- देवर्षयः (devarṣayaḥ)the gods and the sages
- ऊचुः (ūcuḥ)said
anvaya देवर्षयः ऊचुः
chandas Prose, a speaker's line
शत्रुसंहारक the one who makes an end of enemies — The name the hymn goes by. Ekadanta gives the boon at the end, and what he promises is that the hymn will do exactly that.
note From the Ganesha Purana. The gods praise Ekadanta, and he answers by telling them what their own hymn will do for anyone who says it.
अनन्तानन्दभोक्त्रे वै ब्रह्मणे ब्रह्मरूपिणे ॥ १ ॥
- नमः (namaḥ)salutation
- ते (te)to you
- गजवक्त्राय (gajavaktrāya)to the elephant-faced
- गणेशाय (gaṇeśāya)to Ganesha
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
- अनन्तानन्दभोक्त्रे (anantānandabhoktre)to the one who tastes joy without end
- वै (vai)indeed
- ब्रह्मणे (brahmaṇe)to Brahman
- ब्रह्मरूपिणे (brahmarūpiṇe)whose own form is Brahman
anvaya गजवक्त्राय ते नमः गणेशाय नमो नमः अनन्तानन्दभोक्त्रे वै ब्रह्मणे ब्रह्मरूपिणे
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अनन्तोदरसंस्थाय नाभिशेषाय ते नमः ॥ २ ॥
- आदिमध्यान्तहीनाय (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- चराचरमयाय (carācaramayāya)to you who are all that moves and stands still
- ते (te)to you
- अनन्तोदरसंस्थाय (anantodarasaṃsthāya)in whose endless belly it all rests
- नाभिशेषाय (nābhiśeṣāya)on whose navel Shesha lies
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya आदिमध्यान्तहीनाय चराचरमयाय ते अनन्तोदरसंस्थाय नाभिशेषाय ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
शेष Shesha — The world-snake, whose name means what is left over. He is usually Vishnu's couch; here he belongs to Ganesha's navel.
सर्वसत्ताधरायैव निर्गुणाय नमो नमः ॥ ३ ॥
- कर्त्रे (kartre)to the maker
- पात्रे (pātre)to the keeper
- च (ca)and
- संहर्त्रे (saṃhartre)to the ender
- त्रिगुणानाम् (triguṇānām)of the three strands
- अधीश्वर (adhīśvara)O lord over
- सर्वसत्ताधराय (sarvasattādharāya)to the one who holds up everything that is
- एव (eva)indeed
- निर्गुणाय (nirguṇāya)to the one past the strands
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya कर्त्रे पात्रे च संहर्त्रे त्रिगुणानाम् अधीश्वर सर्वसत्ताधराय एव निर्गुणाय नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
त्रिगुण the three strands — Sattva, rajas and tamas, out of which everything made is woven. He is called their lord and then said to be past them.
ब्रह्मभूताय देवेश सगुणाय नमो नमः ॥ ४ ॥
- सिद्धिबुद्धिपते (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- तुभ्यम् (tubhyam)to you
- सिद्धिबुद्धिप्रदाय (siddhibuddhipradāya)to the giver of skill and sense
- च (ca)and
- ब्रह्मभूताय (brahmabhūtāya)to you who have become Brahman
- देवेश (deveśa)O lord of the gods
- सगुणाय (saguṇāya)to you who wear the strands
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya सिद्धिबुद्धिपते तुभ्यम् सिद्धिबुद्धिप्रदाय च देवेश ब्रह्मभूताय सगुणाय नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The verse before called him past the strands; this one calls him clothed in them. The pair is deliberate.
