- ಅಥ (atha)now
- ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿಸ್ತೋತ್ರಮ್ (ucchiṣṭagaṇapatistotram)the Ucchishta Ganapati Stotra
anvaya ಅಥ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿಸ್ತೋತ್ರಮ್
chandas Prose, the title
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟ what is left after eating — Ucchishta is food already tasted, which ordinary worship never offers. This tantric form of Ganapati is worshipped with it, and with his consort beside him.
note The Goddess is the speaker. Between the opening and the closing prayers the hymn is a string of small scenes from Ganesha's childhood.
- ವಿನಿಯೋಗಃ (viniyogaḥ)the statement of use
anvaya ವಿನಿಯೋಗಃ
chandas Prose, a heading
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಅಸ್ಯ (asya)of this
- ಶ್ರೀಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿಸ್ತೋತ್ರಮನ್ತ್ರಸ್ಯ (śrīucchiṣṭagaṇapatistotramantrasya)Shri Ucchishta Ganapati hymn and mantra
- ಕಙ್ಕೋಲ (kaṅkola)Kankola
- ಋಷಿಃ (ṛṣiḥ)is the seer
- ವಿರಾಟ್ (virāṭ)Virat
- ಛನ್ದಃ (chandaḥ)is the metre
- ಶ್ರೀಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿಃ (śrīucchiṣṭagaṇapatiḥ)Shri Ucchishta Ganapati
- ದೇವತಾ (devatā)is the deity
- ಮಮ (mama)my
- ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ (sarvābhīṣṭasiddhyarthe)so that everything wished for may come about
- ಜಪೇ (jape)in this recitation
- ವಿನಿಯೋಗಃ (viniyogaḥ)is the use
anvaya ಓಂ ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿಸ್ತೋತ್ರಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಕಙ್ಕೋಲ ಋಷಿಃ ವಿರಾಟ್ ಛನ್ದಃ ಶ್ರೀಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿಃ ದೇವತಾ ಮಮ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ
chandas Prose
- ಋಷ್ಯಾದಿನ್ಯಾಸಃ (ṛṣyādinyāsaḥ)the placing of the seer and the rest
anvaya ಋಷ್ಯಾದಿನ್ಯಾಸಃ
chandas Prose, a heading
ನ್ಯಾಸ placing — Touching a part of the body while naming what belongs there: the seer on the head, the metre in the mouth, the deity on the heart.
ವಿರಾಟ್ಛನ್ದಸೇ ನಮಃ ಮುಖೇ ।
ಶ್ರೀಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿದೇವತಾಯೈ ನಮಃ ಹೃದಿ ।
ವಿನಿಯೋಗಾಯ ನಮಃ ಸರ್ವಾಙ್ಗೇ ॥
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಕಙ್ಕೋಲಋಷಯೇ (kaṅkolaṛṣaye)to the seer Kankola
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಶಿರಸಿ (śirasi)on the head
- ವಿರಾಟ್ಛನ್ದಸೇ (virāṭchandase)to the metre Virat
- ಮುಖೇ (mukhe)in the mouth
- ಶ್ರೀಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿದೇವತಾಯೈ (śrīucchiṣṭagaṇapatidevatāyai)to the deity Shri Ucchishta Ganapati
- ಹೃದಿ (hṛdi)on the heart
- ವಿನಿಯೋಗಾಯ (viniyogāya)to the use
- ಸರ್ವಾಙ್ಗೇ (sarvāṅge)over all the limbs
anvaya ಓಂ ಕಙ್ಕೋಲಋಷಯೇ ನಮಃ ಶಿರಸಿ ವಿರಾಟ್ಛನ್ದಸೇ [ನಮಃ] ಮುಖೇ ಶ್ರೀಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿದೇವತಾಯೈ [ನಮಃ] ಹೃದಿ ವಿನಿಯೋಗಾಯ [ನಮಃ] ಸರ್ವಾಙ್ಗೇ
chandas Prose
- ಮೂಲಸ್ತೋತ್ರಮ್ (mūlastotram)the hymn itself
anvaya ಮೂಲಸ್ತೋತ್ರಮ್
chandas Prose, a heading
- ದೇವೀ (devī)the Goddess
- ಉವಾಚ (uvāca)said
anvaya ದೇವೀ ಉವಾಚ
chandas Prose, a speaker's line
ಸುವರ್ಣವರ್ಣಂ ಭುಜಗೋಪವೀತಮ್ ।
ಗಜಾನನಂ ಭಾಸ್ಕರಮೇಕದನ್ತಂ
ಲಮ್ಬೋದರಂ ವಾರಿಭವಾಸನಂ ಚ ॥ ೧ ॥
- ನಮಾಮಿ (namāmi)I bow to
- ದೇವಮ್ (devam)the god
