- శ్రీవినాయకాష్టకమ్ (śrīvināyakāṣṭakam)the Shri Vinayaka Ashtakam, the eight verses to Vinayaka
anvaya శ్రీవినాయకాష్టకమ్
అష్టకమ్ the eight verses — An ashtaka is a set of eight. Here each of the eight is built on one rhyming sound, and the sound changes when the verse does.
note The hymn is a feat of rhyme before it is anything else: within a verse every line closes on the same syllable.
శిరఃశ్రీమదిన్దుం శ్రితశ్రీముకున్దమ్ ।
బృహచ్చారుతున్దం స్తుతశ్రీసనన్దం
జటాహీన్ద్రకున్దం భజేఽభీష్టసన్దమ్ ॥ ౧॥
- నమద్దేవవృన్దమ్ (namaddevavṛndam)before whom the host of gods bows
- లసద్వేదకన్దమ్ (lasadvedakandam)the shining root of the Veda
- శిరఃశ్రీమదిన్దుమ్ (śiraḥśrīmadindum)with the fine moon on his head
- శ్రితశ్రీముకున్దమ్ (śritaśrīmukundam)to whom Shri and Mukunda have come
- బృహచ్చారుతున్దమ్ (bṛhaccārutundam)whose belly is big and handsome
- స్తుతశ్రీసనన్దమ్ (stutaśrīsanandam)praised by the blessed Sanandana
- జటాహీన్ద్రకున్దమ్ (jaṭāhīndrakundam)with the king of snakes and jasmine in his matted hair
- భజే (bhaje)I worship
- అభీష్టసన్దమ్ (abhīṣṭasandam)the giver of what is longed for
anvaya నమద్దేవవృన్దమ్ లసద్వేదకన్దమ్ శిరఃశ్రీమదిన్దుమ్ శ్రితశ్రీముకున్దమ్ బృహచ్చారుతున్దమ్ స్తుతశ్రీసనన్దమ్ జటాహీన్ద్రకున్దమ్ అభీష్టసన్దమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
వేదకన్దమ్ the root of the Veda — Kanda is the bulb a plant grows from. The Veda is pictured as a plant and he as the bulb under it.
సనన్దమ్ Sanandana — One of the four boy-sages born from Brahma's mind, who stayed children and knew everything.
note Every line of this verse ends in -న్దమ్.
సదానన్దమాత్రం మహాభక్తమిత్రమ్ ।
శరచ్చన్ద్రవక్త్రం త్రయీపూతపాత్రం
సమస్తార్త్తిదాత్రం భజే శక్తిపుత్రమ్ ॥ ౨॥
- కిలద్దేవగోత్రమ్ (kiladdevagotram)around whom the family of gods is glad
- కనద్ధేమగాత్రమ్ (kanaddhemagātram)whose body shines like gold
- సదానన్దమాత్రమ్ (sadānandamātram)who is nothing but unending joy
- మహాభక్తమిత్రమ్ (mahābhaktamitram)friend to those who love him most
- శరచ్చన్ద్రవక్త్రమ్ (śaraccandravaktram)whose face is the autumn moon
- త్రయీపూతపాత్రమ్ (trayīpūtapātram)the vessel the three Vedas have made clean
- సమస్తార్త్తిదాత్రమ్ (samastārttidātram)the sickle that cuts down every pain
- భజే (bhaje)I worship
- శక్తిపుత్రమ్ (śaktiputram)the son of Shakti
anvaya కిలద్దేవగోత్రమ్ కనద్ధేమగాత్రమ్ సదానన్దమాత్రమ్ మహాభక్తమిత్రమ్ శరచ్చన్ద్రవక్త్రమ్ త్రయీపూతపాత్రమ్ సమస్తార్త్తిదాత్రమ్ శక్తిపుత్రమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
దాత్రమ్ a sickle — Datra is the curved blade used for reaping. The same spelling can be read as giver, but a sickle for pain is what fits the line.
త్రయీ the three Vedas — Rig, Yajus and Saman together, called simply the three.
note Every line of this verse ends in -త్రమ్.
