- அத (atha)now
- ஶ்ரீகணேஶஹ்ரு'தயம் (śrīgaṇeśahṛdayam)the Heart of Shri Ganesha
anvaya அத ஶ்ரீகணேஶஹ்ரு'தயம்
chandas Prose, the title
ஹ்ரு'தய Heart — The inner core of a god's worship. This Heart lists twenty-one names of Ganesha and then explains each one.
- ஶிவஃ (śivaḥ)Shiva
- உவாச (uvāca)said
anvaya ஶிவஃ உவாச
chandas Prose, the speaker's line
ஸாதகாய மஹாபாகாஃ ஶீக்ரேண ஶாந்திதம் பரம் ॥ ௧ ॥
- கணேஶஹ்ரு'தயம் (gaṇeśahṛdayam)the Heart of Ganesha
- வக்ஷ்யே (vakṣye)I will tell
- ஸர்வஸித்திப்ரதாயகம் (sarvasiddhipradāyakam)which gives every success
- ஸாதகாய (sādhakāya)to the seeker
- மஹாபாகாஃ (mahābhāgāḥ)O blessed ones
- ஶீக்ரேண (śīghreṇa)quickly
- ஶாந்திதம் (śāntidam)which gives peace
- பரம் (param)the highest
anvaya மஹாபாகாஃ ஸாதகாய ஸர்வஸித்திப்ரதாயகம் ஶீக்ரேண பரம் ஶாந்திதம் கணேஶஹ்ரு'தயம் வக்ஷ்யே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அஸ்ய ஶ்ரீகணேஶஹ்ரு'தயஸ்தோத்ரமந்த்ரஸ்ய ஶம்புர்ரு'ஷிஃ । நாநாவிதாநி சந்தாம்ஸி ।
ஶ்ரீமத்ஸ்வாநந்தேஶோ கணேஶோ தேவதா । கமிதி பீஜம் । ஜ்ஞாநாத்மிகா ஶக்திஃ । நாதஃ கீலகம் ।
ஶ்ரீகணபதிப்ரீத்யர்தமபீஷ்டஸித்த்யர்தம் ஜபே விநியோகஃ । காம் கீமிதி ந்யாஸஃ ।
chandas Prose, the viniyoga
விநியோக the statement of use — Said before a hymn is recited: its seer, metre, deity, seed, power and pin, and what it is recited for.
கீலக the pin — The part of a mantra said to hold its power in place, as a pin holds a joint.
ஸிந்தூராபம் த்ரிநேத்ரம் ப்ரு'துதரஜடரம் ரக்தவஸ்த்ராவ்ரு'தம் தம்
பாஶம் சைவாங்குஶம் வை ரதநமபயதம் பாணிபிஃ ஸந்ததாநம் ॥
ஸித்த்யா புத்த்யா ச ஶ்லிஷ்டம் கஜவதநமஹம் சிந்தயே ஹ்யேகதந்தம்
நாநாபூஷாபிராமம் நிஜஜநஸுகதம் நாபிஶேஷம் கணேஶம் ॥ ௨ ॥
- த்யாநம் (dhyānam)meditation
- ஸிந்தூராபம் (sindūrābham)red as sindura
- த்ரிநேத்ரம் (trinetram)three-eyed
- ப்ரு'துதரஜடரம் (pṛthutarajaṭharam)very broad in the belly
- ரக்தவஸ்த்ராவ்ரு'தம் (raktavastrāvṛtam)dressed in red
- தம் (tam)him
- பாஶம் (pāśam)the noose
- ச (ca)and
- ஏவ (eva)also
- அங்குஶம் (aṅkuśam)the goad
- வை (vai)indeed
- ரதநம் (radanam)his tusk
- அபயதம் (abhayadam)giving safety
- பாணிபிஃ (pāṇibhiḥ)in his hands
- ஸந்ததாநம் (sandadhānam)holding
- ஸித்த்யா (siddhyā)by Siddhi
- புத்த்யா (buddhyā)by Buddhi
- ச (ca)and
- ஶ்லிஷ்டம் (śliṣṭam)embraced
- கஜவதநம் (gajavadanam)the elephant-faced one
- அஹம் (aham)I
- சிந்தயே (cintaye)meditate on
- ஹி (hi)indeed
- ஏகதந்தம் (ekadantam)with a single tusk
- நாநாபூஷாபிராமம் (nānābhūṣābhirāmam)lovely with many ornaments
- நிஜஜநஸுகதம் (nijajanasukhadam)who gives happiness to his own people
- நாபிஶேஷம் (nābhiśeṣam)who wears Shesha round his navel
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
