- அத (atha)now
- உச்சிஷ்டகணபதிஸ்தோத்ரம் (ucchiṣṭagaṇapatistotram)the Ucchishta Ganapati Stotra
anvaya அத உச்சிஷ்டகணபதிஸ்தோத்ரம்
chandas Prose, the title
உச்சிஷ்ட what is left after eating — Ucchishta is food already tasted, which ordinary worship never offers. This tantric form of Ganapati is worshipped with it, and with his consort beside him.
note The Goddess is the speaker. Between the opening and the closing prayers the hymn is a string of small scenes from Ganesha's childhood.
- விநியோகஃ (viniyogaḥ)the statement of use
anvaya விநியோகஃ
chandas Prose, a heading
- ௐ (oṃ)Om
- அஸ்ய (asya)of this
- ஶ்ரீஉச்சிஷ்டகணபதிஸ்தோத்ரமந்த்ரஸ்ய (śrīucchiṣṭagaṇapatistotramantrasya)Shri Ucchishta Ganapati hymn and mantra
- கங்கோல (kaṅkola)Kankola
- ரு'ஷிஃ (ṛṣiḥ)is the seer
- விராட் (virāṭ)Virat
- சந்தஃ (chandaḥ)is the metre
- ஶ்ரீஉச்சிஷ்டகணபதிஃ (śrīucchiṣṭagaṇapatiḥ)Shri Ucchishta Ganapati
- தேவதா (devatā)is the deity
- மம (mama)my
- ஸர்வாபீஷ்டஸித்த்யர்தே (sarvābhīṣṭasiddhyarthe)so that everything wished for may come about
- ஜபே (jape)in this recitation
- விநியோகஃ (viniyogaḥ)is the use
anvaya ௐ அஸ்ய ஶ்ரீஉச்சிஷ்டகணபதிஸ்தோத்ரமந்த்ரஸ்ய கங்கோல ரு'ஷிஃ விராட் சந்தஃ ஶ்ரீஉச்சிஷ்டகணபதிஃ தேவதா மம ஸர்வாபீஷ்டஸித்த்யர்தே ஜபே விநியோகஃ
chandas Prose
- ரு'ஷ்யாதிந்யாஸஃ (ṛṣyādinyāsaḥ)the placing of the seer and the rest
anvaya ரு'ஷ்யாதிந்யாஸஃ
chandas Prose, a heading
ந்யாஸ placing — Touching a part of the body while naming what belongs there: the seer on the head, the metre in the mouth, the deity on the heart.
விராட்சந்தஸே நமஃ முகே ।
ஶ்ரீஉச்சிஷ்டகணபதிதேவதாயை நமஃ ஹ்ரு'தி ।
விநியோகாய நமஃ ஸர்வாங்கே ॥
- ௐ (oṃ)Om
- கங்கோலரு'ஷயே (kaṅkolaṛṣaye)to the seer Kankola
- நமஃ (namaḥ)salutation
- ஶிரஸி (śirasi)on the head
- விராட்சந்தஸே (virāṭchandase)to the metre Virat
- முகே (mukhe)in the mouth
- ஶ்ரீஉச்சிஷ்டகணபதிதேவதாயை (śrīucchiṣṭagaṇapatidevatāyai)to the deity Shri Ucchishta Ganapati
- ஹ்ரு'தி (hṛdi)on the heart
- விநியோகாய (viniyogāya)to the use
- ஸர்வாங்கே (sarvāṅge)over all the limbs
anvaya ௐ கங்கோலரு'ஷயே நமஃ ஶிரஸி விராட்சந்தஸே [நமஃ] முகே ஶ்ரீஉச்சிஷ்டகணபதிதேவதாயை [நமஃ] ஹ்ரு'தி விநியோகாய [நமஃ] ஸர்வாங்கே
chandas Prose
- மூலஸ்தோத்ரம் (mūlastotram)the hymn itself
anvaya மூலஸ்தோத்ரம்
chandas Prose, a heading
- தேவீ (devī)the Goddess
- உவாச (uvāca)said
anvaya தேவீ உவாச
chandas Prose, a speaker's line
ஸுவர்ணவர்ணம் புஜகோபவீதம் ।
கஜாநநம் பாஸ்கரமேகதந்தம்
லம்போதரம் வாரிபவாஸநம் ச ॥ ௧ ॥
- நமாமி (namāmi)I bow to
- தேவம் (devam)the god
- ஸகலார்ததம் (sakalārthadam)who gives every good thing
- தம் (tam)that
- ஸுவர்ணவர்ணம் (suvarṇavarṇam)the colour of gold
- புஜகோபவீதம் (bhujagopavītam)with a snake for his sacred thread
- கஜாநநம் (gajānanam)elephant-faced
