- अथ (atha)now
- उच्छिष्टगणपतिस्तोत्रम् (ucchiṣṭagaṇapatistotram)the Ucchishta Ganapati Stotra
anvaya अथ उच्छिष्टगणपतिस्तोत्रम्
chandas Prose, the title
उच्छिष्ट what is left after eating — Ucchishta is food already tasted, which ordinary worship never offers. This tantric form of Ganapati is worshipped with it, and with his consort beside him.
note The Goddess is the speaker. Between the opening and the closing prayers the hymn is a string of small scenes from Ganesha's childhood.
- विनियोगः (viniyogaḥ)the statement of use
anvaya विनियोगः
chandas Prose, a heading
- ॐ (oṃ)Om
- अस्य (asya)of this
- श्रीउच्छिष्टगणपतिस्तोत्रमन्त्रस्य (śrīucchiṣṭagaṇapatistotramantrasya)Shri Ucchishta Ganapati hymn and mantra
- कङ्कोल (kaṅkola)Kankola
- ऋषिः (ṛṣiḥ)is the seer
- विराट् (virāṭ)Virat
- छन्दः (chandaḥ)is the metre
- श्रीउच्छिष्टगणपतिः (śrīucchiṣṭagaṇapatiḥ)Shri Ucchishta Ganapati
- देवता (devatā)is the deity
- मम (mama)my
- सर्वाभीष्टसिद्ध्यर्थे (sarvābhīṣṭasiddhyarthe)so that everything wished for may come about
- जपे (jape)in this recitation
- विनियोगः (viniyogaḥ)is the use
anvaya ॐ अस्य श्रीउच्छिष्टगणपतिस्तोत्रमन्त्रस्य कङ्कोल ऋषिः विराट् छन्दः श्रीउच्छिष्टगणपतिः देवता मम सर्वाभीष्टसिद्ध्यर्थे जपे विनियोगः
chandas Prose
- ऋष्यादिन्यासः (ṛṣyādinyāsaḥ)the placing of the seer and the rest
anvaya ऋष्यादिन्यासः
chandas Prose, a heading
न्यास placing — Touching a part of the body while naming what belongs there: the seer on the head, the metre in the mouth, the deity on the heart.
विराट्छन्दसे नमः मुखे ।
श्रीउच्छिष्टगणपतिदेवतायै नमः हृदि ।
विनियोगाय नमः सर्वाङ्गे ॥
- ॐ (oṃ)Om
- कङ्कोलऋषये (kaṅkolaṛṣaye)to the seer Kankola
- नमः (namaḥ)salutation
- शिरसि (śirasi)on the head
- विराट्छन्दसे (virāṭchandase)to the metre Virat
- मुखे (mukhe)in the mouth
- श्रीउच्छिष्टगणपतिदेवतायै (śrīucchiṣṭagaṇapatidevatāyai)to the deity Shri Ucchishta Ganapati
- हृदि (hṛdi)on the heart
- विनियोगाय (viniyogāya)to the use
- सर्वाङ्गे (sarvāṅge)over all the limbs
anvaya ॐ कङ्कोलऋषये नमः शिरसि विराट्छन्दसे [नमः] मुखे श्रीउच्छिष्टगणपतिदेवतायै [नमः] हृदि विनियोगाय [नमः] सर्वाङ्गे
chandas Prose
- मूलस्तोत्रम् (mūlastotram)the hymn itself
anvaya मूलस्तोत्रम्
chandas Prose, a heading
- देवी (devī)the Goddess
- उवाच (uvāca)said
anvaya देवी उवाच
chandas Prose, a speaker's line
सुवर्णवर्णं भुजगोपवीतम् ।
गजाननं भास्करमेकदन्तं
लम्बोदरं वारिभवासनं च ॥ १ ॥
- नमामि (namāmi)I bow to
- देवम् (devam)the god
- सकलार्थदम् (sakalārthadam)who gives every good thing
- तम् (tam)that
- सुवर्णवर्णम् (suvarṇavarṇam)the colour of gold
- भुजगोपवीतम् (bhujagopavītam)with a snake for his sacred thread
- गजाननम् (gajānanam)elephant-faced