- ಸಕಲಾರ್ಥದಮ್ (sakalārthadam)who gives every good thing
- ತಮ್ (tam)that
- ಸುವರ್ಣವರ್ಣಮ್ (suvarṇavarṇam)the colour of gold
- ಭುಜಗೋಪವೀತಮ್ (bhujagopavītam)with a snake for his sacred thread
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)elephant-faced
- ಭಾಸ್ಕರಮ್ (bhāskaram)bright as the sun
- ಏಕದನ್ತಮ್ (ekadantam)one-tusked
- ಲಮ್ಬೋದರಮ್ (lambodaram)big-bellied
- ವಾರಿಭವಾಸನಮ್ (vāribhavāsanam)seated on the lotus that grows out of the water
- ಚ (ca)and
anvaya ಸಕಲಾರ್ಥದಮ್ ಸುವರ್ಣವರ್ಣಮ್ ಭುಜಗೋಪವೀತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಾಸ್ಕರಮ್ ಏಕದನ್ತಮ್ ಲಮ್ಬೋದರಮ್ ವಾರಿಭವಾಸನಮ್ ಚ ತಮ್ ದೇವಮ್ ನಮಾಮಿ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಚತುರ್ಭುಜಂ ಪಾಶವರಾಭಯಾನಿ ।
ಸೃಣಿಂ ಚ ಹಸ್ತಂ ಗಣಪಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ
ಸಚಾಮರಸ್ತ್ರೀಯುಗಲೇನ ಯುಕ್ತಮ್ ॥ ೨ ॥
- ಕೇಯೂರಿಣಮ್ (keyūriṇam)wearing armlets
- ಹಾರಕಿರೀಟಜುಷ್ಟಮ್ (hārakirīṭajuṣṭam)with a necklace and a crown
- ಚತುರ್ಭುಜಮ್ (caturbhujam)four-armed
- ಪಾಶವರಾಭಯಾನಿ (pāśavarābhayāni)the noose, the boon and the sign of safety
- ಸೃಣಿಮ್ (sṛṇim)the goad
- ಚ (ca)and
- ಹಸ್ತಮ್ (hastam)in his hand
- ಗಣಪಮ್ (gaṇapam)Ganapa
- ತ್ರಿನೇತ್ರಮ್ (trinetram)three-eyed
- ಸಚಾಮರಸ್ತ್ರೀಯುಗಲೇನ (sacāmarastrīyugalena)by two women with whisks
- ಯುಕ್ತಮ್ (yuktam)attended
anvaya ಕೇಯೂರಿಣಮ್ ಹಾರಕಿರೀಟಜುಷ್ಟಮ್ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ ಪಾಶವರಾಭಯಾನಿ ಸೃಣಿಮ್ ಚ ಹಸ್ತಮ್ ತ್ರಿನೇತ್ರಮ್ ಸಚಾಮರಸ್ತ್ರೀಯುಗಲೇನ ಯುಕ್ತಮ್ ಗಣಪಮ್ [ನಮಾಮಿ]
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಮುನೀಶ್ವರೈರ್ಭಾರ್ಗವಪೂರ್ವಕೈಶ್ಚ ।
ಸಂಸೇವಿತಂ ದೇವಮನಾಥಕಲ್ಪಂ
ರೂಪಂ ಮನೋಜ್ಞಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ॥ ೩ ॥
- ಷಡಕ್ಷರಾತ್ಮಾನಮ್ (ṣaḍakṣarātmānam)whose self is the six-syllable mantra
- ಅನಲ್ಪಭೂಷಮ್ (analpabhūṣam)whose ornaments are many
- ಮುನೀಶ್ವರೈಃ (munīśvaraiḥ)by the lords of sages
- ಭಾರ್ಗವಪೂರ್ವಕೈಃ (bhārgavapūrvakaiḥ)with Bhrigu first among them
- ಚ (ca)and
- ಸಂಸೇವಿತಮ್ (saṃsevitam)served
- ದೇವಮ್ (devam)the god
- ಅನಾಥಕಲ್ಪಮ್ (anāthakalpam)whom no one rules
- ರೂಪಮ್ (rūpam)whose form
- ಮನೋಜ್ಞಮ್ (manojñam)delights the mind
- ಶರಣಮ್ (śaraṇam)refuge
- ಪ್ರಪದ್ಯೇ (prapadye)I take
anvaya ಷಡಕ್ಷರಾತ್ಮಾನಮ್ ಅನಲ್ಪಭೂಷಮ್ ಭಾರ್ಗವಪೂರ್ವಕೈಃ ಮುನೀಶ್ವರೈಃ ಚ ಸಂಸೇವಿತಮ್ ಅನಾಥಕಲ್ಪಮ್ ಮನೋಜ್ಞಮ್ ರೂಪಮ್ ದೇವಮ್ ಶರಣಮ್ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ದೇವಾದಿವನ್ದ್ಯಂ ಸುಕೃತೈಕಗಮ್ಯಮ್ ।
ಸ್ತಮ್ಬೇರಮಾಸ್ಯಂ ನನು ಚನ್ದ್ರಚೂಡಂ
ವಿನಾಯಕಂ ತಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ॥ ೪ ॥
- ವೇದಾನ್ತವೇದ್ಯಮ್ (vedāntavedyam)known through Vedanta
- ಜಗತಾಮ್ (jagatām)of the worlds
- ಅಧೀಶಮ್ (adhīśam)the lord
- ದೇವಾದಿವನ್ದ್ಯಮ್ (devādivandyam)bowed to by the gods and the rest
- ಸುಕೃತೈಕಗಮ್ಯಮ್ (sukṛtaikagamyam)reached only by good deeds
- ಸ್ತಮ್ಬೇರಮಾಸ್ಯಮ್ (stamberamāsyam)elephant-faced
- ನನು (nanu)indeed
- ಚನ್ದ್ರಚೂಡಮ್ (candracūḍam)with the moon in his crest
- ವಿನಾಯಕಮ್ (vināyakam)Vinayaka
- ತಮ್ (tam)that
- ಶರಣಮ್ (śaraṇam)refuge
- ಪ್ರಪದ್ಯೇ (prapadye)I take
anvaya ವೇದಾನ್ತವೇದ್ಯಮ್ ಜಗತಾಮ್ ಅಧೀಶಮ್ ದೇವಾದಿವನ್ದ್ಯಮ್ ಸುಕೃತೈಕಗಮ್ಯಮ್ ಸ್ತಮ್ಬೇರಮಾಸ್ಯಮ್ ನನು ಚನ್ದ್ರಚೂಡಮ್ ತಮ್ ವಿನಾಯಕಮ್ ಶರಣಮ್ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ತಮ್ಬೇರಮ an elephant — Literally the one who delights in clumps of grass, an old poet's word for an elephant.
