- അഥ (atha)now
- ശ്രീഗണേശഹൃദയമ് (śrīgaṇeśahṛdayam)the Heart of Shri Ganesha
anvaya അഥ ശ്രീഗണേശഹൃദയമ്
chandas Prose, the title
ഹൃദയ Heart — The inner core of a god's worship. This Heart lists twenty-one names of Ganesha and then explains each one.
- ശിവഃ (śivaḥ)Shiva
- ഉവാച (uvāca)said
anvaya ശിവഃ ഉവാച
chandas Prose, the speaker's line
സാധകായ മഹാഭാഗാഃ ശീഘ്രേണ ശാന്തിദം പരമ് ॥ ൧ ॥
- ഗണേശഹൃദയമ് (gaṇeśahṛdayam)the Heart of Ganesha
- വക്ഷ്യേ (vakṣye)I will tell
- സര്വസിദ്ധിപ്രദായകമ് (sarvasiddhipradāyakam)which gives every success
- സാധകായ (sādhakāya)to the seeker
- മഹാഭാഗാഃ (mahābhāgāḥ)O blessed ones
- ശീഘ്രേണ (śīghreṇa)quickly
- ശാന്തിദമ് (śāntidam)which gives peace
- പരമ് (param)the highest
anvaya മഹാഭാഗാഃ സാധകായ സര്വസിദ്ധിപ്രദായകമ് ശീഘ്രേണ പരമ് ശാന്തിദമ് ഗണേശഹൃദയമ് വക്ഷ്യേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
അസ്യ ശ്രീഗണേശഹൃദയസ്തോത്രമന്ത്രസ്യ ശമ്ഭുരൃഷിഃ । നാനാവിധാനി ഛന്ദാംസി ।
ശ്രീമത്സ്വാനന്ദേശോ ഗണേശോ ദേവതാ । ഗമിതി ബീജമ് । ജ്ഞാനാത്മികാ ശക്തിഃ । നാദഃ കീലകമ് ।
ശ്രീഗണപതിപ്രീത്യര്ഥമഭീഷ്ടസിദ്ധ്യര്ഥം ജപേ വിനിയോഗഃ । ഗാം ഗീമിതി ന്യാസഃ ।
chandas Prose, the viniyoga
വിനിയോഗ the statement of use — Said before a hymn is recited: its seer, metre, deity, seed, power and pin, and what it is recited for.
കീലക the pin — The part of a mantra said to hold its power in place, as a pin holds a joint.
സിന്ദൂരാഭം ത്രിനേത്രം പൃഥുതരജഠരം രക്തവസ്ത്രാവൃതം തം
പാശം ചൈവാങ്കുശം വൈ രദനമഭയദം പാണിഭിഃ സന്ദധാനമ് ॥
സിദ്ധ്യാ ബുദ്ധ്യാ ച ശ്ലിഷ്ടം ഗജവദനമഹം ചിന്തയേ ഹ്യേകദന്തം
നാനാഭൂഷാഭിരാമം നിജജനസുഖദം നാഭിശേഷം ഗണേശമ് ॥ ൨ ॥
- ധ്യാനമ് (dhyānam)meditation
- സിന്ദൂരാഭമ് (sindūrābham)red as sindura
- ത്രിനേത്രമ് (trinetram)three-eyed
- പൃഥുതരജഠരമ് (pṛthutarajaṭharam)very broad in the belly
- രക്തവസ്ത്രാവൃതമ് (raktavastrāvṛtam)dressed in red
- തമ് (tam)him
- പാശമ് (pāśam)the noose
- ച (ca)and
- ഏവ (eva)also
- അങ്കുശമ് (aṅkuśam)the goad
- വൈ (vai)indeed
- രദനമ് (radanam)his tusk
- അഭയദമ് (abhayadam)giving safety
- പാണിഭിഃ (pāṇibhiḥ)in his hands
- സന്ദധാനമ് (sandadhānam)holding
- സിദ്ധ്യാ (siddhyā)by Siddhi
- ബുദ്ധ്യാ (buddhyā)by Buddhi
- ച (ca)and
- ശ്ലിഷ്ടമ് (śliṣṭam)embraced
- ഗജവദനമ് (gajavadanam)the elephant-faced one
- അഹമ് (aham)I
- ചിന്തയേ (cintaye)meditate on
- ഹി (hi)indeed
- ഏകദന്തമ് (ekadantam)with a single tusk
- നാനാഭൂഷാഭിരാമമ് (nānābhūṣābhirāmam)lovely with many ornaments
- നിജജനസുഖദമ് (nijajanasukhadam)who gives happiness to his own people
- നാഭിശേഷമ് (nābhiśeṣam)who wears Shesha round his navel
- ഗണേശമ് (gaṇeśam)Ganesha
anvaya ധ്യാനമ് അഹമ് സിന്ദൂരാഭമ് ത്രിനേത്രമ് പൃഥുതരജഠരമ് രക്തവസ്ത്രാവൃതമ് പാണിഭിഃ പാശമ് ച ഏവ അങ്കുശമ് വൈ രദനമ് സന്ദധാനമ് അഭയദമ് സിദ്ധ്യാ ബുദ്ധ്യാ ച ശ്ലിഷ്ടമ് നാനാഭൂഷാഭിരാമമ് നിജജനസുഖദമ് നാഭിശേഷമ് ഏകദന്തമ് ഗജവദനമ് തമ് ഗണേശമ് ഹി ചിന്തയേ
chandas Sragdharā, 21 syllables in each of 4 pādas
- സ്തോത്രമ് (stotram)the hymn
anvaya സ്തോത്രമ്
chandas Prose, a heading
ഢുണ്ഢിരാജം മയൂരേശം ലമ്ബോദരം ഗജാനനമ് ॥ ൧ ॥
- ഓം (oṃ)Om
- ഗണേശമ് (gaṇeśam)Ganesha
- ഏകദന്തമ് (ekadantam)Ekadanta
- ച (ca)and
- ചിന്താമണിമ് (cintāmaṇim)Chintamani
- വിനായകമ് (vināyakam)Vinayaka
- ഢുണ്ഢിരാജമ് (ḍhuṇḍhirājam)Dhundhiraja
- മയൂരേശമ് (mayūreśam)Mayuresha
- ലമ്ബോദരമ് (lambodaram)Lambodara
- ഗജാനനമ് (gajānanam)Gajanana
anvaya ഓം ഗണേശമ് ഏകദന്തമ് ച ചിന്താമണിമ് വിനായകമ് ഢുണ്ഢിരാജമ് മയൂരേശമ് ലമ്ബോദരമ് ഗജാനനമ് [വന്ദേ]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Three verses list the twenty-one names. The verse that says I bow comes third.