- भास्करम् (bhāskaram)bright as the sun
- एकदन्तम् (ekadantam)one-tusked
- लम्बोदरम् (lambodaram)big-bellied
- वारिभवासनम् (vāribhavāsanam)seated on the lotus that grows out of the water
- च (ca)and
anvaya सकलार्थदम् सुवर्णवर्णम् भुजगोपवीतम् गजाननम् भास्करम् एकदन्तम् लम्बोदरम् वारिभवासनम् च तम् देवम् नमामि
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
चतुर्भुजं पाशवराभयानि ।
सृणिं च हस्तं गणपं त्रिनेत्रं
सचामरस्त्रीयुगलेन युक्तम् ॥ २ ॥
- केयूरिणम् (keyūriṇam)wearing armlets
- हारकिरीटजुष्टम् (hārakirīṭajuṣṭam)with a necklace and a crown
- चतुर्भुजम् (caturbhujam)four-armed
- पाशवराभयानि (pāśavarābhayāni)the noose, the boon and the sign of safety
- सृणिम् (sṛṇim)the goad
- च (ca)and
- हस्तम् (hastam)in his hand
- गणपम् (gaṇapam)Ganapa
- त्रिनेत्रम् (trinetram)three-eyed
- सचामरस्त्रीयुगलेन (sacāmarastrīyugalena)by two women with whisks
- युक्तम् (yuktam)attended
anvaya केयूरिणम् हारकिरीटजुष्टम् चतुर्भुजम् पाशवराभयानि सृणिम् च हस्तम् त्रिनेत्रम् सचामरस्त्रीयुगलेन युक्तम् गणपम् [नमामि]
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
मुनीश्वरैर्भार्गवपूर्वकैश्च ।
संसेवितं देवमनाथकल्पं
रूपं मनोज्ञं शरणं प्रपद्ये ॥ ३ ॥
- षडक्षरात्मानम् (ṣaḍakṣarātmānam)whose self is the six-syllable mantra
- अनल्पभूषम् (analpabhūṣam)whose ornaments are many
- मुनीश्वरैः (munīśvaraiḥ)by the lords of sages
- भार्गवपूर्वकैः (bhārgavapūrvakaiḥ)with Bhrigu first among them
- च (ca)and
- संसेवितम् (saṃsevitam)served
- देवम् (devam)the god
- अनाथकल्पम् (anāthakalpam)whom no one rules
- रूपम् (rūpam)whose form
- मनोज्ञम् (manojñam)delights the mind
- शरणम् (śaraṇam)refuge
- प्रपद्ये (prapadye)I take
anvaya षडक्षरात्मानम् अनल्पभूषम् भार्गवपूर्वकैः मुनीश्वरैः च संसेवितम् अनाथकल्पम् मनोज्ञम् रूपम् देवम् शरणम् प्रपद्ये
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
देवादिवन्द्यं सुकृतैकगम्यम् ।
स्तम्बेरमास्यं ननु चन्द्रचूडं
विनायकं तं शरणं प्रपद्ये ॥ ४ ॥
- वेदान्तवेद्यम् (vedāntavedyam)known through Vedanta
- जगताम् (jagatām)of the worlds
- अधीशम् (adhīśam)the lord
- देवादिवन्द्यम् (devādivandyam)bowed to by the gods and the rest
- सुकृतैकगम्यम् (sukṛtaikagamyam)reached only by good deeds
- स्तम्बेरमास्यम् (stamberamāsyam)elephant-faced
- ननु (nanu)indeed
- चन्द्रचूडम् (candracūḍam)with the moon in his crest
- विनायकम् (vināyakam)Vinayaka
- तम् (tam)that
- शरणम् (śaraṇam)refuge
- प्रपद्ये (prapadye)I take
anvaya वेदान्तवेद्यम् जगताम् अधीशम् देवादिवन्द्यम् सुकृतैकगम्यम् स्तम्बेरमास्यम् ननु चन्द्रचूडम् तम् विनायकम् शरणम् प्रपद्ये
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
स्तम्बेरम an elephant — Literally the one who delights in clumps of grass, an old poet's word for an elephant.
