- అథ (atha)now
- శ్రీగణేశహృదయమ్ (śrīgaṇeśahṛdayam)the Heart of Shri Ganesha
anvaya అథ శ్రీగణేశహృదయమ్
chandas Prose, the title
హృదయ Heart — The inner core of a god's worship. This Heart lists twenty-one names of Ganesha and then explains each one.
- శివః (śivaḥ)Shiva
- ఉవాచ (uvāca)said
anvaya శివః ఉవాచ
chandas Prose, the speaker's line
సాధకాయ మహాభాగాః శీఘ్రేణ శాన్తిదం పరమ్ ॥ ౧ ॥
- గణేశహృదయమ్ (gaṇeśahṛdayam)the Heart of Ganesha
- వక్ష్యే (vakṣye)I will tell
- సర్వసిద్ధిప్రదాయకమ్ (sarvasiddhipradāyakam)which gives every success
- సాధకాయ (sādhakāya)to the seeker
- మహాభాగాః (mahābhāgāḥ)O blessed ones
- శీఘ్రేణ (śīghreṇa)quickly
- శాన్తిదమ్ (śāntidam)which gives peace
- పరమ్ (param)the highest
anvaya మహాభాగాః సాధకాయ సర్వసిద్ధిప్రదాయకమ్ శీఘ్రేణ పరమ్ శాన్తిదమ్ గణేశహృదయమ్ వక్ష్యే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
అస్య శ్రీగణేశహృదయస్తోత్రమన్త్రస్య శమ్భురృషిః । నానావిధాని ఛన్దాంసి ।
శ్రీమత్స్వానన్దేశో గణేశో దేవతా । గమితి బీజమ్ । జ్ఞానాత్మికా శక్తిః । నాదః కీలకమ్ ।
శ్రీగణపతిప్రీత్యర్థమభీష్టసిద్ధ్యర్థం జపే వినియోగః । గాం గీమితి న్యాసః ।
chandas Prose, the viniyoga
వినియోగ the statement of use — Said before a hymn is recited: its seer, metre, deity, seed, power and pin, and what it is recited for.
కీలక the pin — The part of a mantra said to hold its power in place, as a pin holds a joint.
సిన్దూరాభం త్రినేత్రం పృథుతరజఠరం రక్తవస్త్రావృతం తం
పాశం చైవాఙ్కుశం వై రదనమభయదం పాణిభిః సన్దధానమ్ ॥
సిద్ధ్యా బుద్ధ్యా చ శ్లిష్టం గజవదనమహం చిన్తయే హ్యేకదన్తం
నానాభూషాభిరామం నిజజనసుఖదం నాభిశేషం గణేశమ్ ॥ ౨ ॥
- ధ్యానమ్ (dhyānam)meditation
- సిన్దూరాభమ్ (sindūrābham)red as sindura
- త్రినేత్రమ్ (trinetram)three-eyed
- పృథుతరజఠరమ్ (pṛthutarajaṭharam)very broad in the belly
- రక్తవస్త్రావృతమ్ (raktavastrāvṛtam)dressed in red
- తమ్ (tam)him
- పాశమ్ (pāśam)the noose
- చ (ca)and
- ఏవ (eva)also
- అఙ్కుశమ్ (aṅkuśam)the goad
- వై (vai)indeed
- రదనమ్ (radanam)his tusk
- అభయదమ్ (abhayadam)giving safety
- పాణిభిః (pāṇibhiḥ)in his hands
- సన్దధానమ్ (sandadhānam)holding
- సిద్ధ్యా (siddhyā)by Siddhi
- బుద్ధ్యా (buddhyā)by Buddhi
- చ (ca)and
- శ్లిష్టమ్ (śliṣṭam)embraced
- గజవదనమ్ (gajavadanam)the elephant-faced one
- అహమ్ (aham)I
- చిన్తయే (cintaye)meditate on
- హి (hi)indeed
- ఏకదన్తమ్ (ekadantam)with a single tusk
- నానాభూషాభిరామమ్ (nānābhūṣābhirāmam)lovely with many ornaments
- నిజజనసుఖదమ్ (nijajanasukhadam)who gives happiness to his own people
- నాభిశేషమ్ (nābhiśeṣam)who wears Shesha round his navel
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
anvaya ధ్యానమ్ అహమ్ సిన్దూరాభమ్ త్రినేత్రమ్ పృథుతరజఠరమ్ రక్తవస్త్రావృతమ్ పాణిభిః పాశమ్ చ ఏవ అఙ్కుశమ్ వై రదనమ్ సన్దధానమ్ అభయదమ్ సిద్ధ్యా బుద్ధ్యా చ శ్లిష్టమ్ నానాభూషాభిరామమ్ నిజజనసుఖదమ్ నాభిశేషమ్ ఏకదన్తమ్ గజవదనమ్ తమ్ గణేశమ్ హి చిన్తయే
chandas Sragdharā, 21 syllables in each of 4 pādas
- స్తోత్రమ్ (stotram)the hymn
anvaya స్తోత్రమ్
chandas Prose, a heading
ఢుణ్ఢిరాజం మయూరేశం లమ్బోదరం గజాననమ్ ॥ ౧ ॥
- ఓం (oṃ)Om
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- ఏకదన్తమ్ (ekadantam)Ekadanta
- చ (ca)and
- చిన్తామణిమ్ (cintāmaṇim)Chintamani
- వినాయకమ్ (vināyakam)Vinayaka
- ఢుణ్ఢిరాజమ్ (ḍhuṇḍhirājam)Dhundhiraja
- మయూరేశమ్ (mayūreśam)Mayuresha
- లమ్బోదరమ్ (lambodaram)Lambodara
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
anvaya ఓం గణేశమ్ ఏకదన్తమ్ చ చిన్తామణిమ్ వినాయకమ్ ఢుణ్ఢిరాజమ్ మయూరేశమ్ లమ్బోదరమ్ గజాననమ్ [వన్దే]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Three verses list the twenty-one names. The verse that says I bow comes third.
