- അഥ (atha)now
- ഉച്ഛിഷ്ടഗണപതിസ്തോത്രമ് (ucchiṣṭagaṇapatistotram)the Ucchishta Ganapati Stotra
anvaya അഥ ഉച്ഛിഷ്ടഗണപതിസ്തോത്രമ്
chandas Prose, the title
ഉച്ഛിഷ്ട what is left after eating — Ucchishta is food already tasted, which ordinary worship never offers. This tantric form of Ganapati is worshipped with it, and with his consort beside him.
note The Goddess is the speaker. Between the opening and the closing prayers the hymn is a string of small scenes from Ganesha's childhood.
- വിനിയോഗഃ (viniyogaḥ)the statement of use
anvaya വിനിയോഗഃ
chandas Prose, a heading
- ഓം (oṃ)Om
- അസ്യ (asya)of this
- ശ്രീഉച്ഛിഷ്ടഗണപതിസ്തോത്രമന്ത്രസ്യ (śrīucchiṣṭagaṇapatistotramantrasya)Shri Ucchishta Ganapati hymn and mantra
- കങ്കോല (kaṅkola)Kankola
- ഋഷിഃ (ṛṣiḥ)is the seer
- വിരാട് (virāṭ)Virat
- ഛന്ദഃ (chandaḥ)is the metre
- ശ്രീഉച്ഛിഷ്ടഗണപതിഃ (śrīucchiṣṭagaṇapatiḥ)Shri Ucchishta Ganapati
- ദേവതാ (devatā)is the deity
- മമ (mama)my
- സര്വാഭീഷ്ടസിദ്ധ്യര്ഥേ (sarvābhīṣṭasiddhyarthe)so that everything wished for may come about
- ജപേ (jape)in this recitation
- വിനിയോഗഃ (viniyogaḥ)is the use
anvaya ഓം അസ്യ ശ്രീഉച്ഛിഷ്ടഗണപതിസ്തോത്രമന്ത്രസ്യ കങ്കോല ഋഷിഃ വിരാട് ഛന്ദഃ ശ്രീഉച്ഛിഷ്ടഗണപതിഃ ദേവതാ മമ സര്വാഭീഷ്ടസിദ്ധ്യര്ഥേ ജപേ വിനിയോഗഃ
chandas Prose
- ഋഷ്യാദിന്യാസഃ (ṛṣyādinyāsaḥ)the placing of the seer and the rest
anvaya ഋഷ്യാദിന്യാസഃ
chandas Prose, a heading
ന്യാസ placing — Touching a part of the body while naming what belongs there: the seer on the head, the metre in the mouth, the deity on the heart.
വിരാട്ഛന്ദസേ നമഃ മുഖേ ।
ശ്രീഉച്ഛിഷ്ടഗണപതിദേവതായൈ നമഃ ഹൃദി ।
വിനിയോഗായ നമഃ സര്വാങ്ഗേ ॥
- ഓം (oṃ)Om
- കങ്കോലഋഷയേ (kaṅkolaṛṣaye)to the seer Kankola
- നമഃ (namaḥ)salutation
- ശിരസി (śirasi)on the head
- വിരാട്ഛന്ദസേ (virāṭchandase)to the metre Virat
- മുഖേ (mukhe)in the mouth
- ശ്രീഉച്ഛിഷ്ടഗണപതിദേവതായൈ (śrīucchiṣṭagaṇapatidevatāyai)to the deity Shri Ucchishta Ganapati
- ഹൃദി (hṛdi)on the heart
- വിനിയോഗായ (viniyogāya)to the use
- സര്വാങ്ഗേ (sarvāṅge)over all the limbs
anvaya ഓം കങ്കോലഋഷയേ നമഃ ശിരസി വിരാട്ഛന്ദസേ [നമഃ] മുഖേ ശ്രീഉച്ഛിഷ്ടഗണപതിദേവതായൈ [നമഃ] ഹൃദി വിനിയോഗായ [നമഃ] സര്വാങ്ഗേ
chandas Prose
- മൂലസ്തോത്രമ് (mūlastotram)the hymn itself
anvaya മൂലസ്തോത്രമ്
chandas Prose, a heading
- ദേവീ (devī)the Goddess
- ഉവാച (uvāca)said
anvaya ദേവീ ഉവാച
chandas Prose, a speaker's line
സുവര്ണവര്ണം ഭുജഗോപവീതമ് ।
ഗജാനനം ഭാസ്കരമേകദന്തം
ലമ്ബോദരം വാരിഭവാസനം ച ॥ ൧ ॥
- നമാമി (namāmi)I bow to
- ദേവമ് (devam)the god
- സകലാര്ഥദമ് (sakalārthadam)who gives every good thing
- തമ് (tam)that
- സുവര്ണവര്ണമ് (suvarṇavarṇam)the colour of gold
- ഭുജഗോപവീതമ് (bhujagopavītam)with a snake for his sacred thread
- ഗജാനനമ് (gajānanam)elephant-faced