- பாஸ்கரம் (bhāskaram)bright as the sun
- ஏகதந்தம் (ekadantam)one-tusked
- லம்போதரம் (lambodaram)big-bellied
- வாரிபவாஸநம் (vāribhavāsanam)seated on the lotus that grows out of the water
- ச (ca)and
anvaya ஸகலார்ததம் ஸுவர்ணவர்ணம் புஜகோபவீதம் கஜாநநம் பாஸ்கரம் ஏகதந்தம் லம்போதரம் வாரிபவாஸநம் ச தம் தேவம் நமாமி
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
சதுர்புஜம் பாஶவராபயாநி ।
ஸ்ரு'ணிம் ச ஹஸ்தம் கணபம் த்ரிநேத்ரம்
ஸசாமரஸ்த்ரீயுகலேந யுக்தம் ॥ ௨ ॥
- கேயூரிணம் (keyūriṇam)wearing armlets
- ஹாரகிரீடஜுஷ்டம் (hārakirīṭajuṣṭam)with a necklace and a crown
- சதுர்புஜம் (caturbhujam)four-armed
- பாஶவராபயாநி (pāśavarābhayāni)the noose, the boon and the sign of safety
- ஸ்ரு'ணிம் (sṛṇim)the goad
- ச (ca)and
- ஹஸ்தம் (hastam)in his hand
- கணபம் (gaṇapam)Ganapa
- த்ரிநேத்ரம் (trinetram)three-eyed
- ஸசாமரஸ்த்ரீயுகலேந (sacāmarastrīyugalena)by two women with whisks
- யுக்தம் (yuktam)attended
anvaya கேயூரிணம் ஹாரகிரீடஜுஷ்டம் சதுர்புஜம் பாஶவராபயாநி ஸ்ரு'ணிம் ச ஹஸ்தம் த்ரிநேத்ரம் ஸசாமரஸ்த்ரீயுகலேந யுக்தம் கணபம் [நமாமி]
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
முநீஶ்வரைர்பார்கவபூர்வகைஶ்ச ।
ஸம்ஸேவிதம் தேவமநாதகல்பம்
ரூபம் மநோஜ்ஞம் ஶரணம் ப்ரபத்யே ॥ ௩ ॥
- ஷடக்ஷராத்மாநம் (ṣaḍakṣarātmānam)whose self is the six-syllable mantra
- அநல்பபூஷம் (analpabhūṣam)whose ornaments are many
- முநீஶ்வரைஃ (munīśvaraiḥ)by the lords of sages
- பார்கவபூர்வகைஃ (bhārgavapūrvakaiḥ)with Bhrigu first among them
- ச (ca)and
- ஸம்ஸேவிதம் (saṃsevitam)served
- தேவம் (devam)the god
- அநாதகல்பம் (anāthakalpam)whom no one rules
- ரூபம் (rūpam)whose form
- மநோஜ்ஞம் (manojñam)delights the mind
- ஶரணம் (śaraṇam)refuge
- ப்ரபத்யே (prapadye)I take
anvaya ஷடக்ஷராத்மாநம் அநல்பபூஷம் பார்கவபூர்வகைஃ முநீஶ்வரைஃ ச ஸம்ஸேவிதம் அநாதகல்பம் மநோஜ்ஞம் ரூபம் தேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
தேவாதிவந்த்யம் ஸுக்ரு'தைககம்யம் ।
ஸ்தம்பேரமாஸ்யம் நநு சந்த்ரசூடம்
விநாயகம் தம் ஶரணம் ப்ரபத்யே ॥ ௪ ॥
- வேதாந்தவேத்யம் (vedāntavedyam)known through Vedanta
- ஜகதாம் (jagatām)of the worlds
- அதீஶம் (adhīśam)the lord
- தேவாதிவந்த்யம் (devādivandyam)bowed to by the gods and the rest
- ஸுக்ரு'தைககம்யம் (sukṛtaikagamyam)reached only by good deeds
- ஸ்தம்பேரமாஸ்யம் (stamberamāsyam)elephant-faced
- நநு (nanu)indeed
- சந்த்ரசூடம் (candracūḍam)with the moon in his crest
- விநாயகம் (vināyakam)Vinayaka
- தம் (tam)that
- ஶரணம் (śaraṇam)refuge
- ப்ரபத்யே (prapadye)I take
anvaya வேதாந்தவேத்யம் ஜகதாம் அதீஶம் தேவாதிவந்த்யம் ஸுக்ரு'தைககம்யம் ஸ்தம்பேரமாஸ்யம் நநு சந்த்ரசூடம் தம் விநாயகம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ஸ்தம்பேரம an elephant — Literally the one who delights in clumps of grass, an old poet's word for an elephant.