भक्तं स्वकीयं परिषिञ्चते यः ।
गण्डस्रुताम्भोभिरनन्यतुल्यं
वन्दे गणेशं च तमोऽरिनेत्रम् ॥ ५ ॥
- भवाख्यदावानलदह्यमानम् (bhavākhyadāvānaladahyamānam)burning in the forest fire called worldly life
- भक्तम् (bhaktam)the devotee
- स्वकीयम् (svakīyam)his own
- परिषिञ्चते (pariṣiñcate)sprinkles
- यः (yaḥ)who
- गण्डस्रुताम्भोभिः (gaṇḍasrutāmbhobhiḥ)with the water that runs from his temples
- अनन्यतुल्यम् (ananyatulyam)who has no equal
- वन्दे (vande)I bow to
- गणेशम् (gaṇeśam)Ganesha
- च (ca)and
- तमोऽरिनेत्रम् (tamo'rinetram)whose eyes are the enemies of darkness
anvaya यः भवाख्यदावानलदह्यमानम् स्वकीयम् भक्तम् गण्डस्रुताम्भोभिः परिषिञ्चते अनन्यतुल्यम् तमोऽरिनेत्रम् च [तम्] गणेशम् वन्दे
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The must that runs from an elephant's temples is turned into water for a burning man.
सुशुण्डया मुग्धतया स्वकीयम् ।
भग्नं विषाणं परिभाव्य चित्ते
आकृष्टचन्द्रो गणपोऽवतान्नः ॥ ६ ॥
- शिवस्य (śivasya)of Shiva
- मौलौ (maulau)on the head
- अवलोक्य (avalokya)having seen
- चन्द्रम् (candram)the moon
- सुशुण्डया (suśuṇḍayā)with his fine trunk
- मुग्धतया (mugdhatayā)being a child
- स्वकीयम् (svakīyam)his own
- भग्नम् (bhagnam)broken
- विषाणम् (viṣāṇam)tusk
- परिभाव्य (paribhāvya)taking it for
- चित्ते (citte)in his mind
- आकृष्टचन्द्रः (ākṛṣṭacandraḥ)who pulled the moon down
- गणपः (gaṇapaḥ)Ganapa
- अवतात् (avatāt)may he keep safe
- नः (naḥ)us
anvaya शिवस्य मौलौ चन्द्रम् अवलोक्य मुग्धतया चित्ते स्वकीयम् भग्नम् विषाणम् परिभाव्य सुशुण्डया आकृष्टचन्द्रः गणपः नः अवतात्
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The crescent moon and the broken tusk are the same shape, and a child would mix them up.
भागीरथी तत्र कुतूहलेन ।
विहर्तुकामः स महीध्रपुत्र्या
निवारितः पातु सदा गजास्यः ॥ ७ ॥
- पितुः (pituḥ)of his father
- जटाजूटतटे (jaṭājūṭataṭe)at the edge of the piled hair
- सदा (sadā)always
- एव (eva)indeed
- भागीरथी (bhāgīrathī)the Bhagirathi
- तत्र (tatra)there
- कुतूहलेन (kutūhalena)out of curiosity
- विहर्तुकामः (vihartukāmaḥ)longing to play
- सः (saḥ)he
- महीध्रपुत्र्या (mahīdhraputryā)by the mountain's daughter
- निवारितः (nivāritaḥ)stopped
- पातु (pātu)may he keep safe
- सदा (sadā)always
- गजास्यः (gajāsyaḥ)the elephant-faced one
anvaya पितुः जटाजूटतटे सदा एव भागीरथी [वहति] तत्र कुतूहलेन विहर्तुकामः महीध्रपुत्र्या निवारितः सः गजास्यः सदा पातु
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
भागीरथी the Bhagirathi — The Ganga, brought down by King Bhagiratha and caught in Shiva's hair. A river in one's father's hair is a tempting place to splash.