anvaya த்யாநம் அஹம் ஸிந்தூராபம் த்ரிநேத்ரம் ப்ரு'துதரஜடரம் ரக்தவஸ்த்ராவ்ரு'தம் பாணிபிஃ பாஶம் ச ஏவ அங்குஶம் வை ரதநம் ஸந்ததாநம் அபயதம் ஸித்த்யா புத்த்யா ச ஶ்லிஷ்டம் நாநாபூஷாபிராமம் நிஜஜநஸுகதம் நாபிஶேஷம் ஏகதந்தம் கஜவதநம் தம் கணேஶம் ஹி சிந்தயே
chandas Sragdharā, 21 syllables in each of 4 pādas
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)the hymn
anvaya ஸ்தோத்ரம்
chandas Prose, a heading
டுண்டிராஜம் மயூரேஶம் லம்போதரம் கஜாநநம் ॥ ௧ ॥
- ஓம் (oṃ)Om
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- ஏகதந்தம் (ekadantam)Ekadanta
- ச (ca)and
- சிந்தாமணிம் (cintāmaṇim)Chintamani
- விநாயகம் (vināyakam)Vinayaka
- டுண்டிராஜம் (ḍhuṇḍhirājam)Dhundhiraja
- மயூரேஶம் (mayūreśam)Mayuresha
- லம்போதரம் (lambodaram)Lambodara
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
anvaya ஓம் கணேஶம் ஏகதந்தம் ச சிந்தாமணிம் விநாயகம் டுண்டிராஜம் மயூரேஶம் லம்போதரம் கஜாநநம் [வந்தே]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Three verses list the twenty-one names. The verse that says I bow comes third.
ஆஶாபூரம் து வரதம் விகடம் தரணீதரம் ॥ ௨ ॥
- ஹேரம்பம் (herambam)Heramba
- வக்ரதுண்டம் (vakratuṇḍam)Vakratunda
- ச (ca)and
- ஜ்யேஷ்டராஜம் (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- நிஜஸ்திதம் (nijasthitam)Nijasthita, who rests in himself
- ஆஶாபூரம் (āśāpūram)Ashapura
- து (tu)and
- வரதம் (varadam)Varada
- விகடம் (vikaṭam)Vikata
- தரணீதரம் (dharaṇīdharam)Dharanidhara
anvaya ஹேரம்பம் வக்ரதுண்டம் ச ஜ்யேஷ்டராஜம் நிஜஸ்திதம் ஆஶாபூரம் து வரதம் விகடம் தரணீதரம் [வந்தே]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மாங்கல்யேஶம் ஸர்வபூஜ்யம் விக்நாநாம் நாயகம் பரம் ॥ ௩ ॥
- ஸித்திபுத்திபதிம் (siddhibuddhipatim)the lord of Siddhi and Buddhi
- வந்தே (vande)I bow to
- ப்ரஹ்மணஸ்பதிஸஞ்ஜ்ஞிதம் (brahmaṇaspatisañjñitam)the one called Brahmanaspati
- மாங்கல்யேஶம் (māṅgalyeśam)the lord of all that is auspicious
- ஸர்வபூஜ்யம் (sarvapūjyam)the one all worship
- விக்நாநாம் (vighnānām)of obstacles
- நாயகம் (nāyakam)the leader
- பரம் (param)supreme
anvaya ஸித்திபுத்திபதிம் ப்ரஹ்மணஸ்பதிஸஞ்ஜ்ஞிதம் மாங்கல்யேஶம் ஸர்வபூஜ்யம் பரம் விக்நாநாம் நாயகம் வந்தே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அர்தேந ஸம்யூதாந்யேவ ஹ்ரு'தயம் பரிகீர்திதம் ॥ ௪ ॥
- ஏகவிம்ஶதி (ekaviṃśati)twenty-one
- நாமாநி (nāmāni)names
- கணேஶஸ்ய (gaṇeśasya)of Ganesha
- மஹாத்மநஃ (mahātmanaḥ)the great
- அர்தேந (arthena)with their meanings
- ஸம்யூதாநி (samyūtāni)joined
- ஏவ (eva)indeed
- ஹ்ரு'தயம் (hṛdayam)the Heart
- பரிகீர்திதம் (parikīrtitam)are what is called
anvaya கணேஶஸ்ய மஹாத்மநஃ ஏகவிம்ஶதி நாமாநி அர்தேந ஸம்யூதாநி ஏவ ஹ்ரு'தயம் பரிகீர்திதம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ஸம்யூதாநி is printed for ஸம்யுதாநி, joined. From the next verse on, each verse takes one of the names apart and says what it means.