ആശാപൂരം തു വരദം വികടം ധരണീധരമ് ॥ ൨ ॥
- ഹേരമ്ബമ് (herambam)Heramba
- വക്രതുണ്ഡമ് (vakratuṇḍam)Vakratunda
- ച (ca)and
- ജ്യേഷ്ഠരാജമ് (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- നിജസ്ഥിതമ് (nijasthitam)Nijasthita, who rests in himself
- ആശാപൂരമ് (āśāpūram)Ashapura
- തു (tu)and
- വരദമ് (varadam)Varada
- വികടമ് (vikaṭam)Vikata
- ധരണീധരമ് (dharaṇīdharam)Dharanidhara
anvaya ഹേരമ്ബമ് വക്രതുണ്ഡമ് ച ജ്യേഷ്ഠരാജമ് നിജസ്ഥിതമ് ആശാപൂരമ് തു വരദമ് വികടമ് ധരണീധരമ് [വന്ദേ]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മാങ്ഗല്യേശം സര്വപൂജ്യം വിഘ്നാനാം നായകം പരമ് ॥ ൩ ॥
- സിദ്ധിബുദ്ധിപതിമ് (siddhibuddhipatim)the lord of Siddhi and Buddhi
- വന്ദേ (vande)I bow to
- ബ്രഹ്മണസ്പതിസഞ്ജ്ഞിതമ് (brahmaṇaspatisañjñitam)the one called Brahmanaspati
- മാങ്ഗല്യേശമ് (māṅgalyeśam)the lord of all that is auspicious
- സര്വപൂജ്യമ് (sarvapūjyam)the one all worship
- വിഘ്നാനാമ് (vighnānām)of obstacles
- നായകമ് (nāyakam)the leader
- പരമ് (param)supreme
anvaya സിദ്ധിബുദ്ധിപതിമ് ബ്രഹ്മണസ്പതിസഞ്ജ്ഞിതമ് മാങ്ഗല്യേശമ് സര്വപൂജ്യമ് പരമ് വിഘ്നാനാമ് നായകമ് വന്ദേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
അര്ഥേന സമ്യൂതാന്യേവ ഹൃദയം പരികീര്തിതമ് ॥ ൪ ॥
- ഏകവിംശതി (ekaviṃśati)twenty-one
- നാമാനി (nāmāni)names
- ഗണേശസ്യ (gaṇeśasya)of Ganesha
- മഹാത്മനഃ (mahātmanaḥ)the great
- അര്ഥേന (arthena)with their meanings
- സമ്യൂതാനി (samyūtāni)joined
- ഏവ (eva)indeed
- ഹൃദയമ് (hṛdayam)the Heart
- പരികീര്തിതമ് (parikīrtitam)are what is called
anvaya ഗണേശസ്യ മഹാത്മനഃ ഏകവിംശതി നാമാനി അര്ഥേന സമ്യൂതാനി ഏവ ഹൃദയമ് പരികീര്തിതമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note സമ്യൂതാനി is printed for സംയുതാനി, joined. From the next verse on, each verse takes one of the names apart and says what it means.
ണകാരഗം ബ്രഹ്മ തഥാ പരാത്പരമ് ।
തയോഃ സ്ഥിതാസ്തസ്യ ഗണാഃ പ്രകീര്തിതാ
ഗണേശമേകം പ്രണമാമ്യഹം പരമ് ॥ ൫ ॥
- ഗകാരരൂപമ് (gakārarūpam)has the form of the letter ga
- വിവിധമ് (vividham)in all its variety
- ചരാചരമ് (carācaram)the moving and unmoving world
- ണകാരഗമ് (ṇakāragam)is what the letter na points to
- ബ്രഹ്മ (brahma)Brahman
- തഥാ (tathā)and
- പരാത്പരമ് (parātparam)higher than the highest
- തയോഃ (tayoḥ)in these two
- സ്ഥിതാഃ (sthitāḥ)rest
- തസ്യ (tasya)his
- ഗണാഃ (gaṇāḥ)ganas
- പ്രകീര്തിതാഃ (prakīrtitāḥ)are said to
- ഗണേശമ് (gaṇeśam)Ganesha
- ഏകമ് (ekam)the one
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)bow to
- അഹമ് (aham)I
- പരമ് (param)supreme
anvaya വിവിധമ് ചരാചരമ് ഗകാരരൂപമ് തഥാ പരാത്പരമ് ബ്രഹ്മ ണകാരഗമ് തസ്യ ഗണാഃ തയോഃ സ്ഥിതാഃ പ്രകീര്തിതാഃ അഹമ് ഏകമ് പരമ് ഗണേശമ് പ്രണമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Gana is split into ga, the world, and na, Brahman; Ganesha is the lord of both.