பக்தம் ஸ்வகீயம் பரிஷிஞ்சதே யஃ ।
கண்டஸ்ருதாம்போபிரநந்யதுல்யம்
வந்தே கணேஶம் ச தமோ'ரிநேத்ரம் ॥ ௫ ॥
- பவாக்யதாவாநலதஹ்யமாநம் (bhavākhyadāvānaladahyamānam)burning in the forest fire called worldly life
- பக்தம் (bhaktam)the devotee
- ஸ்வகீயம் (svakīyam)his own
- பரிஷிஞ்சதே (pariṣiñcate)sprinkles
- யஃ (yaḥ)who
- கண்டஸ்ருதாம்போபிஃ (gaṇḍasrutāmbhobhiḥ)with the water that runs from his temples
- அநந்யதுல்யம் (ananyatulyam)who has no equal
- வந்தே (vande)I bow to
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- ச (ca)and
- தமோ'ரிநேத்ரம் (tamo'rinetram)whose eyes are the enemies of darkness
anvaya யஃ பவாக்யதாவாநலதஹ்யமாநம் ஸ்வகீயம் பக்தம் கண்டஸ்ருதாம்போபிஃ பரிஷிஞ்சதே அநந்யதுல்யம் தமோ'ரிநேத்ரம் ச [தம்] கணேஶம் வந்தே
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The must that runs from an elephant's temples is turned into water for a burning man.
ஸுஶுண்டயா முக்ததயா ஸ்வகீயம் ।
பக்நம் விஷாணம் பரிபாவ்ய சித்தே
ஆக்ரு'ஷ்டசந்த்ரோ கணபோ'வதாந்நஃ ॥ ௬ ॥
- ஶிவஸ்ய (śivasya)of Shiva
- மௌலௌ (maulau)on the head
- அவலோக்ய (avalokya)having seen
- சந்த்ரம் (candram)the moon
- ஸுஶுண்டயா (suśuṇḍayā)with his fine trunk
- முக்ததயா (mugdhatayā)being a child
- ஸ்வகீயம் (svakīyam)his own
- பக்நம் (bhagnam)broken
- விஷாணம் (viṣāṇam)tusk
- பரிபாவ்ய (paribhāvya)taking it for
- சித்தே (citte)in his mind
- ஆக்ரு'ஷ்டசந்த்ரஃ (ākṛṣṭacandraḥ)who pulled the moon down
- கணபஃ (gaṇapaḥ)Ganapa
- அவதாத் (avatāt)may he keep safe
- நஃ (naḥ)us
anvaya ஶிவஸ்ய மௌலௌ சந்த்ரம் அவலோக்ய முக்ததயா சித்தே ஸ்வகீயம் பக்நம் விஷாணம் பரிபாவ்ய ஸுஶுண்டயா ஆக்ரு'ஷ்டசந்த்ரஃ கணபஃ நஃ அவதாத்
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The crescent moon and the broken tusk are the same shape, and a child would mix them up.