ணகாரகம் ப்ரஹ்ம ததா பராத்பரம் ।
தயோஃ ஸ்திதாஸ்தஸ்ய கணாஃ ப்ரகீர்திதா
கணேஶமேகம் ப்ரணமாம்யஹம் பரம் ॥ ௫ ॥
- ககாரரூபம் (gakārarūpam)has the form of the letter ga
- விவிதம் (vividham)in all its variety
- சராசரம் (carācaram)the moving and unmoving world
- ணகாரகம் (ṇakāragam)is what the letter na points to
- ப்ரஹ்ம (brahma)Brahman
- ததா (tathā)and
- பராத்பரம் (parātparam)higher than the highest
- தயோஃ (tayoḥ)in these two
- ஸ்திதாஃ (sthitāḥ)rest
- தஸ்ய (tasya)his
- கணாஃ (gaṇāḥ)ganas
- ப்ரகீர்திதாஃ (prakīrtitāḥ)are said to
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- ஏகம் (ekam)the one
- ப்ரணமாமி (praṇamāmi)bow to
- அஹம் (aham)I
- பரம் (param)supreme
anvaya விவிதம் சராசரம் ககாரரூபம் ததா பராத்பரம் ப்ரஹ்ம ணகாரகம் தஸ்ய கணாஃ தயோஃ ஸ்திதாஃ ப்ரகீர்திதாஃ அஹம் ஏகம் பரம் கணேஶம் ப்ரணமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Gana is split into ga, the world, and na, Brahman; Ganesha is the lord of both.
தந்தஃ பரோ மாயிகரூபதாரகஃ ।
யோகே தயோரேகரதம் ஸுமாநிநி
தீஸ்தம் நதோ'ஹம் ஜநபக்திலாலஸம் ॥ ௬ ॥
- மாயாஸ்வரூபம் (māyāsvarūpam)the nature of maya
- து (tu)indeed
- ஸதா (sadā)always
- ஏகவாசகம் (ekavācakam)is what eka means
- தந்தஃ (dantaḥ)danta
- பரஃ (paraḥ)the supreme
- மாயிகரூபதாரகஃ (māyikarūpadhārakaḥ)who holds the form of maya's master
- யோகே (yoge)where joined
- தயோஃ (tayoḥ)the two are
- ஏகரதம் (ekaradam)Ekarada, the one-tusked
- ஸுமாநிநி (sumānini)O noble lady
- தீஸ்தம் (dhīstham)who lives in the mind
- நதஃ (nataḥ)bow to
- அஹம் (aham)I
- ஜநபக்திலாலஸம் (janabhaktilālasam)who longs for people's devotion
anvaya ஏகவாசகம் ஸதா மாயாஸ்வரூபம் து தந்தஃ பரஃ மாயிகரூபதாரகஃ தயோஃ யோகே ஏகரதம் ஸுமாநிநி தீஸ்தம் ஜநபக்திலாலஸம் அஹம் நதஃ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Ekadanta is split into eka, maya, and danta, the one who holds maya in check.