ദന്തഃ പരോ മായികരൂപധാരകഃ ।
യോഗേ തയോരേകരദം സുമാനിനി
ധീസ്ഥം നതോഽഹം ജനഭക്തിലാലസമ് ॥ ൬ ॥
- മായാസ്വരൂപമ് (māyāsvarūpam)the nature of maya
- തു (tu)indeed
- സദാ (sadā)always
- ഏകവാചകമ് (ekavācakam)is what eka means
- ദന്തഃ (dantaḥ)danta
- പരഃ (paraḥ)the supreme
- മായികരൂപധാരകഃ (māyikarūpadhārakaḥ)who holds the form of maya's master
- യോഗേ (yoge)where joined
- തയോഃ (tayoḥ)the two are
- ഏകരദമ് (ekaradam)Ekarada, the one-tusked
- സുമാനിനി (sumānini)O noble lady
- ധീസ്ഥമ് (dhīstham)who lives in the mind
- നതഃ (nataḥ)bow to
- അഹമ് (aham)I
- ജനഭക്തിലാലസമ് (janabhaktilālasam)who longs for people's devotion
anvaya ഏകവാചകമ് സദാ മായാസ്വരൂപമ് തു ദന്തഃ പരഃ മായികരൂപധാരകഃ തയോഃ യോഗേ ഏകരദമ് സുമാനിനി ധീസ്ഥമ് ജനഭക്തിലാലസമ് അഹമ് നതഃ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Ekadanta is split into eka, maya, and danta, the one who holds maya in check.
ലേപാവലേപാദിവിവര്ജിതം ച ।
ഭോഗൈര്വിഹീനം ത്വഥ ഭോഗകാരകം
ചിന്താമണിം തം പ്രണമാമി നിത്യമ് ॥ ൭ ॥
- ചിത്തപ്രകാശമ് (cittaprakāśam)the light of the mind
- വിവിധേഷു (vividheṣu)in its many states
- സംസ്ഥമ് (saṃstham)present
- ലേപാവലേപാദിവിവര്ജിതമ് (lepāvalepādivivarjitam)untouched by any stain or clinging
- ച (ca)and
- ഭോഗൈഃ (bhogaiḥ)enjoyments of his own
- വിഹീനമ് (vihīnam)who has no
- തു (tu)yet
- അഥ (atha)and
- ഭോഗകാരകമ് (bhogakārakam)who makes enjoyment possible
- ചിന്താമണിമ് (cintāmaṇim)Chintamani
- തമ് (tam)that
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- നിത്യമ് (nityam)always
anvaya വിവിധേഷു സംസ്ഥമ് ചിത്തപ്രകാശമ് ലേപാവലേപാദിവിവര്ജിതമ് ച ഭോഗൈഃ വിഹീനമ് തു അഥ ഭോഗകാരകമ് തമ് ചിന്താമണിമ് നിത്യമ് പ്രണമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Chintamani, the wishing gem, is read as chitta-mani, the jewel that lights up the mind.
വിശേഷതോ നായകമീശ്വരാത്മനാമ് ।
നിരങ്കുശം തം പ്രണമാമി സര്വദം
സദാത്മകം ഭാവയുതേന ചേതസാ ॥ ൮ ॥
- വിനായകമ് (vināyakam)Vinayaka
- നായകവര്ജിതമ് (nāyakavarjitam)who has no leader over him
- പ്രിയേ (priye)O beloved
- വിശേഷതഃ (viśeṣataḥ)above all
- നായകമ് (nāyakam)the leader
- ഈശ്വരാത്മനാമ് (īśvarātmanām)of those whose self is the Lord
- നിരങ്കുശമ് (niraṅkuśam)whom no goad can steer
- തമ് (tam)him
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- സര്വദമ് (sarvadam)who gives everything
- സദാത്മകമ് (sadātmakam)whose nature is pure being
- ഭാവയുതേന (bhāvayutena)full of feeling
- ചേതസാ (cetasā)with a heart
anvaya പ്രിയേ നായകവര്ജിതമ് വിശേഷതഃ ഈശ്വരാത്മനാമ് നായകമ് നിരങ്കുശമ് സര്വദമ് സദാത്മകമ് തമ് വിനായകമ് ഭാവയുതേന ചേതസാ പ്രണമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
ശാസ്ത്രാണി യോഗീശ്വരദേവമാനവാഃ ।
നാഗാസുരാ ബ്രഹ്മഗണാശ്ച ജന്തവോ
ഢുണ്ഢന്തി വന്ദേ ത്വഥ ഢുണ്ഢിരാജകമ് ॥ ൯ ॥
- വേദാഃ (vedāḥ)the Vedas
- പുരാണാനി (purāṇāni)the Puranas
- മഹേശ്വരാദികാഃ (maheśvarādikāḥ)Maheshvara and the other gods
- ശാസ്ത്രാണി (śāstrāṇi)the shastras
- യോഗീശ്വരദേവമാനവാഃ (yogīśvaradevamānavāḥ)the masters of yoga, gods and men
- നാഗാസുരാഃ (nāgāsurāḥ)nagas and demons
- ബ്രഹ്മഗണാഃ (brahmagaṇāḥ)the hosts of Brahma
- ച (ca)and
- ജന്തവഃ (jantavaḥ)every living thing
- ഢുണ്ഢന്തി (ḍhuṇḍhanti)are searching for him
- വന്ദേ (vande)I bow to
- തു (tu)and
- അഥ (atha)so
- ഢുണ്ഢിരാജകമ് (ḍhuṇḍhirājakam)Dhundhiraja
anvaya വേദാഃ പുരാണാനി മഹേശ്വരാദികാഃ ശാസ്ത്രാണി യോഗീശ്വരദേവമാനവാഃ നാഗാസുരാഃ ബ്രഹ്മഗണാഃ ച ജന്തവഃ ഢുണ്ഢന്തി അഥ തു ഢുണ്ഢിരാജകമ് വന്ദേ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Dhundhi comes from dhundh, to search: he is the one everything is searching for.