பாகீரதீ தத்ர குதூஹலேந ।
விஹர்துகாமஃ ஸ மஹீத்ரபுத்ர்யா
நிவாரிதஃ பாது ஸதா கஜாஸ்யஃ ॥ ௭ ॥
- பிதுஃ (pituḥ)of his father
- ஜடாஜூடதடே (jaṭājūṭataṭe)at the edge of the piled hair
- ஸதா (sadā)always
- ஏவ (eva)indeed
- பாகீரதீ (bhāgīrathī)the Bhagirathi
- தத்ர (tatra)there
- குதூஹலேந (kutūhalena)out of curiosity
- விஹர்துகாமஃ (vihartukāmaḥ)longing to play
- ஸஃ (saḥ)he
- மஹீத்ரபுத்ர்யா (mahīdhraputryā)by the mountain's daughter
- நிவாரிதஃ (nivāritaḥ)stopped
- பாது (pātu)may he keep safe
- ஸதா (sadā)always
- கஜாஸ்யஃ (gajāsyaḥ)the elephant-faced one
anvaya பிதுஃ ஜடாஜூடதடே ஸதா ஏவ பாகீரதீ [வஹதி] தத்ர குதூஹலேந விஹர்துகாமஃ மஹீத்ரபுத்ர்யா நிவாரிதஃ ஸஃ கஜாஸ்யஃ ஸதா பாது
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
பாகீரதீ the Bhagirathi — The Ganga, brought down by King Bhagiratha and caught in Shiva's hair. A river in one's father's hair is a tempting place to splash.
க்ரீடந்குமாரம் ஜிதவாந்நிஜேந ।
கரேண சோத்தோல்ய நநர்த ரம்யம்
தந்தாவலாஸ்யோ பயதஃ ஸ பாயாத் ॥ ௮ ॥
- லம்போதரஃ (lambodaraḥ)Lambodara
- தேவகுமாரஸங்கைஃ (devakumārasaṅghaiḥ)with the gang of the gods' children
- க்ரீடந் (krīḍan)playing
- குமாரம் (kumāram)Kumara
- ஜிதவாந் (jitavān)beat
- நிஜேந (nijena)by his own strength
- கரேண (kareṇa)with his trunk
- ச (ca)and
- உத்தோல்ய (uttolya)having lifted up
- நநர்த (nanarta)danced
- ரம்யம் (ramyam)happily
- தந்தாவலாஸ்யஃ (dantāvalāsyaḥ)the tusker-faced one
- பயதஃ (bhayataḥ)from fear
- ஸஃ (saḥ)he
- பாயாத் (pāyāt)may he keep
anvaya தேவகுமாரஸங்கைஃ க்ரீடந் லம்போதரஃ நிஜேந குமாரம் ஜிதவாந் கரேண ச உத்தோல்ய ரம்யம் நநர்த ஸஃ தந்தாவலாஸ்யஃ பயதஃ பாயாத்
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Kumara is his brother Skanda. The verse is two boys wrestling, and the elder showing off.
ததர்ஶ தத்ராஶு கரேண தச்ச ।
உத்தர்துமிச்சந்விதிவாதவாக்யம்
முமோச பூத்வா சதுரோ கணேஶஃ ॥ ௯ ॥
- ஆகத்ய (āgatya)having come
- யஃ (yaḥ)who
- உச்சைஃ (uccaiḥ)rising high
- ஹரிநாபிபத்மம் (harinābhipadmam)the lotus from Hari's navel
- ததர்ஶ (dadarśa)saw
- தத்ர (tatra)there
- ஆஶு (āśu)at once
- கரேண (kareṇa)with his trunk
- தத் (tat)it
- ச (ca)and
- உத்தர்தும் (uddhartum)to pull up
- இச்சந் (icchan)wanting
- விதிவாதவாக்யம் (vidhivādavākyam)Brahma's words
- முமோச (mumoca)let go
- பூத்வா (bhūtvā)being
- சதுரஃ (caturaḥ)sensible
- கணேஶஃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
anvaya யஃ ஆகத்ய உச்சைஃ ஹரிநாபிபத்மம் ததர்ஶ தத்ர ஆஶு தத் ச கரேண உத்தர்தும் இச்சந் விதிவாதவாக்யம் [ஶ்ருத்வா] சதுரஃ பூத்வா கணேஶஃ முமோச
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Brahma sits in that lotus, so pulling it up would have pulled him out too.
