- ഓം (oṃ)Om
- അസ്യ (asya)of this
- ശ്രീമഹാഗണപതി (śrīmahāgaṇapati)of Śrī Mahāgaṇapati
- മന്ത്രവിഗ്രഹ (mantravigraha)whose form is the mantra
- കവചസ്യ (kavacasya)of the protective armor
- ശ്രീശിവഃ (śrīśivaḥ)Śrī Śiva
- ഋഷിഃ (ṛṣiḥ)the Seer (Rishi)
- ദേവീഗായത്രീ (devīgāyatrī)the Goddess Gāyatrī
- ഛന്ദഃ (chandaḥ)the poetic metre
- ശ്രീ (śrī)Śrī / auspicious
- മഹാഗണപതിഃ (mahāgaṇapatiḥ)mahāgaṇapati
- ദേവതാ (devatā)the presiding Deity
- ഓം (oṃ)Om
- ശ്രീം (śrīṃ)the bīja-mantra 'śrīṃ'
- ഹ്രീം (hrīṃ)the bīja-mantra 'hrīṃ'
- ക്ലീം (klīṃ)the bīja-mantra 'klīṃ'
- ഗ്ലൌം (glauṃ)the bīja-mantra 'glaum'
- ഗം (gaṃ)the bīja-mantra 'gaṃ'
- ബീജാനി (bījāni)the seed-syllables
- ഗണപതയേ (gaṇapataye)unto Gaṇapati
- വരവരദ (varavarada)O giver of excellent boons
- ഇതി (iti)so (marks the end of the words quoted)
- ശക്തിഃ (śaktiḥ)the energy (Śakti)
- സര്വജനമ് (sarvajanam)all people
- മേ (me)my / of me
- വശമ് (vaśam)under control / subjection
- ആനയ (ānaya)bring!
- സ്വാഹാ (svāhā)svāhā (the oblation/concluding mantra)
- കീലകമ് (kīlakam)the pin / wedge (Kīlaka)
- ശ്രീ (śrī)Śrī / auspicious
- മഹാഗണപതിപ്രസാദസിദ്ധ്യര്ഥേ (mahāgaṇapatiprasādasiddhyarthe)for the purpose of attaining the siddhi of the grace of Mahāgaṇapati
- ജപേ (jape)in the recitation
- വിനിയോഗഃ (viniyogaḥ)application / employment
anvaya ഓം അസ്യ ശ്രീമഹാഗണപതി മന്ത്രവിഗ്രഹ കവചസ്യ ശ്രീശിവഃ ഋഷിഃ [അസ്തി] ദേവീഗായത്രീ ഛന്ദഃ [അസ്തി] ശ്രീ മഹാഗണപതിഃ ദേവതാ [അസ്തി] ഓം ശ്രീം ഹ്രീം ക്ലീം ഗ്ലൌം ഗം ബീജാനി [സന്തി] ഗണപതയേ വരവരദ ഇതി ശക്തിഃ [അസ്തി] സര്വജനമ് മേ വശമ് ആനയ സ്വാഹാ കീലകമ് [അസ്തി] ശ്രീ മഹാഗണപതിപ്രസാദസിദ്ധ്യര്ഥേ ജപേ വിനിയോഗഃ [ക്രിയതേ]
മന്ത്രവിഗ്രഹ whose body is the mantra — This kavacha is built from Maha Ganapati's mantra, oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ glauṃ gaṃ gaṇapataye varavarada sarvajanaṃ me vaśam ānaya svāhā. The verses that follow place its syllables one by one on the body.
സര്വജനം മേ വശമാനയ bring all people under my sway — The closing words of the mantra, asking that everyone be well disposed to the one who prays.
note The viniyoga names the seer, metre and deity and sets out the parts of the mantra. The seed syllables are chanted as they are and not translated.
ഓം ശ്രീം ഹ്രീം ക്ലീം – അങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാം നമഃ ।
ഗ്ലൌം ഗം ഗണപതയേ – തര്ജനീഭ്യാം നമഃ ।
വരവരദ – മധ്യമാഭ്യാം നമഃ ।
സര്വജനം മേ – അനാമികാഭ്യാം നമഃ ।
വശമാനയ – കനിഷ്ഠികാഭ്യാം നമഃ ।
സ്വാഹാ – കരതല കരപൃഷ്ഠാഭ്യാം നമഃ ।
- കരന്യാസഃ (karanyāsaḥ)the ritual placement of mantras on the hands or fingers
- ഓം (oṃ)Om
- ശ്രീം (śrīṃ)the seed-syllable of Goddess Lakṣmī
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable of Goddess Bhuvaneśvarī
- ക്ലീം (klīṃ)the seed-syllable of Kāmadeva
- അങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാമ് (aṅguṣṭhābhyām)to the two thumbs
- നമഃ (namaḥ)salutations
- ഗ്ലൌം (glauṃ)the earth seed-syllable associated with Gaṇeśa
- ഗം (gaṃ)the primary seed-syllable of Lord Gaṇapati
- ഗണപതയേ (gaṇapataye)to the Lord of the Ganas (Gaṇapati)
- തര്ജനീഭ്യാമ് (tarjanībhyām)to the two index fingers
- നമഃ (namaḥ)salutations
- വരവരദ (varavarada)O Giver of the best of boons
- മധ്യമാഭ്യാമ് (madhyamābhyām)to the two middle fingers
- നമഃ (namaḥ)salutations
- സര്വജനമ് (sarvajanam)all people
- മേ (me)my (or unto me)
- അനാമികാഭ്യാമ് (anāmikābhyām)to the two ring fingers
- നമഃ (namaḥ)salutations
- വശമ് (vaśam)under control
- ആനയ (ānaya)bring
- കനിഷ്ഠികാഭ്യാമ് (kaniṣṭhikābhyām)to the two little fingers
- നമഃ (namaḥ)salutations
- സ്വാഹാ (svāhā)auspicious exclamation of offering
- കരതല-കരപൃഷ്ഠാഭ്യാമ് (karatala-karapṛṣṭhābhyām)to the palms and the backs of the hands
- നമഃ (namaḥ)salutations
anvaya കരന്യാസഃ ഓം ശ്രീം ഹ്രീം ക്ലീം അങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാമ് നമഃ ഗ്ലൌം ഗം ഗണപതയേ തര്ജനീഭ്യാമ് നമഃ വരവരദ മധ്യമാഭ്യാമ് നമഃ സര്വജനമ് മേ അനാമികാഭ്യാമ് നമഃ വശമ് ആനയ കനിഷ്ഠികാഭ്യാമ് നമഃ സ്വാഹാ കരതല-കരപൃഷ്ഠാഭ്യാമ് നമഃ
ഓം ശ്രീം ഹ്രീം ക്ലീം – ഹൃദയായ നമഃ ।
ഗ്ലൌം ഗം ഗണപതയേ – ശിരസേ സ്വാഹാ ।
വരവരദ – ശിഖായൈ വഷട് ।
സര്വജനം മേ – കവചായ ഹുമ് ।
വശമാനയ – നേത്രത്രയായ വൌഷട് ।
സ്വാഹാ – അസ്ത്രായ ഫട് ।
- ന്യാസഃ (nyāsaḥ)the ritual placement or assignment of mantras on the body
- ഓം (oṃ)Om
- ശ്രീം (śrīṃ)the seed-syllable of prosperity
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable of divine power
- ക്ലീം (klīṃ)the seed-syllable of attraction
- ഹൃദയായ (hṛdayāya)to the heart
- നമഃ (namaḥ)salutations
- ഗ്ലൌം (glauṃ)the seed-syllable of Ganesha's earth aspect
- ഗം (gaṃ)the primary seed-syllable of Ganesha
- ഗണപതയേ (gaṇapataye)to the Lord of the Gaṇas
- ശിരസേ (śirase)to the head
- സ്വാഹാ (svāhā)hail (offering exclamation)
- വരവരദ (varavarada)O giver of the best of boons
- ശിഖായൈ (śikhāyai)to the tuft of hair
- വഷട് (vaṣaṭ)ritual exclamation of offering
- സര്വജനമ് (sarvajanam)all people
- മേ (me)my / unto me
- കവചായ (kavacāya)to the armor
- ഹുമ് (hum)seed-syllable of protection
- വശമ് (vaśam)subjection / control
- ആനയ (ānaya)bring
- നേത്രത്രയായ (netratrayāya)to the three eyes
- വൌഷട് (vauṣaṭ)ritual exclamation of offering
- സ്വാഹാ (svāhā)hail (offering exclamation)
- അസ്ത്രായ (astrāya)to the weapon
- ഫട് (phaṭ)weapon-mantra exclamation
anvaya ന്യാസഃ ഓം ശ്രീം ഹ്രീം ക്ലീം [ഇതി] ഹൃദയായ നമഃ ഗ്ലൌം ഗം ഗണപതയേ [ഇതി] ശിരസേ സ്വാഹാ വരവരദ [ഇതി] ശിഖായൈ വഷട് സര്വജനമ് മേ [ഇതി] കവചായ ഹുമ് വശമ് ആനയ [ഇതി] നേത്രത്രയായ വൌഷട് സ്വാഹാ [ഇതി] അസ്ത്രായ ഫട്
note The mantra is split into six parts and laid on the heart, head, crown, arms, eyes, and all around as a weapon, before the kavacha itself begins.