पाशाभयधरायैव महोदर नमो नमः ॥ ५ ॥
- परशुम् (paraśum)the axe
- दधते (dadhate)to you who carry
- तुभ्यम् (tubhyam)to you
- कमलेन (kamalena)by a lotus
- प्रशोभिने (praśobhine)to you who are set off
- पाशाभयधराय (pāśābhayadharāya)to you who hold the noose and the sign of safety
- एव (eva)indeed
- महोदर (mahodara)O great-bellied one
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya परशुम् दधते तुभ्यम् कमलेन प्रशोभिने पाशाभयधराय एव महोदर नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
आदिपूज्याय सर्वाय सर्वपूज्याय ते नमः ॥ ६ ॥
- मूषकारूढदेवाय (mūṣakārūḍhadevāya)to the god who rides the mouse
- मूषकध्वजिने (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- नमः (namaḥ)salutation
- आदिपूज्याय (ādipūjyāya)to the first to be worshipped
- सर्वाय (sarvāya)to you who are everything
- सर्वपूज्याय (sarvapūjyāya)whom everything worships
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya मूषकारूढदेवाय मूषकध्वजिने नमः आदिपूज्याय सर्वाय सर्वपूज्याय ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
तयोरभेदरूपेण चैकदन्ताय ते नमः ॥ ७ ॥
- गुणसम्युक्तकायाय (guṇasamyuktakāyāya)to you whose body is woven of the strands
- निर्गुणात्मकमस्तक (nirguṇātmakamastaka)O you whose head is made of what is past them
- तयोः (tayoḥ)of those two
- अभेदरूपेण (abhedarūpeṇa)as the form in which they are not two
- च (ca)and
- एकदन्ताय (ekadantāya)to the one tusk
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya गुणसम्युक्तकायाय निर्गुणात्मकमस्तक तयोः अभेदरूपेण च एकदन्ताय ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The elephant head and the human body are read as the two halves of what he is: what can be spoken of, and what cannot.
योगाधीशाय वै तुभ्यं ब्रह्माधीशाय ते नमः ॥ ८ ॥
- वेदान्तगोचराय (vedāntagocarāya)to you whom the end of the Veda can reach
- एव (eva)indeed
- वेदान्तालभ्यकाय (vedāntālabhyakāya)to you whom the end of the Veda cannot hold
- ते (te)to you
- योगाधीशाय (yogādhīśāya)to the lord over yoga
- वै (vai)indeed
- तुभ्यम् (tubhyam)to you
- ब्रह्माधीशाय (brahmādhīśāya)to the lord over Brahman
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya वेदान्तगोचराय एव वेदान्तालभ्यकाय ते योगाधीशाय वै तुभ्यम् ब्रह्माधीशाय ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
वेदान्त the end of the Veda — The Upanishads, which stand at the end of each Veda. The line says he is what they speak of and still beyond their reach.
नानावतारभेदाय शान्तिदाय नमो नमः ॥ ९ ॥
- अपारगुणधाराय (apāraguṇadhārāya)to you who carry qualities without number
- अनन्तमायाप्रचालक (anantamāyāpracālaka)O you who set maya moving without end
- नानावतारभेदाय (nānāvatārabhedāya)to you who come down in many forms
- शान्तिदाय (śāntidāya)to the giver of peace
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya अपारगुणधाराय अनन्तमायाप्रचालक नानावतारभेदाय शान्तिदाय नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ब्रह्मभूयमयः साक्षात् प्रत्यक्षं पुरतः स्थितः ॥ १० ॥
- वयम् (vayam)we
- धन्याः (dhanyāḥ)are fortunate
- वयम् (vayam)we
- धन्याः (dhanyāḥ)are fortunate
- यैः (yaiḥ)by whom
- दृष्टः (dṛṣṭaḥ)has been seen
- गणनायकः (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- ब्रह्मभूयमयः (brahmabhūyamayaḥ)who is Brahman itself
- साक्षात् (sākṣāt)with our own eyes
- प्रत्यक्षम् (pratyakṣam)plain to see
- पुरतः (purataḥ)before us
- स्थितः (sthitaḥ)stands
anvaya यैः गणनायकः दृष्टः वयम् धन्याः वयम् धन्याः ब्रह्मभूयमयः साक्षात् प्रत्यक्षम् पुरतः स्थितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The praise ends here, and the story takes over.