क्रीडन्कुमारं जितवान्निजेन ।
करेण चोत्तोल्य ननर्त रम्यं
दन्तावलास्यो भयतः स पायात् ॥ ८ ॥
- लम्बोदरः (lambodaraḥ)Lambodara
- देवकुमारसङ्घैः (devakumārasaṅghaiḥ)with the gang of the gods' children
- क्रीडन् (krīḍan)playing
- कुमारम् (kumāram)Kumara
- जितवान् (jitavān)beat
- निजेन (nijena)by his own strength
- करेण (kareṇa)with his trunk
- च (ca)and
- उत्तोल्य (uttolya)having lifted up
- ननर्त (nanarta)danced
- रम्यम् (ramyam)happily
- दन्तावलास्यः (dantāvalāsyaḥ)the tusker-faced one
- भयतः (bhayataḥ)from fear
- सः (saḥ)he
- पायात् (pāyāt)may he keep
anvaya देवकुमारसङ्घैः क्रीडन् लम्बोदरः निजेन कुमारम् जितवान् करेण च उत्तोल्य रम्यम् ननर्त सः दन्तावलास्यः भयतः पायात्
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Kumara is his brother Skanda. The verse is two boys wrestling, and the elder showing off.
ददर्श तत्राशु करेण तच्च ।
उद्धर्तुमिच्छन्विधिवादवाक्यं
मुमोच भूत्वा चतुरो गणेशः ॥ ९ ॥
- आगत्य (āgatya)having come
- यः (yaḥ)who
- उच्चैः (uccaiḥ)rising high
- हरिनाभिपद्मम् (harinābhipadmam)the lotus from Hari's navel
- ददर्श (dadarśa)saw
- तत्र (tatra)there
- आशु (āśu)at once
- करेण (kareṇa)with his trunk
- तत् (tat)it
- च (ca)and
- उद्धर्तुम् (uddhartum)to pull up
- इच्छन् (icchan)wanting
- विधिवादवाक्यम् (vidhivādavākyam)Brahma's words
- मुमोच (mumoca)let go
- भूत्वा (bhūtvā)being
- चतुरः (caturaḥ)sensible
- गणेशः (gaṇeśaḥ)Ganesha
anvaya यः आगत्य उच्चैः हरिनाभिपद्मम् ददर्श तत्र आशु तत् च करेण उद्धर्तुम् इच्छन् विधिवादवाक्यम् [श्रुत्वा] चतुरः भूत्वा गणेशः मुमोच
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Brahma sits in that lotus, so pulling it up would have pulled him out too.
लग्नां तु गुञ्जद्भ्रमरावलीं वै ।
तं श्रोत्रतालैरपसारयन्तं
स्मरेद्गजास्यं निजहृत्सरोजे ॥ १० ॥
- निरन्तरम् (nirantaram)always
- संस्कृतदानपट्टे (saṃskṛtadānapaṭṭe)on the band of must on his temples
- लग्नाम् (lagnām)clinging
- तु (tu)and
- गुञ्जद्भ्रमरावलीम् (guñjadbhramarāvalīm)a row of humming bees
- वै (vai)indeed
- तम् (tam)him
- श्रोत्रतालैः (śrotratālaiḥ)with a flap of his ears
- अपसारयन्तम् (apasārayantam)driving off
- स्मरेत् (smaret)let a man call to mind
- गजास्यम् (gajāsyam)the elephant-faced one
- निजहृत्सरोजे (nijahṛtsaroje)in the lotus of his own heart
anvaya निरन्तरम् संस्कृतदानपट्टे लग्नाम् गुञ्जद्भ्रमरावलीम् तु श्रोत्रतालैः वै अपसारयन्तम् तम् गजास्यम् निजहृत्सरोजे स्मरेत्
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
जलं गृहीत्वा निजपुष्करेण ।
हरं सलीलं पितरं स्वकीयं
प्रपूजयन्हस्तिमुखः स पायात् ॥ ११ ॥
- विश्वेश्वरमौलिस्थितजह्नुकन्या (viśveśvaramaulisthitajahnukanyā)Jahnu's daughter on the head of the lord of all
- जलम् (jalam)the water
- गृहीत्वा (gṛhītvā)having taken up
- निजपुष्करेण (nijapuṣkareṇa)in his own trunk
- हरम् (haram)Hara
- सलीलम् (salīlam)in play
- पितरम् (pitaram)father
- स्वकीयम् (svakīyam)his own
- प्रपूजयन् (prapūjayan)worshipping
- हस्तिमुखः (hastimukhaḥ)the elephant-faced one
- सः (saḥ)that
- पायात् (pāyāt)may he keep safe
anvaya विश्वेश्वरमौलिस्थितजह्नुकन्या जलम् निजपुष्करेण गृहीत्वा स्वकीयम् पितरम् हरम् सलीलम् प्रपूजयन् सः हस्तिमुखः पायात्
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
जह्नुकन्या Jahnu's daughter — The Ganga, called Jahnu's daughter because the sage Jahnu swallowed her and let her out again. The son pours his father's own river over him.