ബീജാപൂരഗദേക്ഷുകാര്മുക ഋജാ ചക്രാബ്ജപാശോത്പല
വ്രീഹ്യഗ്രസ്വവിഷാണരത്നകലശപ്രോദ്യത്കരാമ്ഭോരുഹഃ ।
ധ്യേയോ വല്ലഭയാ സപദ്മകരയാ ശ്ലിഷ്ടോജ്വലദ്ഭൂഷയാ
വിശ്വോത്പത്തിവിപത്തിസംസ്ഥിതികരോ വിഘ്നേശ ഇഷ്ടാര്ഥദഃ ।
ഇതി ധ്യാത്വാ । ലം ഇത്യാദി മാനസോപചാരൈഃ സമ്പൂജ്യ കവചം പഠേത് ।
- ധ്യാനമ് (dhyānam)meditation
- ബീജാപൂര-ഗദ-ഇക്ഷുകാര്മുക (bījāpūra-gada-ikṣukārmuka)citron, mace, and sugarcane bow
- ഋജാ (ṛjā)bright with (the printed ऋजा is read रुचा)
- ചക്രാബ്ജപാശോത്പലവ്രീഹ്യഗ്രസ്വവിഷാണരത്നകലശപ്രോദ്യത്കരാമ്ഭോരുഹഃ (cakrābjapāśotpalavrīhyagrasvaviṣāṇaratnakalaśaprodyatkarāmbhoruhaḥ)whose lotus hands hold discus, lotus, noose, blue lily, rice sheaf, tusk and jewel pot
- വല്ലഭയാ (vallabhayā)by [his] beloved [consort Vallabhā]
- സപദ്മകരയാ (sapadmakarayā)who holds a lotus in her hand
- ശ്ലിഷ്ടോജ്വലദ്ഭൂഷയാ (śliṣṭojvaladbhūṣayā)who is embraced [by him] and wears shining ornaments
- ധ്യേയഃ (dhyeyaḥ)to be meditated upon
- വിശ്വോത്പത്തിവിപത്തിസംസ്ഥിതികരഃ (viśvotpattivipattisaṃsthitikaraḥ)the cause of the creation, destruction, and maintenance of the universe
- വിഘ്നേശഃ (vighneśaḥ)the lord of obstacles (Gaṇeśa)
- ഇഷ്ടാര്ഥദഃ (iṣṭārthadaḥ)the giver of desired goals
- ഇതി (iti)so (marks the end of the words quoted)
- ധ്യാത്വാ (dhyātvā)having meditated
- ലമ് (lam)the seed-syllable 'lam' (representing the earth element)
- ഇത്യാദി (ityādi)and other [mental offerings]
- മാനസോപചാരൈഃ (mānasopacāraiḥ)with mental offerings of worship
- സമ്പൂജ്യ (sampūjya)having thoroughly worshipped
- കവചമ് (kavacam)the protective armor
- പഠേത് (paṭhet)one should recite
anvaya ധ്യാനമ് ബീജാപൂര-ഗദ-ഇക്ഷുകാര്മുക ഋജാ ചക്രാബ്ജപാശോത്പലവ്രീഹ്യഗ്രസ്വവിഷാണരത്നകലശപ്രോദ്യത്കരാമ്ഭോരുഹഃ വല്ലഭയാ സപദ്മകരയാ ശ്ലിഷ്ടോജ്വലദ്ഭൂഷയാ ധ്യേയഃ വിശ്വോത്പത്തിവിപത്തിസംസ്ഥിതികരഃ വിഘ്നേശഃ ഇഷ്ടാര്ഥദഃ ഇതി ധ്യാത്വാ ലമ് ഇത്യാദി മാനസോപചാരൈഃ സമ്പൂജ്യ കവചമ് പഠേത്
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables × 4 pādas
ലം ഇത്യാദി മാനസോപചാരൈഃ with mental offerings beginning with lam — Worship done in the mind: lam offers earth as fragrance, ham space as flowers, yam air as incense, ram fire as the lamp, vam water as food, and sam all the rest. Nothing physical is needed.
note This is the well-known dhyana of the ten-armed Maha Ganapati. The printed ഋജാ is read രുചാ, 'bright with', as in the usual form of the verse.
ഹ്രീം ബീജം മേ ലലാടേഽവ്യാത് ക്ലീം ബീജം ഭ്രൂയുഗം മമ ॥ 1 ॥
- ഓങ്കാരഃ (oṅkāraḥ)Om
- മേ (me)my
- ശിരഃ (śiraḥ)head
- പാതു (pātu)may protect
- ശ്രീങ്കാരഃ (śrīṅkāraḥ)the syllable Om Śrīm
- ഫാലകമ് (phālakam)forehead
- പാതു (pātu)may protect
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable Hrīm
- ബീജമ് (bījam)seed-syllable
- മേ (me)my
- ലലാടേ (lalāṭe)on the forehead
- അവ്യാത് (avyāt)may protect
- ക്ലീം (klīṃ)the seed-syllable Klīm
- ബീജമ് (bījam)seed-syllable
- മമ (mama)my
- ഭ്രൂയുഗമ് (bhrūyugam)the pair of eyebrows
anvaya ഓങ്കാരഃ മേ ശിരഃ പാതു ശ്രീങ്കാരഃ ഫാലകമ് പാതു ഹ്രീം ബീജമ് മേ ലലാടേ അവ്യാത് ക്ലീം ബീജമ് മമ ഭ്രൂയുഗമ് [അവ്യാത്]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note From here each syllable of the mantra is placed on a part of the body to guard it, from the head down to the soles of the feet.