ಭಕ್ತಂ ಸ್ವಕೀಯಂ ಪರಿಷಿಞ್ಚತೇ ಯಃ ।
ಗಣ್ಡಸ್ರುತಾಮ್ಭೋಭಿರನನ್ಯತುಲ್ಯಂ
ವನ್ದೇ ಗಣೇಶಂ ಚ ತಮೋಽರಿನೇತ್ರಮ್ ॥ ೫ ॥
- ಭವಾಖ್ಯದಾವಾನಲದಹ್ಯಮಾನಮ್ (bhavākhyadāvānaladahyamānam)burning in the forest fire called worldly life
- ಭಕ್ತಮ್ (bhaktam)the devotee
- ಸ್ವಕೀಯಮ್ (svakīyam)his own
- ಪರಿಷಿಞ್ಚತೇ (pariṣiñcate)sprinkles
- ಯಃ (yaḥ)who
- ಗಣ್ಡಸ್ರುತಾಮ್ಭೋಭಿಃ (gaṇḍasrutāmbhobhiḥ)with the water that runs from his temples
- ಅನನ್ಯತುಲ್ಯಮ್ (ananyatulyam)who has no equal
- ವನ್ದೇ (vande)I bow to
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ಚ (ca)and
- ತಮೋಽರಿನೇತ್ರಮ್ (tamo'rinetram)whose eyes are the enemies of darkness
anvaya ಯಃ ಭವಾಖ್ಯದಾವಾನಲದಹ್ಯಮಾನಮ್ ಸ್ವಕೀಯಮ್ ಭಕ್ತಮ್ ಗಣ್ಡಸ್ರುತಾಮ್ಭೋಭಿಃ ಪರಿಷಿಞ್ಚತೇ ಅನನ್ಯತುಲ್ಯಮ್ ತಮೋಽರಿನೇತ್ರಮ್ ಚ [ತಮ್] ಗಣೇಶಮ್ ವನ್ದೇ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The must that runs from an elephant's temples is turned into water for a burning man.
ಸುಶುಣ್ಡಯಾ ಮುಗ್ಧತಯಾ ಸ್ವಕೀಯಮ್ ।
ಭಗ್ನಂ ವಿಷಾಣಂ ಪರಿಭಾವ್ಯ ಚಿತ್ತೇ
ಆಕೃಷ್ಟಚನ್ದ್ರೋ ಗಣಪೋಽವತಾನ್ನಃ ॥ ೬ ॥
- ಶಿವಸ್ಯ (śivasya)of Shiva
- ಮೌಲೌ (maulau)on the head
- ಅವಲೋಕ್ಯ (avalokya)having seen
- ಚನ್ದ್ರಮ್ (candram)the moon
- ಸುಶುಣ್ಡಯಾ (suśuṇḍayā)with his fine trunk
- ಮುಗ್ಧತಯಾ (mugdhatayā)being a child
- ಸ್ವಕೀಯಮ್ (svakīyam)his own
- ಭಗ್ನಮ್ (bhagnam)broken
- ವಿಷಾಣಮ್ (viṣāṇam)tusk
- ಪರಿಭಾವ್ಯ (paribhāvya)taking it for
- ಚಿತ್ತೇ (citte)in his mind
- ಆಕೃಷ್ಟಚನ್ದ್ರಃ (ākṛṣṭacandraḥ)who pulled the moon down
- ಗಣಪಃ (gaṇapaḥ)Ganapa
- ಅವತಾತ್ (avatāt)may he keep safe
- ನಃ (naḥ)us
anvaya ಶಿವಸ್ಯ ಮೌಲೌ ಚನ್ದ್ರಮ್ ಅವಲೋಕ್ಯ ಮುಗ್ಧತಯಾ ಚಿತ್ತೇ ಸ್ವಕೀಯಮ್ ಭಗ್ನಮ್ ವಿಷಾಣಮ್ ಪರಿಭಾವ್ಯ ಸುಶುಣ್ಡಯಾ ಆಕೃಷ್ಟಚನ್ದ್ರಃ ಗಣಪಃ ನಃ ಅವತಾತ್
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The crescent moon and the broken tusk are the same shape, and a child would mix them up.
ಭಾಗೀರಥೀ ತತ್ರ ಕುತೂಹಲೇನ ।
ವಿಹರ್ತುಕಾಮಃ ಸ ಮಹೀಧ್ರಪುತ್ರ್ಯಾ
ನಿವಾರಿತಃ ಪಾತು ಸದಾ ಗಜಾಸ್ಯಃ ॥ ೭ ॥
- ಪಿತುಃ (pituḥ)of his father
- ಜಟಾಜೂಟತಟೇ (jaṭājūṭataṭe)at the edge of the piled hair
- ಸದಾ (sadā)always
- ಏವ (eva)indeed
- ಭಾಗೀರಥೀ (bhāgīrathī)the Bhagirathi
- ತತ್ರ (tatra)there
- ಕುತೂಹಲೇನ (kutūhalena)out of curiosity
- ವಿಹರ್ತುಕಾಮಃ (vihartukāmaḥ)longing to play
- ಸಃ (saḥ)he
- ಮಹೀಧ್ರಪುತ್ರ್ಯಾ (mahīdhraputryā)by the mountain's daughter
- ನಿವಾರಿತಃ (nivāritaḥ)stopped
- ಪಾತು (pātu)may he keep safe
- ಸದಾ (sadā)always
- ಗಜಾಸ್ಯಃ (gajāsyaḥ)the elephant-faced one
anvaya ಪಿತುಃ ಜಟಾಜೂಟತಟೇ ಸದಾ ಏವ ಭಾಗೀರಥೀ [ವಹತಿ] ತತ್ರ ಕುತೂಹಲೇನ ವಿಹರ್ತುಕಾಮಃ ಮಹೀಧ್ರಪುತ್ರ್ಯಾ ನಿವಾರಿತಃ ಸಃ ಗಜಾಸ್ಯಃ ಸದಾ ಪಾತು
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಭಾಗೀರಥೀ the Bhagirathi — The Ganga, brought down by King Bhagiratha and caught in Shiva's hair. A river in one's father's hair is a tempting place to splash.