सिन्दूरपूरारुणकान्तकुम्भम् ।
कुचन्दनाश्लिष्टकरं गणेशं
ध्यायेत्स्वचित्ते सकलेष्टदं तम् ॥ १२ ॥
- स्तम्बेरमास्यम् (stamberamāsyam)elephant-faced
- घुसृणाङ्गरागम् (ghusṛṇāṅgarāgam)his body rubbed with saffron
- सिन्दूरपूरारुणकान्तकुम्भम् (sindūrapūrāruṇakāntakumbham)the domes of his head red and lovely with sindura
- कुचन्दनाश्लिष्टकरम् (kucandanāśliṣṭakaram)his hand touched with red sandal
- गणेशम् (gaṇeśam)Ganesha
- ध्यायेत् (dhyāyet)let a man meditate on
- स्वचित्ते (svacitte)in his own mind
- सकलेष्टदम् (sakaleṣṭadam)who gives everything wished for
- तम् (tam)that
anvaya स्तम्बेरमास्यम् घुसृणाङ्गरागम् सिन्दूरपूरारुणकान्तकुम्भम् कुचन्दनाश्लिष्टकरम् सकलेष्टदम् तम् गणेशम् स्वचित्ते ध्यायेत्
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
कुम्भ the domes of his head — The two rounded swellings on an elephant's forehead, where sindura is smeared on his image.
जलं समादाय कुचौ स्वमातुः ।
प्रक्षालयामास षडास्यपीतौ
स्वार्थं मुदेऽसौ कलभाननोऽस्तु ॥ १३ ॥
- सः (saḥ)he
- भीष्ममातुः (bhīṣmamātuḥ)of Bhishma's mother
- निजपुष्करेण (nijapuṣkareṇa)with his trunk
- जलम् (jalam)the water
- समादाय (samādāya)having taken up
- कुचौ (kucau)the breasts
- स्वमातुः (svamātuḥ)of his own mother
- प्रक्षालयामास (prakṣālayāmāsa)washed
- षडास्यपीतौ (ṣaḍāsyapītau)from which the six-faced one had fed
- स्वार्थम् (svārtham)for his own turn
- मुदे (mude)for joy
- असौ (asau)that
- कलभाननः (kalabhānanaḥ)young elephant-faced one
- अस्तु (astu)may he be
anvaya सः निजपुष्करेण भीष्ममातुः जलम् समादाय षडास्यपीतौ स्वमातुः कुचौ स्वार्थम् प्रक्षालयामास असौ कलभाननः मुदे अस्तु
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
भीष्ममाता Bhishma's mother — The Ganga. The scene is two infant brothers at their mother's breast, and the younger is the elder here.