- ഭാസ്കരമ് (bhāskaram)bright as the sun
- ഏകദന്തമ് (ekadantam)one-tusked
- ലമ്ബോദരമ് (lambodaram)big-bellied
- വാരിഭവാസനമ് (vāribhavāsanam)seated on the lotus that grows out of the water
- ച (ca)and
anvaya സകലാര്ഥദമ് സുവര്ണവര്ണമ് ഭുജഗോപവീതമ് ഗജാനനമ് ഭാസ്കരമ് ഏകദന്തമ് ലമ്ബോദരമ് വാരിഭവാസനമ് ച തമ് ദേവമ് നമാമി
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ചതുര്ഭുജം പാശവരാഭയാനി ।
സൃണിം ച ഹസ്തം ഗണപം ത്രിനേത്രം
സചാമരസ്ത്രീയുഗലേന യുക്തമ് ॥ ൨ ॥
- കേയൂരിണമ് (keyūriṇam)wearing armlets
- ഹാരകിരീടജുഷ്ടമ് (hārakirīṭajuṣṭam)with a necklace and a crown
- ചതുര്ഭുജമ് (caturbhujam)four-armed
- പാശവരാഭയാനി (pāśavarābhayāni)the noose, the boon and the sign of safety
- സൃണിമ് (sṛṇim)the goad
- ച (ca)and
- ഹസ്തമ് (hastam)in his hand
- ഗണപമ് (gaṇapam)Ganapa
- ത്രിനേത്രമ് (trinetram)three-eyed
- സചാമരസ്ത്രീയുഗലേന (sacāmarastrīyugalena)by two women with whisks
- യുക്തമ് (yuktam)attended
anvaya കേയൂരിണമ് ഹാരകിരീടജുഷ്ടമ് ചതുര്ഭുജമ് പാശവരാഭയാനി സൃണിമ് ച ഹസ്തമ് ത്രിനേത്രമ് സചാമരസ്ത്രീയുഗലേന യുക്തമ് ഗണപമ് [നമാമി]
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
മുനീശ്വരൈര്ഭാര്ഗവപൂര്വകൈശ്ച ।
സംസേവിതം ദേവമനാഥകല്പം
രൂപം മനോജ്ഞം ശരണം പ്രപദ്യേ ॥ ൩ ॥
- ഷഡക്ഷരാത്മാനമ് (ṣaḍakṣarātmānam)whose self is the six-syllable mantra
- അനല്പഭൂഷമ് (analpabhūṣam)whose ornaments are many
- മുനീശ്വരൈഃ (munīśvaraiḥ)by the lords of sages
- ഭാര്ഗവപൂര്വകൈഃ (bhārgavapūrvakaiḥ)with Bhrigu first among them
- ച (ca)and
- സംസേവിതമ് (saṃsevitam)served
- ദേവമ് (devam)the god
- അനാഥകല്പമ് (anāthakalpam)whom no one rules
- രൂപമ് (rūpam)whose form
- മനോജ്ഞമ് (manojñam)delights the mind
- ശരണമ് (śaraṇam)refuge
- പ്രപദ്യേ (prapadye)I take
anvaya ഷഡക്ഷരാത്മാനമ് അനല്പഭൂഷമ് ഭാര്ഗവപൂര്വകൈഃ മുനീശ്വരൈഃ ച സംസേവിതമ് അനാഥകല്പമ് മനോജ്ഞമ് രൂപമ് ദേവമ് ശരണമ് പ്രപദ്യേ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ദേവാദിവന്ദ്യം സുകൃതൈകഗമ്യമ് ।
സ്തമ്ബേരമാസ്യം നനു ചന്ദ്രചൂഡം
വിനായകം തം ശരണം പ്രപദ്യേ ॥ ൪ ॥
- വേദാന്തവേദ്യമ് (vedāntavedyam)known through Vedanta
- ജഗതാമ് (jagatām)of the worlds
- അധീശമ് (adhīśam)the lord
- ദേവാദിവന്ദ്യമ് (devādivandyam)bowed to by the gods and the rest
- സുകൃതൈകഗമ്യമ് (sukṛtaikagamyam)reached only by good deeds
- സ്തമ്ബേരമാസ്യമ് (stamberamāsyam)elephant-faced
- നനു (nanu)indeed
- ചന്ദ്രചൂഡമ് (candracūḍam)with the moon in his crest
- വിനായകമ് (vināyakam)Vinayaka
- തമ് (tam)that
- ശരണമ് (śaraṇam)refuge
- പ്രപദ്യേ (prapadye)I take
anvaya വേദാന്തവേദ്യമ് ജഗതാമ് അധീശമ് ദേവാദിവന്ദ്യമ് സുകൃതൈകഗമ്യമ് സ്തമ്ബേരമാസ്യമ് നനു ചന്ദ്രചൂഡമ് തമ് വിനായകമ് ശരണമ് പ്രപദ്യേ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
സ്തമ്ബേരമ an elephant — Literally the one who delights in clumps of grass, an old poet's word for an elephant.