லேபாவலேபாதிவிவர்ஜிதம் ச ।
போகைர்விஹீநம் த்வத போககாரகம்
சிந்தாமணிம் தம் ப்ரணமாமி நித்யம் ॥ ௭ ॥
- சித்தப்ரகாஶம் (cittaprakāśam)the light of the mind
- விவிதேஷு (vividheṣu)in its many states
- ஸம்ஸ்தம் (saṃstham)present
- லேபாவலேபாதிவிவர்ஜிதம் (lepāvalepādivivarjitam)untouched by any stain or clinging
- ச (ca)and
- போகைஃ (bhogaiḥ)enjoyments of his own
- விஹீநம் (vihīnam)who has no
- து (tu)yet
- அத (atha)and
- போககாரகம் (bhogakārakam)who makes enjoyment possible
- சிந்தாமணிம் (cintāmaṇim)Chintamani
- தம் (tam)that
- ப்ரணமாமி (praṇamāmi)I bow to
- நித்யம் (nityam)always
anvaya விவிதேஷு ஸம்ஸ்தம் சித்தப்ரகாஶம் லேபாவலேபாதிவிவர்ஜிதம் ச போகைஃ விஹீநம் து அத போககாரகம் தம் சிந்தாமணிம் நித்யம் ப்ரணமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Chintamani, the wishing gem, is read as chitta-mani, the jewel that lights up the mind.
விஶேஷதோ நாயகமீஶ்வராத்மநாம் ।
நிரங்குஶம் தம் ப்ரணமாமி ஸர்வதம்
ஸதாத்மகம் பாவயுதேந சேதஸா ॥ ௮ ॥
- விநாயகம் (vināyakam)Vinayaka
- நாயகவர்ஜிதம் (nāyakavarjitam)who has no leader over him
- ப்ரியே (priye)O beloved
- விஶேஷதஃ (viśeṣataḥ)above all
- நாயகம் (nāyakam)the leader
- ஈஶ்வராத்மநாம் (īśvarātmanām)of those whose self is the Lord
- நிரங்குஶம் (niraṅkuśam)whom no goad can steer
- தம் (tam)him
- ப்ரணமாமி (praṇamāmi)I bow to
- ஸர்வதம் (sarvadam)who gives everything
- ஸதாத்மகம் (sadātmakam)whose nature is pure being
- பாவயுதேந (bhāvayutena)full of feeling
- சேதஸா (cetasā)with a heart
anvaya ப்ரியே நாயகவர்ஜிதம் விஶேஷதஃ ஈஶ்வராத்மநாம் நாயகம் நிரங்குஶம் ஸர்வதம் ஸதாத்மகம் தம் விநாயகம் பாவயுதேந சேதஸா ப்ரணமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
ஶாஸ்த்ராணி யோகீஶ்வரதேவமாநவாஃ ।
நாகாஸுரா ப்ரஹ்மகணாஶ்ச ஜந்தவோ
டுண்டந்தி வந்தே த்வத டுண்டிராஜகம் ॥ ௯ ॥
- வேதாஃ (vedāḥ)the Vedas
- புராணாநி (purāṇāni)the Puranas
- மஹேஶ்வராதிகாஃ (maheśvarādikāḥ)Maheshvara and the other gods
- ஶாஸ்த்ராணி (śāstrāṇi)the shastras
- யோகீஶ்வரதேவமாநவாஃ (yogīśvaradevamānavāḥ)the masters of yoga, gods and men
- நாகாஸுராஃ (nāgāsurāḥ)nagas and demons
- ப்ரஹ்மகணாஃ (brahmagaṇāḥ)the hosts of Brahma
- ச (ca)and
- ஜந்தவஃ (jantavaḥ)every living thing
- டுண்டந்தி (ḍhuṇḍhanti)are searching for him
- வந்தே (vande)I bow to
- து (tu)and
- அத (atha)so
- டுண்டிராஜகம் (ḍhuṇḍhirājakam)Dhundhiraja
anvaya வேதாஃ புராணாநி மஹேஶ்வராதிகாஃ ஶாஸ்த்ராணி யோகீஶ்வரதேவமாநவாஃ நாகாஸுராஃ ப்ரஹ்மகணாஃ ச ஜந்தவஃ டுண்டந்தி அத து டுண்டிராஜகம் வந்தே
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Dhundhi comes from dhundh, to search: he is the one everything is searching for.
