- అథ (atha)now
- ఉచ్ఛిష్టగణపతిస్తోత్రమ్ (ucchiṣṭagaṇapatistotram)the Ucchishta Ganapati Stotra
anvaya అథ ఉచ్ఛిష్టగణపతిస్తోత్రమ్
chandas Prose, the title
ఉచ్ఛిష్ట what is left after eating — Ucchishta is food already tasted, which ordinary worship never offers. This tantric form of Ganapati is worshipped with it, and with his consort beside him.
note The Goddess is the speaker. Between the opening and the closing prayers the hymn is a string of small scenes from Ganesha's childhood.
- వినియోగః (viniyogaḥ)the statement of use
anvaya వినియోగః
chandas Prose, a heading
- ఓం (oṃ)Om
- అస్య (asya)of this
- శ్రీఉచ్ఛిష్టగణపతిస్తోత్రమన్త్రస్య (śrīucchiṣṭagaṇapatistotramantrasya)Shri Ucchishta Ganapati hymn and mantra
- కఙ్కోల (kaṅkola)Kankola
- ఋషిః (ṛṣiḥ)is the seer
- విరాట్ (virāṭ)Virat
- ఛన్దః (chandaḥ)is the metre
- శ్రీఉచ్ఛిష్టగణపతిః (śrīucchiṣṭagaṇapatiḥ)Shri Ucchishta Ganapati
- దేవతా (devatā)is the deity
- మమ (mama)my
- సర్వాభీష్టసిద్ధ్యర్థే (sarvābhīṣṭasiddhyarthe)so that everything wished for may come about
- జపే (jape)in this recitation
- వినియోగః (viniyogaḥ)is the use
anvaya ఓం అస్య శ్రీఉచ్ఛిష్టగణపతిస్తోత్రమన్త్రస్య కఙ్కోల ఋషిః విరాట్ ఛన్దః శ్రీఉచ్ఛిష్టగణపతిః దేవతా మమ సర్వాభీష్టసిద్ధ్యర్థే జపే వినియోగః
chandas Prose
- ఋష్యాదిన్యాసః (ṛṣyādinyāsaḥ)the placing of the seer and the rest
anvaya ఋష్యాదిన్యాసః
chandas Prose, a heading
న్యాస placing — Touching a part of the body while naming what belongs there: the seer on the head, the metre in the mouth, the deity on the heart.
విరాట్ఛన్దసే నమః ముఖే ।
శ్రీఉచ్ఛిష్టగణపతిదేవతాయై నమః హృది ।
వినియోగాయ నమః సర్వాఙ్గే ॥
- ఓం (oṃ)Om
- కఙ్కోలఋషయే (kaṅkolaṛṣaye)to the seer Kankola
- నమః (namaḥ)salutation
- శిరసి (śirasi)on the head
- విరాట్ఛన్దసే (virāṭchandase)to the metre Virat
- ముఖే (mukhe)in the mouth
- శ్రీఉచ్ఛిష్టగణపతిదేవతాయై (śrīucchiṣṭagaṇapatidevatāyai)to the deity Shri Ucchishta Ganapati
- హృది (hṛdi)on the heart
- వినియోగాయ (viniyogāya)to the use
- సర్వాఙ్గే (sarvāṅge)over all the limbs
anvaya ఓం కఙ్కోలఋషయే నమః శిరసి విరాట్ఛన్దసే [నమః] ముఖే శ్రీఉచ్ఛిష్టగణపతిదేవతాయై [నమః] హృది వినియోగాయ [నమః] సర్వాఙ్గే
chandas Prose
- మూలస్తోత్రమ్ (mūlastotram)the hymn itself
anvaya మూలస్తోత్రమ్
chandas Prose, a heading
- దేవీ (devī)the Goddess
- ఉవాచ (uvāca)said
anvaya దేవీ ఉవాచ
chandas Prose, a speaker's line
సువర్ణవర్ణం భుజగోపవీతమ్ ।
గజాననం భాస్కరమేకదన్తం
లమ్బోదరం వారిభవాసనం చ ॥ ౧ ॥
- నమామి (namāmi)I bow to
- దేవమ్ (devam)the god
- సకలార్థదమ్ (sakalārthadam)who gives every good thing
- తమ్ (tam)that
- సువర్ణవర్ణమ్ (suvarṇavarṇam)the colour of gold
- భుజగోపవీతమ్ (bhujagopavītam)with a snake for his sacred thread
- గజాననమ్ (gajānanam)elephant-faced