ഗം ബീജം മുഖപദ്മേഽവ്യാദ്മഹാസിദ്ധിഫലപ്രദമ് ॥ 2 ॥
- ഗ്ലൌം (glauṃ)the seed-syllable 'glaum'
- ബീജമ് (bījam)seed-syllable
- നേത്രയോഃ (netrayoḥ)in/on the two eyes
- പാതു (pātu)may it protect
- ഗമ് (gam)the seed-syllable 'gam'
- ബീജമ് (bījam)seed-syllable
- നാസികാമ് (nāsikām)the nose
- പാതു (pātu)may it protect
- മഹാസിദ്ധിഫലപ്രദമ് (mahāsiddhiphalapradam)giving the fruit of great accomplishments
- ഗമ് (gam)the seed-syllable 'gam'
- ബീജമ് (bījam)seed-syllable
- മുഖപദ്മേ (mukhapadme)in the lotus-face
- അവ്യാത് (avyāt)may it protect
anvaya ഗ്ലൌം ബീജമ് നേത്രയോഃ പാതു ഗമ് ബീജമ് നാസികാമ് പാതു മഹാസിദ്ധിഫലപ്രദമ് ഗമ് ബീജമ് മുഖപദ്മേ അവ്യാത്
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
തകാരഃ പാതു മേ താല്വോര്യേകാര ഓഷ്ഠയോര്മമ ॥ 3 ॥
- ണകാരഃ (ṇakāraḥ)the syllable 'ṇa'
- ദന്തയോഃ (dantayoḥ)in the teeth (two rows of teeth)
- പാതു (pātu)may protect
- പകാരഃ (pakāraḥ)the syllable 'pa'
- മമ (mama)my
- ലമ്ബികാമ് (lambikām)the uvula (soft palate)
- തകാരഃ (takāraḥ)the syllable 'ta'
- മേ (me)my
- താല്വോഃ (tālvoḥ)in the palate (upper and lower regions)
- പാതു (pātu)may protect
- യേകാരഃ (yekāraḥ)the syllable 'ye'
- മമ (mama)my
- ഓഷ്ഠയോഃ (oṣṭhayoḥ)in the two lips
anvaya ണകാരഃ ദന്തയോഃ പാതു പകാരഃ മമ ലമ്ബികാമ് [പാതു] തകാരഃ മേ താല്വോഃ പാതു യേകാരഃ മമ ഓഷ്ഠയോഃ [പാതു]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ണകാര പകാര തകാര യേകാര the syllables na, pa, ta, ye — These are the syllables of gaṇapataye, taken one by one after gaṃ.
ദ്വിതീയസ്തു വകാരോ മേ ഹൃദയം പാതു സര്വദാ ॥ 4 ॥
- വകാരഃ (vakāraḥ)the syllable 'va'
- കണ്ഠദേശേ (kaṇṭhadeśe)in the region of the throat
- അവ്യാത് (avyāt)may [it] protect
- രകാരഃ (rakāraḥ)the syllable 'ra'
- ച (ca)and
- ഉപകണ്ഠകേ (upakaṇṭhake)in the vicinity of the throat (the neck area)
- ദ്വിതീയഃ (dvitīyaḥ)the second
- തു (tu)indeed
- വകാരഃ (vakāraḥ)the syllable 'va'
- മേ (me)my
- ഹൃദയം (hṛdayaṃ)heart
- സര്വദാ (sarvadā)always
- പാതു (pātu)may [it] protect
anvaya വകാരഃ കണ്ഠദേശേ അവ്യാത് രകാരഃ ച ഉപകണ്ഠകേ [അവ്യാത്] ദ്വിതീയഃ തു വകാരഃ മേ ഹൃദയം സര്വദാ പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Va, ra, va: the syllables of varavarada.
ദകാര ഉദരേ പാതു സകാരോ നാഭിമണ്ഡലേ ॥ 5 ॥
- ദ്വിതീയഃ (dvitīyaḥ)the second
- തു (tu)indeed
- രകാരഃ (rakāraḥ)the syllable 'ra'
- വൈ (vai)surely
- മമ (mama)my
- ഉഭൌ (ubhau)both
- പാര്ശ്വൌ (pārśvau)sides
- സദാ (sadā)always
- ദകാരഃ (dakāraḥ)the syllable 'da'
- ഉദരേ (udare)in the stomach
- പാതു (pātu)may protect
- സകാരഃ (sakāraḥ)the syllable 'sa'
- നാഭിമണ്ഡലേ (nābhimaṇḍale)in the region of the navel
anvaya ദ്വിതീയഃ തു രകാരഃ വൈ മമ ഉഭൌ പാര്ശ്വൌ സദാ [പാതു] ദകാരഃ ഉദരേ പാതു സകാരഃ നാഭിമണ്ഡലേ [പാതു]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Da ends varada, and sa begins sarvajanam.
നകാരഃ പാതു മേ ജങ്ഘേ മേകാരോ ജാനുനോര്ദ്വയോഃ ॥ 6 ॥
- ര്വകാരഃ (rvakāraḥ)the syllable 'rva'
- മേ (me)my
- ലിങ്ഗമ് (liṅgam)generative organ
- പാതു (pātu)may protect
- ജകാരഃ (jakāraḥ)the syllable 'ja'
- ഗുഹ്യകേ (guhyake)in the private region
- പാതു (pātu)may protect
- നകാരഃ (nakāraḥ)the syllable 'na'
- മേ (me)my
- ജങ്ഘേ (jaṅghe)the two shanks
- പാതു (pātu)may protect
- മേകാരഃ (mekāraḥ)the syllable 'me'
- ദ്വയോഃ (dvayoḥ)in both
- ജാനുനോഃ (jānunoḥ)knees
anvaya ര്വകാരഃ മേ ലിങ്ഗമ് പാതു ജകാരഃ ഗുഹ്യകേ പാതു നകാരഃ മേ ജങ്ഘേ പാതു മേകാരഃ ദ്വയോഃ ജാനുനോഃ [പാതു]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
മാകാരസ്തു സദാ പാതു ദക്ഷപാദാങ്ഗുലീഷു ച ॥ 7 ॥
- വകാരഃ (vakāraḥ)the syllable 'va'
- മേ (me)my
- ഗുല്ഫൌ (gulphau)two ankles
- പാതു (pātu)may protect
- ശകാരഃ (śakāraḥ)the syllable 'śa'
- ദ്വയോഃ (dvayoḥ)on both
- പാദയോഃ (pādayoḥ)feet
- മാകാരഃ (mākāraḥ)the syllable 'mā'
- തു (tu)indeed
- സദാ (sadā)always
- ദക്ഷപാദാങ്ഗുലീഷു (dakṣapādāṅgulīṣu)on the toes of the right foot
- ച (ca)and
- പാതു (pātu)may protect
anvaya വകാരഃ മേ ഗുല്ഫൌ പാതു ശകാരഃ ദ്വയോഃ പാദയോഃ [പാതു] മാകാരഃ തു സദാ ദക്ഷപാദാങ്ഗുലീഷു ച പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Va, sha, ma: the syllables of vaśam.