ഭക്തം സ്വകീയം പരിഷിഞ്ചതേ യഃ ।
ഗണ്ഡസ്രുതാമ്ഭോഭിരനന്യതുല്യം
വന്ദേ ഗണേശം ച തമോഽരിനേത്രമ് ॥ ൫ ॥
- ഭവാഖ്യദാവാനലദഹ്യമാനമ് (bhavākhyadāvānaladahyamānam)burning in the forest fire called worldly life
- ഭക്തമ് (bhaktam)the devotee
- സ്വകീയമ് (svakīyam)his own
- പരിഷിഞ്ചതേ (pariṣiñcate)sprinkles
- യഃ (yaḥ)who
- ഗണ്ഡസ്രുതാമ്ഭോഭിഃ (gaṇḍasrutāmbhobhiḥ)with the water that runs from his temples
- അനന്യതുല്യമ് (ananyatulyam)who has no equal
- വന്ദേ (vande)I bow to
- ഗണേശമ് (gaṇeśam)Ganesha
- ച (ca)and
- തമോഽരിനേത്രമ് (tamo'rinetram)whose eyes are the enemies of darkness
anvaya യഃ ഭവാഖ്യദാവാനലദഹ്യമാനമ് സ്വകീയമ് ഭക്തമ് ഗണ്ഡസ്രുതാമ്ഭോഭിഃ പരിഷിഞ്ചതേ അനന്യതുല്യമ് തമോഽരിനേത്രമ് ച [തമ്] ഗണേശമ് വന്ദേ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The must that runs from an elephant's temples is turned into water for a burning man.
സുശുണ്ഡയാ മുഗ്ധതയാ സ്വകീയമ് ।
ഭഗ്നം വിഷാണം പരിഭാവ്യ ചിത്തേ
ആകൃഷ്ടചന്ദ്രോ ഗണപോഽവതാന്നഃ ॥ ൬ ॥
- ശിവസ്യ (śivasya)of Shiva
- മൌലൌ (maulau)on the head
- അവലോക്യ (avalokya)having seen
- ചന്ദ്രമ് (candram)the moon
- സുശുണ്ഡയാ (suśuṇḍayā)with his fine trunk
- മുഗ്ധതയാ (mugdhatayā)being a child
- സ്വകീയമ് (svakīyam)his own
- ഭഗ്നമ് (bhagnam)broken
- വിഷാണമ് (viṣāṇam)tusk
- പരിഭാവ്യ (paribhāvya)taking it for
- ചിത്തേ (citte)in his mind
- ആകൃഷ്ടചന്ദ്രഃ (ākṛṣṭacandraḥ)who pulled the moon down
- ഗണപഃ (gaṇapaḥ)Ganapa
- അവതാത് (avatāt)may he keep safe
- നഃ (naḥ)us
anvaya ശിവസ്യ മൌലൌ ചന്ദ്രമ് അവലോക്യ മുഗ്ധതയാ ചിത്തേ സ്വകീയമ് ഭഗ്നമ് വിഷാണമ് പരിഭാവ്യ സുശുണ്ഡയാ ആകൃഷ്ടചന്ദ്രഃ ഗണപഃ നഃ അവതാത്
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The crescent moon and the broken tusk are the same shape, and a child would mix them up.