- భాస్కరమ్ (bhāskaram)bright as the sun
- ఏకదన్తమ్ (ekadantam)one-tusked
- లమ్బోదరమ్ (lambodaram)big-bellied
- వారిభవాసనమ్ (vāribhavāsanam)seated on the lotus that grows out of the water
- చ (ca)and
anvaya సకలార్థదమ్ సువర్ణవర్ణమ్ భుజగోపవీతమ్ గజాననమ్ భాస్కరమ్ ఏకదన్తమ్ లమ్బోదరమ్ వారిభవాసనమ్ చ తమ్ దేవమ్ నమామి
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
చతుర్భుజం పాశవరాభయాని ।
సృణిం చ హస్తం గణపం త్రినేత్రం
సచామరస్త్రీయుగలేన యుక్తమ్ ॥ ౨ ॥
- కేయూరిణమ్ (keyūriṇam)wearing armlets
- హారకిరీటజుష్టమ్ (hārakirīṭajuṣṭam)with a necklace and a crown
- చతుర్భుజమ్ (caturbhujam)four-armed
- పాశవరాభయాని (pāśavarābhayāni)the noose, the boon and the sign of safety
- సృణిమ్ (sṛṇim)the goad
- చ (ca)and
- హస్తమ్ (hastam)in his hand
- గణపమ్ (gaṇapam)Ganapa
- త్రినేత్రమ్ (trinetram)three-eyed
- సచామరస్త్రీయుగలేన (sacāmarastrīyugalena)by two women with whisks
- యుక్తమ్ (yuktam)attended
anvaya కేయూరిణమ్ హారకిరీటజుష్టమ్ చతుర్భుజమ్ పాశవరాభయాని సృణిమ్ చ హస్తమ్ త్రినేత్రమ్ సచామరస్త్రీయుగలేన యుక్తమ్ గణపమ్ [నమామి]
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
మునీశ్వరైర్భార్గవపూర్వకైశ్చ ।
సంసేవితం దేవమనాథకల్పం
రూపం మనోజ్ఞం శరణం ప్రపద్యే ॥ ౩ ॥
- షడక్షరాత్మానమ్ (ṣaḍakṣarātmānam)whose self is the six-syllable mantra
- అనల్పభూషమ్ (analpabhūṣam)whose ornaments are many
- మునీశ్వరైః (munīśvaraiḥ)by the lords of sages
- భార్గవపూర్వకైః (bhārgavapūrvakaiḥ)with Bhrigu first among them
- చ (ca)and
- సంసేవితమ్ (saṃsevitam)served
- దేవమ్ (devam)the god
- అనాథకల్పమ్ (anāthakalpam)whom no one rules
- రూపమ్ (rūpam)whose form
- మనోజ్ఞమ్ (manojñam)delights the mind
- శరణమ్ (śaraṇam)refuge
- ప్రపద్యే (prapadye)I take
anvaya షడక్షరాత్మానమ్ అనల్పభూషమ్ భార్గవపూర్వకైః మునీశ్వరైః చ సంసేవితమ్ అనాథకల్పమ్ మనోజ్ఞమ్ రూపమ్ దేవమ్ శరణమ్ ప్రపద్యే
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
దేవాదివన్ద్యం సుకృతైకగమ్యమ్ ।
స్తమ్బేరమాస్యం నను చన్ద్రచూడం
వినాయకం తం శరణం ప్రపద్యే ॥ ౪ ॥
- వేదాన్తవేద్యమ్ (vedāntavedyam)known through Vedanta
- జగతామ్ (jagatām)of the worlds
- అధీశమ్ (adhīśam)the lord
- దేవాదివన్ద్యమ్ (devādivandyam)bowed to by the gods and the rest
- సుకృతైకగమ్యమ్ (sukṛtaikagamyam)reached only by good deeds
- స్తమ్బేరమాస్యమ్ (stamberamāsyam)elephant-faced
- నను (nanu)indeed
- చన్ద్రచూడమ్ (candracūḍam)with the moon in his crest
- వినాయకమ్ (vināyakam)Vinayaka
- తమ్ (tam)that
- శరణమ్ (śaraṇam)refuge
- ప్రపద్యే (prapadye)I take
anvaya వేదాన్తవేద్యమ్ జగతామ్ అధీశమ్ దేవాదివన్ద్యమ్ సుకృతైకగమ్యమ్ స్తమ్బేరమాస్యమ్ నను చన్ద్రచూడమ్ తమ్ వినాయకమ్ శరణమ్ ప్రపద్యే
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
స్తమ్బేరమ an elephant — Literally the one who delights in clumps of grass, an old poet's word for an elephant.