യകാരോ മേ സദാ പാതു ദക്ഷപാദതലേ തഥാ ॥ 8 ॥
- നകാരഃ (nakāraḥ)the syllable 'na'
- തു (tu)indeed
- സദാ (sadā)always
- വാമപാദാങ്ഗുലീഷു (vāmapādāṅgulīṣu)on the toes of the left foot
- പാതു (pātu)may protect
- ച (ca)and
- തഥാ (tathā)likewise
- യകാരഃ (yakāraḥ)the syllable 'ya'
- മേ (me)my
- സദാ (sadā)always
- ദക്ഷപാദതലേ (dakṣapādatale)on the sole of the right foot
- പാതു (pātu)may protect
anvaya നകാരഃ തു സദാ വാമപാദാങ്ഗുലീഷു [മേ] പാതു ച തഥാ യകാരഃ മേ സദാ ദക്ഷപാദതലേ പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Na, ya: the end of ānaya.
ഹാകാരഃ സര്വദാ പാതു സര്വാങ്ഗേ ഗണപഃ പ്രഭുഃ ॥ 9 ॥
- സ്വാകാരഃ (svākāraḥ)the syllable 'svā' (from the mantra 'svāhā')
- ബ്രഹ്മരൂപാഖ്യഃ (brahmarūpākhyaḥ)designated as the form of Brahman
- തഥാ (tathā)likewise
- വാമപാദതലേ (vāmapādatale)on the sole of the left foot
- ഹാകാരഃ (hākāraḥ)the syllable 'hā' (from the mantra 'svāhā')
- പ്രഭുഃ (prabhuḥ)the supreme Lord
- ഗണപഃ (gaṇapaḥ)lord Ganesha
- സര്വദാ (sarvadā)always
- സര്വാങ്ഗേ (sarvāṅge)in all limbs / the entire body
- പാതു (pātu)may He/it protect
anvaya ബ്രഹ്മരൂപാഖ്യഃ സ്വാകാരഃ തഥാ വാമപാദതലേ [പാതു] ഹാകാരഃ [പാതു] പ്രഭുഃ ഗണപഃ സര്വദാ സര്വാങ്ഗേ പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Sva and ha make svāhā, the last word of the mantra, and with it the armour of syllables is complete.
ആഗ്നേയ്യാം മേ സദാ പാതു ഹ്രീം ശ്രീം ക്ലീം ലോകമോഹനഃ ॥ 10 ॥
- പൂര്വേ (pūrve)in the East
- കലാധരഃ (kalādharaḥ)the bearer of the crescent moon
- ശ്രീരുദ്രഃ (śrīrudraḥ)sri Rudra
- ശ്രീം (śrīṃ)the seed-syllable of abundance
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable of power
- ക്ലീം (klīṃ)the seed-syllable of desire
- ഫട് (phaṭ)the weapon-syllable
- മാം (māṃ)me
- പാതു (pātu)may he protect
- ആഗ്നേയ്യാം (āgneyyāṃ)in the South-East
- ലോകമോഹനഃ (lokamohanaḥ)the enchanter of the worlds
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable 'hrīṃ'
- ശ്രീം (śrīṃ)the seed-syllable 'śrīṃ'
- ക്ലീം (klīṃ)the seed-syllable 'klīṃ'
- മേ (me)me
- സദാ (sadā)always
- പാതു (pātu)may he protect
anvaya പൂര്വേ കലാധരഃ ശ്രീരുദ്രഃ ശ്രീം ഹ്രീം ക്ലീം ഫട് മാം പാതു ആഗ്നേയ്യാം ലോകമോഹനഃ ഹ്രീം ശ്രീം ക്ലീം മേ സദാ പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Now the protection turns to the directions, each guarded by a deity with its own seed syllables. The syllables are chanted as they are.
നൈരൃത്യേ നിരൃതിഃ പാതു ആം ഹ്രീം ക്രോം ക്രോം നമോ നമഃ ॥ 11 ॥
- ദക്ഷിണേ (dakṣiṇe)in the south
- ശ്രീയമഃ (śrīyamaḥ)the auspicious Yama
- പാതു (pātu)may protect
- ക്രീം (krīṃ)the seed-syllable krīṃ
- ഹ്രം (hraṃ)the seed-syllable hraṃ
- ഐം (aiṃ)the seed-syllable aiṃ
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable hrīṃ
- ഹ്സ്രൌം (hsrauṃ)the seed-syllable hsrauṃ
- നമഃ (namaḥ)salutation
- നൈരൃത്യേ (nairṛtye)in the southwest
- നിരൃതിഃ (nirṛtiḥ)nirṛti
- പാതു (pātu)may protect
- ആം (āṃ)the seed-syllable āṃ
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable hrīṃ
- ക്രോം (kroṃ)the seed-syllable kroṃ
- ക്രോം (kroṃ)the seed-syllable kroṃ
- നമഃ (namaḥ)salutation
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya ദക്ഷിണേ ശ്രീയമഃ പാതു ക്രീം ഹ്രം ഐം ഹ്രീം ഹ്സ്രൌം നമഃ നൈരൃത്യേ നിരൃതിഃ പാതു ആം ഹ്രീം ക്രോം ക്രോം നമഃ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (8 syllables × 4 pādas, with a minor irregularity of 7 syllables in the second pāda)
നിരൃതിഃ Nirriti — The guardian of the southwest.
വായുര്മേ പാതു വായവ്യേ ഹ്രൂം ഹ്രീം ശ്രീം ഹ്സ്ഫ്രേം നമോ നമഃ ॥ 12 ॥
- പശ്ചിമേ (paścime)in the west
- വരുണഃ (varuṇaḥ)varuna (the deity of the waters)
- പാതു (pātu)may he protect
- ശ്രീം (śrīṃ)the seed-syllable of Śrī
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable of Māyā
- ക്ലീം (klīṃ)the seed-syllable of Kāma
- ഫട് (phaṭ)the weapon-syllable for warding off obstacles
- ഹ്സ്രൌം (hsrauṃ)a specific tantric seed-syllable
- നമഃ (namaḥ)salutations
- വായവ്യേ (vāyavye)in the north-west quarter
- വായുഃ (vāyuḥ)vayu (the deity of wind)
- മേ (me)me
- പാതു (pātu)may he protect
- ഹ്രൂം (hrūṃ)the seed-syllable of protection/Krodha
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable of Māyā
- ശ്രീം (śrīṃ)the seed-syllable of Śrī
- ഹ്സ്ഫ്രേം (hsphreṃ)a rare tantric seed-syllable
- നമഃ (namaḥ)salutations
- നമഃ (namaḥ)salutations
anvaya പശ്ചിമേ വരുണഃ [മേ] പാതു ശ്രീം ഹ്രീം ക്ലീം ഫട് ഹ്സ്രൌം നമഃ വായവ്യേ വായുഃ മേ പാതു ഹ്രൂം ഹ്രീം ശ്രീം ഹ്സ്ഫ്രേം നമഃ നമഃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas (with minor irregularity in the second pāda due to mantra syllables)
ഈശാന്യേ പാതു മാം ദേവോ ഹ്രൌം ഹ്രീം ജൂം സഃ സദാശിവഃ ॥ 13 ॥
- ഉത്തരേ (uttare)in the north
- ധനേശ്വരഃ (dhaneśvaraḥ)the Lord of Wealth (Kubera)
- ധനദഃ (dhanadaḥ)the giver of wealth
- പാതു (pātu)may he protect
- ശ്രീം (śrīṃ)the seed-syllable Śrīṃ
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable Hrīṃ
- ശ്രീം (śrīṃ)the seed-syllable Śrīṃ
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable Hrīṃ
- ഈശാന്യേ (īśānye)in the northeast
- ദേവഃ (devaḥ)the Lord
- സദാശിവഃ (sadāśivaḥ)sadāśiva (the eternally auspicious one)
- മാം (māṃ)me
- പാതു (pātu)may he protect
- ഹ്രൌം (hrauṃ)the seed-syllable Hrauṃ
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable Hrīṃ
- ജൂം (jūṃ)the seed-syllable Jūṃ
- സഃ (saḥ)the seed-syllable Saḥ (or He)
anvaya ഉത്തരേ ധനേശ്വരഃ ധനദഃ [മാം] പാതു ശ്രീം ഹ്രീം ശ്രീം ഹ്രീം ഈശാന്യേ ദേവഃ സദാശിവഃ മാം പാതു ഹ്രൌം ഹ്രീം ജൂം സഃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ജൂം സഃ jum sah — Syllables from the Mrityunjaya mantra of Shiva.
