-మహ-మన్న-మహమన్నమ్ । అహమన్నాదో(2)-ఽహమన్నాదో(2) ఽహమన్నాదః । అహగ్గ్ శ్లోకకృ-దహగ్గ్ శ్లోకకృ-దహగ్గ్ శ్లోకకృత్ । అహమస్మి ప్రథమజా ఋతా(3) స్య । పూర్వ-న్దేవేభ్యో అమృతస్య నా(3) భా ఇ । యో మా దదాతి స ఇదేవ మా(3)వాః । అహ-మన్న-మన్న-మదన్త-మా(3) ద్మి । అహం-విఁశ్వ-మ్భువన-మభ్యభవామ్ । సువర్న జ్యోతీః ॥ య ఏవం-వేఁద ॥ ఇత్యుపనిషత్ ॥ 44.f ॥ సహ నా వవతు । సహ నౌ భునక్తు । సహ వీర్య-ఙ్కరవావహై । తేజస్వినా వధీతమస్తు మా విద్విషావహై ॥ ఓం శాన్తి-శ్శాన్తి-శ్శాన్తిః ॥ (భృగుస్త్రయోదశా - న్నమ్ - ప్రాణో - మనో - విజ్ఞాన-న్ద్వాదశ ద్వాదశా - నన్దో దశా - న్న-న్న నిన్ద్యా - దన్న-న్న పరిచక్షీతా -న్న-మ్బహుకుర్వి తైకాదశైకాదశ - న కఞ్చ నైకషష్టిర్దశ ) (అ. 15) ॥ ఇతి భృగువల్లీ సమాప్తా ॥ (శ-న్నః - శీక్షాగ్ం - సహ నౌ - య 007ఆ;ఛన్దసామ్ - భూః - స యః - పృథి - వ్యోమి - త్యృత-ఞ్చా - హమ్ - ఁవేదమనుచ్య - శ-న్నః - సహ నావవతు - బ్రహ్మవి-ద్- భృగుః పఞ్చదశ) (శ-న్నో - మహ ఇత్యాదిత్యో - నో ఇతరాణ్య - సన్నేవా - న్న-న్న నిన్ద్యాచ్చతుశ్చత్వారిగ్ంశత్ ) (శన్న - ఇత్యుపనిషత్ ) ॥ హరిః ఓమ్ ॥ ॥ కృష్ణ యజుర్వేదీయ తైత్తిరీయ ఆరణ్యకే నవమః ప్రపాఠక-స్సమాప్తః ॥

Explore More