గలామ్భోదకాలం సదా దానశీలమ్ ।
సురారాతికాలం మహేశాత్మబాలం
లసత్పుణ్డ్రభాలం భజే లోకమూలమ్ ॥ ౩॥
- గలద్దానమాలమ్ (galaddānamālam)down whom the must runs in a line
- చలద్భోగిమాలమ్ (caladbhogimālam)on whom a garland of snakes moves
- గలామ్భోదకాలమ్ (galāmbhodakālam)whose throat is dark as a rain cloud
- సదా (sadā)always
- దానశీలమ్ (dānaśīlam)given to giving
- సురారాతికాలమ్ (surārātikālam)death to the enemies of the gods
- మహేశాత్మబాలమ్ (maheśātmabālam)the very child of Mahesha
- లసత్పుణ్డ్రభాలమ్ (lasatpuṇḍrabhālam)with a bright mark on his brow
- భజే (bhaje)I worship
- లోకమూలమ్ (lokamūlam)the root of the world
anvaya గలద్దానమాలమ్ చలద్భోగిమాలమ్ గలామ్భోదకాలమ్ సదా దానశీలమ్ సురారాతికాలమ్ మహేశాత్మబాలమ్ లసత్పుణ్డ్రభాలమ్ లోకమూలమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
దాన must, and giving — Dana is both the fluid that runs from an elephant's temples and the act of giving. The verse uses it in both senses two lines apart, and means the pun.
note Every line of this verse ends in -లమ్.
సురశ్రీవిచారం హృతార్త్తారిభారమ్ ।
కటే దానపూరం జటాభోగిపూరం
కలాబిన్దుతారం భజే శైవవీరమ్ ॥ ౪॥
- ఉరస్తారహారమ్ (urastārahāram)with a string of pearls on his chest
- శరచ్చన్ద్రహీరమ్ (śaraccandrahīram)with a diamond like the autumn moon
- సురశ్రీవిచారమ్ (suraśrīvicāram)who watches over the welfare of the gods
- హృతార్త్తారిభారమ్ (hṛtārttāribhāram)who has carried off the weight of pain and of enemies
- కటే (kaṭe)on his temples
- దానపూరమ్ (dānapūram)a flood of must
- జటాభోగిపూరమ్ (jaṭābhogipūram)a flood of snakes in his matted hair
- కలాబిన్దుతారమ్ (kalābindutāram)holding the crescent, the point and the pupil
- భజే (bhaje)I worship
- శైవవీరమ్ (śaivavīram)the hero of Shiva
anvaya ఉరస్తారహారమ్ శరచ్చన్ద్రహీరమ్ సురశ్రీవిచారమ్ హృతార్త్తారిభారమ్ కటే దానపూరమ్ జటాభోగిపూరమ్ కలాబిన్దుతారమ్ శైవవీరమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
కలాబిన్దుతారమ్ the crescent, the point and the pupil — The crescent and the dot are the two marks written above Om, and tara is both a star and the dark of the eye. One word holds all three.
note Every line of this verse ends in -రమ్.
చలత్సారసాక్షం పరాశక్తిపక్షమ్ ।
శ్రితామర్త్యవృక్షం సురారిద్రుతక్షం
పరానన్దపక్షం భజే శ్రీశివాక్షమ్ ॥ ౫॥
- కరారూఢమోక్షమ్ (karārūḍhamokṣam)in whose hand liberation sits
- విపద్భఙ్గదక్షమ్ (vipadbhaṅgadakṣam)quick at breaking trouble
- చలత్సారసాక్షమ్ (calatsārasākṣam)whose eyes move like lotuses
- పరాశక్తిపక్షమ్ (parāśaktipakṣam)who stands on the side of the highest power
- శ్రితామర్త్యవృక్షమ్ (śritāmartyavṛkṣam)the wishing-tree for those who come to him
- సురారిద్రుతక్షమ్ (surāridrutakṣam)who cuts down the enemies of the gods at once
- పరానన్దపక్షమ్ (parānandapakṣam)whose side is the joy beyond all joy
- భజే (bhaje)I worship
- శ్రీశివాక్షమ్ (śrīśivākṣam)him who is Shiva's own eye
anvaya కరారూఢమోక్షమ్ విపద్భఙ్గదక్షమ్ చలత్సారసాక్షమ్ పరాశక్తిపక్షమ్ శ్రితామర్త్యవృక్షమ్ సురారిద్రుతక్షమ్ పరానన్దపక్షమ్ శ్రీశివాక్షమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
అమర్త్యవృక్షమ్ the wishing-tree — The deathless tree of heaven, which gives whatever is asked of it.
note Every line of this verse ends in -క్షమ్.