ഊര്ധ്വം മേ സര്വദാ പാതു ഗം ഗ്ലൌം ക്ലീം ഹ്സ്രൌം നമോ നമഃ ॥ 14 ॥
- പ്രപന്നപാരിജാതായ (prapannapārijātāya)to the wish-fulfilling tree of those who have surrendered
- സ്വാഹാ (svāhā)svaha (exclamation of oblation, forming part of the mantra)
- ഈശ്വരഃ (īśvaraḥ)the Lord
- മാം (māṃ)me
- പാതു (pātu)may He protect
- ഗം (gaṃ)the seed-syllable gam
- ഗ്ലൌം (glauṃ)the seed-syllable glaum
- ക്ലീം (klīṃ)the seed-syllable klim
- ഹ്സ്രൌം (hsrauṃ)the seed-syllable hsraum
- നമഃ (namaḥ)salutation
- നമഃ (namaḥ)salutation
- മേ (me)my
- ഊര്ധ്വം (ūrdhvaṃ)the upper direction
- സര്വദാ (sarvadā)always
- പാതു (pātu)may it protect
anvaya പ്രപന്നപാരിജാതായ സ്വാഹാ ഈശ്വരഃ മാം പാതു ഗം ഗ്ലൌം ക്ലീം ഹ്സ്രൌം നമഃ നമഃ മേ ഊര്ധ്വം സര്വദാ പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
പ്രപന്നപാരിജാതായ to the wish-granting tree of those who take refuge — Parijata is the wish-granting tree of heaven.
പൂര്വേ മാം ഗണപഃ പാതു ദക്ഷിണേ ക്ഷേത്രപാലകഃ ॥ 15 ॥
- അനന്തായ (anantāya)to Ananta (the infinite serpent-deity)
- നമഃ (namaḥ)salutation
- സ്വാഹാ (svāhā)hail / oblation
- അധസ്താത് (adhastāt)below / in the downward direction
- ദിശി (diśi)in the direction
- രക്ഷതു (rakṣatu)may it protect
- പൂര്വേ (pūrve)in the east
- മാം (māṃ)me
- ഗണപഃ (gaṇapaḥ)the lord of the Ganas (Ganesha)
- പാതു (pātu)may he protect
- ദക്ഷിണേ (dakṣiṇe)in the south
- ക്ഷേത്രപാലകഃ (kṣetrapālakaḥ)the guardian of the field (Kshetrapala)
anvaya അനന്തായ നമഃ സ്വാഹാ അധസ്താത് ദിശി രക്ഷതു പൂര്വേ മാം ഗണപഃ പാതു ദക്ഷിണേ [മാം] [പാതു] ക്ഷേത്രപാലകഃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ക്ഷേത്രപാലകഃ guardian of the sacred ground — The Kshetrapala protects a temple and its grounds. He is a form of Bhairava.
ഉത്തരേ വടുകഃ പാതു ഹ്രീം വം വം വടുകഃ ശിവഃ ॥ 16 ॥
- പശ്ചിമേ (paścime)in the west
- ഐം (aiṃ)the bīja 'aiṃ'
- ഹ്രീം (hrīṃ)the bīja 'hrīṃ'
- ക്ലീം (klīṃ)the bīja 'klīṃ'
- ചണ്ഡികാ (caṇḍikā)caṇḍikā
- ശിവാ (śivā)Śivā
- ദുര്ഗാ (durgā)durgā
- മാം (māṃ)me
- പാതു (pātu)may she protect
- ഉത്തരേ (uttare)in the north
- ഹ്രീം (hrīṃ)the bīja 'hrīṃ'
- വം (vaṃ)the bīja 'vaṃ'
- വം (vaṃ)the bīja 'vaṃ'
- വടുകഃ (vaṭukaḥ)vaṭuka
- ശിവഃ (śivaḥ)Śiva
- വടുകഃ (vaṭukaḥ)vaṭuka
- പാതു (pātu)may he protect
anvaya പശ്ചിമേ ഐം ഹ്രീം ക്ലീം ചണ്ഡികാ ശിവാ ദുര്ഗാ മാം പാതു ഉത്തരേ ഹ്രീം വം വം വടുകഃ ശിവഃ വടുകഃ [മാം] പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
വടുകഃ Vatuka — Batuka Bhairava, the boy form of Bhairava.
പുനഃ പൂര്വേ ച മാം പാതു ശ്രീമാനസിതഭൈരവഃ ॥ 17 ॥
- സ്വാഹാ (svāhā)the syllable Om Svāhā
- സര്വാര്ഥസിദ്ധേഃ (sarvārthasiddheḥ)of the attainment of all goals
- ച (ca)and
- ദായകഃ (dāyakaḥ)the giver
- വിശ്വനായകഃ (viśvanāyakaḥ)the leader of the universe
- പുനഃ (punaḥ)again
- പൂര്വേ (pūrve)in the East
- ച (ca)and
- ശ്രീമാന് (śrīmān)the illustrious
- അസിതഭൈരവഃ (asitabhairavaḥ)asita Bhairava
- മാമ് (mām)me
- പാതു (pātu)may protect
anvaya സ്വാഹാ സര്വാര്ഥസിദ്ധേഃ ച ദായകഃ വിശ്വനായകഃ [അസ്തി] പുനഃ പൂര്വേ ച ശ്രീമാന് അസിതഭൈരവഃ മാമ് പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note From here the eight Bhairavas guard the eight directions in turn: Asita, Ruru, Chanda, Krodha, Unmatta, Kapali, Bhishana and Samhara.