భక్తం స్వకీయం పరిషిఞ్చతే యః ।
గణ్డస్రుతామ్భోభిరనన్యతుల్యం
వన్దే గణేశం చ తమోఽరినేత్రమ్ ॥ ౫ ॥
- భవాఖ్యదావానలదహ్యమానమ్ (bhavākhyadāvānaladahyamānam)burning in the forest fire called worldly life
- భక్తమ్ (bhaktam)the devotee
- స్వకీయమ్ (svakīyam)his own
- పరిషిఞ్చతే (pariṣiñcate)sprinkles
- యః (yaḥ)who
- గణ్డస్రుతామ్భోభిః (gaṇḍasrutāmbhobhiḥ)with the water that runs from his temples
- అనన్యతుల్యమ్ (ananyatulyam)who has no equal
- వన్దే (vande)I bow to
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- చ (ca)and
- తమోఽరినేత్రమ్ (tamo'rinetram)whose eyes are the enemies of darkness
anvaya యః భవాఖ్యదావానలదహ్యమానమ్ స్వకీయమ్ భక్తమ్ గణ్డస్రుతామ్భోభిః పరిషిఞ్చతే అనన్యతుల్యమ్ తమోఽరినేత్రమ్ చ [తమ్] గణేశమ్ వన్దే
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The must that runs from an elephant's temples is turned into water for a burning man.
సుశుణ్డయా ముగ్ధతయా స్వకీయమ్ ।
భగ్నం విషాణం పరిభావ్య చిత్తే
ఆకృష్టచన్ద్రో గణపోఽవతాన్నః ॥ ౬ ॥
- శివస్య (śivasya)of Shiva
- మౌలౌ (maulau)on the head
- అవలోక్య (avalokya)having seen
- చన్ద్రమ్ (candram)the moon
- సుశుణ్డయా (suśuṇḍayā)with his fine trunk
- ముగ్ధతయా (mugdhatayā)being a child
- స్వకీయమ్ (svakīyam)his own
- భగ్నమ్ (bhagnam)broken
- విషాణమ్ (viṣāṇam)tusk
- పరిభావ్య (paribhāvya)taking it for
- చిత్తే (citte)in his mind
- ఆకృష్టచన్ద్రః (ākṛṣṭacandraḥ)who pulled the moon down
- గణపః (gaṇapaḥ)Ganapa
- అవతాత్ (avatāt)may he keep safe
- నః (naḥ)us
anvaya శివస్య మౌలౌ చన్ద్రమ్ అవలోక్య ముగ్ధతయా చిత్తే స్వకీయమ్ భగ్నమ్ విషాణమ్ పరిభావ్య సుశుణ్డయా ఆకృష్టచన్ద్రః గణపః నః అవతాత్
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The crescent moon and the broken tusk are the same shape, and a child would mix them up.