ഭാഗീരഥീ തത്ര കുതൂഹലേന ।
വിഹര്തുകാമഃ സ മഹീധ്രപുത്ര്യാ
നിവാരിതഃ പാതു സദാ ഗജാസ്യഃ ॥ ൭ ॥
- പിതുഃ (pituḥ)of his father
- ജടാജൂടതടേ (jaṭājūṭataṭe)at the edge of the piled hair
- സദാ (sadā)always
- ഏവ (eva)indeed
- ഭാഗീരഥീ (bhāgīrathī)the Bhagirathi
- തത്ര (tatra)there
- കുതൂഹലേന (kutūhalena)out of curiosity
- വിഹര്തുകാമഃ (vihartukāmaḥ)longing to play
- സഃ (saḥ)he
- മഹീധ്രപുത്ര്യാ (mahīdhraputryā)by the mountain's daughter
- നിവാരിതഃ (nivāritaḥ)stopped
- പാതു (pātu)may he keep safe
- സദാ (sadā)always
- ഗജാസ്യഃ (gajāsyaḥ)the elephant-faced one
anvaya പിതുഃ ജടാജൂടതടേ സദാ ഏവ ഭാഗീരഥീ [വഹതി] തത്ര കുതൂഹലേന വിഹര്തുകാമഃ മഹീധ്രപുത്ര്യാ നിവാരിതഃ സഃ ഗജാസ്യഃ സദാ പാതു
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ഭാഗീരഥീ the Bhagirathi — The Ganga, brought down by King Bhagiratha and caught in Shiva's hair. A river in one's father's hair is a tempting place to splash.
ക്രീഡന്കുമാരം ജിതവാന്നിജേന ।
കരേണ ചോത്തോല്യ നനര്ത രമ്യം
ദന്താവലാസ്യോ ഭയതഃ സ പായാത് ॥ ൮ ॥
- ലമ്ബോദരഃ (lambodaraḥ)Lambodara
- ദേവകുമാരസങ്ഘൈഃ (devakumārasaṅghaiḥ)with the gang of the gods' children
- ക്രീഡന് (krīḍan)playing
- കുമാരമ് (kumāram)Kumara
- ജിതവാന് (jitavān)beat
- നിജേന (nijena)by his own strength
- കരേണ (kareṇa)with his trunk
- ച (ca)and
- ഉത്തോല്യ (uttolya)having lifted up
- നനര്ത (nanarta)danced
- രമ്യമ് (ramyam)happily
- ദന്താവലാസ്യഃ (dantāvalāsyaḥ)the tusker-faced one
- ഭയതഃ (bhayataḥ)from fear
- സഃ (saḥ)he
- പായാത് (pāyāt)may he keep
anvaya ദേവകുമാരസങ്ഘൈഃ ക്രീഡന് ലമ്ബോദരഃ നിജേന കുമാരമ് ജിതവാന് കരേണ ച ഉത്തോല്യ രമ്യമ് നനര്ത സഃ ദന്താവലാസ്യഃ ഭയതഃ പായാത്
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Kumara is his brother Skanda. The verse is two boys wrestling, and the elder showing off.
ദദര്ശ തത്രാശു കരേണ തച്ച ।
ഉദ്ധര്തുമിച്ഛന്വിധിവാദവാക്യം
മുമോച ഭൂത്വാ ചതുരോ ഗണേശഃ ॥ ൯ ॥
- ആഗത്യ (āgatya)having come
- യഃ (yaḥ)who
- ഉച്ചൈഃ (uccaiḥ)rising high
- ഹരിനാഭിപദ്മമ് (harinābhipadmam)the lotus from Hari's navel
- ദദര്ശ (dadarśa)saw
- തത്ര (tatra)there
- ആശു (āśu)at once
- കരേണ (kareṇa)with his trunk
- തത് (tat)it
- ച (ca)and
- ഉദ്ധര്തുമ് (uddhartum)to pull up
- ഇച്ഛന് (icchan)wanting
- വിധിവാദവാക്യമ് (vidhivādavākyam)Brahma's words
- മുമോച (mumoca)let go
- ഭൂത്വാ (bhūtvā)being
- ചതുരഃ (caturaḥ)sensible
- ഗണേശഃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
anvaya യഃ ആഗത്യ ഉച്ചൈഃ ഹരിനാഭിപദ്മമ് ദദര്ശ തത്ര ആശു തത് ച കരേണ ഉദ്ധര്തുമ് ഇച്ഛന് വിധിവാദവാക്യമ് [ശ്രുത്വാ] ചതുരഃ ഭൂത്വാ ഗണേശഃ മുമോച
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Brahma sits in that lotus, so pulling it up would have pulled him out too.