ദക്ഷിണേ പാതു മാം ക്രൌം ക്രോം ഹ്രൈം ഹ്രൈം മേ ചണ്ഡഭൈരവഃ ॥ 18 ॥
- ഹ്രീമ് (hrīm)the seed-syllable 'hrīm'
- ഹ്രീമ് (hrīm)the seed-syllable 'hrīm'
- ഹ്രുമ് (hrum)the seed-syllable 'hrum'
- ക്രോമ് (krom)the seed-syllable 'krom'
- ക്രോമ് (krom)the seed-syllable 'krom'
- രുരുഭൈരവഃ (rurubhairavaḥ)ruru Bhairava (a fierce form of Lord Śiva)
- ആഗ്നേയ്യാമ് (āgneyyām)in the south-eastern direction
- നഃ (naḥ)us
- പാതു (pātu)may [He] protect
- ക്രൌമ് (kraum)the seed-syllable 'kraum'
- ക്രോമ് (krom)the seed-syllable 'krom'
- ഹ്രൈമ് (hraim)the seed-syllable 'hraim'
- ഹ്രൈമ് (hraim)the seed-syllable 'hraim'
- ചണ്ഡഭൈരവഃ (caṇḍabhairavaḥ)caṇḍa Bhairava (a fierce form of Lord Śiva)
- ദക്ഷിണേ (dakṣiṇe)in the south
- മേ (me)my
- മാമ് (mām)me
- പാതു (pātu)may [He] protect
anvaya ഹ്രീമ് ഹ്രീമ് ഹ്രുമ് ക്രോമ് ക്രോമ് രുരുഭൈരവഃ ആഗ്നേയ്യാമ് നഃ പാതു ക്രൌമ് ക്രോമ് ഹ്രൈമ് ഹ്രൈമ് ചണ്ഡഭൈരവഃ ദക്ഷിണേ മേ മാമ് പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
സ്വാഹാ മേ സര്വഭൂതാത്മാ പാതു മാം ക്രോധഭൈരവഃ ॥ 19 ॥
- നൈരൃത്യേ (nairṛtye)in the southwest direction
- ഹ്രീം (hrīṃ)the bīja-mantra of Māyā
- ഹ്രൂം (hrūṃ)the bīja-mantra of Krodha
- ഹ്രൌം (hrauṃ)the bīja-mantra of Prāsāda
- ഹ്രൌം (hrauṃ)the bīja-mantra of Prāsāda
- ഹ്രീം (hrīṃ)the bīja-mantra of Māyā
- ഹ്സ്രൈം (hsraiṃ)the specific mantric seed syllable
- നമഃ (namaḥ)salutations
- നമഃ (namaḥ)salutations
- സ്വാഹാ (svāhā)hail / mantric offering exclamation
- മാം (māṃ)me
- പാതു (pātu)may protect
- സര്വഭൂതാത്മാ (sarvabhūtātmā)the soul of all living beings
- ക്രോധഭൈരവഃ (krodhabhairavaḥ)lord Krodha Bhairava
- മേ (me)my
- മാം (māṃ)me
- പാതു (pātu)may protect
anvaya നൈരൃത്യേ ഹ്രീം ഹ്രൂം ഹ്രൌം ഹ്രൌം ഹ്രീം ഹ്സ്രൈം നമഃ നമഃ സ്വാഹാ മാം പാതു സര്വഭൂതാത്മാ ക്രോധഭൈരവഃ മേ മാം പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
വായവ്യേ പാതു മാം ഹ്രീം ക്ലീം കപാലീ കമലേക്ഷണഃ ॥ 20 ॥
- പശ്ചിമേ (paścime)in the west
- ക്രീം (krīṃ)the bīja-mantra Krīṃ
- ക്ലീം (klīṃ)the bīja-mantra Klīṃ
- ഉന്മത്തഭൈരവഃ (unmattabhairavaḥ)unmatta-Bhairava (the ecstatic form of Bhairava)
- ഈശ്വരഃ (īśvaraḥ)the Lord
- പാതു (pātu)may he protect
- വായവ്യേ (vāyavye)in the northwest
- ഹ്രീം (hrīṃ)the bīja-mantra Hrīṃ
- ക്ലീം (klīṃ)the bīja-mantra Klīṃ
- കപാലീ (kapālī)kapālī (the skull-bearing Bhairava)
- കമലേക്ഷണഃ (kamalekṣaṇaḥ)the lotus-eyed one
- മാം (māṃ)me
- പാതു (pātu)may he protect
anvaya പശ്ചിമേ ക്രീം ക്ലീം ഉന്മത്തഭൈരവഃ ഈശ്വരഃ [മാം] പാതു വായവ്യേ ഹ്രീം ക്ലീം കപാലീ കമലേക്ഷണഃ മാം പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ഈശാന്യേ പാതു മാം ദേവഃ ക്ലീം ഹ്രീം സംഹാരഭൈരവഃ ॥ 21 ॥
- ഉത്തരേ (uttare)in the north
- ദേവഃ (devaḥ)the deity
- ഭീഷണഭൈരവഃ (bhīṣaṇabhairavaḥ)bhīṣaṇa-bhairava
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable hrīm
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable hrīm
- മാം (māṃ)me
- പാതു (pātu)may protect
- ഈശാന്യേ (īśānye)in the north-east
- ദേവഃ (devaḥ)the deity
- സംഹാരഭൈരവഃ (saṃhārabhairavaḥ)saṃhāra-bhairava
- ക്ലീം (klīṃ)the seed-syllable klīm
- ഹ്രീം (hrīṃ)the seed-syllable hrīm
- മാം (māṃ)me
- പാതു (pātu)may protect
anvaya ഉത്തരേ ദേവഃ ഭീഷണഭൈരവഃ ഹ്രീം ഹ്രീം മാം പാതു ഈശാന്യേ ദേവഃ സംഹാരഭൈരവഃ ക്ലീം ഹ്രീം മാം പാതു
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
അധസ്താദ്വടുകഃ പാതു സര്വതഃ കാലഭൈരവഃ ॥ 22 ॥
- ദേവേശഃ (deveśaḥ)the lord of the gods
- ശ്രീസമ്മോഹനഭൈരവഃ (śrīsammohanabhairavaḥ)the auspicious Sammohana Bhairava (the form of Bhairava who enchants or subdues obstacles)
- മേ (me)my
- ഊര്ധ്വമ് (ūrdhvam)above / the upper direction
- പാതു (pātu)may protect
- വടുകഃ (vaṭukaḥ)vaṭuka (the youthful form of Bhairava)
- അധസ്താത് (adhastāt)below / the downward direction
- കാലഭൈരവഃ (kālabhairavaḥ)Kāla Bhairava (the form of Bhairava representing Time and Destruction)
- സര്വതഃ (sarvataḥ)from all sides / everywhere
anvaya ദേവേശഃ ശ്രീസമ്മോഹനഭൈരവഃ മേ ഊര്ധ്വമ് പാതു വടുകഃ അധസ്താത് പാതു കാലഭൈരവഃ സര്വതഃ [മേ] [പാതു]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
കാലഭൈരവഃ Kala Bhairava — Bhairava as Time itself, the guardian of Kashi.
ഗോപനീയം പ്രയത്നേന യദീച്ഛേദാത്മനഃ സുഖമ് ॥ 23 ॥
- ഇതി (iti)so (marks the end of the words quoted)
- ഇദമ് (idam)this
- ദിവ്യമ് (divyam)divine
- ബ്രഹ്മവിദ്യാകലേവരമ് (brahmavidyākalevaram)whose body is the sacred knowledge of Brahman
- കവചമ് (kavacam)armour
- യദി (yadi)if
- ആത്മനഃ (ātmanaḥ)one's own
- സുഖമ് (sukham)well-being
- ഇച്ഛേത് (icchet)one should desire
- പ്രയത്നേന (prayatnena)with great effort
- ഗോപനീയമ് (gopanīyam)to be concealed
anvaya ഇതി ഇദമ് ദിവ്യമ് ബ്രഹ്മവിദ്യാകലേവരമ് കവചമ് യദി ആത്മനഃ സുഖമ് ഇച്ഛേത് പ്രയത്നേന ഗോപനീയമ് [അസ്തി]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The phalashruti begins, with the usual warning that the text is for those who have received it properly.