ఆశాపూరం తు వరదం వికటం ధరణీధరమ్ ॥ ౨ ॥
- హేరమ్బమ్ (herambam)Heramba
- వక్రతుణ్డమ్ (vakratuṇḍam)Vakratunda
- చ (ca)and
- జ్యేష్ఠరాజమ్ (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- నిజస్థితమ్ (nijasthitam)Nijasthita, who rests in himself
- ఆశాపూరమ్ (āśāpūram)Ashapura
- తు (tu)and
- వరదమ్ (varadam)Varada
- వికటమ్ (vikaṭam)Vikata
- ధరణీధరమ్ (dharaṇīdharam)Dharanidhara
anvaya హేరమ్బమ్ వక్రతుణ్డమ్ చ జ్యేష్ఠరాజమ్ నిజస్థితమ్ ఆశాపూరమ్ తు వరదమ్ వికటమ్ ధరణీధరమ్ [వన్దే]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మాఙ్గల్యేశం సర్వపూజ్యం విఘ్నానాం నాయకం పరమ్ ॥ ౩ ॥
- సిద్ధిబుద్ధిపతిమ్ (siddhibuddhipatim)the lord of Siddhi and Buddhi
- వన్దే (vande)I bow to
- బ్రహ్మణస్పతిసఞ్జ్ఞితమ్ (brahmaṇaspatisañjñitam)the one called Brahmanaspati
- మాఙ్గల్యేశమ్ (māṅgalyeśam)the lord of all that is auspicious
- సర్వపూజ్యమ్ (sarvapūjyam)the one all worship
- విఘ్నానామ్ (vighnānām)of obstacles
- నాయకమ్ (nāyakam)the leader
- పరమ్ (param)supreme
anvaya సిద్ధిబుద్ధిపతిమ్ బ్రహ్మణస్పతిసఞ్జ్ఞితమ్ మాఙ్గల్యేశమ్ సర్వపూజ్యమ్ పరమ్ విఘ్నానామ్ నాయకమ్ వన్దే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
అర్థేన సమ్యూతాన్యేవ హృదయం పరికీర్తితమ్ ॥ ౪ ॥
- ఏకవింశతి (ekaviṃśati)twenty-one
- నామాని (nāmāni)names
- గణేశస్య (gaṇeśasya)of Ganesha
- మహాత్మనః (mahātmanaḥ)the great
- అర్థేన (arthena)with their meanings
- సమ్యూతాని (samyūtāni)joined
- ఏవ (eva)indeed
- హృదయమ్ (hṛdayam)the Heart
- పరికీర్తితమ్ (parikīrtitam)are what is called
anvaya గణేశస్య మహాత్మనః ఏకవింశతి నామాని అర్థేన సమ్యూతాని ఏవ హృదయమ్ పరికీర్తితమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note సమ్యూతాని is printed for సంయుతాని, joined. From the next verse on, each verse takes one of the names apart and says what it means.
ణకారగం బ్రహ్మ తథా పరాత్పరమ్ ।
తయోః స్థితాస్తస్య గణాః ప్రకీర్తితా
గణేశమేకం ప్రణమామ్యహం పరమ్ ॥ ౫ ॥
- గకారరూపమ్ (gakārarūpam)has the form of the letter ga
- వివిధమ్ (vividham)in all its variety
- చరాచరమ్ (carācaram)the moving and unmoving world
- ణకారగమ్ (ṇakāragam)is what the letter na points to
- బ్రహ్మ (brahma)Brahman
- తథా (tathā)and
- పరాత్పరమ్ (parātparam)higher than the highest
- తయోః (tayoḥ)in these two
- స్థితాః (sthitāḥ)rest
- తస్య (tasya)his
- గణాః (gaṇāḥ)ganas
- ప్రకీర్తితాః (prakīrtitāḥ)are said to
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- ఏకమ్ (ekam)the one
- ప్రణమామి (praṇamāmi)bow to
- అహమ్ (aham)I
- పరమ్ (param)supreme
anvaya వివిధమ్ చరాచరమ్ గకారరూపమ్ తథా పరాత్పరమ్ బ్రహ్మ ణకారగమ్ తస్య గణాః తయోః స్థితాః ప్రకీర్తితాః అహమ్ ఏకమ్ పరమ్ గణేశమ్ ప్రణమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Gana is split into ga, the world, and na, Brahman; Ganesha is the lord of both.