ಕ್ರೀಡನ್ಕುಮಾರಂ ಜಿತವಾನ್ನಿಜೇನ ।
ಕರೇಣ ಚೋತ್ತೋಲ್ಯ ನನರ್ತ ರಮ್ಯಂ
ದನ್ತಾವಲಾಸ್ಯೋ ಭಯತಃ ಸ ಪಾಯಾತ್ ॥ ೮ ॥
- ಲಮ್ಬೋದರಃ (lambodaraḥ)Lambodara
- ದೇವಕುಮಾರಸಙ್ಘೈಃ (devakumārasaṅghaiḥ)with the gang of the gods' children
- ಕ್ರೀಡನ್ (krīḍan)playing
- ಕುಮಾರಮ್ (kumāram)Kumara
- ಜಿತವಾನ್ (jitavān)beat
- ನಿಜೇನ (nijena)by his own strength
- ಕರೇಣ (kareṇa)with his trunk
- ಚ (ca)and
- ಉತ್ತೋಲ್ಯ (uttolya)having lifted up
- ನನರ್ತ (nanarta)danced
- ರಮ್ಯಮ್ (ramyam)happily
- ದನ್ತಾವಲಾಸ್ಯಃ (dantāvalāsyaḥ)the tusker-faced one
- ಭಯತಃ (bhayataḥ)from fear
- ಸಃ (saḥ)he
- ಪಾಯಾತ್ (pāyāt)may he keep
anvaya ದೇವಕುಮಾರಸಙ್ಘೈಃ ಕ್ರೀಡನ್ ಲಮ್ಬೋದರಃ ನಿಜೇನ ಕುಮಾರಮ್ ಜಿತವಾನ್ ಕರೇಣ ಚ ಉತ್ತೋಲ್ಯ ರಮ್ಯಮ್ ನನರ್ತ ಸಃ ದನ್ತಾವಲಾಸ್ಯಃ ಭಯತಃ ಪಾಯಾತ್
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Kumara is his brother Skanda. The verse is two boys wrestling, and the elder showing off.
ದದರ್ಶ ತತ್ರಾಶು ಕರೇಣ ತಚ್ಚ ।
ಉದ್ಧರ್ತುಮಿಚ್ಛನ್ವಿಧಿವಾದವಾಕ್ಯಂ
ಮುಮೋಚ ಭೂತ್ವಾ ಚತುರೋ ಗಣೇಶಃ ॥ ೯ ॥
- ಆಗತ್ಯ (āgatya)having come
- ಯಃ (yaḥ)who
- ಉಚ್ಚೈಃ (uccaiḥ)rising high
- ಹರಿನಾಭಿಪದ್ಮಮ್ (harinābhipadmam)the lotus from Hari's navel
- ದದರ್ಶ (dadarśa)saw
- ತತ್ರ (tatra)there
- ಆಶು (āśu)at once
- ಕರೇಣ (kareṇa)with his trunk
- ತತ್ (tat)it
- ಚ (ca)and
- ಉದ್ಧರ್ತುಮ್ (uddhartum)to pull up
- ಇಚ್ಛನ್ (icchan)wanting
- ವಿಧಿವಾದವಾಕ್ಯಮ್ (vidhivādavākyam)Brahma's words
- ಮುಮೋಚ (mumoca)let go
- ಭೂತ್ವಾ (bhūtvā)being
- ಚತುರಃ (caturaḥ)sensible
- ಗಣೇಶಃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
anvaya ಯಃ ಆಗತ್ಯ ಉಚ್ಚೈಃ ಹರಿನಾಭಿಪದ್ಮಮ್ ದದರ್ಶ ತತ್ರ ಆಶು ತತ್ ಚ ಕರೇಣ ಉದ್ಧರ್ತುಮ್ ಇಚ್ಛನ್ ವಿಧಿವಾದವಾಕ್ಯಮ್ [ಶ್ರುತ್ವಾ] ಚತುರಃ ಭೂತ್ವಾ ಗಣೇಶಃ ಮುಮೋಚ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Brahma sits in that lotus, so pulling it up would have pulled him out too.