അഷ്ടമ്യാം ച ചതുര്ദശ്യാം സങ്ക്രാന്തൌ ഗ്രഹണേഷ്വപി ॥ 24 ॥
- ഏഷാ (eṣā)this
- വിദ്യാ (vidyā)mantra-science
- ജനനീജാരവത് (jananījāravat)like the paramour of one's mother (with absolute secrecy)
- ഗോപ്യാ (gopyā)to be kept secret
- ഇതി (iti)so (marks the end of the words quoted)
- ആഗമാഃ (āgamāḥ)the scriptures
- ജഗുഃ (jaguḥ)have declared
- അഷ്ടമ്യാമ് (aṣṭamyām)on the eighth lunar day
- ച (ca)and
- ചതുര്ദശ്യാമ് (caturdaśyām)on the fourteenth lunar day
- സങ്ക്രാന്തൌ (saṅkrāntau)on the solar transit
- ഗ്രഹണേഷു (grahaṇeṣu)during eclipses
- അപി (api)also
anvaya ഏഷാ വിദ്യാ ജനനീജാരവത് ഗോപ്യാ ഇതി ആഗമാഃ ജഗുഃ [ഏഷാ] അഷ്ടമ്യാമ് ച ചതുര്ദശ്യാമ് സങ്ക്രാന്തൌ ഗ്രഹണേഷു അപി [പഠനീയാ]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
ജനനീജാരവദ്ഗോപ്യാ to be hidden like a mother's lover — A stock simile in the tantras for the strictest secrecy: something never spoken of to anyone.
ഏകാവൃത്യാ ഭവേദ്വിദ്യാ ദ്വിരാവൃത്യാ ധനം ലഭേത് ॥ 25 ॥
- ധീരഃ (dhīraḥ)a resolute practitioner
- ഭൌമേ (bhaume)on Tuesday
- അവശ്യമ് (avaśyam)surely
- പഠേത് (paṭhet)should recite
- അഖിലമ് (akhilam)the entire
- ജഗത് (jagat)world
- മോഹയതി (mohayati)bewitches
- ഏകാവൃത്യാ (ekāvṛtyā)by a single repetition
- വിദ്യാ (vidyā)knowledge
- ഭവേത് (bhavet)arises
- ദ്വിരാവൃത്യാ (dvirāvṛtyā)by two repetitions
- ധനമ് (dhanam)wealth
- ലഭേത് (labhet)obtains
anvaya ധീരഃ ഭൌമേ അവശ്യമ് പഠേത് [യേന] [സഃ] അഖിലമ് ജഗത് മോഹയതി ഏകാവൃത്യാ വിദ്യാ ഭവേത് ദ്വിരാവൃത്യാ [സഃ] ധനമ് ലഭേത്
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ഭൌമേ on the day of Bhauma — Tuesday, the day of Mars, the son of the Earth.
പഞ്ചാവൃത്യാ ഗ്രാമവശ്യം ഷഡാവൃത്യാ ച മന്ത്രിണഃ ॥ 26 ॥
- ത്രിഃ (triḥ)thrice / three times
- ആവൃത്യാ (āvṛtyā)by repetition
- രാജവശ്യമ് (rājavaśyam)subjugation of the king
- തുര്യാവൃത്യാ (turyāvṛtyā)by the fourth repetition
- അഖിലാഃ (akhilāḥ)all / entire
- പ്രജാഃ (prajāḥ)subjects / citizens
- പഞ്ചാവൃത്യാ (pañcāvṛtyā)by five repetitions
- ഗ്രാമവശ്യമ് (grāmavaśyam)subjugation of the village
- ഷഡാവൃത്യാ (ṣaḍāvṛtyā)by six repetitions
- മന്ത്രിണഃ (mantriṇaḥ)the ministers
- ച (ca)and
anvaya ത്രിഃ ആവൃത്യാ രാജവശ്യമ് [ഭവതി] തുര്യാവൃത്യാ അഖിലാഃ പ്രജാഃ [വശ്യാഃ] [ഭവന്തി] പഞ്ചാവൃത്യാ ഗ്രാമവശ്യമ് [ഭവതി] ഷഡാവൃത്യാ മന്ത്രിണഃ ച [വശ്യാഃ] [ഭവന്തി]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
നവാവൃത്യാ ച നാരീണാം സര്വാകര്ഷണകാരകമ് ॥ 27 ॥
- സപ്താവൃത്യാ (saptāvṛtyā)by seven repetitions (of the kavacha)
- സഭാവശ്യാ (sabhāvaśyā)subjugation of the assembly
- അഷ്ടാവൃത്യാ (aṣṭāvṛtyā)by eight repetitions
- ഭുവഃ (bhuvaḥ)of the earth
- ശ്രിയമ് (śriyam)the wealth or prosperity
- നവാവൃത്യാ (navāvṛtyā)by nine repetitions
- ച (ca)and
- നാരീണാമ് (nārīṇām)of women
- സര്വാകര്ഷണകാരകമ് (sarvākarṣaṇakārakam)the cause of complete attraction
anvaya സപ്താവൃത്യാ സഭാവശ്യാ [ഭവതി] അഷ്ടാവൃത്യാ ഭുവഃ ശ്രിയമ് [ലഭേത്] ച നവാവൃത്യാ നാരീണാമ് സര്വാകര്ഷണകാരകമ് [ഭവതി]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The count of recitations and what each one brings follows the pattern of tantric kavachas, which are used for particular ends as well as for protection.
ദേവതാ വശമായാതി കിം പുനര്മാനവാ ഭുവി ॥ 28 ॥
- ദശാവൃത്തീഃ (daśāvṛttīḥ)ten recitations
- പഠേത് (paṭhet)one should read
- നിത്യമ് (nityam)every day
- ഷണ്മാസാഭ്യാസയോഗതഃ (ṣaṇmāsābhyāsayogataḥ)through six months of practice
- ദേവതാ (devatā)a deity
- വശമ് (vaśam)under one's sway
- ആയാതി (āyāti)comes
- കിമ് (kim)what
- പുനഃ (punaḥ)then
- മാനവാഃ (mānavāḥ)people
- ഭുവി (bhuvi)on earth
anvaya ഷണ്മാസാഭ്യാസയോഗതഃ നിത്യമ് ദശാവൃത്തീഃ പഠേത് ദേവതാ വശമ് ആയാതി ഭുവി മാനവാഃ പുനഃ കിമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ദേവതാദര്ശനം സദ്യോ നാത്രകാര്യാ വിചാരണാ ॥ 29 ॥
- കവചസ്യ (kavacasya)of the armour
- ച (ca)and
- ദിവ്യസ്യ (divyasya)heavenly
- സഹസ്രാവര്തനാത് (sahasrāvartanāt)by a thousand recitations
- നരഃ (naraḥ)a person
- ദേവതാദര്ശനമ് (devatādarśanam)a sight of the deity
- സദ്യഃ (sadyaḥ)at once
- ന (na)not
- അത്ര (atra)here
- കാര്യാ (kāryā)to be had
- വിചാരണാ (vicāraṇā)doubt
anvaya നരഃ ദിവ്യസ്യ കവചസ്യ ച സഹസ്രാവര്തനാത് സദ്യഃ ദേവതാദര്ശനമ് [ലഭതേ] അത്ര വിചാരണാ ന കാര്യാ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
രക്തമാലാമ്ബരധരോ രക്തഗന്ധാനുലേപനഃ ॥ 30 ॥
- അര്ധരാത്രേ (ardharātre)at midnight
- സമുത്ഥായ (samutthāya)having risen
- ചതുര്ഥ്യാമ് (caturthyām)on Chaturthi
- ഭൃഗുവാസരേ (bhṛguvāsare)on a Friday
- രക്തമാലാമ്ബരധരഃ (raktamālāmbaradharaḥ)wearing red garlands and red clothes
- രക്തഗന്ധാനുലേപനഃ (raktagandhānulepanaḥ)smeared with red sandal paste
anvaya ചതുര്ഥ്യാമ് ഭൃഗുവാസരേ അര്ധരാത്രേ സമുത്ഥായ രക്തമാലാമ്ബരധരഃ രക്തഗന്ധാനുലേപനഃ [സന്]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഭൃഗുവാസരേ on Bhrigu's day — Friday, the day of Shukra, the son of the sage Bhrigu.