നാനാഭ്രമാര്ഥം പ്രകരോതി തേന ।
തസ്മാന്മയൂരേശമഥോ വദന്തി
നമാമി മായാപതിമാസമന്താത് ॥ ൧൦ ॥
- മായാര്ഥവാച്യഃ (māyārthavācyaḥ)is a word that means maya
- മയൂരപ്രഭാവഃ (mayūraprabhāvaḥ)the power called mayura
- നാനാഭ്രമാര്ഥമ് (nānābhramārtham)the many kinds of illusion
- പ്രകരോതി (prakaroti)he works
- തേന (tena)through it
- തസ്മാത് (tasmāt)so
- മയൂരേശമ് (mayūreśam)Mayuresha
- അഥോ (atho)then
- വദന്തി (vadanti)they call him
- നമാമി (namāmi)I bow to
- മായാപതിമ് (māyāpatim)the lord of maya
- ആസമന്താത് (āsamantāt)on every side
anvaya മയൂരപ്രഭാവഃ മായാര്ഥവാച്യഃ തേന നാനാഭ്രമാര്ഥമ് പ്രകരോതി തസ്മാത് അഥോ മയൂരേശമ് വദന്തി മായാപതിമ് ആസമന്താത് നമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Mayura, peacock, is heard as maya: Mayuresha is the lord of maya.
ബ്രഹ്മാണി തദ്വജ്ജഠരേ സ്ഥിതാനി ।
ആനന്ത്യരൂപം ജഠരം ഹി യസ്യ
ലമ്ബോദരം തം പ്രണതോഽസ്മി നിത്യമ് ॥ ൧൧ ॥
- യസ്യ (yasya)his
- ഉദരാത് (udarāt)from belly
- വിശ്വമ് (viśvam)universe
- ഇദമ് (idam)this whole
- പ്രസൂതമ് (prasūtam)was born
- ബ്രഹ്മാണി (brahmāṇi)all the forms of Brahman
- തദ്വത് (tadvat)in that same way
- ജഠരേ (jaṭhare)in the belly
- സ്ഥിതാനി (sthitāni)rest
- ആനന്ത്യരൂപമ് (ānantyarūpam)has no end
- ജഠരമ് (jaṭharam)belly
- ഹി (hi)for
- യസ്യ (yasya)whose
- ലമ്ബോദരമ് (lambodaram)Lambodara
- തമ് (tam)that
- പ്രണതഃ (praṇataḥ)bow to
- അസ്മി (asmi)I
- നിത്യമ് (nityam)always
anvaya യസ്യ ഉദരാത് ഇദമ് വിശ്വമ് പ്രസൂതമ് തദ്വത് ബ്രഹ്മാണി ജഠരേ സ്ഥിതാനി യസ്യ ഹി ജഠരമ് ആനന്ത്യരൂപമ് തമ് ലമ്ബോദരമ് നിത്യമ് പ്രണതഃ അസ്മി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
ഗജാത്മകം ബ്രഹ്മ ശിരഃ പരേശമ് ।
തയോശ്ച യോഗേ പ്രവദന്തി സര്വേ
ഗജാനനം തം പ്രണമാമി നിത്യമ് ॥ ൧൨ ॥
- ജഗത് (jagat)the world
- ഗലാധഃ (galādhaḥ)below the throat
- ഗണനായകസ്യ (gaṇanāyakasya)of the leader of the ganas
- ഗജാത്മകമ് (gajātmakam)the elephant
- ബ്രഹ്മ (brahma)Brahman
- ശിരഃ (śiraḥ)his head
- പരേശമ് (pareśam)supreme
- തയോഃ (tayoḥ)of the two
- ച (ca)and
- യോഗേ (yoge)the joining
- പ്രവദന്തി (pravadanti)speak of
- സര്വേ (sarve)everyone
- ഗജാനനമ് (gajānanam)as Gajanana
- തമ് (tam)him
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- നിത്യമ് (nityam)always
anvaya ഗണനായകസ്യ ഗലാധഃ ജഗത് ഗജാത്മകമ് ശിരഃ പരേശമ് ബ്രഹ്മ തയോഃ ച യോഗേ സര്വേ ഗജാനനമ് പ്രവദന്തി തമ് നിത്യമ് പ്രണമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The elephant head on a body like ours is read as Brahman joined to the world.