ಲಗ್ನಾಂ ತು ಗುಞ್ಜದ್ಭ್ರಮರಾವಲೀಂ ವೈ ।
ತಂ ಶ್ರೋತ್ರತಾಲೈರಪಸಾರಯನ್ತಂ
ಸ್ಮರೇದ್ಗಜಾಸ್ಯಂ ನಿಜಹೃತ್ಸರೋಜೇ ॥ ೧೦ ॥
- ನಿರನ್ತರಮ್ (nirantaram)always
- ಸಂಸ್ಕೃತದಾನಪಟ್ಟೇ (saṃskṛtadānapaṭṭe)on the band of must on his temples
- ಲಗ್ನಾಮ್ (lagnām)clinging
- ತು (tu)and
- ಗುಞ್ಜದ್ಭ್ರಮರಾವಲೀಮ್ (guñjadbhramarāvalīm)a row of humming bees
- ವೈ (vai)indeed
- ತಮ್ (tam)him
- ಶ್ರೋತ್ರತಾಲೈಃ (śrotratālaiḥ)with a flap of his ears
- ಅಪಸಾರಯನ್ತಮ್ (apasārayantam)driving off
- ಸ್ಮರೇತ್ (smaret)let a man call to mind
- ಗಜಾಸ್ಯಮ್ (gajāsyam)the elephant-faced one
- ನಿಜಹೃತ್ಸರೋಜೇ (nijahṛtsaroje)in the lotus of his own heart
anvaya ನಿರನ್ತರಮ್ ಸಂಸ್ಕೃತದಾನಪಟ್ಟೇ ಲಗ್ನಾಮ್ ಗುಞ್ಜದ್ಭ್ರಮರಾವಲೀಮ್ ತು ಶ್ರೋತ್ರತಾಲೈಃ ವೈ ಅಪಸಾರಯನ್ತಮ್ ತಮ್ ಗಜಾಸ್ಯಮ್ ನಿಜಹೃತ್ಸರೋಜೇ ಸ್ಮರೇತ್
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಜಲಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ನಿಜಪುಷ್ಕರೇಣ ।
ಹರಂ ಸಲೀಲಂ ಪಿತರಂ ಸ್ವಕೀಯಂ
ಪ್ರಪೂಜಯನ್ಹಸ್ತಿಮುಖಃ ಸ ಪಾಯಾತ್ ॥ ೧೧ ॥
- ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಮೌಲಿಸ್ಥಿತಜಹ್ನುಕನ್ಯಾ (viśveśvaramaulisthitajahnukanyā)Jahnu's daughter on the head of the lord of all
- ಜಲಮ್ (jalam)the water
- ಗೃಹೀತ್ವಾ (gṛhītvā)having taken up
- ನಿಜಪುಷ್ಕರೇಣ (nijapuṣkareṇa)in his own trunk
- ಹರಮ್ (haram)Hara
- ಸಲೀಲಮ್ (salīlam)in play
- ಪಿತರಮ್ (pitaram)father
- ಸ್ವಕೀಯಮ್ (svakīyam)his own
- ಪ್ರಪೂಜಯನ್ (prapūjayan)worshipping
- ಹಸ್ತಿಮುಖಃ (hastimukhaḥ)the elephant-faced one
- ಸಃ (saḥ)that
- ಪಾಯಾತ್ (pāyāt)may he keep safe
anvaya ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಮೌಲಿಸ್ಥಿತಜಹ್ನುಕನ್ಯಾ ಜಲಮ್ ನಿಜಪುಷ್ಕರೇಣ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಕೀಯಮ್ ಪಿತರಮ್ ಹರಮ್ ಸಲೀಲಮ್ ಪ್ರಪೂಜಯನ್ ಸಃ ಹಸ್ತಿಮುಖಃ ಪಾಯಾತ್
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಜಹ್ನುಕನ್ಯಾ Jahnu's daughter — The Ganga, called Jahnu's daughter because the sage Jahnu swallowed her and let her out again. The son pours his father's own river over him.
ಸಿನ್ದೂರಪೂರಾರುಣಕಾನ್ತಕುಮ್ಭಮ್ ।
ಕುಚನ್ದನಾಶ್ಲಿಷ್ಟಕರಂ ಗಣೇಶಂ
ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸ್ವಚಿತ್ತೇ ಸಕಲೇಷ್ಟದಂ ತಮ್ ॥ ೧೨ ॥
- ಸ್ತಮ್ಬೇರಮಾಸ್ಯಮ್ (stamberamāsyam)elephant-faced
- ಘುಸೃಣಾಙ್ಗರಾಗಮ್ (ghusṛṇāṅgarāgam)his body rubbed with saffron
- ಸಿನ್ದೂರಪೂರಾರುಣಕಾನ್ತಕುಮ್ಭಮ್ (sindūrapūrāruṇakāntakumbham)the domes of his head red and lovely with sindura
- ಕುಚನ್ದನಾಶ್ಲಿಷ್ಟಕರಮ್ (kucandanāśliṣṭakaram)his hand touched with red sandal
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ಧ್ಯಾಯೇತ್ (dhyāyet)let a man meditate on
- ಸ್ವಚಿತ್ತೇ (svacitte)in his own mind
- ಸಕಲೇಷ್ಟದಮ್ (sakaleṣṭadam)who gives everything wished for
- ತಮ್ (tam)that
anvaya ಸ್ತಮ್ಬೇರಮಾಸ್ಯಮ್ ಘುಸೃಣಾಙ್ಗರಾಗಮ್ ಸಿನ್ದೂರಪೂರಾರುಣಕಾನ್ತಕುಮ್ಭಮ್ ಕುಚನ್ದನಾಶ್ಲಿಷ್ಟಕರಮ್ ಸಕಲೇಷ್ಟದಮ್ ತಮ್ ಗಣೇಶಮ್ ಸ್ವಚಿತ್ತೇ ಧ್ಯಾಯೇತ್
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಕುಮ್ಭ the domes of his head — The two rounded swellings on an elephant's forehead, where sindura is smeared on his image.