സ്വപ്നേ മൂര്തിമയം ദേവം പശ്യത്യേവ ന സംശയഃ ॥ 31 ॥
- സാവധാനേന (sāvadhānena)attentive
- മനസാ (manasā)with a mind
- പഠേത് (paṭhet)one should read
- ഏകോത്തരമ് (ekottaram)one more than
- ശതമ് (śatam)a hundred
- സ്വപ്നേ (svapne)in a dream
- മൂര്തിമയമ് (mūrtimayam)in bodily form
- ദേവമ് (devam)the god
- പശ്യതി (paśyati)sees
- ഏവ (eva)surely
- ന (na)no
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya സാവധാനേന മനസാ ഏകോത്തരമ് ശതമ് പഠേത് സ്വപ്നേ മൂര്തിമയമ് ദേവമ് പശ്യതി ഏവ സംശയഃ ന
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കോടിലക്ഷം പ്രജപ്ത്വാപി ന മന്ത്രം സിദ്ധിദോ ഭവേത് ॥ 32 ॥
- ഇദമ് (idam)this
- കവചമ് (kavacam)armour
- അജ്ഞാത്വാ (ajñātvā)without knowing
- ഗണേശമ് (gaṇeśam)Ganesha
- ഭജതേ (bhajate)worships
- നരഃ (naraḥ)a person
- കോടിലക്ഷമ് (koṭilakṣam)millions of times
- പ്രജപ്ത്വാ (prajaptvā)having chanted
- അപി (api)even
- ന (na)not
- മന്ത്രഃ (mantraḥ)the mantra
- സിദ്ധിദഃ (siddhidaḥ)giving success
- ഭവേത് (bhavet)would be
anvaya [യഃ] നരഃ ഇദമ് കവചമ് അജ്ഞാത്വാ ഗണേശമ് ഭജതേ കോടിലക്ഷമ് പ്രജപ്ത്വാ അപി [തസ്യ] മന്ത്രഃ സിദ്ധിദഃ ന ഭവേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed മന്ത്രം is read മന്ത്രഃ, to agree with സിദ്ധിദോ.
അപിവര്ഷസഹസ്രാണാം പൂജായാഃ ഫലമാപ്നുയാത് ॥ 33 ॥
- പുഷ്പാഞ്ജല്യഷ്ടകമ് (puṣpāñjalyaṣṭakam)eight handfuls of flowers
- ദത്വാ (datvā)having offered
- മൂലേന (mūlena)with the root mantra
- ഏവ (eva)just
- സകൃത് (sakṛt)once
- പഠേത് (paṭhet)reads
- അപി (api)even
- വര്ഷസഹസ്രാണാമ് (varṣasahasrāṇām)of thousands of years
- പൂജായാഃ (pūjāyāḥ)of worship
- ഫലമ് (phalam)the fruit
- ആപ്നുയാത് (āpnuyāt)gains
anvaya മൂലേന ഏവ പുഷ്പാഞ്ജല്യഷ്ടകമ് ദത്വാ സകൃത് പഠേത് വര്ഷസഹസ്രാണാമ് അപി പൂജായാഃ ഫലമ് ആപ്നുയാത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കണ്ഠേ വാ ദക്ഷിണേ ബാഹൌ സകുര്യാദ്ദാസവജ്ജഗത് ॥ 34 ॥
- ഭൂര്ജേ (bhūrje)on birch bark
- ലിഖിത്വാ (likhitvā)having written
- സ്വര്ണസ്ഥാമ് (svarṇasthām)set in gold
- ഗുടികാമ് (guṭikām)as an amulet
- ധാരയേത് (dhārayet)wears
- യദി (yadi)if
- കണ്ഠേ (kaṇṭhe)at the throat
- വാ (vā)or
- ദക്ഷിണേ (dakṣiṇe)right
- ബാഹൌ (bāhau)on the arm
- സഃ (saḥ)that person
- കുര്യാത് (kuryāt)would make
- ദാസവത് (dāsavat)like a servant
- ജഗത് (jagat)the world
anvaya യദി ഭൂര്ജേ ലിഖിത്വാ സ്വര്ണസ്ഥാമ് ഗുടികാമ് കണ്ഠേ വാ ദക്ഷിണേ ബാഹൌ ധാരയേത് സഃ ജഗത് ദാസവത് കുര്യാത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഭൂര്ജേ on bhurja — Birch bark, the traditional material for writing mantras and amulets.
note The printed സ്വര്ണസ്താം and സകുര്യാദ് are read സ്വര്ണസ്ഥാം and സ കുര്യാദ്.
അഭക്തേഭ്യോപി പുത്രേഭ്യോ ദത്വാ നരകമാപ്നുയാത് ॥ 35 ॥
- ന (na)not
- ദേയമ് (deyam)to be given
- പരശിഷ്യേഭ്യഃ (paraśiṣyebhyaḥ)to another teacher's students
- ദേയമ് (deyam)to be given
- ശിഷ്യേഭ്യഃ (śiṣyebhyaḥ)to one's own students
- ഏവ (eva)only
- ച (ca)and
- അഭക്തേഭ്യഃ (abhaktebhyaḥ)to those without devotion
- അപി (api)even
- പുത്രേഭ്യഃ (putrebhyaḥ)to sons
- ദത്വാ (datvā)having given
- നരകമ് (narakam)hell
- ആപ്നുയാത് (āpnuyāt)would reach
anvaya പരശിഷ്യേഭ്യഃ ന ദേയമ് ശിഷ്യേഭ്യഃ ഏവ ച ദേയമ് അഭക്തേഭ്യഃ പുത്രേഭ്യഃ അപി ദത്വാ നരകമ് ആപ്നുയാത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ദാതവ്യം തേന വിഘ്നേശഃ സുപ്രസന്നോ ഭവിഷ്യതി ॥ 36 ॥
- ഗണേശഭക്തിയുക്തായ (gaṇeśabhaktiyuktāya)to one devoted to Ganesha
- സാധവേ (sādhave)to a good person
- ച (ca)and
- പ്രയത്നതഃ (prayatnataḥ)with care
- ദാതവ്യമ് (dātavyam)it should be given
- തേന (tena)by that
- വിഘ്നേശഃ (vighneśaḥ)the lord of obstacles
- സുപ്രസന്നഃ (suprasannaḥ)well pleased
- ഭവിഷ്യതി (bhaviṣyati)will be
anvaya ഗണേശഭക്തിയുക്തായ സാധവേ ച പ്രയത്നതഃ ദാതവ്യമ് തേന വിഘ്നേശഃ സുപ്രസന്നഃ ഭവിഷ്യതി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The kavacha ends by saying who may receive it: a good person who loves Ganesha.