ബ്രഹ്മാര്ഥവാച്യോ നിഗമേഷു രമ്ബഃ ।
തത്പാലകത്വാച്ച തയോഃ പ്രയോഗേ
ഹേരമ്ബമേകം പ്രണമാമി നിത്യമ് ॥ ൧൩ ॥
- ദീനാര്ഥവാച്യഃ (dīnārthavācyaḥ)means the helpless
- തു (tu)and
- അഥ (atha)so
- ഹേഃ (heḥ)he
- ജഗത് (jagat)the world
- ച (ca)and
- ബ്രഹ്മാര്ഥവാച്യഃ (brahmārthavācyaḥ)means Brahman
- നിഗമേഷു (nigameṣu)in the Vedas
- രമ്ബഃ (rambaḥ)rambha
- തത്പാലകത്വാത് (tatpālakatvāt)because he protects them
- ച (ca)and
- തയോഃ (tayoḥ)the two
- പ്രയോഗേ (prayoge)put together
- ഹേരമ്ബമ് (herambam)Heramba
- ഏകമ് (ekam)the one
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- നിത്യമ് (nityam)always
anvaya ഹേഃ ദീനാര്ഥവാച്യഃ ജഗത് ച തു അഥ നിഗമേഷു രമ്ബഃ ബ്രഹ്മാര്ഥവാച്യഃ തത്പാലകത്വാത് ച തയോഃ പ്രയോഗേ ഏകമ് ഹേരമ്ബമ് നിത്യമ് പ്രണമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Heramba is split into he, the helpless and the world, and ramba, Brahman: he protects both.
തസ്മാച്ച വക്ത്രം പരമാത്മരൂപമ് ।
തുണ്ഡം തദേവം ഹി തയോഃ പ്രയോഗേ
തം വക്രതുണ്ഡം പ്രണമാമി നിത്യമ് ॥ ൧൪ ॥
- വിശ്വാത്മകമ് (viśvātmakam)is the universe
- യസ്യ (yasya)whose
- ശരീരമ് (śarīram)body
- ഏകമ് (ekam)one
- തസ്മാത് (tasmāt)apart from it
- ച (ca)and
- വക്ത്രമ് (vaktram)his face
- പരമാത്മരൂപമ് (paramātmarūpam)is the supreme self
- തുണ്ഡമ് (tuṇḍam)the tunda
- തത് (tat)that
- ഏവമ് (evam)so
- ഹി (hi)indeed
- തയോഃ (tayoḥ)the two
- പ്രയോഗേ (prayoge)joining
- തമ് (tam)that
- വക്രതുണ്ഡമ് (vakratuṇḍam)Vakratunda
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- നിത്യമ് (nityam)always
anvaya യസ്യ ഏകമ് ശരീരമ് വിശ്വാത്മകമ് തസ്മാത് ച വക്ത്രമ് പരമാത്മരൂപമ് തത് ഏവമ് ഹി തുണ്ഡമ് തയോഃ പ്രയോഗേ തമ് വക്രതുണ്ഡമ് നിത്യമ് പ്രണമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note വക്ത്രം, face, may be meant as വക്രം, the curved, which gives the first half of the name.
തസ്യാപി മാതാജനകാദികം ന ।
ശ്രേഷ്ഠം വദന്തി നിഗമാഃ പരേശം
തം ജ്യേഷ്ഠരാജം പ്രണമാമി നിത്യമ് ॥ ൧൫ ॥
- മാതാപിതാ (mātāpitā)mother and father
- അയമ് (ayam)he is
- ജഗതാമ് (jagatām)to the worlds
- പരേഷാമ് (pareṣām)and to all beyond them
- തസ്യ (tasya)he
- അപി (api)himself
- മാതാജനകാദികമ് (mātājanakādikam)mother, father or anyone before him
- ന (na)has no
- ശ്രേഷ്ഠമ് (śreṣṭham)the best of all
- വദന്തി (vadanti)call
- നിഗമാഃ (nigamāḥ)the Vedas
- പരേശമ് (pareśam)the supreme lord
- തമ് (tam)that
- ജ്യേഷ്ഠരാജമ് (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- നിത്യമ് (nityam)always
anvaya അയമ് ജഗതാമ് പരേഷാമ് മാതാപിതാ തസ്യ അപി മാതാജനകാദികമ് ന നിഗമാഃ പരേശമ് ശ്രേഷ്ഠമ് വദന്തി തമ് ജ്യേഷ്ഠരാജമ് നിത്യമ് പ്രണമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
സമ്യോഗരൂപേണ നിജസ്വരൂപമ് ।
പൂര്ണസ്യ സാ പൂര്ണസമാധിരൂപാ
സ്വാനന്ദനാഥം പ്രണമാമി ചാതഃ ॥ ൧൬ ॥
- നാനാ (nānā)in many ways
- ചതുഃസ്ഥമ് (catuḥstham)holds the fourfold
- വിവിധാത്മകേന (vividhātmakena)in varied forms
- സമ്യോഗരൂപേണ (samyogarūpeṇa)joined together
- നിജസ്വരൂപമ് (nijasvarūpam)his own nature
- പൂര്ണസ്യ (pūrṇasya)of the complete one
- സാ (sā)that
- പൂര്ണസമാധിരൂപാ (pūrṇasamādhirūpā)is the complete samadhi
- സ്വാനന്ദനാഥമ് (svānandanātham)the lord of Svananda
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- ച (ca)and
- അതഃ (ataḥ)so
anvaya നിജസ്വരൂപമ് വിവിധാത്മകേന സമ്യോഗരൂപേണ നാനാ ചതുഃസ്ഥമ് സാ പൂര്ണസ്യ പൂര്ണസമാധിരൂപാ അതഃ ച സ്വാനന്ദനാഥമ് പ്രണമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note This verse gives Nijasthita, he who rests in himself, as lord of Svananda, his own joy. It is the hardest verse of the set, and it does not spell out the fourfold.