దన్తః పరో మాయికరూపధారకః ।
యోగే తయోరేకరదం సుమానిని
ధీస్థం నతోఽహం జనభక్తిలాలసమ్ ॥ ౬ ॥
- మాయాస్వరూపమ్ (māyāsvarūpam)the nature of maya
- తు (tu)indeed
- సదా (sadā)always
- ఏకవాచకమ్ (ekavācakam)is what eka means
- దన్తః (dantaḥ)danta
- పరః (paraḥ)the supreme
- మాయికరూపధారకః (māyikarūpadhārakaḥ)who holds the form of maya's master
- యోగే (yoge)where joined
- తయోః (tayoḥ)the two are
- ఏకరదమ్ (ekaradam)Ekarada, the one-tusked
- సుమానిని (sumānini)O noble lady
- ధీస్థమ్ (dhīstham)who lives in the mind
- నతః (nataḥ)bow to
- అహమ్ (aham)I
- జనభక్తిలాలసమ్ (janabhaktilālasam)who longs for people's devotion
anvaya ఏకవాచకమ్ సదా మాయాస్వరూపమ్ తు దన్తః పరః మాయికరూపధారకః తయోః యోగే ఏకరదమ్ సుమానిని ధీస్థమ్ జనభక్తిలాలసమ్ అహమ్ నతః
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Ekadanta is split into eka, maya, and danta, the one who holds maya in check.
లేపావలేపాదివివర్జితం చ ।
భోగైర్విహీనం త్వథ భోగకారకం
చిన్తామణిం తం ప్రణమామి నిత్యమ్ ॥ ౭ ॥
- చిత్తప్రకాశమ్ (cittaprakāśam)the light of the mind
- వివిధేషు (vividheṣu)in its many states
- సంస్థమ్ (saṃstham)present
- లేపావలేపాదివివర్జితమ్ (lepāvalepādivivarjitam)untouched by any stain or clinging
- చ (ca)and
- భోగైః (bhogaiḥ)enjoyments of his own
- విహీనమ్ (vihīnam)who has no
- తు (tu)yet
- అథ (atha)and
- భోగకారకమ్ (bhogakārakam)who makes enjoyment possible
- చిన్తామణిమ్ (cintāmaṇim)Chintamani
- తమ్ (tam)that
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- నిత్యమ్ (nityam)always
anvaya వివిధేషు సంస్థమ్ చిత్తప్రకాశమ్ లేపావలేపాదివివర్జితమ్ చ భోగైః విహీనమ్ తు అథ భోగకారకమ్ తమ్ చిన్తామణిమ్ నిత్యమ్ ప్రణమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Chintamani, the wishing gem, is read as chitta-mani, the jewel that lights up the mind.
విశేషతో నాయకమీశ్వరాత్మనామ్ ।
నిరఙ్కుశం తం ప్రణమామి సర్వదం
సదాత్మకం భావయుతేన చేతసా ॥ ౮ ॥
- వినాయకమ్ (vināyakam)Vinayaka
- నాయకవర్జితమ్ (nāyakavarjitam)who has no leader over him
- ప్రియే (priye)O beloved
- విశేషతః (viśeṣataḥ)above all
- నాయకమ్ (nāyakam)the leader
- ఈశ్వరాత్మనామ్ (īśvarātmanām)of those whose self is the Lord
- నిరఙ్కుశమ్ (niraṅkuśam)whom no goad can steer
- తమ్ (tam)him
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- సర్వదమ్ (sarvadam)who gives everything
- సదాత్మకమ్ (sadātmakam)whose nature is pure being
- భావయుతేన (bhāvayutena)full of feeling
- చేతసా (cetasā)with a heart
anvaya ప్రియే నాయకవర్జితమ్ విశేషతః ఈశ్వరాత్మనామ్ నాయకమ్ నిరఙ్కుశమ్ సర్వదమ్ సదాత్మకమ్ తమ్ వినాయకమ్ భావయుతేన చేతసా ప్రణమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
శాస్త్రాణి యోగీశ్వరదేవమానవాః ।
నాగాసురా బ్రహ్మగణాశ్చ జన్తవో
ఢుణ్ఢన్తి వన్దే త్వథ ఢుణ్ఢిరాజకమ్ ॥ ౯ ॥
- వేదాః (vedāḥ)the Vedas
- పురాణాని (purāṇāni)the Puranas
- మహేశ్వరాదికాః (maheśvarādikāḥ)Maheshvara and the other gods
- శాస్త్రాణి (śāstrāṇi)the shastras
- యోగీశ్వరదేవమానవాః (yogīśvaradevamānavāḥ)the masters of yoga, gods and men
- నాగాసురాః (nāgāsurāḥ)nagas and demons
- బ్రహ్మగణాః (brahmagaṇāḥ)the hosts of Brahma
- చ (ca)and
- జన్తవః (jantavaḥ)every living thing
- ఢుణ్ఢన్తి (ḍhuṇḍhanti)are searching for him
- వన్దే (vande)I bow to
- తు (tu)and
- అథ (atha)so
- ఢుణ్ఢిరాజకమ్ (ḍhuṇḍhirājakam)Dhundhiraja
anvaya వేదాః పురాణాని మహేశ్వరాదికాః శాస్త్రాణి యోగీశ్వరదేవమానవాః నాగాసురాః బ్రహ్మగణాః చ జన్తవః ఢుణ్ఢన్తి అథ తు ఢుణ్ఢిరాజకమ్ వన్దే
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Dhundhi comes from dhundh, to search: he is the one everything is searching for.