భాగీరథీ తత్ర కుతూహలేన ।
విహర్తుకామః స మహీధ్రపుత్ర్యా
నివారితః పాతు సదా గజాస్యః ॥ ౭ ॥
- పితుః (pituḥ)of his father
- జటాజూటతటే (jaṭājūṭataṭe)at the edge of the piled hair
- సదా (sadā)always
- ఏవ (eva)indeed
- భాగీరథీ (bhāgīrathī)the Bhagirathi
- తత్ర (tatra)there
- కుతూహలేన (kutūhalena)out of curiosity
- విహర్తుకామః (vihartukāmaḥ)longing to play
- సః (saḥ)he
- మహీధ్రపుత్ర్యా (mahīdhraputryā)by the mountain's daughter
- నివారితః (nivāritaḥ)stopped
- పాతు (pātu)may he keep safe
- సదా (sadā)always
- గజాస్యః (gajāsyaḥ)the elephant-faced one
anvaya పితుః జటాజూటతటే సదా ఏవ భాగీరథీ [వహతి] తత్ర కుతూహలేన విహర్తుకామః మహీధ్రపుత్ర్యా నివారితః సః గజాస్యః సదా పాతు
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
భాగీరథీ the Bhagirathi — The Ganga, brought down by King Bhagiratha and caught in Shiva's hair. A river in one's father's hair is a tempting place to splash.
క్రీడన్కుమారం జితవాన్నిజేన ।
కరేణ చోత్తోల్య ననర్త రమ్యం
దన్తావలాస్యో భయతః స పాయాత్ ॥ ౮ ॥
- లమ్బోదరః (lambodaraḥ)Lambodara
- దేవకుమారసఙ్ఘైః (devakumārasaṅghaiḥ)with the gang of the gods' children
- క్రీడన్ (krīḍan)playing
- కుమారమ్ (kumāram)Kumara
- జితవాన్ (jitavān)beat
- నిజేన (nijena)by his own strength
- కరేణ (kareṇa)with his trunk
- చ (ca)and
- ఉత్తోల్య (uttolya)having lifted up
- ననర్త (nanarta)danced
- రమ్యమ్ (ramyam)happily
- దన్తావలాస్యః (dantāvalāsyaḥ)the tusker-faced one
- భయతః (bhayataḥ)from fear
- సః (saḥ)he
- పాయాత్ (pāyāt)may he keep
anvaya దేవకుమారసఙ్ఘైః క్రీడన్ లమ్బోదరః నిజేన కుమారమ్ జితవాన్ కరేణ చ ఉత్తోల్య రమ్యమ్ ననర్త సః దన్తావలాస్యః భయతః పాయాత్
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Kumara is his brother Skanda. The verse is two boys wrestling, and the elder showing off.
దదర్శ తత్రాశు కరేణ తచ్చ ।
ఉద్ధర్తుమిచ్ఛన్విధివాదవాక్యం
ముమోచ భూత్వా చతురో గణేశః ॥ ౯ ॥
- ఆగత్య (āgatya)having come
- యః (yaḥ)who
- ఉచ్చైః (uccaiḥ)rising high
- హరినాభిపద్మమ్ (harinābhipadmam)the lotus from Hari's navel
- దదర్శ (dadarśa)saw
- తత్ర (tatra)there
- ఆశు (āśu)at once
- కరేణ (kareṇa)with his trunk
- తత్ (tat)it
- చ (ca)and
- ఉద్ధర్తుమ్ (uddhartum)to pull up
- ఇచ్ఛన్ (icchan)wanting
- విధివాదవాక్యమ్ (vidhivādavākyam)Brahma's words
- ముమోచ (mumoca)let go
- భూత్వా (bhūtvā)being
- చతురః (caturaḥ)sensible
- గణేశః (gaṇeśaḥ)Ganesha
anvaya యః ఆగత్య ఉచ్చైః హరినాభిపద్మమ్ దదర్శ తత్ర ఆశు తత్ చ కరేణ ఉద్ధర్తుమ్ ఇచ్ఛన్ విధివాదవాక్యమ్ [శ్రుత్వా] చతురః భూత్వా గణేశః ముమోచ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Brahma sits in that lotus, so pulling it up would have pulled him out too.
