- শ্রীবিনাযকাষ্টকম্ (śrīvināyakāṣṭakam)the Shri Vinayaka Ashtakam, the eight verses to Vinayaka
anvaya শ্রীবিনাযকাষ্টকম্
অষ্টকম্ the eight verses — An ashtaka is a set of eight. Here each of the eight is built on one rhyming sound, and the sound changes when the verse does.
note The hymn is a feat of rhyme before it is anything else: within a verse every line closes on the same syllable.
শিরঃশ্রীমদিন্দুং শ্রিতশ্রীমুকুন্দম্ ।
বৃহচ্চারুতুন্দং স্তুতশ্রীসনন্দং
জটাহীন্দ্রকুন্দং ভজেঽভীষ্টসন্দম্ ॥ ১॥
- নমদ্দেববৃন্দম্ (namaddevavṛndam)before whom the host of gods bows
- লসদ্বেদকন্দম্ (lasadvedakandam)the shining root of the Veda
- শিরঃশ্রীমদিন্দুম্ (śiraḥśrīmadindum)with the fine moon on his head
- শ্রিতশ্রীমুকুন্দম্ (śritaśrīmukundam)to whom Shri and Mukunda have come
- বৃহচ্চারুতুন্দম্ (bṛhaccārutundam)whose belly is big and handsome
- স্তুতশ্রীসনন্দম্ (stutaśrīsanandam)praised by the blessed Sanandana
- জটাহীন্দ্রকুন্দম্ (jaṭāhīndrakundam)with the king of snakes and jasmine in his matted hair
- ভজে (bhaje)I worship
- অভীষ্টসন্দম্ (abhīṣṭasandam)the giver of what is longed for
anvaya নমদ্দেববৃন্দম্ লসদ্বেদকন্দম্ শিরঃশ্রীমদিন্দুম্ শ্রিতশ্রীমুকুন্দম্ বৃহচ্চারুতুন্দম্ স্তুতশ্রীসনন্দম্ জটাহীন্দ্রকুন্দম্ অভীষ্টসন্দম্ ভজে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
বেদকন্দম্ the root of the Veda — Kanda is the bulb a plant grows from. The Veda is pictured as a plant and he as the bulb under it.
সনন্দম্ Sanandana — One of the four boy-sages born from Brahma's mind, who stayed children and knew everything.
note Every line of this verse ends in -ন্দম্.
সদানন্দমাত্রং মহাভক্তমিত্রম্ ।
শরচ্চন্দ্রবক্ত্রং ত্রযীপূতপাত্রং
সমস্তার্ত্তিদাত্রং ভজে শক্তিপুত্রম্ ॥ ২॥
- কিলদ্দেবগোত্রম্ (kiladdevagotram)around whom the family of gods is glad
- কনদ্ধেমগাত্রম্ (kanaddhemagātram)whose body shines like gold
- সদানন্দমাত্রম্ (sadānandamātram)who is nothing but unending joy
- মহাভক্তমিত্রম্ (mahābhaktamitram)friend to those who love him most
- শরচ্চন্দ্রবক্ত্রম্ (śaraccandravaktram)whose face is the autumn moon
- ত্রযীপূতপাত্রম্ (trayīpūtapātram)the vessel the three Vedas have made clean
- সমস্তার্ত্তিদাত্রম্ (samastārttidātram)the sickle that cuts down every pain
- ভজে (bhaje)I worship
- শক্তিপুত্রম্ (śaktiputram)the son of Shakti
anvaya কিলদ্দেবগোত্রম্ কনদ্ধেমগাত্রম্ সদানন্দমাত্রম্ মহাভক্তমিত্রম্ শরচ্চন্দ্রবক্ত্রম্ ত্রযীপূতপাত্রম্ সমস্তার্ত্তিদাত্রম্ শক্তিপুত্রম্ ভজে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
দাত্রম্ a sickle — Datra is the curved blade used for reaping. The same spelling can be read as giver, but a sickle for pain is what fits the line.
ত্রযী the three Vedas — Rig, Yajus and Saman together, called simply the three.
note Every line of this verse ends in -ত্রম্.