ലഗ്നാം തു ഗുഞ്ജദ്ഭ്രമരാവലീം വൈ ।
തം ശ്രോത്രതാലൈരപസാരയന്തം
സ്മരേദ്ഗജാസ്യം നിജഹൃത്സരോജേ ॥ ൧൦ ॥
- നിരന്തരമ് (nirantaram)always
- സംസ്കൃതദാനപട്ടേ (saṃskṛtadānapaṭṭe)on the band of must on his temples
- ലഗ്നാമ് (lagnām)clinging
- തു (tu)and
- ഗുഞ്ജദ്ഭ്രമരാവലീമ് (guñjadbhramarāvalīm)a row of humming bees
- വൈ (vai)indeed
- തമ് (tam)him
- ശ്രോത്രതാലൈഃ (śrotratālaiḥ)with a flap of his ears
- അപസാരയന്തമ് (apasārayantam)driving off
- സ്മരേത് (smaret)let a man call to mind
- ഗജാസ്യമ് (gajāsyam)the elephant-faced one
- നിജഹൃത്സരോജേ (nijahṛtsaroje)in the lotus of his own heart
anvaya നിരന്തരമ് സംസ്കൃതദാനപട്ടേ ലഗ്നാമ് ഗുഞ്ജദ്ഭ്രമരാവലീമ് തു ശ്രോത്രതാലൈഃ വൈ അപസാരയന്തമ് തമ് ഗജാസ്യമ് നിജഹൃത്സരോജേ സ്മരേത്
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ജലം ഗൃഹീത്വാ നിജപുഷ്കരേണ ।
ഹരം സലീലം പിതരം സ്വകീയം
പ്രപൂജയന്ഹസ്തിമുഖഃ സ പായാത് ॥ ൧൧ ॥
- വിശ്വേശ്വരമൌലിസ്ഥിതജഹ്നുകന്യാ (viśveśvaramaulisthitajahnukanyā)Jahnu's daughter on the head of the lord of all
- ജലമ് (jalam)the water
- ഗൃഹീത്വാ (gṛhītvā)having taken up
- നിജപുഷ്കരേണ (nijapuṣkareṇa)in his own trunk
- ഹരമ് (haram)Hara
- സലീലമ് (salīlam)in play
- പിതരമ് (pitaram)father
- സ്വകീയമ് (svakīyam)his own
- പ്രപൂജയന് (prapūjayan)worshipping
- ഹസ്തിമുഖഃ (hastimukhaḥ)the elephant-faced one
- സഃ (saḥ)that
- പായാത് (pāyāt)may he keep safe
anvaya വിശ്വേശ്വരമൌലിസ്ഥിതജഹ്നുകന്യാ ജലമ് നിജപുഷ്കരേണ ഗൃഹീത്വാ സ്വകീയമ് പിതരമ് ഹരമ് സലീലമ് പ്രപൂജയന് സഃ ഹസ്തിമുഖഃ പായാത്
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ജഹ്നുകന്യാ Jahnu's daughter — The Ganga, called Jahnu's daughter because the sage Jahnu swallowed her and let her out again. The son pours his father's own river over him.
സിന്ദൂരപൂരാരുണകാന്തകുമ്ഭമ് ।
കുചന്ദനാശ്ലിഷ്ടകരം ഗണേശം
ധ്യായേത്സ്വചിത്തേ സകലേഷ്ടദം തമ് ॥ ൧൨ ॥
- സ്തമ്ബേരമാസ്യമ് (stamberamāsyam)elephant-faced
- ഘുസൃണാങ്ഗരാഗമ് (ghusṛṇāṅgarāgam)his body rubbed with saffron
- സിന്ദൂരപൂരാരുണകാന്തകുമ്ഭമ് (sindūrapūrāruṇakāntakumbham)the domes of his head red and lovely with sindura
- കുചന്ദനാശ്ലിഷ്ടകരമ് (kucandanāśliṣṭakaram)his hand touched with red sandal
- ഗണേശമ് (gaṇeśam)Ganesha
- ധ്യായേത് (dhyāyet)let a man meditate on
- സ്വചിത്തേ (svacitte)in his own mind
- സകലേഷ്ടദമ് (sakaleṣṭadam)who gives everything wished for
- തമ് (tam)that
anvaya സ്തമ്ബേരമാസ്യമ് ഘുസൃണാങ്ഗരാഗമ് സിന്ദൂരപൂരാരുണകാന്തകുമ്ഭമ് കുചന്ദനാശ്ലിഷ്ടകരമ് സകലേഷ്ടദമ് തമ് ഗണേശമ് സ്വചിത്തേ ധ്യായേത്
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
കുമ്ഭ the domes of his head — The two rounded swellings on an elephant's forehead, where sindura is smeared on his image.