ಜಲಂ ಸಮಾದಾಯ ಕುಚೌ ಸ್ವಮಾತುಃ ।
ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯಾಮಾಸ ಷಡಾಸ್ಯಪೀತೌ
ಸ್ವಾರ್ಥಂ ಮುದೇಽಸೌ ಕಲಭಾನನೋಽಸ್ತು ॥ ೧೩ ॥
- ಸಃ (saḥ)he
- ಭೀಷ್ಮಮಾತುಃ (bhīṣmamātuḥ)of Bhishma's mother
- ನಿಜಪುಷ್ಕರೇಣ (nijapuṣkareṇa)with his trunk
- ಜಲಮ್ (jalam)the water
- ಸಮಾದಾಯ (samādāya)having taken up
- ಕುಚೌ (kucau)the breasts
- ಸ್ವಮಾತುಃ (svamātuḥ)of his own mother
- ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯಾಮಾಸ (prakṣālayāmāsa)washed
- ಷಡಾಸ್ಯಪೀತೌ (ṣaḍāsyapītau)from which the six-faced one had fed
- ಸ್ವಾರ್ಥಮ್ (svārtham)for his own turn
- ಮುದೇ (mude)for joy
- ಅಸೌ (asau)that
- ಕಲಭಾನನಃ (kalabhānanaḥ)young elephant-faced one
- ಅಸ್ತು (astu)may he be
anvaya ಸಃ ನಿಜಪುಷ್ಕರೇಣ ಭೀಷ್ಮಮಾತುಃ ಜಲಮ್ ಸಮಾದಾಯ ಷಡಾಸ್ಯಪೀತೌ ಸ್ವಮಾತುಃ ಕುಚೌ ಸ್ವಾರ್ಥಮ್ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯಾಮಾಸ ಅಸೌ ಕಲಭಾನನಃ ಮುದೇ ಅಸ್ತು
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಭೀಷ್ಮಮಾತಾ Bhishma's mother — The Ganga. The scene is two infant brothers at their mother's breast, and the younger is the elder here.
ಕೇನಾಪಿ ಸತ್ಕಾರಣತೋ ಧರಿತ್ರ್ಯಾಮ್ ।
ವಕ್ತಾರಮಾದ್ಯಂ ನಿಯಮಾದಿಕಾನಾಂ
ಲೋಕೈಕವನ್ದ್ಯಂ ಪ್ರಣಮಾಮಿ ವಿಘ್ನಮ್ ॥ ೧೪ ॥
- ಸಿಞ್ಚಾಮ (siñcāma)let us pour water over
- ನಾಗಮ್ (nāgam)the elephant
- ಶಿಶುಭಾವಮ್ (śiśubhāvam)the state of a child
- ಆಪ್ತಮ್ (āptam)who reached
- ಕೇನ (kena)some
- ಅಪಿ (api)or other
- ಸತ್ಕಾರಣತಃ (satkāraṇataḥ)for a good reason
- ಧರಿತ್ರ್ಯಾಮ್ (dharitryām)on earth
- ವಕ್ತಾರಮ್ (vaktāram)the one who spoke
- ಆದ್ಯಮ್ (ādyam)first
- ನಿಯಮಾದಿಕಾನಾಮ್ (niyamādikānām)of the rules and all that follows
- ಲೋಕೈಕವನ್ದ್ಯಮ್ (lokaikavandyam)whom the world alone bows to
- ಪ್ರಣಮಾಮಿ (praṇamāmi)I bow to
- ವಿಘ್ನಮ್ (vighnam)Vighna
anvaya ಕೇನ ಅಪಿ ಸತ್ಕಾರಣತಃ ಧರಿತ್ರ್ಯಾಮ್ ಶಿಶುಭಾವಮ್ ಆಪ್ತಮ್ ನಾಗಮ್ ಸಿಞ್ಚಾಮ ನಿಯಮಾದಿಕಾನಾಮ್ ಆದ್ಯಮ್ ವಕ್ತಾರಮ್ ಲೋಕೈಕವನ್ದ್ಯಮ್ ವಿಘ್ನಮ್ ಪ್ರಣಮಾಮಿ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಸಮ್ಭೋಗಲೋಲಂ ಮದವಿಹ್ವಲಾಙ್ಗಮ್ ।
ವಿಘ್ನೌಘವಿಧ್ವಂಸನಸಕ್ತಮೇಕಂ
ನಮಾಮಿ ಕಾನ್ತಂ ದ್ವಿರದಾನನಂ ತಮ್ ॥ ೧೫ ॥
- ಆಲಿಙ್ಗಿತಮ್ (āliṅgitam)held close
- ಚಾರುರುಚಾ (cārurucā)lovely
- ಮೃಗಾಕ್ಷ್ಯಾ (mṛgākṣyā)by the doe-eyed one
- ಸಮ್ಭೋಗಲೋಲಮ್ (sambhogalolam)lost in their union
- ಮದವಿಹ್ವಲಾಙ್ಗಮ್ (madavihvalāṅgam)his limbs heavy with delight
- ವಿಘ್ನೌಘವಿಧ್ವಂಸನಸಕ್ತಮ್ (vighnaughavidhvaṃsanasaktam)intent on breaking up the flood of obstacles
- ಏಕಮ್ (ekam)the one
- ನಮಾಮಿ (namāmi)I bow to
- ಕಾನ್ತಮ್ (kāntam)the beloved
- ದ್ವಿರದಾನನಮ್ (dviradānanam)the elephant-faced
- ತಮ್ (tam)that
anvaya ಚಾರುರುಚಾ ಮೃಗಾಕ್ಷ್ಯಾ ಆಲಿಙ್ಗಿತಮ್ ಸಮ್ಭೋಗಲೋಲಮ್ ಮದವಿಹ್ವಲಾಙ್ಗಮ್ ವಿಘ್ನೌಘವಿಧ್ವಂಸನಸಕ್ತಮ್ ಏಕಮ್ ಕಾನ್ತಮ್ ತಮ್ ದ್ವಿರದಾನನಮ್ ನಮಾಮಿ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಸಮ್ಭೋಗ union — Ucchishta Ganapati is always shown with his Shakti in his embrace. In the tantras this is the picture of the god joined to his own power, and the verse keeps both halves: the union, and the work of clearing obstacles that goes on inside it.