গলাম্ভোদকালং সদা দানশীলম্ ।
সুরারাতিকালং মহেশাত্মবালং
লসত্পুণ্ড্রভালং ভজে লোকমূলম্ ॥ ৩॥
- গলদ্দানমালম্ (galaddānamālam)down whom the must runs in a line
- চলদ্ভোগিমালম্ (caladbhogimālam)on whom a garland of snakes moves
- গলাম্ভোদকালম্ (galāmbhodakālam)whose throat is dark as a rain cloud
- সদা (sadā)always
- দানশীলম্ (dānaśīlam)given to giving
- সুরারাতিকালম্ (surārātikālam)death to the enemies of the gods
- মহেশাত্মবালম্ (maheśātmabālam)the very child of Mahesha
- লসত্পুণ্ড্রভালম্ (lasatpuṇḍrabhālam)with a bright mark on his brow
- ভজে (bhaje)I worship
- লোকমূলম্ (lokamūlam)the root of the world
anvaya গলদ্দানমালম্ চলদ্ভোগিমালম্ গলাম্ভোদকালম্ সদা দানশীলম্ সুরারাতিকালম্ মহেশাত্মবালম্ লসত্পুণ্ড্রভালম্ লোকমূলম্ ভজে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
দান must, and giving — Dana is both the fluid that runs from an elephant's temples and the act of giving. The verse uses it in both senses two lines apart, and means the pun.
note Every line of this verse ends in -লম্.
সুরশ্রীবিচারং হৃতার্ত্তারিভারম্ ।
কটে দানপূরং জটাভোগিপূরং
কলাবিন্দুতারং ভজে শৈববীরম্ ॥ ৪॥
- উরস্তারহারম্ (urastārahāram)with a string of pearls on his chest
- শরচ্চন্দ্রহীরম্ (śaraccandrahīram)with a diamond like the autumn moon
- সুরশ্রীবিচারম্ (suraśrīvicāram)who watches over the welfare of the gods
- হৃতার্ত্তারিভারম্ (hṛtārttāribhāram)who has carried off the weight of pain and of enemies
- কটে (kaṭe)on his temples
- দানপূরম্ (dānapūram)a flood of must
- জটাভোগিপূরম্ (jaṭābhogipūram)a flood of snakes in his matted hair
- কলাবিন্দুতারম্ (kalābindutāram)holding the crescent, the point and the pupil
- ভজে (bhaje)I worship
- শৈববীরম্ (śaivavīram)the hero of Shiva
anvaya উরস্তারহারম্ শরচ্চন্দ্রহীরম্ সুরশ্রীবিচারম্ হৃতার্ত্তারিভারম্ কটে দানপূরম্ জটাভোগিপূরম্ কলাবিন্দুতারম্ শৈববীরম্ ভজে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
কলাবিন্দুতারম্ the crescent, the point and the pupil — The crescent and the dot are the two marks written above Om, and tara is both a star and the dark of the eye. One word holds all three.
note Every line of this verse ends in -রম্.
চলত্সারসাক্ষং পরাশক্তিপক্ষম্ ।
শ্রিতামর্ত্যবৃক্ষং সুরারিদ্রুতক্ষং
পরানন্দপক্ষং ভজে শ্রীশিবাক্ষম্ ॥ ৫॥
- করারূঢমোক্ষম্ (karārūḍhamokṣam)in whose hand liberation sits
- বিপদ্ভঙ্গদক্ষম্ (vipadbhaṅgadakṣam)quick at breaking trouble
- চলত্সারসাক্ষম্ (calatsārasākṣam)whose eyes move like lotuses
- পরাশক্তিপক্ষম্ (parāśaktipakṣam)who stands on the side of the highest power
- শ্রিতামর্ত্যবৃক্ষম্ (śritāmartyavṛkṣam)the wishing-tree for those who come to him
- সুরারিদ্রুতক্ষম্ (surāridrutakṣam)who cuts down the enemies of the gods at once
- পরানন্দপক্ষম্ (parānandapakṣam)whose side is the joy beyond all joy
- ভজে (bhaje)I worship
- শ্রীশিবাক্ষম্ (śrīśivākṣam)him who is Shiva's own eye
anvaya করারূঢমোক্ষম্ বিপদ্ভঙ্গদক্ষম্ চলত্সারসাক্ষম্ পরাশক্তিপক্ষম্ শ্রিতামর্ত্যবৃক্ষম্ সুরারিদ্রুতক্ষম্ পরানন্দপক্ষম্ শ্রীশিবাক্ষম্ ভজে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
অমর্ত্যবৃক্ষম্ the wishing-tree — The deathless tree of heaven, which gives whatever is asked of it.
note Every line of this verse ends in -ক্ষম্.
