ஷடக்ஷரம் க்ரு'பாஸிந்தும் நமாமி ரு'ணமுக்தயே ॥ 1 ॥
- ஸ்மராமி (smarāmi)I call to mind
- தேவதேவேஶம் (devadeveśam)the lord of the lords of the gods
- வக்ரதுண்டம் (vakratuṇḍam)the one with the curving trunk
- மஹாபலம் (mahābalam)great in strength
- ஷடக்ஷரம் (ṣaḍakṣaram)the one of six syllables
- க்ரு'பாஸிந்தும் (kṛpāsindhum)a sea of kindness
- நமாமி (namāmi)I bow
- ரு'ணமுக்தயே (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya தேவதேவேஶம் வக்ரதுண்டம் மஹாபலம் ஷடக்ஷரம் க்ரு'பாஸிந்தும் ஸ்மராமி ரு'ணமுக்தயே நமாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஷடக்ஷரம் the one of six syllables — The six-syllable Ganapati mantra is वक्रतुण्डाय हुं, which is why the verse names the curving trunk in the line before.
ரு'ணமுக்தயே to be free of debt — Rina is what is owed, money first of all, but also the debts a person is born with, to the sages, the gods and the ancestors. The same word ends every verse of this hymn.
note The hymn is recited by people carrying debt. Eight of its nine verses end with the same half-line, நமாமி ரு'ணமுக்தயே.
ஏகமேவாத்விதீயம் ச நமாமி ரு'ணமுக்தயே ॥ 2 ॥
- ஏகாக்ஷரம் (ekākṣaram)the single syllable
- ஹி (hi)indeed
- ஏகதந்தம் (ekadantam)the one with a single tusk
- ஏகம் (ekam)the one
- ப்ரஹ்ம (brahma)Brahman
- ஸநாதநம் (sanātanam)that has always been
- ஏகம் (ekam)one
- ஏவ (eva)only
- அத்விதீயம் (advitīyam)with no second
- ச (ca)and
- நமாமி (namāmi)I bow
- ரு'ணமுக்தயே (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya ஏகாக்ஷரம் ஹி ஏகதந்தம் ஏகம் ஸநாதநம் ப்ரஹ்ம ஏகம் ஏவ ச அத்விதீயம் ரு'ணமுக்தயே நமாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஏகமேவாத்விதீயம் one only and with no second — The words come from the Chandogya Upanishad, where they describe what was there before anything else. The hymn hands them to Ganesha.
ஏகாக்ஷரம் the single syllable — The syllable is गं, and the play is deliberate: one syllable, one tusk, one reality.
மஹாவிக்நஹரம் ஶம்போஃ நமாமி ரு'ணமுக்தயே ॥ 3 ॥
- மஹாகணபதிம் (mahāgaṇapatim)the great Ganapati
- தேவம் (devam)the god
- மஹாஸத்த்வம் (mahāsattvam)of great courage
- மஹாபலம் (mahābalam)of great strength
- மஹாவிக்நஹரம் (mahāvighnaharam)who takes away the big obstacle
- ஶம்போஃ (śambhoḥ)of Shambhu
- நமாமி (namāmi)I bow
- ரு'ணமுக்தயே (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya மஹாஸத்த்வம் மஹாபலம் ஶம்போஃ மஹாவிக்நஹரம் தேவம் மஹாகணபதிம் ரு'ணமுக்தயே நமாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஶம்போஃ of Shambhu — Shambhu is Shiva. The story behind the line is the burning of the three cities, when Shiva set out without saluting Ganesha and his chariot broke down.
note ஶம்போஃ can also be taken with தேவம், making the line read 'the god who is Shambhu's son'.
க்ரு'ஷ்ணஸர்போபவீதம் ச நமாமி ரு'ணமுக்தயே ॥ 4 ॥
- க்ரு'ஷ்ணாம்பரம் (kṛṣṇāmbaram)dressed in black
- க்ரு'ஷ்ணவர்ணம் (kṛṣṇavarṇam)dark of body
- க்ரு'ஷ்ணகந்தாநுலேபநம் (kṛṣṇagandhānulepanam)smeared with dark scented paste
- க்ரு'ஷ்ணஸர்போபவீதம் (kṛṣṇasarpopavītam)wearing a black snake as his sacred thread
- ச (ca)and
- நமாமி (namāmi)I bow
- ரு'ணமுக்தயே (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya க்ரு'ஷ்ணாம்பரம் க்ரு'ஷ்ணவர்ணம் க்ரு'ஷ்ணகந்தாநுலேபநம் க்ரு'ஷ்ணஸர்போபவீதம் ச ரு'ணமுக்தயே நமாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Four verses in a row change only the colour: black here, then red, then yellow, then the grey of smoke. The reciter holds each picture in turn.