నిదానోద్భవం శాఙ్కరప్రేమకోశమ్ ।
ధృతశ్రీనిశేశం లసద్దన్తకోశం
చలచ్ఛూలపాశం భజే కృత్తపాశమ్ ॥ ౬॥
- సదాశమ్ (sadāśam)ever the lord
- సురేశమ్ (sureśam)lord of the gods
- సదా (sadā)always
- పాతుమ్ (pātum)to protect
- ఈశమ్ (īśam)able
- నిదానోద్భవమ్ (nidānodbhavam)risen from the first cause
- శాఙ్కరప్రేమకోశమ్ (śāṅkarapremakośam)the store of Shankara's love
- ధృతశ్రీనిశేశమ్ (dhṛtaśrīniśeśam)wearing the lord of night
- లసద్దన్తకోశమ్ (lasaddantakośam)whose tusk shines in its sheath
- చలచ్ఛూలపాశమ్ (calacchūlapāśam)whose trident and noose are never still
- భజే (bhaje)I worship
- కృత్తపాశమ్ (kṛttapāśam)the one who cuts the noose
anvaya సదాశమ్ సురేశమ్ సదా పాతుమ్ ఈశమ్ నిదానోద్భవమ్ శాఙ్కరప్రేమకోశమ్ ధృతశ్రీనిశేశమ్ లసద్దన్తకోశమ్ చలచ్ఛూలపాశమ్ కృత్తపాశమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
నిశేశమ్ the lord of night — The moon, which he wears as his father does.
పాశ the noose — He holds a noose and he cuts one: the noose he holds draws the devotee in, the noose he cuts is what binds a person to being born again.
note Every line of this verse ends in -శమ్. The compressed సదాశం is read సదా with ఈశమ్, which the rhyme has pulled together.
బుధశ్రీకరన్తం గజాస్యం విభాన్తమ్ ।
కరాత్మీయదన్తం త్రిలోకకైకవృన్తం
సుమన్దం పరన్తం భజేఽహం భవన్తమ్ ॥ ౭॥
- తతానేకసన్తమ్ (tatānekasantam)who has spread himself out as many beings
- సదా (sadā)always
- దానవన్తమ్ (dānavantam)giving
- బుధశ్రీకరన్తమ్ (budhaśrīkarantam)who makes the learned prosper
- గజాస్యమ్ (gajāsyam)with the face of an elephant
- విభాన్తమ్ (vibhāntam)shining
- కరాత్మీయదన్తమ్ (karātmīyadantam)with his own tusk in his hand
- త్రిలోకకైకవృన్తమ్ (trilokakaikavṛntam)the single stalk on which the three worlds are set
- సుమన్దమ్ (sumandam)slow-moving and gentle
- పరన్తమ్ (parantam)beyond all of it
- భజే (bhaje)I worship
- అహమ్ (aham)I
- భవన్తమ్ (bhavantam)you
anvaya తతానేకసన్తమ్ సదా దానవన్తమ్ బుధశ్రీకరన్తమ్ గజాస్యమ్ విభాన్తమ్ కరాత్మీయదన్తమ్ త్రిలోకకైకవృన్తమ్ సుమన్దమ్ పరన్తమ్ భవన్తమ్ అహమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
వృన్తమ్ the stalk — The stalk that holds a fruit to the tree. The three worlds hang from him as a fruit from its stalk.
note Every line of this verse ends in -న్తమ్, and the last word turns from him to you.
లసద్దన్తఖణ్డం సదానన్దపూర్ణమ్ ।
వివర్ణప్రభాస్యం ధృతస్వర్ణభాణ్డం
చలచ్చారుశుణ్డం భజే దన్తితుణ్డమ్ ॥ ౮॥
- శివప్రేమపిణ్డమ్ (śivapremapiṇḍam)a lump of Shiva's own love
- పరమ్ (param)the supreme
- స్వర్ణవర్ణమ్ (svarṇavarṇam)the colour of gold
- లసద్దన్తఖణ్డమ్ (lasaddantakhaṇḍam)out of whom a piece of tusk shines
- సదానన్దపూర్ణమ్ (sadānandapūrṇam)filled with joy that does not end
- వివర్ణప్రభాస్యమ్ (vivarṇaprabhāsyam)whose face shines past all colour
- ధృతస్వర్ణభాణ్డమ్ (dhṛtasvarṇabhāṇḍam)holding a golden pot
- చలచ్చారుశుణ్డమ్ (calaccāruśuṇḍam)whose lovely trunk is always moving
- భజే (bhaje)I worship
- దన్తితుణ్డమ్ (dantituṇḍam)the tusker's trunk
anvaya శివప్రేమపిణ్డమ్ పరమ్ స్వర్ణవర్ణమ్ లసద్దన్తఖణ్డమ్ సదానన్దపూర్ణమ్ వివర్ణప్రభాస్యమ్ ధృతస్వర్ణభాణ్డమ్ చలచ్చారుశుణ్డమ్ దన్తితుణ్డమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
పిణ్డమ్ a lump — Pinda is a rounded mass, the word used of the ball of rice offered to the ancestors. To call him a lump of Shiva's love is to say the love took a body.
note The last verse lets the rhyme slip: three lines end in -ణ్డమ్ and the others do not.