నానాభ్రమార్థం ప్రకరోతి తేన ।
తస్మాన్మయూరేశమథో వదన్తి
నమామి మాయాపతిమాసమన్తాత్ ॥ ౧౦ ॥
- మాయార్థవాచ్యః (māyārthavācyaḥ)is a word that means maya
- మయూరప్రభావః (mayūraprabhāvaḥ)the power called mayura
- నానాభ్రమార్థమ్ (nānābhramārtham)the many kinds of illusion
- ప్రకరోతి (prakaroti)he works
- తేన (tena)through it
- తస్మాత్ (tasmāt)so
- మయూరేశమ్ (mayūreśam)Mayuresha
- అథో (atho)then
- వదన్తి (vadanti)they call him
- నమామి (namāmi)I bow to
- మాయాపతిమ్ (māyāpatim)the lord of maya
- ఆసమన్తాత్ (āsamantāt)on every side
anvaya మయూరప్రభావః మాయార్థవాచ్యః తేన నానాభ్రమార్థమ్ ప్రకరోతి తస్మాత్ అథో మయూరేశమ్ వదన్తి మాయాపతిమ్ ఆసమన్తాత్ నమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Mayura, peacock, is heard as maya: Mayuresha is the lord of maya.
బ్రహ్మాణి తద్వజ్జఠరే స్థితాని ।
ఆనన్త్యరూపం జఠరం హి యస్య
లమ్బోదరం తం ప్రణతోఽస్మి నిత్యమ్ ॥ ౧౧ ॥
- యస్య (yasya)his
- ఉదరాత్ (udarāt)from belly
- విశ్వమ్ (viśvam)universe
- ఇదమ్ (idam)this whole
- ప్రసూతమ్ (prasūtam)was born
- బ్రహ్మాణి (brahmāṇi)all the forms of Brahman
- తద్వత్ (tadvat)in that same way
- జఠరే (jaṭhare)in the belly
- స్థితాని (sthitāni)rest
- ఆనన్త్యరూపమ్ (ānantyarūpam)has no end
- జఠరమ్ (jaṭharam)belly
- హి (hi)for
- యస్య (yasya)whose
- లమ్బోదరమ్ (lambodaram)Lambodara
- తమ్ (tam)that
- ప్రణతః (praṇataḥ)bow to
- అస్మి (asmi)I
- నిత్యమ్ (nityam)always
anvaya యస్య ఉదరాత్ ఇదమ్ విశ్వమ్ ప్రసూతమ్ తద్వత్ బ్రహ్మాణి జఠరే స్థితాని యస్య హి జఠరమ్ ఆనన్త్యరూపమ్ తమ్ లమ్బోదరమ్ నిత్యమ్ ప్రణతః అస్మి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
గజాత్మకం బ్రహ్మ శిరః పరేశమ్ ।
తయోశ్చ యోగే ప్రవదన్తి సర్వే
గజాననం తం ప్రణమామి నిత్యమ్ ॥ ౧౨ ॥
- జగత్ (jagat)the world
- గలాధః (galādhaḥ)below the throat
- గణనాయకస్య (gaṇanāyakasya)of the leader of the ganas
- గజాత్మకమ్ (gajātmakam)the elephant
- బ్రహ్మ (brahma)Brahman
- శిరః (śiraḥ)his head
- పరేశమ్ (pareśam)supreme
- తయోః (tayoḥ)of the two
- చ (ca)and
- యోగే (yoge)the joining
- ప్రవదన్తి (pravadanti)speak of
- సర్వే (sarve)everyone
- గజాననమ్ (gajānanam)as Gajanana
- తమ్ (tam)him
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- నిత్యమ్ (nityam)always
anvaya గణనాయకస్య గలాధః జగత్ గజాత్మకమ్ శిరః పరేశమ్ బ్రహ్మ తయోః చ యోగే సర్వే గజాననమ్ ప్రవదన్తి తమ్ నిత్యమ్ ప్రణమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The elephant head on a body like ours is read as Brahman joined to the world.