நாநாப்ரமார்தம் ப்ரகரோதி தேந ।
தஸ்மாந்மயூரேஶமதோ வதந்தி
நமாமி மாயாபதிமாஸமந்தாத் ॥ ௧௦ ॥
- மாயார்தவாச்யஃ (māyārthavācyaḥ)is a word that means maya
- மயூரப்ரபாவஃ (mayūraprabhāvaḥ)the power called mayura
- நாநாப்ரமார்தம் (nānābhramārtham)the many kinds of illusion
- ப்ரகரோதி (prakaroti)he works
- தேந (tena)through it
- தஸ்மாத் (tasmāt)so
- மயூரேஶம் (mayūreśam)Mayuresha
- அதோ (atho)then
- வதந்தி (vadanti)they call him
- நமாமி (namāmi)I bow to
- மாயாபதிம் (māyāpatim)the lord of maya
- ஆஸமந்தாத் (āsamantāt)on every side
anvaya மயூரப்ரபாவஃ மாயார்தவாச்யஃ தேந நாநாப்ரமார்தம் ப்ரகரோதி தஸ்மாத் அதோ மயூரேஶம் வதந்தி மாயாபதிம் ஆஸமந்தாத் நமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Mayura, peacock, is heard as maya: Mayuresha is the lord of maya.
ப்ரஹ்மாணி தத்வஜ்ஜடரே ஸ்திதாநி ।
ஆநந்த்யரூபம் ஜடரம் ஹி யஸ்ய
லம்போதரம் தம் ப்ரணதோ'ஸ்மி நித்யம் ॥ ௧௧ ॥
- யஸ்ய (yasya)his
- உதராத் (udarāt)from belly
- விஶ்வம் (viśvam)universe
- இதம் (idam)this whole
- ப்ரஸூதம் (prasūtam)was born
- ப்ரஹ்மாணி (brahmāṇi)all the forms of Brahman
- தத்வத் (tadvat)in that same way
- ஜடரே (jaṭhare)in the belly
- ஸ்திதாநி (sthitāni)rest
- ஆநந்த்யரூபம் (ānantyarūpam)has no end
- ஜடரம் (jaṭharam)belly
- ஹி (hi)for
- யஸ்ய (yasya)whose
- லம்போதரம் (lambodaram)Lambodara
- தம் (tam)that
- ப்ரணதஃ (praṇataḥ)bow to
- அஸ்மி (asmi)I
- நித்யம் (nityam)always
anvaya யஸ்ய உதராத் இதம் விஶ்வம் ப்ரஸூதம் தத்வத் ப்ரஹ்மாணி ஜடரே ஸ்திதாநி யஸ்ய ஹி ஜடரம் ஆநந்த்யரூபம் தம் லம்போதரம் நித்யம் ப்ரணதஃ அஸ்மி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
கஜாத்மகம் ப்ரஹ்ம ஶிரஃ பரேஶம் ।
தயோஶ்ச யோகே ப்ரவதந்தி ஸர்வே
கஜாநநம் தம் ப்ரணமாமி நித்யம் ॥ ௧௨ ॥
- ஜகத் (jagat)the world
- கலாதஃ (galādhaḥ)below the throat
- கணநாயகஸ்ய (gaṇanāyakasya)of the leader of the ganas
- கஜாத்மகம் (gajātmakam)the elephant
- ப்ரஹ்ம (brahma)Brahman
- ஶிரஃ (śiraḥ)his head
- பரேஶம் (pareśam)supreme
- தயோஃ (tayoḥ)of the two
- ச (ca)and
- யோகே (yoge)the joining
- ப்ரவதந்தி (pravadanti)speak of
- ஸர்வே (sarve)everyone
- கஜாநநம் (gajānanam)as Gajanana
- தம் (tam)him
- ப்ரணமாமி (praṇamāmi)I bow to
- நித்யம் (nityam)always
anvaya கணநாயகஸ்ய கலாதஃ ஜகத் கஜாத்மகம் ஶிரஃ பரேஶம் ப்ரஹ்ம தயோஃ ச யோகே ஸர்வே கஜாநநம் ப்ரவதந்தி தம் நித்யம் ப்ரணமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The elephant head on a body like ours is read as Brahman joined to the world.