ಪಞ್ಚಾನನೇನಾಪಿ ವಿಚುಮ್ಬಿತಾಸ್ಯಃ ।
ಮುನೀನ್ಸುರಾನ್ಭಕ್ತಜನಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾ-
-ನ್ಸ ಪಾತು ರಥ್ಯಾಸು ಸದಾ ಗಜಾಸ್ಯಃ ॥ ೧೬ ॥
- ಹೇರಮ್ಬಃ (herambaḥ)Heramba
- ಉದ್ಯದ್ರವಿಕೋಟಿಕಾನ್ತಃ (udyadravikoṭikāntaḥ)as bright as a crore of rising suns
- ಪಞ್ಚಾನನೇನ (pañcānanena)by the five-faced one
- ಅಪಿ (api)even
- ವಿಚುಮ್ಬಿತಾಸ್ಯಃ (vicumbitāsyaḥ)whose face is kissed
- ಮುನೀನ್ (munīn)the sages
- ಸುರಾನ್ (surān)the gods
- ಭಕ್ತಜನಾನ್ (bhaktajanān)those who love him
- ಚ (ca)and
- ಸರ್ವಾನ್ (sarvān)all
- ಸಃ (saḥ)he
- ಪಾತು (pātu)may he watch over
- ರಥ್ಯಾಸು (rathyāsu)on the roads
- ಸದಾ (sadā)always
- ಗಜಾಸ್ಯಃ (gajāsyaḥ)the elephant-faced one
anvaya ಉದ್ಯದ್ರವಿಕೋಟಿಕಾನ್ತಃ ಪಞ್ಚಾನನೇನ ಅಪಿ ವಿಚುಮ್ಬಿತಾಸ್ಯಃ ಹೇರಮ್ಬಃ ಸಃ ಗಜಾಸ್ಯಃ ಮುನೀನ್ ಸುರಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಭಕ್ತಜನಾನ್ ಚ ರಥ್ಯಾಸು ಸದಾ ಪಾತು
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಪಞ್ಚಾನನ the five-faced one — Shiva, with five faces. A father kissing his son's face, all five mouths at once.
ಸ್ವದನ್ತಕೋಟ್ಯಾ ನಿಖಿಲಂ ಲಿಖಿತ್ವಾ ।
ದನ್ತಂ ಪುರಾಣಂ ಶುಭಮಿನ್ದುಮೌಲಿ-
-ಸ್ತಪೋಭಿರುಗ್ರಂ ಮನಸಾ ಸ್ಮರಾಮಿ ॥ ೧೭ ॥
- ದ್ವೈಪಾಯನೋಕ್ತಾನಿ (dvaipāyanoktāni)everything Dvaipayana spoke
- ಸಃ (saḥ)he
- ನಿಶ್ಚಯೇನ (niścayena)without a slip
- ಸ್ವದನ್ತಕೋಟ್ಯಾ (svadantakoṭyā)with the point of his own tusk
- ನಿಖಿಲಮ್ (nikhilam)all of it
- ಲಿಖಿತ್ವಾ (likhitvā)having written down
- ದನ್ತಮ್ (dantam)the tusk
- ಪುರಾಣಮ್ (purāṇam)the ancient story
- ಶುಭಮ್ (śubham)good
- ಇನ್ದುಮೌಲಿಃ (indumauliḥ)the moon-crested god
- ತಪೋಭಿಃ (tapobhiḥ)in austerity
- ಉಗ್ರಮ್ (ugram)fierce
- ಮನಸಾ (manasā)in my mind
- ಸ್ಮರಾಮಿ (smarāmi)I call up
anvaya ಸಃ ದ್ವೈಪಾಯನೋಕ್ತಾನಿ ನಿಖಿಲಮ್ ಸ್ವದನ್ತಕೋಟ್ಯಾ ನಿಶ್ಚಯೇನ ಲಿಖಿತ್ವಾ [ತಮ್] ದನ್ತಮ್ ಶುಭಮ್ ಪುರಾಣಮ್ ತಪೋಭಿಃ ಉಗ್ರಮ್ ಇನ್ದುಮೌಲಿಃ [ಚ] ಮನಸಾ ಸ್ಮರಾಮಿ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ದ್ವೈಪಾಯನ Dvaipayana — Vyasa, born on an island, who dictated the Mahabharata while Ganesha wrote it down with his broken tusk.