బ్రహ్మార్థవాచ్యో నిగమేషు రమ్బః ।
తత్పాలకత్వాచ్చ తయోః ప్రయోగే
హేరమ్బమేకం ప్రణమామి నిత్యమ్ ॥ ౧౩ ॥
- దీనార్థవాచ్యః (dīnārthavācyaḥ)means the helpless
- తు (tu)and
- అథ (atha)so
- హేః (heḥ)he
- జగత్ (jagat)the world
- చ (ca)and
- బ్రహ్మార్థవాచ్యః (brahmārthavācyaḥ)means Brahman
- నిగమేషు (nigameṣu)in the Vedas
- రమ్బః (rambaḥ)rambha
- తత్పాలకత్వాత్ (tatpālakatvāt)because he protects them
- చ (ca)and
- తయోః (tayoḥ)the two
- ప్రయోగే (prayoge)put together
- హేరమ్బమ్ (herambam)Heramba
- ఏకమ్ (ekam)the one
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- నిత్యమ్ (nityam)always
anvaya హేః దీనార్థవాచ్యః జగత్ చ తు అథ నిగమేషు రమ్బః బ్రహ్మార్థవాచ్యః తత్పాలకత్వాత్ చ తయోః ప్రయోగే ఏకమ్ హేరమ్బమ్ నిత్యమ్ ప్రణమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Heramba is split into he, the helpless and the world, and ramba, Brahman: he protects both.
తస్మాచ్చ వక్త్రం పరమాత్మరూపమ్ ।
తుణ్డం తదేవం హి తయోః ప్రయోగే
తం వక్రతుణ్డం ప్రణమామి నిత్యమ్ ॥ ౧౪ ॥
- విశ్వాత్మకమ్ (viśvātmakam)is the universe
- యస్య (yasya)whose
- శరీరమ్ (śarīram)body
- ఏకమ్ (ekam)one
- తస్మాత్ (tasmāt)apart from it
- చ (ca)and
- వక్త్రమ్ (vaktram)his face
- పరమాత్మరూపమ్ (paramātmarūpam)is the supreme self
- తుణ్డమ్ (tuṇḍam)the tunda
- తత్ (tat)that
- ఏవమ్ (evam)so
- హి (hi)indeed
- తయోః (tayoḥ)the two
- ప్రయోగే (prayoge)joining
- తమ్ (tam)that
- వక్రతుణ్డమ్ (vakratuṇḍam)Vakratunda
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- నిత్యమ్ (nityam)always
anvaya యస్య ఏకమ్ శరీరమ్ విశ్వాత్మకమ్ తస్మాత్ చ వక్త్రమ్ పరమాత్మరూపమ్ తత్ ఏవమ్ హి తుణ్డమ్ తయోః ప్రయోగే తమ్ వక్రతుణ్డమ్ నిత్యమ్ ప్రణమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note వక్త్రం, face, may be meant as వక్రం, the curved, which gives the first half of the name.
తస్యాపి మాతాజనకాదికం న ।
శ్రేష్ఠం వదన్తి నిగమాః పరేశం
తం జ్యేష్ఠరాజం ప్రణమామి నిత్యమ్ ॥ ౧౫ ॥
- మాతాపితా (mātāpitā)mother and father
- అయమ్ (ayam)he is
- జగతామ్ (jagatām)to the worlds
- పరేషామ్ (pareṣām)and to all beyond them
- తస్య (tasya)he
- అపి (api)himself
- మాతాజనకాదికమ్ (mātājanakādikam)mother, father or anyone before him
- న (na)has no
- శ్రేష్ఠమ్ (śreṣṭham)the best of all
- వదన్తి (vadanti)call
- నిగమాః (nigamāḥ)the Vedas
- పరేశమ్ (pareśam)the supreme lord
- తమ్ (tam)that
- జ్యేష్ఠరాజమ్ (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- నిత్యమ్ (nityam)always
anvaya అయమ్ జగతామ్ పరేషామ్ మాతాపితా తస్య అపి మాతాజనకాదికమ్ న నిగమాః పరేశమ్ శ్రేష్ఠమ్ వదన్తి తమ్ జ్యేష్ఠరాజమ్ నిత్యమ్ ప్రణమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
సమ్యోగరూపేణ నిజస్వరూపమ్ ।
పూర్ణస్య సా పూర్ణసమాధిరూపా
స్వానన్దనాథం ప్రణమామి చాతః ॥ ౧౬ ॥
- నానా (nānā)in many ways
- చతుఃస్థమ్ (catuḥstham)holds the fourfold
- వివిధాత్మకేన (vividhātmakena)in varied forms
- సమ్యోగరూపేణ (samyogarūpeṇa)joined together
- నిజస్వరూపమ్ (nijasvarūpam)his own nature
- పూర్ణస్య (pūrṇasya)of the complete one
- సా (sā)that
- పూర్ణసమాధిరూపా (pūrṇasamādhirūpā)is the complete samadhi
- స్వానన్దనాథమ్ (svānandanātham)the lord of Svananda
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- చ (ca)and
- అతః (ataḥ)so
anvaya నిజస్వరూపమ్ వివిధాత్మకేన సమ్యోగరూపేణ నానా చతుఃస్థమ్ సా పూర్ణస్య పూర్ణసమాధిరూపా అతః చ స్వానన్దనాథమ్ ప్రణమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note This verse gives Nijasthita, he who rests in himself, as lord of Svananda, his own joy. It is the hardest verse of the set, and it does not spell out the fourfold.