లగ్నాం తు గుఞ్జద్భ్రమరావలీం వై ।
తం శ్రోత్రతాలైరపసారయన్తం
స్మరేద్గజాస్యం నిజహృత్సరోజే ॥ ౧౦ ॥
- నిరన్తరమ్ (nirantaram)always
- సంస్కృతదానపట్టే (saṃskṛtadānapaṭṭe)on the band of must on his temples
- లగ్నామ్ (lagnām)clinging
- తు (tu)and
- గుఞ్జద్భ్రమరావలీమ్ (guñjadbhramarāvalīm)a row of humming bees
- వై (vai)indeed
- తమ్ (tam)him
- శ్రోత్రతాలైః (śrotratālaiḥ)with a flap of his ears
- అపసారయన్తమ్ (apasārayantam)driving off
- స్మరేత్ (smaret)let a man call to mind
- గజాస్యమ్ (gajāsyam)the elephant-faced one
- నిజహృత్సరోజే (nijahṛtsaroje)in the lotus of his own heart
anvaya నిరన్తరమ్ సంస్కృతదానపట్టే లగ్నామ్ గుఞ్జద్భ్రమరావలీమ్ తు శ్రోత్రతాలైః వై అపసారయన్తమ్ తమ్ గజాస్యమ్ నిజహృత్సరోజే స్మరేత్
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
జలం గృహీత్వా నిజపుష్కరేణ ।
హరం సలీలం పితరం స్వకీయం
ప్రపూజయన్హస్తిముఖః స పాయాత్ ॥ ౧౧ ॥
- విశ్వేశ్వరమౌలిస్థితజహ్నుకన్యా (viśveśvaramaulisthitajahnukanyā)Jahnu's daughter on the head of the lord of all
- జలమ్ (jalam)the water
- గృహీత్వా (gṛhītvā)having taken up
- నిజపుష్కరేణ (nijapuṣkareṇa)in his own trunk
- హరమ్ (haram)Hara
- సలీలమ్ (salīlam)in play
- పితరమ్ (pitaram)father
- స్వకీయమ్ (svakīyam)his own
- ప్రపూజయన్ (prapūjayan)worshipping
- హస్తిముఖః (hastimukhaḥ)the elephant-faced one
- సః (saḥ)that
- పాయాత్ (pāyāt)may he keep safe
anvaya విశ్వేశ్వరమౌలిస్థితజహ్నుకన్యా జలమ్ నిజపుష్కరేణ గృహీత్వా స్వకీయమ్ పితరమ్ హరమ్ సలీలమ్ ప్రపూజయన్ సః హస్తిముఖః పాయాత్
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
జహ్నుకన్యా Jahnu's daughter — The Ganga, called Jahnu's daughter because the sage Jahnu swallowed her and let her out again. The son pours his father's own river over him.
సిన్దూరపూరారుణకాన్తకుమ్భమ్ ।
కుచన్దనాశ్లిష్టకరం గణేశం
ధ్యాయేత్స్వచిత్తే సకలేష్టదం తమ్ ॥ ౧౨ ॥
- స్తమ్బేరమాస్యమ్ (stamberamāsyam)elephant-faced
- ఘుసృణాఙ్గరాగమ్ (ghusṛṇāṅgarāgam)his body rubbed with saffron
- సిన్దూరపూరారుణకాన్తకుమ్భమ్ (sindūrapūrāruṇakāntakumbham)the domes of his head red and lovely with sindura
- కుచన్దనాశ్లిష్టకరమ్ (kucandanāśliṣṭakaram)his hand touched with red sandal
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- ధ్యాయేత్ (dhyāyet)let a man meditate on
- స్వచిత్తే (svacitte)in his own mind
- సకలేష్టదమ్ (sakaleṣṭadam)who gives everything wished for
- తమ్ (tam)that
anvaya స్తమ్బేరమాస్యమ్ ఘుసృణాఙ్గరాగమ్ సిన్దూరపూరారుణకాన్తకుమ్భమ్ కుచన్దనాశ్లిష్టకరమ్ సకలేష్టదమ్ తమ్ గణేశమ్ స్వచిత్తే ధ్యాయేత్
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
కుమ్భ the domes of his head — The two rounded swellings on an elephant's forehead, where sindura is smeared on his image.