ವೇಲಾಜಲೇ ಲಮ್ಬಪತಿಃ ಪ್ರಭೀತಃ ।
ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಕಸ್ಯೇತಿ ಸುರಾಸ್ತದಾ ತಂ
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ವಾಗ್ಭಿರಭಿಷ್ಟುವನ್ತಿ ॥ ೧೮ ॥
- ಕ್ರೀಡಾತಟಾನ್ತೇ (krīḍātaṭānte)at the edge of the shore where he played
- ಜಲಧೌ (jaladhau)in the sea
- ಇಭಾಸ್ಯೇ (ibhāsye)the elephant-faced
- ವೇಲಾಜಲೇ (velājale)by the tide
- ಲಮ್ಬಪತಿಃ (lambapatiḥ)the long-bellied lord
- ಪ್ರಭೀತಃ (prabhītaḥ)frightened
- ವಿಚಿನ್ತ್ಯ (vicintya)wondering
- ಕಸ್ಯ (kasya)whose
- ಇತಿ (iti)so
- ಸುರಾಃ (surāḥ)the gods
- ತದಾ (tadā)then
- ತಮ್ (tam)him
- ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಮ್ (viśveśvaram)the lord of all
- ವಾಗ್ಭಿಃ (vāgbhiḥ)with words
- ಅಭಿಷ್ಟುವನ್ತಿ (abhiṣṭuvanti)praise
anvaya ಕ್ರೀಡಾತಟಾನ್ತೇ ಜಲಧೌ ವೇಲಾಜಲೇ ಇಭಾಸ್ಯೇ ಲಮ್ಬಪತಿಃ ಪ್ರಭೀತಃ ಸುರಾಃ ತದಾ ಕಸ್ಯ ಇತಿ ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ತಮ್ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಮ್ ವಾಗ್ಭಿಃ ಅಭಿಷ್ಟುವನ್ತಿ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note This verse is unclear in the printing, and the reading given here is tentative.
ಪದಂ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಮದದತ್ಸ್ತುತೀನಾಮ್ ।
ಸರ್ವೈಶ್ಚ ವನ್ದ್ಯಂ ನ ಚ ತಸ್ಯ ವನ್ದ್ಯಃ
ಸ್ಥಾಣೋಃ ಪರಂ ರೂಪಮಸೌ ಸ ಪಾಯಾತ್ ॥ ೧೯ ॥
- ವಾಚಾಮ್ (vācām)of speech
- ನಿಮಿತ್ತಮ್ (nimittam)the cause
- ಸಃ (saḥ)he
- ನಿಮಿತ್ತಮ್ (nimittam)cause
- ಆದ್ಯಮ್ (ādyam)the first
- ಪದಮ್ (padam)the words
- ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಮ್ (trilokyām)to the three worlds
- ಅದದತ್ (adadat)gave
- ಸ್ತುತೀನಾಮ್ (stutīnām)of praise
- ಸರ್ವೈಃ (sarvaiḥ)by everyone
- ಚ (ca)and
- ವನ್ದ್ಯಮ್ (vandyam)bowed to
- ನ (na)not
- ಚ (ca)and
- ತಸ್ಯ (tasya)his
- ವನ್ದ್ಯಃ (vandyaḥ)one to bow to
- ಸ್ಥಾಣೋಃ (sthāṇoḥ)of Sthanu
- ಪರಮ್ (param)the highest
- ರೂಪಮ್ (rūpam)form
- ಅಸೌ (asau)that
- ಸಃ (saḥ)he
- ಪಾಯಾತ್ (pāyāt)may he keep safe
anvaya ಸಃ ವಾಚಾಮ್ ನಿಮಿತ್ತಮ್ ಆದ್ಯಮ್ ನಿಮಿತ್ತಮ್ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಮ್ ಸ್ತುತೀನಾಮ್ ಪದಮ್ ಅದದತ್ ಸರ್ವೈಃ ಚ ವನ್ದ್ಯಮ್ ತಸ್ಯ ಚ ವನ್ದ್ಯಃ ನ ಅಸೌ ಸ್ಥಾಣೋಃ ಪರಮ್ ರೂಪಮ್ ಸಃ ಪಾಯಾತ್
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ಥಾಣು Sthanu — The post, a name of Shiva for his stillness. The son is called his father's highest form.
- ಫಲಶ್ರುತಿಃ (phalaśrutiḥ)the account of what it gives
anvaya ಫಲಶ್ರುತಿಃ
chandas Prose, a heading
ಸಮಾಹಿತಪ್ರೀತಿರತೀವ ಶುದ್ಧಃ ।
ಸಂಸೇವ್ಯತೇ ಚೇನ್ದಿರಯಾ ನಿತಾನ್ತಂ
ದಾರಿದ್ರ್ಯಸಙ್ಘಂ ಸ ವಿದಾರಯೇನ್ನಃ ॥ ೨೦ ॥
- ಇಮಾಮ್ (imām)this
- ಸ್ತುತಿಮ್ (stutim)praise
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಪಠತಿ (paṭhati)reads
- ಇಹ (iha)here
- ಭಕ್ತ್ಯಾ (bhaktyā)with devotion
- ಸಮಾಹಿತಪ್ರೀತಿಃ (samāhitaprītiḥ)his love gathered
- ಅತೀವ (atīva)wholly
- ಶುದ್ಧಃ (śuddhaḥ)clean
- ಸಂಸೇವ್ಯತೇ (saṃsevyate)is waited on
- ಚ (ca)and
- ಇನ್ದಿರಯಾ (indirayā)by Indira
- ನಿತಾನ್ತಮ್ (nitāntam)without end
- ದಾರಿದ್ರ್ಯಸಙ್ಘಮ್ (dāridryasaṅgham)the heap of poverty
- ಸಃ (saḥ)he
- ವಿದಾರಯೇತ್ (vidārayet)may he break up
- ನಃ (naḥ)our
anvaya ಯಃ ಇಹ ಇಮಾಮ್ ಸ್ತುತಿಮ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮಾಹಿತಪ್ರೀತಿಃ ಅತೀವ ಶುದ್ಧಃ ಪಠತಿ [ಸಃ] ಇನ್ದಿರಯಾ ಚ ನಿತಾನ್ತಮ್ ಸಂಸೇವ್ಯತೇ ಸಃ ನಃ ದಾರಿದ್ರ್ಯಸಙ್ಘಮ್ ವಿದಾರಯೇತ್
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಇನ್ದಿರಾ Indira — A name of Lakshmi. To be waited on by her is to have wealth come to the house of its own accord.