ப்ரஹ்மார்தவாச்யோ நிகமேஷு ரம்பஃ ।
தத்பாலகத்வாச்ச தயோஃ ப்ரயோகே
ஹேரம்பமேகம் ப்ரணமாமி நித்யம் ॥ ௧௩ ॥
- தீநார்தவாச்யஃ (dīnārthavācyaḥ)means the helpless
- து (tu)and
- அத (atha)so
- ஹேஃ (heḥ)he
- ஜகத் (jagat)the world
- ச (ca)and
- ப்ரஹ்மார்தவாச்யஃ (brahmārthavācyaḥ)means Brahman
- நிகமேஷு (nigameṣu)in the Vedas
- ரம்பஃ (rambaḥ)rambha
- தத்பாலகத்வாத் (tatpālakatvāt)because he protects them
- ச (ca)and
- தயோஃ (tayoḥ)the two
- ப்ரயோகே (prayoge)put together
- ஹேரம்பம் (herambam)Heramba
- ஏகம் (ekam)the one
- ப்ரணமாமி (praṇamāmi)I bow to
- நித்யம் (nityam)always
anvaya ஹேஃ தீநார்தவாச்யஃ ஜகத் ச து அத நிகமேஷு ரம்பஃ ப்ரஹ்மார்தவாச்யஃ தத்பாலகத்வாத் ச தயோஃ ப்ரயோகே ஏகம் ஹேரம்பம் நித்யம் ப்ரணமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Heramba is split into he, the helpless and the world, and ramba, Brahman: he protects both.
தஸ்மாச்ச வக்த்ரம் பரமாத்மரூபம் ।
துண்டம் ததேவம் ஹி தயோஃ ப்ரயோகே
தம் வக்ரதுண்டம் ப்ரணமாமி நித்யம் ॥ ௧௪ ॥
- விஶ்வாத்மகம் (viśvātmakam)is the universe
- யஸ்ய (yasya)whose
- ஶரீரம் (śarīram)body
- ஏகம் (ekam)one
- தஸ்மாத் (tasmāt)apart from it
- ச (ca)and
- வக்த்ரம் (vaktram)his face
- பரமாத்மரூபம் (paramātmarūpam)is the supreme self
- துண்டம் (tuṇḍam)the tunda
- தத் (tat)that
- ஏவம் (evam)so
- ஹி (hi)indeed
- தயோஃ (tayoḥ)the two
- ப்ரயோகே (prayoge)joining
- தம் (tam)that
- வக்ரதுண்டம் (vakratuṇḍam)Vakratunda
- ப்ரணமாமி (praṇamāmi)I bow to
- நித்யம் (nityam)always
anvaya யஸ்ய ஏகம் ஶரீரம் விஶ்வாத்மகம் தஸ்மாத் ச வக்த்ரம் பரமாத்மரூபம் தத் ஏவம் ஹி துண்டம் தயோஃ ப்ரயோகே தம் வக்ரதுண்டம் நித்யம் ப்ரணமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note வக்த்ரம், face, may be meant as வக்ரம், the curved, which gives the first half of the name.
தஸ்யாபி மாதாஜநகாதிகம் ந ।
ஶ்ரேஷ்டம் வதந்தி நிகமாஃ பரேஶம்
தம் ஜ்யேஷ்டராஜம் ப்ரணமாமி நித்யம் ॥ ௧௫ ॥
- மாதாபிதா (mātāpitā)mother and father
- அயம் (ayam)he is
- ஜகதாம் (jagatām)to the worlds
- பரேஷாம் (pareṣām)and to all beyond them
- தஸ்ய (tasya)he
- அபி (api)himself
- மாதாஜநகாதிகம் (mātājanakādikam)mother, father or anyone before him
- ந (na)has no
- ஶ்ரேஷ்டம் (śreṣṭham)the best of all
- வதந்தி (vadanti)call
- நிகமாஃ (nigamāḥ)the Vedas
- பரேஶம் (pareśam)the supreme lord
- தம் (tam)that
- ஜ்யேஷ்டராஜம் (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- ப்ரணமாமி (praṇamāmi)I bow to
- நித்யம் (nityam)always
anvaya அயம் ஜகதாம் பரேஷாம் மாதாபிதா தஸ்ய அபி மாதாஜநகாதிகம் ந நிகமாஃ பரேஶம் ஶ்ரேஷ்டம் வதந்தி தம் ஜ்யேஷ்டராஜம் நித்யம் ப்ரணமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