జలం సమాదాయ కుచౌ స్వమాతుః ।
ప్రక్షాలయామాస షడాస్యపీతౌ
స్వార్థం ముదేఽసౌ కలభాననోఽస్తు ॥ ౧౩ ॥
- సః (saḥ)he
- భీష్మమాతుః (bhīṣmamātuḥ)of Bhishma's mother
- నిజపుష్కరేణ (nijapuṣkareṇa)with his trunk
- జలమ్ (jalam)the water
- సమాదాయ (samādāya)having taken up
- కుచౌ (kucau)the breasts
- స్వమాతుః (svamātuḥ)of his own mother
- ప్రక్షాలయామాస (prakṣālayāmāsa)washed
- షడాస్యపీతౌ (ṣaḍāsyapītau)from which the six-faced one had fed
- స్వార్థమ్ (svārtham)for his own turn
- ముదే (mude)for joy
- అసౌ (asau)that
- కలభాననః (kalabhānanaḥ)young elephant-faced one
- అస్తు (astu)may he be
anvaya సః నిజపుష్కరేణ భీష్మమాతుః జలమ్ సమాదాయ షడాస్యపీతౌ స్వమాతుః కుచౌ స్వార్థమ్ ప్రక్షాలయామాస అసౌ కలభాననః ముదే అస్తు
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
భీష్మమాతా Bhishma's mother — The Ganga. The scene is two infant brothers at their mother's breast, and the younger is the elder here.
కేనాపి సత్కారణతో ధరిత్ర్యామ్ ।
వక్తారమాద్యం నియమాదికానాం
లోకైకవన్ద్యం ప్రణమామి విఘ్నమ్ ॥ ౧౪ ॥
- సిఞ్చామ (siñcāma)let us pour water over
- నాగమ్ (nāgam)the elephant
- శిశుభావమ్ (śiśubhāvam)the state of a child
- ఆప్తమ్ (āptam)who reached
- కేన (kena)some
- అపి (api)or other
- సత్కారణతః (satkāraṇataḥ)for a good reason
- ధరిత్ర్యామ్ (dharitryām)on earth
- వక్తారమ్ (vaktāram)the one who spoke
- ఆద్యమ్ (ādyam)first
- నియమాదికానామ్ (niyamādikānām)of the rules and all that follows
- లోకైకవన్ద్యమ్ (lokaikavandyam)whom the world alone bows to
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- విఘ్నమ్ (vighnam)Vighna
anvaya కేన అపి సత్కారణతః ధరిత్ర్యామ్ శిశుభావమ్ ఆప్తమ్ నాగమ్ సిఞ్చామ నియమాదికానామ్ ఆద్యమ్ వక్తారమ్ లోకైకవన్ద్యమ్ విఘ్నమ్ ప్రణమామి
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
సమ్భోగలోలం మదవిహ్వలాఙ్గమ్ ।
విఘ్నౌఘవిధ్వంసనసక్తమేకం
నమామి కాన్తం ద్విరదాననం తమ్ ॥ ౧౫ ॥
- ఆలిఙ్గితమ్ (āliṅgitam)held close
- చారురుచా (cārurucā)lovely
- మృగాక్ష్యా (mṛgākṣyā)by the doe-eyed one
- సమ్భోగలోలమ్ (sambhogalolam)lost in their union
- మదవిహ్వలాఙ్గమ్ (madavihvalāṅgam)his limbs heavy with delight
- విఘ్నౌఘవిధ్వంసనసక్తమ్ (vighnaughavidhvaṃsanasaktam)intent on breaking up the flood of obstacles
- ఏకమ్ (ekam)the one
- నమామి (namāmi)I bow to
- కాన్తమ్ (kāntam)the beloved
- ద్విరదాననమ్ (dviradānanam)the elephant-faced
- తమ్ (tam)that
anvaya చారురుచా మృగాక్ష్యా ఆలిఙ్గితమ్ సమ్భోగలోలమ్ మదవిహ్వలాఙ్గమ్ విఘ్నౌఘవిధ్వంసనసక్తమ్ ఏకమ్ కాన్తమ్ తమ్ ద్విరదాననమ్ నమామి
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
సమ్భోగ union — Ucchishta Ganapati is always shown with his Shakti in his embrace. In the tantras this is the picture of the god joined to his own power, and the verse keeps both halves: the union, and the work of clearing obstacles that goes on inside it.