ജലം സമാദായ കുചൌ സ്വമാതുഃ ।
പ്രക്ഷാലയാമാസ ഷഡാസ്യപീതൌ
സ്വാര്ഥം മുദേഽസൌ കലഭാനനോഽസ്തു ॥ ൧൩ ॥
- സഃ (saḥ)he
- ഭീഷ്മമാതുഃ (bhīṣmamātuḥ)of Bhishma's mother
- നിജപുഷ്കരേണ (nijapuṣkareṇa)with his trunk
- ജലമ് (jalam)the water
- സമാദായ (samādāya)having taken up
- കുചൌ (kucau)the breasts
- സ്വമാതുഃ (svamātuḥ)of his own mother
- പ്രക്ഷാലയാമാസ (prakṣālayāmāsa)washed
- ഷഡാസ്യപീതൌ (ṣaḍāsyapītau)from which the six-faced one had fed
- സ്വാര്ഥമ് (svārtham)for his own turn
- മുദേ (mude)for joy
- അസൌ (asau)that
- കലഭാനനഃ (kalabhānanaḥ)young elephant-faced one
- അസ്തു (astu)may he be
anvaya സഃ നിജപുഷ്കരേണ ഭീഷ്മമാതുഃ ജലമ് സമാദായ ഷഡാസ്യപീതൌ സ്വമാതുഃ കുചൌ സ്വാര്ഥമ് പ്രക്ഷാലയാമാസ അസൌ കലഭാനനഃ മുദേ അസ്തു
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ഭീഷ്മമാതാ Bhishma's mother — The Ganga. The scene is two infant brothers at their mother's breast, and the younger is the elder here.
കേനാപി സത്കാരണതോ ധരിത്ര്യാമ് ।
വക്താരമാദ്യം നിയമാദികാനാം
ലോകൈകവന്ദ്യം പ്രണമാമി വിഘ്നമ് ॥ ൧൪ ॥
- സിഞ്ചാമ (siñcāma)let us pour water over
- നാഗമ് (nāgam)the elephant
- ശിശുഭാവമ് (śiśubhāvam)the state of a child
- ആപ്തമ് (āptam)who reached
- കേന (kena)some
- അപി (api)or other
- സത്കാരണതഃ (satkāraṇataḥ)for a good reason
- ധരിത്ര്യാമ് (dharitryām)on earth
- വക്താരമ് (vaktāram)the one who spoke
- ആദ്യമ് (ādyam)first
- നിയമാദികാനാമ് (niyamādikānām)of the rules and all that follows
- ലോകൈകവന്ദ്യമ് (lokaikavandyam)whom the world alone bows to
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- വിഘ്നമ് (vighnam)Vighna
anvaya കേന അപി സത്കാരണതഃ ധരിത്ര്യാമ് ശിശുഭാവമ് ആപ്തമ് നാഗമ് സിഞ്ചാമ നിയമാദികാനാമ് ആദ്യമ് വക്താരമ് ലോകൈകവന്ദ്യമ് വിഘ്നമ് പ്രണമാമി
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
സമ്ഭോഗലോലം മദവിഹ്വലാങ്ഗമ് ।
വിഘ്നൌഘവിധ്വംസനസക്തമേകം
നമാമി കാന്തം ദ്വിരദാനനം തമ് ॥ ൧൫ ॥
- ആലിങ്ഗിതമ് (āliṅgitam)held close
- ചാരുരുചാ (cārurucā)lovely
- മൃഗാക്ഷ്യാ (mṛgākṣyā)by the doe-eyed one
- സമ്ഭോഗലോലമ് (sambhogalolam)lost in their union
- മദവിഹ്വലാങ്ഗമ് (madavihvalāṅgam)his limbs heavy with delight
- വിഘ്നൌഘവിധ്വംസനസക്തമ് (vighnaughavidhvaṃsanasaktam)intent on breaking up the flood of obstacles
- ഏകമ് (ekam)the one
- നമാമി (namāmi)I bow to
- കാന്തമ് (kāntam)the beloved
- ദ്വിരദാനനമ് (dviradānanam)the elephant-faced
- തമ് (tam)that
anvaya ചാരുരുചാ മൃഗാക്ഷ്യാ ആലിങ്ഗിതമ് സമ്ഭോഗലോലമ് മദവിഹ്വലാങ്ഗമ് വിഘ്നൌഘവിധ്വംസനസക്തമ് ഏകമ് കാന്തമ് തമ് ദ്വിരദാനനമ് നമാമി
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
സമ്ഭോഗ union — Ucchishta Ganapati is always shown with his Shakti in his embrace. In the tantras this is the picture of the god joined to his own power, and the verse keeps both halves: the union, and the work of clearing obstacles that goes on inside it.