லக்நாம் து குஞ்ஜத்ப்ரமராவலீம் வை ।
தம் ஶ்ரோத்ரதாலைரபஸாரயந்தம்
ஸ்மரேத்கஜாஸ்யம் நிஜஹ்ரு'த்ஸரோஜே ॥ ௧௦ ॥
- நிரந்தரம் (nirantaram)always
- ஸம்ஸ்க்ரு'ததாநபட்டே (saṃskṛtadānapaṭṭe)on the band of must on his temples
- லக்நாம் (lagnām)clinging
- து (tu)and
- குஞ்ஜத்ப்ரமராவலீம் (guñjadbhramarāvalīm)a row of humming bees
- வை (vai)indeed
- தம் (tam)him
- ஶ்ரோத்ரதாலைஃ (śrotratālaiḥ)with a flap of his ears
- அபஸாரயந்தம் (apasārayantam)driving off
- ஸ்மரேத் (smaret)let a man call to mind
- கஜாஸ்யம் (gajāsyam)the elephant-faced one
- நிஜஹ்ரு'த்ஸரோஜே (nijahṛtsaroje)in the lotus of his own heart
anvaya நிரந்தரம் ஸம்ஸ்க்ரு'ததாநபட்டே லக்நாம் குஞ்ஜத்ப்ரமராவலீம் து ஶ்ரோத்ரதாலைஃ வை அபஸாரயந்தம் தம் கஜாஸ்யம் நிஜஹ்ரு'த்ஸரோஜே ஸ்மரேத்
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ஜலம் க்ரு'ஹீத்வா நிஜபுஷ்கரேண ।
ஹரம் ஸலீலம் பிதரம் ஸ்வகீயம்
ப்ரபூஜயந்ஹஸ்திமுகஃ ஸ பாயாத் ॥ ௧௧ ॥
- விஶ்வேஶ்வரமௌலிஸ்திதஜஹ்நுகந்யா (viśveśvaramaulisthitajahnukanyā)Jahnu's daughter on the head of the lord of all
- ஜலம் (jalam)the water
- க்ரு'ஹீத்வா (gṛhītvā)having taken up
- நிஜபுஷ்கரேண (nijapuṣkareṇa)in his own trunk
- ஹரம் (haram)Hara
- ஸலீலம் (salīlam)in play
- பிதரம் (pitaram)father
- ஸ்வகீயம் (svakīyam)his own
- ப்ரபூஜயந் (prapūjayan)worshipping
- ஹஸ்திமுகஃ (hastimukhaḥ)the elephant-faced one
- ஸஃ (saḥ)that
- பாயாத் (pāyāt)may he keep safe
anvaya விஶ்வேஶ்வரமௌலிஸ்திதஜஹ்நுகந்யா ஜலம் நிஜபுஷ்கரேண க்ரு'ஹீத்வா ஸ்வகீயம் பிதரம் ஹரம் ஸலீலம் ப்ரபூஜயந் ஸஃ ஹஸ்திமுகஃ பாயாத்
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ஜஹ்நுகந்யா Jahnu's daughter — The Ganga, called Jahnu's daughter because the sage Jahnu swallowed her and let her out again. The son pours his father's own river over him.
ஸிந்தூரபூராருணகாந்தகும்பம் ।
குசந்தநாஶ்லிஷ்டகரம் கணேஶம்
த்யாயேத்ஸ்வசித்தே ஸகலேஷ்டதம் தம் ॥ ௧௨ ॥
- ஸ்தம்பேரமாஸ்யம் (stamberamāsyam)elephant-faced
- குஸ்ரு'ணாங்கராகம் (ghusṛṇāṅgarāgam)his body rubbed with saffron
- ஸிந்தூரபூராருணகாந்தகும்பம் (sindūrapūrāruṇakāntakumbham)the domes of his head red and lovely with sindura
- குசந்தநாஶ்லிஷ்டகரம் (kucandanāśliṣṭakaram)his hand touched with red sandal
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- த்யாயேத் (dhyāyet)let a man meditate on
- ஸ்வசித்தே (svacitte)in his own mind
- ஸகலேஷ்டதம் (sakaleṣṭadam)who gives everything wished for
- தம் (tam)that
anvaya ஸ்தம்பேரமாஸ்யம் குஸ்ரு'ணாங்கராகம் ஸிந்தூரபூராருணகாந்தகும்பம் குசந்தநாஶ்லிஷ்டகரம் ஸகலேஷ்டதம் தம் கணேஶம் ஸ்வசித்தே த்யாயேத்
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
கும்ப the domes of his head — The two rounded swellings on an elephant's forehead, where sindura is smeared on his image.