పఞ్చాననేనాపి విచుమ్బితాస్యః ।
మునీన్సురాన్భక్తజనాంశ్చ సర్వా-
-న్స పాతు రథ్యాసు సదా గజాస్యః ॥ ౧౬ ॥
- హేరమ్బః (herambaḥ)Heramba
- ఉద్యద్రవికోటికాన్తః (udyadravikoṭikāntaḥ)as bright as a crore of rising suns
- పఞ్చాననేన (pañcānanena)by the five-faced one
- అపి (api)even
- విచుమ్బితాస్యః (vicumbitāsyaḥ)whose face is kissed
- మునీన్ (munīn)the sages
- సురాన్ (surān)the gods
- భక్తజనాన్ (bhaktajanān)those who love him
- చ (ca)and
- సర్వాన్ (sarvān)all
- సః (saḥ)he
- పాతు (pātu)may he watch over
- రథ్యాసు (rathyāsu)on the roads
- సదా (sadā)always
- గజాస్యః (gajāsyaḥ)the elephant-faced one
anvaya ఉద్యద్రవికోటికాన్తః పఞ్చాననేన అపి విచుమ్బితాస్యః హేరమ్బః సః గజాస్యః మునీన్ సురాన్ సర్వాన్ భక్తజనాన్ చ రథ్యాసు సదా పాతు
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
పఞ్చానన the five-faced one — Shiva, with five faces. A father kissing his son's face, all five mouths at once.
స్వదన్తకోట్యా నిఖిలం లిఖిత్వా ।
దన్తం పురాణం శుభమిన్దుమౌలి-
-స్తపోభిరుగ్రం మనసా స్మరామి ॥ ౧౭ ॥
- ద్వైపాయనోక్తాని (dvaipāyanoktāni)everything Dvaipayana spoke
- సః (saḥ)he
- నిశ్చయేన (niścayena)without a slip
- స్వదన్తకోట్యా (svadantakoṭyā)with the point of his own tusk
- నిఖిలమ్ (nikhilam)all of it
- లిఖిత్వా (likhitvā)having written down
- దన్తమ్ (dantam)the tusk
- పురాణమ్ (purāṇam)the ancient story
- శుభమ్ (śubham)good
- ఇన్దుమౌలిః (indumauliḥ)the moon-crested god
- తపోభిః (tapobhiḥ)in austerity
- ఉగ్రమ్ (ugram)fierce
- మనసా (manasā)in my mind
- స్మరామి (smarāmi)I call up
anvaya సః ద్వైపాయనోక్తాని నిఖిలమ్ స్వదన్తకోట్యా నిశ్చయేన లిఖిత్వా [తమ్] దన్తమ్ శుభమ్ పురాణమ్ తపోభిః ఉగ్రమ్ ఇన్దుమౌలిః [చ] మనసా స్మరామి
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ద్వైపాయన Dvaipayana — Vyasa, born on an island, who dictated the Mahabharata while Ganesha wrote it down with his broken tusk.
వేలాజలే లమ్బపతిః ప్రభీతః ।
విచిన్త్య కస్యేతి సురాస్తదా తం
విశ్వేశ్వరం వాగ్భిరభిష్టువన్తి ॥ ౧౮ ॥
- క్రీడాతటాన్తే (krīḍātaṭānte)at the edge of the shore where he played
- జలధౌ (jaladhau)in the sea
- ఇభాస్యే (ibhāsye)the elephant-faced
- వేలాజలే (velājale)by the tide
- లమ్బపతిః (lambapatiḥ)the long-bellied lord
- ప్రభీతః (prabhītaḥ)frightened
- విచిన్త్య (vicintya)wondering
- కస్య (kasya)whose
- ఇతి (iti)so
- సురాః (surāḥ)the gods
- తదా (tadā)then
- తమ్ (tam)him
- విశ్వేశ్వరమ్ (viśveśvaram)the lord of all
- వాగ్భిః (vāgbhiḥ)with words
- అభిష్టువన్తి (abhiṣṭuvanti)praise
anvaya క్రీడాతటాన్తే జలధౌ వేలాజలే ఇభాస్యే లమ్బపతిః ప్రభీతః సురాః తదా కస్య ఇతి విచిన్త్య తమ్ విశ్వేశ్వరమ్ వాగ్భిః అభిష్టువన్తి
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note This verse is unclear in the printing, and the reading given here is tentative.