പഞ്ചാനനേനാപി വിചുമ്ബിതാസ്യഃ ।
മുനീന്സുരാന്ഭക്തജനാംശ്ച സര്വാ-
-ന്സ പാതു രഥ്യാസു സദാ ഗജാസ്യഃ ॥ ൧൬ ॥
- ഹേരമ്ബഃ (herambaḥ)Heramba
- ഉദ്യദ്രവികോടികാന്തഃ (udyadravikoṭikāntaḥ)as bright as a crore of rising suns
- പഞ്ചാനനേന (pañcānanena)by the five-faced one
- അപി (api)even
- വിചുമ്ബിതാസ്യഃ (vicumbitāsyaḥ)whose face is kissed
- മുനീന് (munīn)the sages
- സുരാന് (surān)the gods
- ഭക്തജനാന് (bhaktajanān)those who love him
- ച (ca)and
- സര്വാന് (sarvān)all
- സഃ (saḥ)he
- പാതു (pātu)may he watch over
- രഥ്യാസു (rathyāsu)on the roads
- സദാ (sadā)always
- ഗജാസ്യഃ (gajāsyaḥ)the elephant-faced one
anvaya ഉദ്യദ്രവികോടികാന്തഃ പഞ്ചാനനേന അപി വിചുമ്ബിതാസ്യഃ ഹേരമ്ബഃ സഃ ഗജാസ്യഃ മുനീന് സുരാന് സര്വാന് ഭക്തജനാന് ച രഥ്യാസു സദാ പാതു
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
പഞ്ചാനന the five-faced one — Shiva, with five faces. A father kissing his son's face, all five mouths at once.
സ്വദന്തകോട്യാ നിഖിലം ലിഖിത്വാ ।
ദന്തം പുരാണം ശുഭമിന്ദുമൌലി-
-സ്തപോഭിരുഗ്രം മനസാ സ്മരാമി ॥ ൧൭ ॥
- ദ്വൈപായനോക്താനി (dvaipāyanoktāni)everything Dvaipayana spoke
- സഃ (saḥ)he
- നിശ്ചയേന (niścayena)without a slip
- സ്വദന്തകോട്യാ (svadantakoṭyā)with the point of his own tusk
- നിഖിലമ് (nikhilam)all of it
- ലിഖിത്വാ (likhitvā)having written down
- ദന്തമ് (dantam)the tusk
- പുരാണമ് (purāṇam)the ancient story
- ശുഭമ് (śubham)good
- ഇന്ദുമൌലിഃ (indumauliḥ)the moon-crested god
- തപോഭിഃ (tapobhiḥ)in austerity
- ഉഗ്രമ് (ugram)fierce
- മനസാ (manasā)in my mind
- സ്മരാമി (smarāmi)I call up
anvaya സഃ ദ്വൈപായനോക്താനി നിഖിലമ് സ്വദന്തകോട്യാ നിശ്ചയേന ലിഖിത്വാ [തമ്] ദന്തമ് ശുഭമ് പുരാണമ് തപോഭിഃ ഉഗ്രമ് ഇന്ദുമൌലിഃ [ച] മനസാ സ്മരാമി
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ദ്വൈപായന Dvaipayana — Vyasa, born on an island, who dictated the Mahabharata while Ganesha wrote it down with his broken tusk.