ஜலம் ஸமாதாய குசௌ ஸ்வமாதுஃ ।
ப்ரக்ஷாலயாமாஸ ஷடாஸ்யபீதௌ
ஸ்வார்தம் முதே'ஸௌ கலபாநநோ'ஸ்து ॥ ௧௩ ॥
- ஸஃ (saḥ)he
- பீஷ்மமாதுஃ (bhīṣmamātuḥ)of Bhishma's mother
- நிஜபுஷ்கரேண (nijapuṣkareṇa)with his trunk
- ஜலம் (jalam)the water
- ஸமாதாய (samādāya)having taken up
- குசௌ (kucau)the breasts
- ஸ்வமாதுஃ (svamātuḥ)of his own mother
- ப்ரக்ஷாலயாமாஸ (prakṣālayāmāsa)washed
- ஷடாஸ்யபீதௌ (ṣaḍāsyapītau)from which the six-faced one had fed
- ஸ்வார்தம் (svārtham)for his own turn
- முதே (mude)for joy
- அஸௌ (asau)that
- கலபாநநஃ (kalabhānanaḥ)young elephant-faced one
- அஸ்து (astu)may he be
anvaya ஸஃ நிஜபுஷ்கரேண பீஷ்மமாதுஃ ஜலம் ஸமாதாய ஷடாஸ்யபீதௌ ஸ்வமாதுஃ குசௌ ஸ்வார்தம் ப்ரக்ஷாலயாமாஸ அஸௌ கலபாநநஃ முதே அஸ்து
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
பீஷ்மமாதா Bhishma's mother — The Ganga. The scene is two infant brothers at their mother's breast, and the younger is the elder here.
கேநாபி ஸத்காரணதோ தரித்ர்யாம் ।
வக்தாரமாத்யம் நியமாதிகாநாம்
லோகைகவந்த்யம் ப்ரணமாமி விக்நம் ॥ ௧௪ ॥
- ஸிஞ்சாம (siñcāma)let us pour water over
- நாகம் (nāgam)the elephant
- ஶிஶுபாவம் (śiśubhāvam)the state of a child
- ஆப்தம் (āptam)who reached
- கேந (kena)some
- அபி (api)or other
- ஸத்காரணதஃ (satkāraṇataḥ)for a good reason
- தரித்ர்யாம் (dharitryām)on earth
- வக்தாரம் (vaktāram)the one who spoke
- ஆத்யம் (ādyam)first
- நியமாதிகாநாம் (niyamādikānām)of the rules and all that follows
- லோகைகவந்த்யம் (lokaikavandyam)whom the world alone bows to
- ப்ரணமாமி (praṇamāmi)I bow to
- விக்நம் (vighnam)Vighna
anvaya கேந அபி ஸத்காரணதஃ தரித்ர்யாம் ஶிஶுபாவம் ஆப்தம் நாகம் ஸிஞ்சாம நியமாதிகாநாம் ஆத்யம் வக்தாரம் லோகைகவந்த்யம் விக்நம் ப்ரணமாமி
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ஸம்போகலோலம் மதவிஹ்வலாங்கம் ।
விக்நௌகவித்வம்ஸநஸக்தமேகம்
நமாமி காந்தம் த்விரதாநநம் தம் ॥ ௧௫ ॥
- ஆலிங்கிதம் (āliṅgitam)held close
- சாருருசா (cārurucā)lovely
- ம்ரு'காக்ஷ்யா (mṛgākṣyā)by the doe-eyed one
- ஸம்போகலோலம் (sambhogalolam)lost in their union
- மதவிஹ்வலாங்கம் (madavihvalāṅgam)his limbs heavy with delight
- விக்நௌகவித்வம்ஸநஸக்தம் (vighnaughavidhvaṃsanasaktam)intent on breaking up the flood of obstacles
- ஏகம் (ekam)the one
- நமாமி (namāmi)I bow to
- காந்தம் (kāntam)the beloved
- த்விரதாநநம் (dviradānanam)the elephant-faced
- தம் (tam)that
anvaya சாருருசா ம்ரு'காக்ஷ்யா ஆலிங்கிதம் ஸம்போகலோலம் மதவிஹ்வலாங்கம் விக்நௌகவித்வம்ஸநஸக்தம் ஏகம் காந்தம் தம் த்விரதாநநம் நமாமி
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ஸம்போக union — Ucchishta Ganapati is always shown with his Shakti in his embrace. In the tantras this is the picture of the god joined to his own power, and the verse keeps both halves: the union, and the work of clearing obstacles that goes on inside it.