పదం త్రిలోక్యామదదత్స్తుతీనామ్ ।
సర్వైశ్చ వన్ద్యం న చ తస్య వన్ద్యః
స్థాణోః పరం రూపమసౌ స పాయాత్ ॥ ౧౯ ॥
- వాచామ్ (vācām)of speech
- నిమిత్తమ్ (nimittam)the cause
- సః (saḥ)he
- నిమిత్తమ్ (nimittam)cause
- ఆద్యమ్ (ādyam)the first
- పదమ్ (padam)the words
- త్రిలోక్యామ్ (trilokyām)to the three worlds
- అదదత్ (adadat)gave
- స్తుతీనామ్ (stutīnām)of praise
- సర్వైః (sarvaiḥ)by everyone
- చ (ca)and
- వన్ద్యమ్ (vandyam)bowed to
- న (na)not
- చ (ca)and
- తస్య (tasya)his
- వన్ద్యః (vandyaḥ)one to bow to
- స్థాణోః (sthāṇoḥ)of Sthanu
- పరమ్ (param)the highest
- రూపమ్ (rūpam)form
- అసౌ (asau)that
- సః (saḥ)he
- పాయాత్ (pāyāt)may he keep safe
anvaya సః వాచామ్ నిమిత్తమ్ ఆద్యమ్ నిమిత్తమ్ త్రిలోక్యామ్ స్తుతీనామ్ పదమ్ అదదత్ సర్వైః చ వన్ద్యమ్ తస్య చ వన్ద్యః న అసౌ స్థాణోః పరమ్ రూపమ్ సః పాయాత్
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
స్థాణు Sthanu — The post, a name of Shiva for his stillness. The son is called his father's highest form.
- ఫలశ్రుతిః (phalaśrutiḥ)the account of what it gives
anvaya ఫలశ్రుతిః
chandas Prose, a heading
సమాహితప్రీతిరతీవ శుద్ధః ।
సంసేవ్యతే చేన్దిరయా నితాన్తం
దారిద్ర్యసఙ్ఘం స విదారయేన్నః ॥ ౨౦ ॥
- ఇమామ్ (imām)this
- స్తుతిమ్ (stutim)praise
- యః (yaḥ)whoever
- పఠతి (paṭhati)reads
- ఇహ (iha)here
- భక్త్యా (bhaktyā)with devotion
- సమాహితప్రీతిః (samāhitaprītiḥ)his love gathered
- అతీవ (atīva)wholly
- శుద్ధః (śuddhaḥ)clean
- సంసేవ్యతే (saṃsevyate)is waited on
- చ (ca)and
- ఇన్దిరయా (indirayā)by Indira
- నితాన్తమ్ (nitāntam)without end
- దారిద్ర్యసఙ్ఘమ్ (dāridryasaṅgham)the heap of poverty
- సః (saḥ)he
- విదారయేత్ (vidārayet)may he break up
- నః (naḥ)our
anvaya యః ఇహ ఇమామ్ స్తుతిమ్ భక్త్యా సమాహితప్రీతిః అతీవ శుద్ధః పఠతి [సః] ఇన్దిరయా చ నితాన్తమ్ సంసేవ్యతే సః నః దారిద్ర్యసఙ్ఘమ్ విదారయేత్
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ఇన్దిరా Indira — A name of Lakshmi. To be waited on by her is to have wealth come to the house of its own accord.