വേലാജലേ ലമ്ബപതിഃ പ്രഭീതഃ ।
വിചിന്ത്യ കസ്യേതി സുരാസ്തദാ തം
വിശ്വേശ്വരം വാഗ്ഭിരഭിഷ്ടുവന്തി ॥ ൧൮ ॥
- ക്രീഡാതടാന്തേ (krīḍātaṭānte)at the edge of the shore where he played
- ജലധൌ (jaladhau)in the sea
- ഇഭാസ്യേ (ibhāsye)the elephant-faced
- വേലാജലേ (velājale)by the tide
- ലമ്ബപതിഃ (lambapatiḥ)the long-bellied lord
- പ്രഭീതഃ (prabhītaḥ)frightened
- വിചിന്ത്യ (vicintya)wondering
- കസ്യ (kasya)whose
- ഇതി (iti)so
- സുരാഃ (surāḥ)the gods
- തദാ (tadā)then
- തമ് (tam)him
- വിശ്വേശ്വരമ് (viśveśvaram)the lord of all
- വാഗ്ഭിഃ (vāgbhiḥ)with words
- അഭിഷ്ടുവന്തി (abhiṣṭuvanti)praise
anvaya ക്രീഡാതടാന്തേ ജലധൌ വേലാജലേ ഇഭാസ്യേ ലമ്ബപതിഃ പ്രഭീതഃ സുരാഃ തദാ കസ്യ ഇതി വിചിന്ത്യ തമ് വിശ്വേശ്വരമ് വാഗ്ഭിഃ അഭിഷ്ടുവന്തി
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note This verse is unclear in the printing, and the reading given here is tentative.
പദം ത്രിലോക്യാമദദത്സ്തുതീനാമ് ।
സര്വൈശ്ച വന്ദ്യം ന ച തസ്യ വന്ദ്യഃ
സ്ഥാണോഃ പരം രൂപമസൌ സ പായാത് ॥ ൧൯ ॥
- വാചാമ് (vācām)of speech
- നിമിത്തമ് (nimittam)the cause
- സഃ (saḥ)he
- നിമിത്തമ് (nimittam)cause
- ആദ്യമ് (ādyam)the first
- പദമ് (padam)the words
- ത്രിലോക്യാമ് (trilokyām)to the three worlds
- അദദത് (adadat)gave
- സ്തുതീനാമ് (stutīnām)of praise
- സര്വൈഃ (sarvaiḥ)by everyone
- ച (ca)and
- വന്ദ്യമ് (vandyam)bowed to
- ന (na)not
- ച (ca)and
- തസ്യ (tasya)his
- വന്ദ്യഃ (vandyaḥ)one to bow to
- സ്ഥാണോഃ (sthāṇoḥ)of Sthanu
- പരമ് (param)the highest
- രൂപമ് (rūpam)form
- അസൌ (asau)that
- സഃ (saḥ)he
- പായാത് (pāyāt)may he keep safe
anvaya സഃ വാചാമ് നിമിത്തമ് ആദ്യമ് നിമിത്തമ് ത്രിലോക്യാമ് സ്തുതീനാമ് പദമ് അദദത് സര്വൈഃ ച വന്ദ്യമ് തസ്യ ച വന്ദ്യഃ ന അസൌ സ്ഥാണോഃ പരമ് രൂപമ് സഃ പായാത്
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
സ്ഥാണു Sthanu — The post, a name of Shiva for his stillness. The son is called his father's highest form.
- ഫലശ്രുതിഃ (phalaśrutiḥ)the account of what it gives
anvaya ഫലശ്രുതിഃ
chandas Prose, a heading
സമാഹിതപ്രീതിരതീവ ശുദ്ധഃ ।
സംസേവ്യതേ ചേന്ദിരയാ നിതാന്തം
ദാരിദ്ര്യസങ്ഘം സ വിദാരയേന്നഃ ॥ ൨൦ ॥
- ഇമാമ് (imām)this
- സ്തുതിമ് (stutim)praise
- യഃ (yaḥ)whoever
- പഠതി (paṭhati)reads
- ഇഹ (iha)here
- ഭക്ത്യാ (bhaktyā)with devotion
- സമാഹിതപ്രീതിഃ (samāhitaprītiḥ)his love gathered
- അതീവ (atīva)wholly
- ശുദ്ധഃ (śuddhaḥ)clean
- സംസേവ്യതേ (saṃsevyate)is waited on
- ച (ca)and
- ഇന്ദിരയാ (indirayā)by Indira
- നിതാന്തമ് (nitāntam)without end
- ദാരിദ്ര്യസങ്ഘമ് (dāridryasaṅgham)the heap of poverty
- സഃ (saḥ)he
- വിദാരയേത് (vidārayet)may he break up
- നഃ (naḥ)our
anvaya യഃ ഇഹ ഇമാമ് സ്തുതിമ് ഭക്ത്യാ സമാഹിതപ്രീതിഃ അതീവ ശുദ്ധഃ പഠതി [സഃ] ഇന്ദിരയാ ച നിതാന്തമ് സംസേവ്യതേ സഃ നഃ ദാരിദ്ര്യസങ്ഘമ് വിദാരയേത്
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ഇന്ദിരാ Indira — A name of Lakshmi. To be waited on by her is to have wealth come to the house of its own accord.