केनापि सत्कारणतो धरित्र्याम् ।
वक्तारमाद्यं नियमादिकानां
लोकैकवन्द्यं प्रणमामि विघ्नम् ॥ १४ ॥
- सिञ्चाम (siñcāma)let us pour water over
- नागम् (nāgam)the elephant
- शिशुभावम् (śiśubhāvam)the state of a child
- आप्तम् (āptam)who reached
- केन (kena)some
- अपि (api)or other
- सत्कारणतः (satkāraṇataḥ)for a good reason
- धरित्र्याम् (dharitryām)on earth
- वक्तारम् (vaktāram)the one who spoke
- आद्यम् (ādyam)first
- नियमादिकानाम् (niyamādikānām)of the rules and all that follows
- लोकैकवन्द्यम् (lokaikavandyam)whom the world alone bows to
- प्रणमामि (praṇamāmi)I bow to
- विघ्नम् (vighnam)Vighna
anvaya केन अपि सत्कारणतः धरित्र्याम् शिशुभावम् आप्तम् नागम् सिञ्चाम नियमादिकानाम् आद्यम् वक्तारम् लोकैकवन्द्यम् विघ्नम् प्रणमामि
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
सम्भोगलोलं मदविह्वलाङ्गम् ।
विघ्नौघविध्वंसनसक्तमेकं
नमामि कान्तं द्विरदाननं तम् ॥ १५ ॥
- आलिङ्गितम् (āliṅgitam)held close
- चारुरुचा (cārurucā)lovely
- मृगाक्ष्या (mṛgākṣyā)by the doe-eyed one
- सम्भोगलोलम् (sambhogalolam)lost in their union
- मदविह्वलाङ्गम् (madavihvalāṅgam)his limbs heavy with delight
- विघ्नौघविध्वंसनसक्तम् (vighnaughavidhvaṃsanasaktam)intent on breaking up the flood of obstacles
- एकम् (ekam)the one
- नमामि (namāmi)I bow to
- कान्तम् (kāntam)the beloved
- द्विरदाननम् (dviradānanam)the elephant-faced
- तम् (tam)that
anvaya चारुरुचा मृगाक्ष्या आलिङ्गितम् सम्भोगलोलम् मदविह्वलाङ्गम् विघ्नौघविध्वंसनसक्तम् एकम् कान्तम् तम् द्विरदाननम् नमामि
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
सम्भोग union — Ucchishta Ganapati is always shown with his Shakti in his embrace. In the tantras this is the picture of the god joined to his own power, and the verse keeps both halves: the union, and the work of clearing obstacles that goes on inside it.
पञ्चाननेनापि विचुम्बितास्यः ।
मुनीन्सुरान्भक्तजनांश्च सर्वा-
-न्स पातु रथ्यासु सदा गजास्यः ॥ १६ ॥
- हेरम्बः (herambaḥ)Heramba
- उद्यद्रविकोटिकान्तः (udyadravikoṭikāntaḥ)as bright as a crore of rising suns
- पञ्चाननेन (pañcānanena)by the five-faced one
- अपि (api)even
- विचुम्बितास्यः (vicumbitāsyaḥ)whose face is kissed
- मुनीन् (munīn)the sages
- सुरान् (surān)the gods
- भक्तजनान् (bhaktajanān)those who love him
- च (ca)and
- सर्वान् (sarvān)all
- सः (saḥ)he
- पातु (pātu)may he watch over
- रथ्यासु (rathyāsu)on the roads
- सदा (sadā)always
- गजास्यः (gajāsyaḥ)the elephant-faced one
anvaya उद्यद्रविकोटिकान्तः पञ्चाननेन अपि विचुम्बितास्यः हेरम्बः सः गजास्यः मुनीन् सुरान् सर्वान् भक्तजनान् च रथ्यासु सदा पातु
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
पञ्चानन the five-faced one — Shiva, with five faces. A father kissing his son's face, all five mouths at once.
स्वदन्तकोट्या निखिलं लिखित्वा ।
दन्तं पुराणं शुभमिन्दुमौलि-
-स्तपोभिरुग्रं मनसा स्मरामि ॥ १७ ॥
- द्वैपायनोक्तानि (dvaipāyanoktāni)everything Dvaipayana spoke
- सः (saḥ)he
- निश्चयेन (niścayena)without a slip
- स्वदन्तकोट्या (svadantakoṭyā)with the point of his own tusk
- निखिलम् (nikhilam)all of it
- लिखित्वा (likhitvā)having written down
- दन्तम् (dantam)the tusk
- पुराणम् (purāṇam)the ancient story
- शुभम् (śubham)good
- इन्दुमौलिः (indumauliḥ)the moon-crested god
- तपोभिः (tapobhiḥ)in austerity
- उग्रम् (ugram)fierce
- मनसा (manasā)in my mind
- स्मरामि (smarāmi)I call up
anvaya सः द्वैपायनोक्तानि निखिलम् स्वदन्तकोट्या निश्चयेन लिखित्वा [तम्] दन्तम् शुभम् पुराणम् तपोभिः उग्रम् इन्दुमौलिः [च] मनसा स्मरामि
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
द्वैपायन Dvaipayana — Vyasa, born on an island, who dictated the Mahabharata while Ganesha wrote it down with his broken tusk.