చరాచరాణాం జగతాం పరేషామ్ ।
అతో గణేశం ప్రవదన్తి చాశా-
-ప్రపూరకం తం ప్రణమామి నిత్యమ్ ॥ ౧౭ ॥
- మనోరథాన్ (manorathān)the wishes
- పూరయతి (pūrayati)he fulfils
- ఇహ (iha)in this world
- గఙ్గే (gaṅge)O Ganga
- చరాచరాణామ్ (carācarāṇām)of all that moves and does not move
- జగతామ్ (jagatām)the worlds
- పరేషామ్ (pareṣām)in beyond
- అతః (ataḥ)so
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- ప్రవదన్తి (pravadanti)they call
- చ (ca)and
- ఆశాప్రపూరకమ్ (āśāprapūrakam)Ashapuraka, the one who fills every hope
- తమ్ (tam)him
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- నిత్యమ్ (nityam)always
anvaya గఙ్గే ఇహ పరేషామ్ జగతామ్ చరాచరాణామ్ మనోరథాన్ పూరయతి అతః చ గణేశమ్ ఆశాప్రపూరకమ్ ప్రవదన్తి తమ్ నిత్యమ్ ప్రణమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Shiva's listener is called Ganga here and in verse 20, and beloved elsewhere.
విశ్వం తథా బ్రహ్మవిహారిణా చ ।
అతః పరం విప్రముఖా వదన్తి
వరప్రదం తం వరదం నతోఽస్మి ॥ ౧౮ ॥
- వరైః (varaiḥ)by boons
- సమస్థాపితమ్ (samasthāpitam)was set in its place
- ఏవ (eva)indeed
- సర్వమ్ (sarvam)whole
- విశ్వమ్ (viśvam)universe
- తథా (tathā)and
- బ్రహ్మవిహారిణా (brahmavihāriṇā)by him who plays in Brahman
- చ (ca)and
- అతః (ataḥ)so
- పరమ్ (param)the highest
- విప్రముఖాః (vipramukhāḥ)the brahmins and others
- వదన్తి (vadanti)call him
- వరప్రదమ్ (varapradam)giver of boons
- తమ్ (tam)that
- వరదమ్ (varadam)Varada
- నతః (nataḥ)bow to
- అస్మి (asmi)I
anvaya సర్వమ్ విశ్వమ్ తథా బ్రహ్మవిహారిణా వరైః సమస్థాపితమ్ ఏవ చ అతః విప్రముఖాః పరమ్ వరప్రదమ్ వదన్తి తమ్ వరదమ్ నతః అస్మి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
మిథ్యాస్వరూపం భ్రమదాయకం చ ।
తస్మాత్పరం బ్రహ్మ వదన్తి సత్య-
-మేనం పరేశం వికటం నమామి ॥ ౧౯ ॥
- మాయామయమ్ (māyāmayam)made of maya
- సర్వమ్ (sarvam)all
- ఇదమ్ (idam)this
- విభాతి (vibhāti)shines
- మిథ్యాస్వరూపమ్ (mithyāsvarūpam)false in nature
- భ్రమదాయకమ్ (bhramadāyakam)deceiving
- చ (ca)and
- తస్మాత్ (tasmāt)beyond it
- పరమ్ (param)higher
- బ్రహ్మ (brahma)Brahman
- వదన్తి (vadanti)they say
- సత్యమ్ (satyam)the true
- ఏనమ్ (enam)this
- పరేశమ్ (pareśam)supreme lord
- వికటమ్ (vikaṭam)Vikata
- నమామి (namāmi)I bow to
anvaya ఇదమ్ సర్వమ్ మాయామయమ్ మిథ్యాస్వరూపమ్ భ్రమదాయకమ్ చ విభాతి తస్మాత్ పరమ్ సత్యమ్ బ్రహ్మ వదన్తి ఏనమ్ పరేశమ్ వికటమ్ నమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Vikata, the unusual one, is read as the one who stands beyond the world of maya.