ஸம்யோகரூபேண நிஜஸ்வரூபம் ।
பூர்ணஸ்ய ஸா பூர்ணஸமாதிரூபா
ஸ்வாநந்தநாதம் ப்ரணமாமி சாதஃ ॥ ௧௬ ॥
- நாநா (nānā)in many ways
- சதுஃஸ்தம் (catuḥstham)holds the fourfold
- விவிதாத்மகேந (vividhātmakena)in varied forms
- ஸம்யோகரூபேண (samyogarūpeṇa)joined together
- நிஜஸ்வரூபம் (nijasvarūpam)his own nature
- பூர்ணஸ்ய (pūrṇasya)of the complete one
- ஸா (sā)that
- பூர்ணஸமாதிரூபா (pūrṇasamādhirūpā)is the complete samadhi
- ஸ்வாநந்தநாதம் (svānandanātham)the lord of Svananda
- ப்ரணமாமி (praṇamāmi)I bow to
- ச (ca)and
- அதஃ (ataḥ)so
anvaya நிஜஸ்வரூபம் விவிதாத்மகேந ஸம்யோகரூபேண நாநா சதுஃஸ்தம் ஸா பூர்ணஸ்ய பூர்ணஸமாதிரூபா அதஃ ச ஸ்வாநந்தநாதம் ப்ரணமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note This verse gives Nijasthita, he who rests in himself, as lord of Svananda, his own joy. It is the hardest verse of the set, and it does not spell out the fourfold.
சராசராணாம் ஜகதாம் பரேஷாம் ।
அதோ கணேஶம் ப்ரவதந்தி சாஶா-
-ப்ரபூரகம் தம் ப்ரணமாமி நித்யம் ॥ ௧௭ ॥
- மநோரதாந் (manorathān)the wishes
- பூரயதி (pūrayati)he fulfils
- இஹ (iha)in this world
- கங்கே (gaṅge)O Ganga
- சராசராணாம் (carācarāṇām)of all that moves and does not move
- ஜகதாம் (jagatām)the worlds
- பரேஷாம் (pareṣām)in beyond
- அதஃ (ataḥ)so
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- ப்ரவதந்தி (pravadanti)they call
- ச (ca)and
- ஆஶாப்ரபூரகம் (āśāprapūrakam)Ashapuraka, the one who fills every hope
- தம் (tam)him
- ப்ரணமாமி (praṇamāmi)I bow to
- நித்யம் (nityam)always
anvaya கங்கே இஹ பரேஷாம் ஜகதாம் சராசராணாம் மநோரதாந் பூரயதி அதஃ ச கணேஶம் ஆஶாப்ரபூரகம் ப்ரவதந்தி தம் நித்யம் ப்ரணமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Shiva's listener is called Ganga here and in verse 20, and beloved elsewhere.
விஶ்வம் ததா ப்ரஹ்மவிஹாரிணா ச ।
அதஃ பரம் விப்ரமுகா வதந்தி
வரப்ரதம் தம் வரதம் நதோ'ஸ்மி ॥ ௧௮ ॥
- வரைஃ (varaiḥ)by boons
- ஸமஸ்தாபிதம் (samasthāpitam)was set in its place
- ஏவ (eva)indeed
- ஸர்வம் (sarvam)whole
- விஶ்வம் (viśvam)universe
- ததா (tathā)and
- ப்ரஹ்மவிஹாரிணா (brahmavihāriṇā)by him who plays in Brahman
- ச (ca)and
- அதஃ (ataḥ)so
- பரம் (param)the highest
- விப்ரமுகாஃ (vipramukhāḥ)the brahmins and others
- வதந்தி (vadanti)call him
- வரப்ரதம் (varapradam)giver of boons
- தம் (tam)that
- வரதம் (varadam)Varada
- நதஃ (nataḥ)bow to
- அஸ்மி (asmi)I