साश्रुनेत्रान् सरोमाञ्चान् दृष्ट्वा तान् ढुण्ढिरब्रवीत् ॥ ११ ॥
- एवम् (evam)so
- स्तुत्वा (stutvā)having praised
- प्रहर्षेण (praharṣeṇa)for gladness
- ननृतुः (nanṛtuḥ)they danced
- भक्तिसम्युताः (bhaktisamyutāḥ)full of devotion
- साश्रुनेत्रान् (sāśrunetrān)with tears in their eyes
- सरोमाञ्चान् (saromāñcān)with the hair standing up
- दृष्ट्वा (dṛṣṭvā)having seen
- तान् (tān)them
- ढुण्ढिः (ḍhuṇḍhiḥ)Dhundhi
- अब्रवीत् (abravīt)spoke
anvaya एवम् स्तुत्वा भक्तिसम्युताः प्रहर्षेण ननृतुः साश्रुनेत्रान् सरोमाञ्चान् तान् दृष्ट्वा ढुण्ढिः अब्रवीत्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
रोमाञ्च the hair standing up — The bristling of the hair on the arms, counted in Sanskrit poetics as one of the plain signs that feeling is real.
- एकदन्तः (ekadantaḥ)Ekadanta
- उवाच (uvāca)said
anvaya एकदन्तः उवाच
chandas Prose, a speaker's line
दास्यामि तं न सन्देहो भवेद्यद्यपि दुर्लभः ॥ १२ ॥
- वरम् (varam)a boon
- वृणुत (vṛṇuta)choose
- देवेशाः (deveśāḥ)O lords of the gods
- मुनयः (munayaḥ)O sages
- च (ca)and
- यथेप्सितम् (yathepsitam)whatever you wish for
- दास्यामि (dāsyāmi)I shall give
- तम् (tam)it
- न (na)no
- सन्देहः (sandehaḥ)doubt
- भवेत् (bhavet)may it be
- यद्यपि (yadyapi)even if
- दुर्लभः (durlabhaḥ)hard to get
anvaya देवेशाः मुनयः च यथेप्सितम् वरम् वृणुत यद्यपि दुर्लभः भवेत् तम् दास्यामि सन्देहः न
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
पठते श्रुण्वते देवा नानासिद्धिप्रदं द्विजाः ॥ १३ ॥
- भवत्कृतम् (bhavatkṛtam)made by you
- मदीयम् (madīyam)of mine
- यत् (yat)which
- स्तोत्रम् (stotram)hymn
- सर्वार्थदम् (sarvārthadam)giving whatever is asked
- भवेत् (bhavet)will be
- पठते (paṭhate)to the one who recites
- शृण्वते (śṛṇvate)to the one who hears
- देवाः (devāḥ)O gods
- नानासिद्धिप्रदम् (nānāsiddhipradam)giving success of many kinds
- द्विजाः (dvijāḥ)O brahmins
anvaya देवाः द्विजाः यत् भवत्कृतम् मदीयम् स्तोत्रम् सर्वार्थदम् भवेत् पठते शृण्वते नानासिद्धिप्रदम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note श्रुण्वते is printed for शृण्वते.
पुत्रपौत्रादिकं सर्वं लभते पाठतो नरः ॥ १४ ॥
- शत्रुनाशकरम् (śatrunāśakaram)which makes an end of enemies
- च (ca)and
- एव (eva)indeed
- अन्ते (ante)at the last
- स्वानन्दप्रदायकम् (svānandapradāyakam)which gives his own bliss
- पुत्रपौत्रादिकम् (putrapautrādikam)children and grandchildren and the rest
- सर्वम् (sarvam)everything
- लभते (labhate)gets
- पाठतः (pāṭhataḥ)by reciting it
- नरः (naraḥ)a man
anvaya शत्रुनाशकरम् च एव अन्ते स्वानन्दप्रदायकम् नरः पाठतः पुत्रपौत्रादिकम् सर्वम् लभते
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
स्वानन्द his own bliss — Svananda is both the state of resting in oneself and the name of Ganapati's own world. The last gift is that place.