ചരാചരാണാം ജഗതാം പരേഷാമ് ।
അതോ ഗണേശം പ്രവദന്തി ചാശാ-
-പ്രപൂരകം തം പ്രണമാമി നിത്യമ് ॥ ൧൭ ॥
- മനോരഥാന് (manorathān)the wishes
- പൂരയതി (pūrayati)he fulfils
- ഇഹ (iha)in this world
- ഗങ്ഗേ (gaṅge)O Ganga
- ചരാചരാണാമ് (carācarāṇām)of all that moves and does not move
- ജഗതാമ് (jagatām)the worlds
- പരേഷാമ് (pareṣām)in beyond
- അതഃ (ataḥ)so
- ഗണേശമ് (gaṇeśam)Ganesha
- പ്രവദന്തി (pravadanti)they call
- ച (ca)and
- ആശാപ്രപൂരകമ് (āśāprapūrakam)Ashapuraka, the one who fills every hope
- തമ് (tam)him
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- നിത്യമ് (nityam)always
anvaya ഗങ്ഗേ ഇഹ പരേഷാമ് ജഗതാമ് ചരാചരാണാമ് മനോരഥാന് പൂരയതി അതഃ ച ഗണേശമ് ആശാപ്രപൂരകമ് പ്രവദന്തി തമ് നിത്യമ് പ്രണമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Shiva's listener is called Ganga here and in verse 20, and beloved elsewhere.
വിശ്വം തഥാ ബ്രഹ്മവിഹാരിണാ ച ।
അതഃ പരം വിപ്രമുഖാ വദന്തി
വരപ്രദം തം വരദം നതോഽസ്മി ॥ ൧൮ ॥
- വരൈഃ (varaiḥ)by boons
- സമസ്ഥാപിതമ് (samasthāpitam)was set in its place
- ഏവ (eva)indeed
- സര്വമ് (sarvam)whole
- വിശ്വമ് (viśvam)universe
- തഥാ (tathā)and
- ബ്രഹ്മവിഹാരിണാ (brahmavihāriṇā)by him who plays in Brahman
- ച (ca)and
- അതഃ (ataḥ)so
- പരമ് (param)the highest
- വിപ്രമുഖാഃ (vipramukhāḥ)the brahmins and others
- വദന്തി (vadanti)call him
- വരപ്രദമ് (varapradam)giver of boons
- തമ് (tam)that
- വരദമ് (varadam)Varada
- നതഃ (nataḥ)bow to
- അസ്മി (asmi)I
anvaya സര്വമ് വിശ്വമ് തഥാ ബ്രഹ്മവിഹാരിണാ വരൈഃ സമസ്ഥാപിതമ് ഏവ ച അതഃ വിപ്രമുഖാഃ പരമ് വരപ്രദമ് വദന്തി തമ് വരദമ് നതഃ അസ്മി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
മിഥ്യാസ്വരൂപം ഭ്രമദായകം ച ।
തസ്മാത്പരം ബ്രഹ്മ വദന്തി സത്യ-
-മേനം പരേശം വികടം നമാമി ॥ ൧൯ ॥
- മായാമയമ് (māyāmayam)made of maya
- സര്വമ് (sarvam)all
- ഇദമ് (idam)this
- വിഭാതി (vibhāti)shines
- മിഥ്യാസ്വരൂപമ് (mithyāsvarūpam)false in nature
- ഭ്രമദായകമ് (bhramadāyakam)deceiving
- ച (ca)and
- തസ്മാത് (tasmāt)beyond it
- പരമ് (param)higher
- ബ്രഹ്മ (brahma)Brahman
- വദന്തി (vadanti)they say
- സത്യമ് (satyam)the true
- ഏനമ് (enam)this
- പരേശമ് (pareśam)supreme lord
- വികടമ് (vikaṭam)Vikata
- നമാമി (namāmi)I bow to
anvaya ഇദമ് സര്വമ് മായാമയമ് മിഥ്യാസ്വരൂപമ് ഭ്രമദായകമ് ച വിഭാതി തസ്മാത് പരമ് സത്യമ് ബ്രഹ്മ വദന്തി ഏനമ് പരേശമ് വികടമ് നമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Vikata, the unusual one, is read as the one who stands beyond the world of maya.