నానావిధా యోగిభిరేవ గఙ్గే ।
తాసాం సదా ధారక ఏష వన్దే
చాహం హి ధరణీధరమాదిభూతమ్ ॥ ౨౦ ॥
- చిత్తస్య (cittasya)of the mind
- ప్రోక్తాః (proktāḥ)speak of
- మునిభిః (munibhiḥ)the sages
- పృథివ్యః (pṛthivyaḥ)grounds
- నానావిధాః (nānāvidhāḥ)many
- యోగిభిః (yogibhiḥ)and yogis
- ఏవ (eva)indeed
- గఙ్గే (gaṅge)O Ganga
- తాసామ్ (tāsām)them
- సదా (sadā)always
- ధారకః (dhārakaḥ)holds up
- ఏషః (eṣaḥ)he
- వన్దే (vande)bow to
- చ (ca)and
- అహమ్ (aham)I
- హి (hi)so
- ధరణీధరమ్ (dharaṇīdharam)Dharanidhara
- ఆదిభూతమ్ (ādibhūtam)who was there before all
anvaya గఙ్గే మునిభిః యోగిభిః ఏవ చిత్తస్య నానావిధాః పృథివ్యః ప్రోక్తాః ఏషః తాసామ్ సదా ధారకః హి చ అహమ్ ఆదిభూతమ్ ధరణీధరమ్ వన్దే
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
చిత్తభూమి grounds of the mind — The states of mind yoga describes, from scattered to still. Dharanidhara, the earth-bearer, is read as the one who bears these grounds.
తస్యా విమోహప్రదికా చ సిద్ధిః ।
తాభ్యాం సదా ఖేలతి యోగనాథః
తం సిద్ధిబుద్ధీశమథో నమామి ॥ ౨౧ ॥
- విశ్వాత్మికా (viśvātmikā)is the universe
- బ్రహ్మమయీ (brahmamayī)made of Brahman
- హి (hi)indeed
- బుద్ధిః (buddhiḥ)Buddhi, understanding
- తస్యాః (tasyāḥ)her
- విమోహప్రదికా (vimohapradikā)what leads astray
- చ (ca)and
- సిద్ధిః (siddhiḥ)Siddhi, success
- తాభ్యామ్ (tābhyām)with the two of them
- సదా (sadā)always
- ఖేలతి (khelati)plays
- యోగనాథః (yoganāthaḥ)the lord of yoga
- తమ్ (tam)that
- సిద్ధిబుద్ధీశమ్ (siddhibuddhīśam)lord of Siddhi and Buddhi
- అథో (atho)so
- నమామి (namāmi)I bow to
anvaya బుద్ధిః హి విశ్వాత్మికా బ్రహ్మమయీ సిద్ధిః చ తస్యాః విమోహప్రదికా యోగనాథః తాభ్యామ్ సదా ఖేలతి అథో తమ్ సిద్ధిబుద్ధీశమ్ నమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
-గనివృత్తిబ్రహ్మాణి విరచ్య ఖేలకః ।
సదా స్వయం యోగమయేన భాతి
తమానతోఽహం త్వథ బ్రహ్మణస్పతిమ్ ॥ ౨౨ ॥
- అసత్యసత్సామ్యతురీయనైజగనివృత్తిబ్రహ్మాణి (asatyasatsāmyaturīyanaijaganivṛttibrahmāṇi)the forms of Brahman called untrue, true, equal, fourth, one's own, moving and ceasing
- విరచ్య (viracya)making
- ఖేలకః (khelakaḥ)he plays
- సదా (sadā)always
- స్వయమ్ (svayam)by himself
- యోగమయేన (yogamayena)in a form made of yoga
- భాతి (bhāti)shines
- తమ్ (tam)that
- ఆనతః (ānataḥ)bow to
- అహమ్ (aham)I
- తు (tu)and
- అథ (atha)so
- బ్రహ్మణస్పతిమ్ (brahmaṇaspatim)Brahmanaspati
anvaya అసత్యసత్సామ్యతురీయనైజగనివృత్తిబ్రహ్మాణి విరచ్య ఖేలకః సదా స్వయమ్ యోగమయేన భాతి అథ తు అహమ్ తమ్ బ్రహ్మణస్పతిమ్ ఆనతః
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The Mudgala Purana speaks of a series of Brahmans, each a way of seeing the whole. The verse lists them in shorthand; Brahmanaspati is lord over them all.