ரக்தபுஷ்பப்ரியம் தேவம் நமாமி ரு'ணமுக்தயே ॥ 5 ॥
- ரக்தாம்பரம் (raktāmbaram)dressed in red
- ரக்தவர்ணம் (raktavarṇam)red of body
- ரக்தகந்தாநுலேபநம் (raktagandhānulepanam)smeared with red scented paste
- ரக்தபுஷ்பப்ரியம் (raktapuṣpapriyam)who loves red flowers
- தேவம் (devam)the god
- நமாமி (namāmi)I bow
- ரு'ணமுக்தயே (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya ரக்தாம்பரம் ரக்தவர்ணம் ரக்தகந்தாநுலேபநம் ரக்தபுஷ்பப்ரியம் தேவம் ரு'ணமுக்தயே நமாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ரக்தபுஷ்ப red flowers — Red hibiscus above all, the flower given to Ganesha as it is to his mother.
பீதபுஷ்பப்ரியம் தேவம் நமாமி ரு'ணமுக்தயே ॥ 6 ॥
- பீதாம்பரம் (pītāmbaram)dressed in yellow
- பீதவர்ணம் (pītavarṇam)yellow of body
- பீதகந்தாநுலேபநம் (pītagandhānulepanam)smeared with yellow scented paste
- பீதபுஷ்பப்ரியம் (pītapuṣpapriyam)who loves yellow flowers
- தேவம் (devam)the god
- நமாமி (namāmi)I bow
- ரு'ணமுக்தயே (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya பீதாம்பரம் பீதவர்ணம் பீதகந்தாநுலேபநம் பீதபுஷ்பப்ரியம் தேவம் ரு'ணமுக்தயே நமாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஹோமதூமப்ரியம் தேவம் நமாமி ரு'ணமுக்தயே ॥ 7 ॥
- தூம்ராம்பரம் (dhūmrāmbaram)dressed in smoke-grey
- தூம்ரவர்ணம் (dhūmravarṇam)grey of body
- தூம்ரகந்தாநுலேபநம் (dhūmragandhānulepanam)smeared with grey scented paste
- ஹோமதூமப்ரியம் (homadhūmapriyam)who loves the smoke of the offering fire
- தேவம் (devam)the god
- நமாமி (namāmi)I bow
- ரு'ணமுக்தயே (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya தூம்ராம்பரம் தூம்ரவர்ணம் தூம்ரகந்தாநுலேபநம் ஹோமதூமப்ரியம் தேவம் ரு'ணமுக்தயே நமாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஹோமதூம the smoke of the offering fire — Homa is the offering poured into fire. The colour of this verse is the colour of that smoke, which is why the fourth line changes from flowers to smoke.
சாமராலங்க்ரு'தம் தேவம் நமாமி ரு'ணமுக்தயே ॥ 8 ॥
- பாலநேத்ரம் (phālanetram)with an eye in the forehead
- பாலசந்த்ரம் (phālacandram)with the moon on the forehead
- பாஶாங்குஶதரம் (pāśāṅkuśadharam)holding the noose and the goad
- விபும் (vibhum)present everywhere
- சாமராலங்க்ரு'தம் (cāmarālaṅkṛtam)set off by the whisk
- தேவம் (devam)the god
- நமாமி (namāmi)I bow
- ரு'ணமுக்தயே (ṛṇamuktaye)to be free of debt
anvaya பாலநேத்ரம் பாலசந்த்ரம் பாஶாங்குஶதரம் விபும் சாமராலங்க்ரு'தம் தேவம் ரு'ணமுக்தயே நமாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பாஶாங்குஶ the noose and the goad — Two of the four things Ganapati holds. The noose draws the devotee in; the goad, the tool a mahout uses, turns the mind where it should go.
சாமர the whisk — A yak-tail fan waved beside a king or an image, a mark of service rather than an ornament.
note பால is a spelling of பால, the forehead.
ஷண்மாஸாப்யந்தரேணைவ ரு'ணமுக்தோ பவிஷ்யதி ॥ 9 ॥
- இதம் (idam)this
- து (tu)and
- ரு'ணஹரம் (ṛṇaharam)debt-clearing
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)hymn
- ஸந்த்யாயாம் (sandhyāyām)at the turn of day and night
- யஃ (yaḥ)whoever
- படேத் (paṭhet)recites
- நரஃ (naraḥ)a man
- ஷண்மாஸாப்யந்தரேண (ṣaṇmāsābhyantareṇa)within six months
- ஏவ (eva)itself
- ரு'ணமுக்தஃ (ṛṇamuktaḥ)free of debt
- பவிஷ்யதி (bhaviṣyati)will be
anvaya யஃ நரஃ இதம் து ரு'ணஹரம் ஸ்தோத்ரம் ஸந்த்யாயாம் படேத் [ஸஃ] ஷண்மாஸாப்யந்தரேண ஏவ ரு'ணமுக்தஃ பவிஷ்யதி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸந்த்யாயாம் at the turn of day and night — Sandhya is the joint between day and night, dawn or dusk, the hour kept for prayer.
note The closing verse gives the time and the term: at sandhya, for six months.