നാനാവിധാ യോഗിഭിരേവ ഗങ്ഗേ ।
താസാം സദാ ധാരക ഏഷ വന്ദേ
ചാഹം ഹി ധരണീധരമാദിഭൂതമ് ॥ ൨൦ ॥
- ചിത്തസ്യ (cittasya)of the mind
- പ്രോക്താഃ (proktāḥ)speak of
- മുനിഭിഃ (munibhiḥ)the sages
- പൃഥിവ്യഃ (pṛthivyaḥ)grounds
- നാനാവിധാഃ (nānāvidhāḥ)many
- യോഗിഭിഃ (yogibhiḥ)and yogis
- ഏവ (eva)indeed
- ഗങ്ഗേ (gaṅge)O Ganga
- താസാമ് (tāsām)them
- സദാ (sadā)always
- ധാരകഃ (dhārakaḥ)holds up
- ഏഷഃ (eṣaḥ)he
- വന്ദേ (vande)bow to
- ച (ca)and
- അഹമ് (aham)I
- ഹി (hi)so
- ധരണീധരമ് (dharaṇīdharam)Dharanidhara
- ആദിഭൂതമ് (ādibhūtam)who was there before all
anvaya ഗങ്ഗേ മുനിഭിഃ യോഗിഭിഃ ഏവ ചിത്തസ്യ നാനാവിധാഃ പൃഥിവ്യഃ പ്രോക്താഃ ഏഷഃ താസാമ് സദാ ധാരകഃ ഹി ച അഹമ് ആദിഭൂതമ് ധരണീധരമ് വന്ദേ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
ചിത്തഭൂമി grounds of the mind — The states of mind yoga describes, from scattered to still. Dharanidhara, the earth-bearer, is read as the one who bears these grounds.
തസ്യാ വിമോഹപ്രദികാ ച സിദ്ധിഃ ।
താഭ്യാം സദാ ഖേലതി യോഗനാഥഃ
തം സിദ്ധിബുദ്ധീശമഥോ നമാമി ॥ ൨൧ ॥
- വിശ്വാത്മികാ (viśvātmikā)is the universe
- ബ്രഹ്മമയീ (brahmamayī)made of Brahman
- ഹി (hi)indeed
- ബുദ്ധിഃ (buddhiḥ)Buddhi, understanding
- തസ്യാഃ (tasyāḥ)her
- വിമോഹപ്രദികാ (vimohapradikā)what leads astray
- ച (ca)and
- സിദ്ധിഃ (siddhiḥ)Siddhi, success
- താഭ്യാമ് (tābhyām)with the two of them
- സദാ (sadā)always
- ഖേലതി (khelati)plays
- യോഗനാഥഃ (yoganāthaḥ)the lord of yoga
- തമ് (tam)that
- സിദ്ധിബുദ്ധീശമ് (siddhibuddhīśam)lord of Siddhi and Buddhi
- അഥോ (atho)so
- നമാമി (namāmi)I bow to
anvaya ബുദ്ധിഃ ഹി വിശ്വാത്മികാ ബ്രഹ്മമയീ സിദ്ധിഃ ച തസ്യാഃ വിമോഹപ്രദികാ യോഗനാഥഃ താഭ്യാമ് സദാ ഖേലതി അഥോ തമ് സിദ്ധിബുദ്ധീശമ് നമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
-ഗനിവൃത്തിബ്രഹ്മാണി വിരച്യ ഖേലകഃ ।
സദാ സ്വയം യോഗമയേന ഭാതി
തമാനതോഽഹം ത്വഥ ബ്രഹ്മണസ്പതിമ് ॥ ൨൨ ॥
- അസത്യസത്സാമ്യതുരീയനൈജഗനിവൃത്തിബ്രഹ്മാണി (asatyasatsāmyaturīyanaijaganivṛttibrahmāṇi)the forms of Brahman called untrue, true, equal, fourth, one's own, moving and ceasing
- വിരച്യ (viracya)making
- ഖേലകഃ (khelakaḥ)he plays
- സദാ (sadā)always
- സ്വയമ് (svayam)by himself
- യോഗമയേന (yogamayena)in a form made of yoga
- ഭാതി (bhāti)shines
- തമ് (tam)that
- ആനതഃ (ānataḥ)bow to
- അഹമ് (aham)I
- തു (tu)and
- അഥ (atha)so
- ബ്രഹ്മണസ്പതിമ് (brahmaṇaspatim)Brahmanaspati
anvaya അസത്യസത്സാമ്യതുരീയനൈജഗനിവൃത്തിബ്രഹ്മാണി വിരച്യ ഖേലകഃ സദാ സ്വയമ് യോഗമയേന ഭാതി അഥ തു അഹമ് തമ് ബ്രഹ്മണസ്പതിമ് ആനതഃ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The Mudgala Purana speaks of a series of Brahmans, each a way of seeing the whole. The verse lists them in shorthand; Brahmanaspati is lord over them all.