নিদানোদ্ভবং শাঙ্করপ্রেমকোশম্ ।
ধৃতশ্রীনিশেশং লসদ্দন্তকোশং
চলচ্ছূলপাশং ভজে কৃত্তপাশম্ ॥ ৬॥
- সদাশম্ (sadāśam)ever the lord
- সুরেশম্ (sureśam)lord of the gods
- সদা (sadā)always
- পাতুম্ (pātum)to protect
- ঈশম্ (īśam)able
- নিদানোদ্ভবম্ (nidānodbhavam)risen from the first cause
- শাঙ্করপ্রেমকোশম্ (śāṅkarapremakośam)the store of Shankara's love
- ধৃতশ্রীনিশেশম্ (dhṛtaśrīniśeśam)wearing the lord of night
- লসদ্দন্তকোশম্ (lasaddantakośam)whose tusk shines in its sheath
- চলচ্ছূলপাশম্ (calacchūlapāśam)whose trident and noose are never still
- ভজে (bhaje)I worship
- কৃত্তপাশম্ (kṛttapāśam)the one who cuts the noose
anvaya সদাশম্ সুরেশম্ সদা পাতুম্ ঈশম্ নিদানোদ্ভবম্ শাঙ্করপ্রেমকোশম্ ধৃতশ্রীনিশেশম্ লসদ্দন্তকোশম্ চলচ্ছূলপাশম্ কৃত্তপাশম্ ভজে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
নিশেশম্ the lord of night — The moon, which he wears as his father does.
পাশ the noose — He holds a noose and he cuts one: the noose he holds draws the devotee in, the noose he cuts is what binds a person to being born again.
note Every line of this verse ends in -শম্. The compressed সদাশং is read সদা with ঈশম্, which the rhyme has pulled together.
বুধশ্রীকরন্তং গজাস্যং বিভান্তম্ ।
করাত্মীযদন্তং ত্রিলোককৈকবৃন্তং
সুমন্দং পরন্তং ভজেঽহং ভবন্তম্ ॥ ৭॥
- ততানেকসন্তম্ (tatānekasantam)who has spread himself out as many beings
- সদা (sadā)always
- দানবন্তম্ (dānavantam)giving
- বুধশ্রীকরন্তম্ (budhaśrīkarantam)who makes the learned prosper
- গজাস্যম্ (gajāsyam)with the face of an elephant
- বিভান্তম্ (vibhāntam)shining
- করাত্মীযদন্তম্ (karātmīyadantam)with his own tusk in his hand
- ত্রিলোককৈকবৃন্তম্ (trilokakaikavṛntam)the single stalk on which the three worlds are set
- সুমন্দম্ (sumandam)slow-moving and gentle
- পরন্তম্ (parantam)beyond all of it
- ভজে (bhaje)I worship
- অহম্ (aham)I
- ভবন্তম্ (bhavantam)you
anvaya ততানেকসন্তম্ সদা দানবন্তম্ বুধশ্রীকরন্তম্ গজাস্যম্ বিভান্তম্ করাত্মীযদন্তম্ ত্রিলোককৈকবৃন্তম্ সুমন্দম্ পরন্তম্ ভবন্তম্ অহম্ ভজে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
বৃন্তম্ the stalk — The stalk that holds a fruit to the tree. The three worlds hang from him as a fruit from its stalk.
note Every line of this verse ends in -ন্তম্, and the last word turns from him to you.
লসদ্দন্তখণ্ডং সদানন্দপূর্ণম্ ।
বিবর্ণপ্রভাস্যং ধৃতস্বর্ণভাণ্ডং
চলচ্চারুশুণ্ডং ভজে দন্তিতুণ্ডম্ ॥ ৮॥
- শিবপ্রেমপিণ্ডম্ (śivapremapiṇḍam)a lump of Shiva's own love
- পরম্ (param)the supreme
- স্বর্ণবর্ণম্ (svarṇavarṇam)the colour of gold
- লসদ্দন্তখণ্ডম্ (lasaddantakhaṇḍam)out of whom a piece of tusk shines
- সদানন্দপূর্ণম্ (sadānandapūrṇam)filled with joy that does not end
- বিবর্ণপ্রভাস্যম্ (vivarṇaprabhāsyam)whose face shines past all colour
- ধৃতস্বর্ণভাণ্ডম্ (dhṛtasvarṇabhāṇḍam)holding a golden pot
- চলচ্চারুশুণ্ডম্ (calaccāruśuṇḍam)whose lovely trunk is always moving
- ভজে (bhaje)I worship
- দন্তিতুণ্ডম্ (dantituṇḍam)the tusker's trunk
anvaya শিবপ্রেমপিণ্ডম্ পরম্ স্বর্ণবর্ণম্ লসদ্দন্তখণ্ডম্ সদানন্দপূর্ণম্ বিবর্ণপ্রভাস্যম্ ধৃতস্বর্ণভাণ্ডম্ চলচ্চারুশুণ্ডম্ দন্তিতুণ্ডম্ ভজে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
পিণ্ডম্ a lump — Pinda is a rounded mass, the word used of the ball of rice offered to the ancestors. To call him a lump of Shiva's love is to say the love took a body.
note The last verse lets the rhyme slip: three lines end in -ণ্ডম্ and the others do not.