అయోగసమ్యోగయుతం ప్రణశ్వరమ్ ।
తతః పరం మఙ్గలరూపధారకం
నమామి మాఙ్గల్యపతిం సుశాన్తిదమ్ ॥ ౨౩ ॥
- అమఙ్గలమ్ (amaṅgalam)inauspicious
- విశ్వమ్ (viśvam)universe
- ఇదమ్ (idam)this
- సహాత్మభిః (sahātmabhiḥ)with all its selves
- అయోగసమ్యోగయుతమ్ (ayogasamyogayutam)caught up in separation and union
- ప్రణశ్వరమ్ (praṇaśvaram)bound to perish
- తతః (tataḥ)it
- పరమ్ (param)beyond
- మఙ్గలరూపధారకమ్ (maṅgalarūpadhārakam)who holds the form of the auspicious
- నమామి (namāmi)I bow to
- మాఙ్గల్యపతిమ్ (māṅgalyapatim)the lord of all that is auspicious
- సుశాన్తిదమ్ (suśāntidam)who gives true peace
anvaya సహాత్మభిః ఇదమ్ విశ్వమ్ అమఙ్గలమ్ అయోగసమ్యోగయుతమ్ ప్రణశ్వరమ్ తతః పరమ్ మఙ్గలరూపధారకమ్ సుశాన్తిదమ్ మాఙ్గల్యపతిమ్ నమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
సుజ్ఞైః శుభాదావశుభాదిపూజితమ్ ।
పూజ్యం న తస్మాన్నిగమాదిసమ్మతం
తం సర్వపూజ్యం ప్రణతోఽస్మి నిత్యమ్ ॥ ౨౪ ॥
- సర్వత్రమాన్యమ్ (sarvatramānyam)honoured everywhere
- సకలావభాసకమ్ (sakalāvabhāsakam)who lights up everything
- సుజ్ఞైః (sujñaiḥ)the wise
- శుభాదౌ (śubhādau)at the start of happy rites
- అశుభాదిపూజితమ్ (aśubhādipūjitam)worship him, and at the start of sad ones too
- పూజ్యమ్ (pūjyam)more worthy of worship
- న (na)none
- తస్మాత్ (tasmāt)than he
- నిగమాదిసమ్మతమ్ (nigamādisammatam)as the Vedas and the rest agree
- తమ్ (tam)that
- సర్వపూజ్యమ్ (sarvapūjyam)Sarvapujya
- ప్రణతః (praṇataḥ)bow to
- అస్మి (asmi)I
- నిత్యమ్ (nityam)always
anvaya సర్వత్రమాన్యమ్ సకలావభాసకమ్ సుజ్ఞైః శుభాదౌ అశుభాదిపూజితమ్ తస్మాత్ పూజ్యమ్ న నిగమాదిసమ్మతమ్ తమ్ సర్వపూజ్యమ్ నిత్యమ్ ప్రణతః అస్మి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
యో విఘ్నహా భక్తిప్రియో నిజేభ్యః ।
భక్త్యా విహీనాయ దదాతి విఘ్నాన్
తం విఘ్నరాజం ప్రణమామి నిత్యమ్ ॥ ౨౫ ॥
- భుక్తిమ్ (bhuktim)the good of this life
- చ (ca)both
- ముక్తిమ్ (muktim)release
- చ (ca)and
- దదాతి (dadāti)gives
- తుష్టః (tuṣṭaḥ)when he is pleased
- యః (yaḥ)who
- విఘ్నహా (vighnahā)the destroyer of obstacles
- భక్తిప్రియః (bhaktipriyaḥ)who loves devotion
- నిజేభ్యః (nijebhyaḥ)his own people
- భక్త్యా (bhaktyā)devotion
- విహీనాయ (vihīnāya)to one without
- దదాతి (dadāti)he gives
- విఘ్నాన్ (vighnān)obstacles
- తమ్ (tam)that
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)Vighnaraja
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- నిత్యమ్ (nityam)always
anvaya యః భక్తిప్రియః విఘ్నహా తుష్టః నిజేభ్యః భుక్తిమ్ చ ముక్తిమ్ చ దదాతి భక్త్యా విహీనాయ విఘ్నాన్ దదాతి తమ్ విఘ్నరాజమ్ నిత్యమ్ ప్రణమామి
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
విఘ్నేశ్వరస్యైవ పరం రహస్యమ్ ।
సప్తత్రినామ్నాం హృదయం నరో యో
జ్ఞాత్వా పరం బ్రహ్మమయో భవేదిహ ॥ ౨౬ ॥
- నామార్థయుక్తమ్ (nāmārthayuktam)with the meanings of his names
- కథితమ్ (kathitam)have told
- ప్రియే (priye)O beloved
- తే (te)you
- విఘ్నేశ్వరస్య (vighneśvarasya)of the lord of obstacles
- ఏవ (eva)indeed
- పరమ్ (param)the highest
- రహస్యమ్ (rahasyam)secret
- సప్తత్రినామ్నామ్ (saptatrināmnām)of the twenty-one names
- హృదయమ్ (hṛdayam)this heart
- నరః (naraḥ)the man
- యః (yaḥ)who
- జ్ఞాత్వా (jñātvā)knows
- పరమ్ (param)the highest
- బ్రహ్మమయః (brahmamayaḥ)one with Brahman
- భవేత్ (bhavet)becomes
- ఇహ (iha)in this very life
anvaya ప్రియే విఘ్నేశ్వరస్య ఏవ పరమ్ రహస్యమ్ నామార్థయుక్తమ్ తే కథితమ్ యః నరః సప్తత్రినామ్నామ్ హృదయమ్ జ్ఞాత్వా ఇహ పరమ్ బ్రహ్మమయః భవేత్
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Seven times three: the twenty-one names of the opening list.
- ఇతి (iti)here ends
- శ్రీముద్గలపురాణే (śrīmudgalapurāṇe)from the Shri Mudgala Purana
- గణేశహృదయస్తోత్రమ్ (gaṇeśahṛdayastotram)the Ganesha Hridaya Stotram
anvaya ఇతి శ్రీముద్గలపురాణే గణేశహృదయస్తోత్రమ్
chandas Prose, the colophon