അയോഗസമ്യോഗയുതം പ്രണശ്വരമ് ।
തതഃ പരം മങ്ഗലരൂപധാരകം
നമാമി മാങ്ഗല്യപതിം സുശാന്തിദമ് ॥ ൨൩ ॥
- അമങ്ഗലമ് (amaṅgalam)inauspicious
- വിശ്വമ് (viśvam)universe
- ഇദമ് (idam)this
- സഹാത്മഭിഃ (sahātmabhiḥ)with all its selves
- അയോഗസമ്യോഗയുതമ് (ayogasamyogayutam)caught up in separation and union
- പ്രണശ്വരമ് (praṇaśvaram)bound to perish
- തതഃ (tataḥ)it
- പരമ് (param)beyond
- മങ്ഗലരൂപധാരകമ് (maṅgalarūpadhārakam)who holds the form of the auspicious
- നമാമി (namāmi)I bow to
- മാങ്ഗല്യപതിമ് (māṅgalyapatim)the lord of all that is auspicious
- സുശാന്തിദമ് (suśāntidam)who gives true peace
anvaya സഹാത്മഭിഃ ഇദമ് വിശ്വമ് അമങ്ഗലമ് അയോഗസമ്യോഗയുതമ് പ്രണശ്വരമ് തതഃ പരമ് മങ്ഗലരൂപധാരകമ് സുശാന്തിദമ് മാങ്ഗല്യപതിമ് നമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
സുജ്ഞൈഃ ശുഭാദാവശുഭാദിപൂജിതമ് ।
പൂജ്യം ന തസ്മാന്നിഗമാദിസമ്മതം
തം സര്വപൂജ്യം പ്രണതോഽസ്മി നിത്യമ് ॥ ൨൪ ॥
- സര്വത്രമാന്യമ് (sarvatramānyam)honoured everywhere
- സകലാവഭാസകമ് (sakalāvabhāsakam)who lights up everything
- സുജ്ഞൈഃ (sujñaiḥ)the wise
- ശുഭാദൌ (śubhādau)at the start of happy rites
- അശുഭാദിപൂജിതമ് (aśubhādipūjitam)worship him, and at the start of sad ones too
- പൂജ്യമ് (pūjyam)more worthy of worship
- ന (na)none
- തസ്മാത് (tasmāt)than he
- നിഗമാദിസമ്മതമ് (nigamādisammatam)as the Vedas and the rest agree
- തമ് (tam)that
- സര്വപൂജ്യമ് (sarvapūjyam)Sarvapujya
- പ്രണതഃ (praṇataḥ)bow to
- അസ്മി (asmi)I
- നിത്യമ് (nityam)always
anvaya സര്വത്രമാന്യമ് സകലാവഭാസകമ് സുജ്ഞൈഃ ശുഭാദൌ അശുഭാദിപൂജിതമ് തസ്മാത് പൂജ്യമ് ന നിഗമാദിസമ്മതമ് തമ് സര്വപൂജ്യമ് നിത്യമ് പ്രണതഃ അസ്മി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
യോ വിഘ്നഹാ ഭക്തിപ്രിയോ നിജേഭ്യഃ ।
ഭക്ത്യാ വിഹീനായ ദദാതി വിഘ്നാന്
തം വിഘ്നരാജം പ്രണമാമി നിത്യമ് ॥ ൨൫ ॥
- ഭുക്തിമ് (bhuktim)the good of this life
- ച (ca)both
- മുക്തിമ് (muktim)release
- ച (ca)and
- ദദാതി (dadāti)gives
- തുഷ്ടഃ (tuṣṭaḥ)when he is pleased
- യഃ (yaḥ)who
- വിഘ്നഹാ (vighnahā)the destroyer of obstacles
- ഭക്തിപ്രിയഃ (bhaktipriyaḥ)who loves devotion
- നിജേഭ്യഃ (nijebhyaḥ)his own people
- ഭക്ത്യാ (bhaktyā)devotion
- വിഹീനായ (vihīnāya)to one without
- ദദാതി (dadāti)he gives
- വിഘ്നാന് (vighnān)obstacles
- തമ് (tam)that
- വിഘ്നരാജമ് (vighnarājam)Vighnaraja
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- നിത്യമ് (nityam)always
anvaya യഃ ഭക്തിപ്രിയഃ വിഘ്നഹാ തുഷ്ടഃ നിജേഭ്യഃ ഭുക്തിമ് ച മുക്തിമ് ച ദദാതി ഭക്ത്യാ വിഹീനായ വിഘ്നാന് ദദാതി തമ് വിഘ്നരാജമ് നിത്യമ് പ്രണമാമി
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
വിഘ്നേശ്വരസ്യൈവ പരം രഹസ്യമ് ।
സപ്തത്രിനാമ്നാം ഹൃദയം നരോ യോ
ജ്ഞാത്വാ പരം ബ്രഹ്മമയോ ഭവേദിഹ ॥ ൨൬ ॥
- നാമാര്ഥയുക്തമ് (nāmārthayuktam)with the meanings of his names
- കഥിതമ് (kathitam)have told
- പ്രിയേ (priye)O beloved
- തേ (te)you
- വിഘ്നേശ്വരസ്യ (vighneśvarasya)of the lord of obstacles
- ഏവ (eva)indeed
- പരമ് (param)the highest
- രഹസ്യമ് (rahasyam)secret
- സപ്തത്രിനാമ്നാമ് (saptatrināmnām)of the twenty-one names
- ഹൃദയമ് (hṛdayam)this heart
- നരഃ (naraḥ)the man
- യഃ (yaḥ)who
- ജ്ഞാത്വാ (jñātvā)knows
- പരമ് (param)the highest
- ബ്രഹ്മമയഃ (brahmamayaḥ)one with Brahman
- ഭവേത് (bhavet)becomes
- ഇഹ (iha)in this very life
anvaya പ്രിയേ വിഘ്നേശ്വരസ്യ ഏവ പരമ് രഹസ്യമ് നാമാര്ഥയുക്തമ് തേ കഥിതമ് യഃ നരഃ സപ്തത്രിനാമ്നാമ് ഹൃദയമ് ജ്ഞാത്വാ ഇഹ പരമ് ബ്രഹ്മമയഃ ഭവേത്
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Seven times three: the twenty-one names of the opening list.
- ഇതി (iti)here ends
- ശ്രീമുദ്ഗലപുരാണേ (śrīmudgalapurāṇe)from the Shri Mudgala Purana
- ഗണേശഹൃദയസ്തോത്രമ് (gaṇeśahṛdayastotram)the Ganesha Hridaya Stotram
anvaya ഇതി ശ്രീമുദ്ഗലപുരാണേ ഗണേശഹൃദയസ്തോത്രമ്
chandas Prose, the colophon