वेलाजले लम्बपतिः प्रभीतः ।
विचिन्त्य कस्येति सुरास्तदा तं
विश्वेश्वरं वाग्भिरभिष्टुवन्ति ॥ १८ ॥
- क्रीडातटान्ते (krīḍātaṭānte)at the edge of the shore where he played
- जलधौ (jaladhau)in the sea
- इभास्ये (ibhāsye)the elephant-faced
- वेलाजले (velājale)by the tide
- लम्बपतिः (lambapatiḥ)the long-bellied lord
- प्रभीतः (prabhītaḥ)frightened
- विचिन्त्य (vicintya)wondering
- कस्य (kasya)whose
- इति (iti)so
- सुराः (surāḥ)the gods
- तदा (tadā)then
- तम् (tam)him
- विश्वेश्वरम् (viśveśvaram)the lord of all
- वाग्भिः (vāgbhiḥ)with words
- अभिष्टुवन्ति (abhiṣṭuvanti)praise
anvaya क्रीडातटान्ते जलधौ वेलाजले इभास्ये लम्बपतिः प्रभीतः सुराः तदा कस्य इति विचिन्त्य तम् विश्वेश्वरम् वाग्भिः अभिष्टुवन्ति
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note This verse is unclear in the printing, and the reading given here is tentative.
पदं त्रिलोक्यामददत्स्तुतीनाम् ।
सर्वैश्च वन्द्यं न च तस्य वन्द्यः
स्थाणोः परं रूपमसौ स पायात् ॥ १९ ॥
- वाचाम् (vācām)of speech
- निमित्तम् (nimittam)the cause
- सः (saḥ)he
- निमित्तम् (nimittam)cause
- आद्यम् (ādyam)the first
- पदम् (padam)the words
- त्रिलोक्याम् (trilokyām)to the three worlds
- अददत् (adadat)gave
- स्तुतीनाम् (stutīnām)of praise
- सर्वैः (sarvaiḥ)by everyone
- च (ca)and
- वन्द्यम् (vandyam)bowed to
- न (na)not
- च (ca)and
- तस्य (tasya)his
- वन्द्यः (vandyaḥ)one to bow to
- स्थाणोः (sthāṇoḥ)of Sthanu
- परम् (param)the highest
- रूपम् (rūpam)form
- असौ (asau)that
- सः (saḥ)he
- पायात् (pāyāt)may he keep safe
anvaya सः वाचाम् निमित्तम् आद्यम् निमित्तम् त्रिलोक्याम् स्तुतीनाम् पदम् अददत् सर्वैः च वन्द्यम् तस्य च वन्द्यः न असौ स्थाणोः परम् रूपम् सः पायात्
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
स्थाणु Sthanu — The post, a name of Shiva for his stillness. The son is called his father's highest form.
- फलश्रुतिः (phalaśrutiḥ)the account of what it gives
anvaya फलश्रुतिः
chandas Prose, a heading
समाहितप्रीतिरतीव शुद्धः ।
संसेव्यते चेन्दिरया नितान्तं
दारिद्र्यसङ्घं स विदारयेन्नः ॥ २० ॥
- इमाम् (imām)this
- स्तुतिम् (stutim)praise
- यः (yaḥ)whoever
- पठति (paṭhati)reads
- इह (iha)here
- भक्त्या (bhaktyā)with devotion
- समाहितप्रीतिः (samāhitaprītiḥ)his love gathered
- अतीव (atīva)wholly
- शुद्धः (śuddhaḥ)clean
- संसेव्यते (saṃsevyate)is waited on
- च (ca)and
- इन्दिरया (indirayā)by Indira
- नितान्तम् (nitāntam)without end
- दारिद्र्यसङ्घम् (dāridryasaṅgham)the heap of poverty
- सः (saḥ)he
- विदारयेत् (vidārayet)may he break up
- नः (naḥ)our
anvaya यः इह इमाम् स्तुतिम् भक्त्या समाहितप्रीतिः अतीव शुद्धः पठति [सः] इन्दिरया च नितान्तम् संसेव्यते सः नः दारिद्र्यसङ्घम् विदारयेत्
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
इन्दिरा Indira — A name of Lakshmi. To be waited on by her is to have wealth come to the house of its own accord.