பஞ்சாநநேநாபி விசும்பிதாஸ்யஃ ।
முநீந்ஸுராந்பக்தஜநாம்ஶ்ச ஸர்வா-
-ந்ஸ பாது ரத்யாஸு ஸதா கஜாஸ்யஃ ॥ ௧௬ ॥
- ஹேரம்பஃ (herambaḥ)Heramba
- உத்யத்ரவிகோடிகாந்தஃ (udyadravikoṭikāntaḥ)as bright as a crore of rising suns
- பஞ்சாநநேந (pañcānanena)by the five-faced one
- அபி (api)even
- விசும்பிதாஸ்யஃ (vicumbitāsyaḥ)whose face is kissed
- முநீந் (munīn)the sages
- ஸுராந் (surān)the gods
- பக்தஜநாந் (bhaktajanān)those who love him
- ச (ca)and
- ஸர்வாந் (sarvān)all
- ஸஃ (saḥ)he
- பாது (pātu)may he watch over
- ரத்யாஸு (rathyāsu)on the roads
- ஸதா (sadā)always
- கஜாஸ்யஃ (gajāsyaḥ)the elephant-faced one
anvaya உத்யத்ரவிகோடிகாந்தஃ பஞ்சாநநேந அபி விசும்பிதாஸ்யஃ ஹேரம்பஃ ஸஃ கஜாஸ்யஃ முநீந் ஸுராந் ஸர்வாந் பக்தஜநாந் ச ரத்யாஸு ஸதா பாது
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
பஞ்சாநந the five-faced one — Shiva, with five faces. A father kissing his son's face, all five mouths at once.
ஸ்வதந்தகோட்யா நிகிலம் லிகித்வா ।
தந்தம் புராணம் ஶுபமிந்துமௌலி-
-ஸ்தபோபிருக்ரம் மநஸா ஸ்மராமி ॥ ௧௭ ॥
- த்வைபாயநோக்தாநி (dvaipāyanoktāni)everything Dvaipayana spoke
- ஸஃ (saḥ)he
- நிஶ்சயேந (niścayena)without a slip
- ஸ்வதந்தகோட்யா (svadantakoṭyā)with the point of his own tusk
- நிகிலம் (nikhilam)all of it
- லிகித்வா (likhitvā)having written down
- தந்தம் (dantam)the tusk
- புராணம் (purāṇam)the ancient story
- ஶுபம் (śubham)good
- இந்துமௌலிஃ (indumauliḥ)the moon-crested god
- தபோபிஃ (tapobhiḥ)in austerity
- உக்ரம் (ugram)fierce
- மநஸா (manasā)in my mind
- ஸ்மராமி (smarāmi)I call up
anvaya ஸஃ த்வைபாயநோக்தாநி நிகிலம் ஸ்வதந்தகோட்யா நிஶ்சயேந லிகித்வா [தம்] தந்தம் ஶுபம் புராணம் தபோபிஃ உக்ரம் இந்துமௌலிஃ [ச] மநஸா ஸ்மராமி
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
த்வைபாயந Dvaipayana — Vyasa, born on an island, who dictated the Mahabharata while Ganesha wrote it down with his broken tusk.
வேலாஜலே லம்பபதிஃ ப்ரபீதஃ ।
விசிந்த்ய கஸ்யேதி ஸுராஸ்ததா தம்
விஶ்வேஶ்வரம் வாக்பிரபிஷ்டுவந்தி ॥ ௧௮ ॥
- க்ரீடாதடாந்தே (krīḍātaṭānte)at the edge of the shore where he played
- ஜலதௌ (jaladhau)in the sea
- இபாஸ்யே (ibhāsye)the elephant-faced
- வேலாஜலே (velājale)by the tide
- லம்பபதிஃ (lambapatiḥ)the long-bellied lord
- ப்ரபீதஃ (prabhītaḥ)frightened
- விசிந்த்ய (vicintya)wondering
- கஸ்ய (kasya)whose
- இதி (iti)so
- ஸுராஃ (surāḥ)the gods
- ததா (tadā)then
- தம் (tam)him
- விஶ்வேஶ்வரம் (viśveśvaram)the lord of all
- வாக்பிஃ (vāgbhiḥ)with words
- அபிஷ்டுவந்தி (abhiṣṭuvanti)praise
anvaya க்ரீடாதடாந்தே ஜலதௌ வேலாஜலே இபாஸ்யே லம்பபதிஃ ப்ரபீதஃ ஸுராஃ ததா கஸ்ய இதி விசிந்த்ய தம் விஶ்வேஶ்வரம் வாக்பிஃ அபிஷ்டுவந்தி
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note This verse is unclear in the printing, and the reading given here is tentative.
பதம் த்ரிலோக்யாமததத்ஸ்துதீநாம் ।
ஸர்வைஶ்ச வந்த்யம் ந ச தஸ்ய வந்த்யஃ
ஸ்தாணோஃ பரம் ரூபமஸௌ ஸ பாயாத் ॥ ௧௯ ॥
- வாசாம் (vācām)of speech
- நிமித்தம் (nimittam)the cause
- ஸஃ (saḥ)he
- நிமித்தம் (nimittam)cause
- ஆத்யம் (ādyam)the first
- பதம் (padam)the words
- த்ரிலோக்யாம் (trilokyām)to the three worlds
- அததத் (adadat)gave
- ஸ்துதீநாம் (stutīnām)of praise
- ஸர்வைஃ (sarvaiḥ)by everyone
- ச (ca)and
- வந்த்யம் (vandyam)bowed to
- ந (na)not
- ச (ca)and
- தஸ்ய (tasya)his
- வந்த்யஃ (vandyaḥ)one to bow to
- ஸ்தாணோஃ (sthāṇoḥ)of Sthanu
- பரம் (param)the highest
- ரூபம் (rūpam)form
- அஸௌ (asau)that
- ஸஃ (saḥ)he
- பாயாத் (pāyāt)may he keep safe
anvaya ஸஃ வாசாம் நிமித்தம் ஆத்யம் நிமித்தம் த்ரிலோக்யாம் ஸ்துதீநாம் பதம் அததத் ஸர்வைஃ ச வந்த்யம் தஸ்ய ச வந்த்யஃ ந அஸௌ ஸ்தாணோஃ பரம் ரூபம் ஸஃ பாயாத்
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ஸ்தாணு Sthanu — The post, a name of Shiva for his stillness. The son is called his father's highest form.
- பலஶ்ருதிஃ (phalaśrutiḥ)the account of what it gives
anvaya பலஶ்ருதிஃ
chandas Prose, a heading
ஸமாஹிதப்ரீதிரதீவ ஶுத்தஃ ।
ஸம்ஸேவ்யதே சேந்திரயா நிதாந்தம்
தாரித்ர்யஸங்கம் ஸ விதாரயேந்நஃ ॥ ௨௦ ॥
- இமாம் (imām)this
- ஸ்துதிம் (stutim)praise
- யஃ (yaḥ)whoever
- படதி (paṭhati)reads
- இஹ (iha)here
- பக்த்யா (bhaktyā)with devotion
- ஸமாஹிதப்ரீதிஃ (samāhitaprītiḥ)his love gathered
- அதீவ (atīva)wholly
- ஶுத்தஃ (śuddhaḥ)clean
- ஸம்ஸேவ்யதே (saṃsevyate)is waited on
- ச (ca)and
- இந்திரயா (indirayā)by Indira
- நிதாந்தம் (nitāntam)without end
- தாரித்ர்யஸங்கம் (dāridryasaṅgham)the heap of poverty
- ஸஃ (saḥ)he
- விதாரயேத் (vidārayet)may he break up
- நஃ (naḥ)our
anvaya யஃ இஹ இமாம் ஸ்துதிம் பக்த்யா ஸமாஹிதப்ரீதிஃ அதீவ ஶுத்தஃ படதி [ஸஃ] இந்திரயா ச நிதாந்தம் ஸம்ஸேவ்யதே ஸஃ நஃ தாரித்ர்யஸங்கம் விதாரயேத்
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
இந்திரா Indira — A name of Lakshmi. To be waited on by her is to have wealth come to the house of its own accord.