anvaya ஸர்வம் விஶ்வம் ததா ப்ரஹ்மவிஹாரிணா வரைஃ ஸமஸ்தாபிதம் ஏவ ச அதஃ விப்ரமுகாஃ பரம் வரப்ரதம் வதந்தி தம் வரதம் நதஃ அஸ்மி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
மித்யாஸ்வரூபம் ப்ரமதாயகம் ச ।
தஸ்மாத்பரம் ப்ரஹ்ம வதந்தி ஸத்ய-
-மேநம் பரேஶம் விகடம் நமாமி ॥ ௧௯ ॥
- மாயாமயம் (māyāmayam)made of maya
- ஸர்வம் (sarvam)all
- இதம் (idam)this
- விபாதி (vibhāti)shines
- மித்யாஸ்வரூபம் (mithyāsvarūpam)false in nature
- ப்ரமதாயகம் (bhramadāyakam)deceiving
- ச (ca)and
- தஸ்மாத் (tasmāt)beyond it
- பரம் (param)higher
- ப்ரஹ்ம (brahma)Brahman
- வதந்தி (vadanti)they say
- ஸத்யம் (satyam)the true
- ஏநம் (enam)this
- பரேஶம் (pareśam)supreme lord
- விகடம் (vikaṭam)Vikata
- நமாமி (namāmi)I bow to
anvaya இதம் ஸர்வம் மாயாமயம் மித்யாஸ்வரூபம் ப்ரமதாயகம் ச விபாதி தஸ்மாத் பரம் ஸத்யம் ப்ரஹ்ம வதந்தி ஏநம் பரேஶம் விகடம் நமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Vikata, the unusual one, is read as the one who stands beyond the world of maya.
நாநாவிதா யோகிபிரேவ கங்கே ।
தாஸாம் ஸதா தாரக ஏஷ வந்தே
சாஹம் ஹி தரணீதரமாதிபூதம் ॥ ௨௦ ॥
- சித்தஸ்ய (cittasya)of the mind
- ப்ரோக்தாஃ (proktāḥ)speak of
- முநிபிஃ (munibhiḥ)the sages
- ப்ரு'திவ்யஃ (pṛthivyaḥ)grounds
- நாநாவிதாஃ (nānāvidhāḥ)many
- யோகிபிஃ (yogibhiḥ)and yogis
- ஏவ (eva)indeed
- கங்கே (gaṅge)O Ganga
- தாஸாம் (tāsām)them
- ஸதா (sadā)always
- தாரகஃ (dhārakaḥ)holds up
- ஏஷஃ (eṣaḥ)he
- வந்தே (vande)bow to
- ச (ca)and
- அஹம் (aham)I
- ஹி (hi)so
- தரணீதரம் (dharaṇīdharam)Dharanidhara
- ஆதிபூதம் (ādibhūtam)who was there before all
anvaya கங்கே முநிபிஃ யோகிபிஃ ஏவ சித்தஸ்ய நாநாவிதாஃ ப்ரு'திவ்யஃ ப்ரோக்தாஃ ஏஷஃ தாஸாம் ஸதா தாரகஃ ஹி ச அஹம் ஆதிபூதம் தரணீதரம் வந்தே
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
சித்தபூமி grounds of the mind — The states of mind yoga describes, from scattered to still. Dharanidhara, the earth-bearer, is read as the one who bears these grounds.
தஸ்யா விமோஹப்ரதிகா ச ஸித்திஃ ।
தாப்யாம் ஸதா கேலதி யோகநாதஃ
தம் ஸித்திபுத்தீஶமதோ நமாமி ॥ ௨௧ ॥
- விஶ்வாத்மிகா (viśvātmikā)is the universe
- ப்ரஹ்மமயீ (brahmamayī)made of Brahman
- ஹி (hi)indeed
- புத்திஃ (buddhiḥ)Buddhi, understanding
- தஸ்யாஃ (tasyāḥ)her
- விமோஹப்ரதிகா (vimohapradikā)what leads astray
- ச (ca)and
- ஸித்திஃ (siddhiḥ)Siddhi, success
- தாப்யாம் (tābhyām)with the two of them
- ஸதா (sadā)always
- கேலதி (khelati)plays
- யோகநாதஃ (yoganāthaḥ)the lord of yoga
- தம் (tam)that
- ஸித்திபுத்தீஶம் (siddhibuddhīśam)lord of Siddhi and Buddhi
- அதோ (atho)so
- நமாமி (namāmi)I bow to
anvaya புத்திஃ ஹி விஶ்வாத்மிகா ப்ரஹ்மமயீ ஸித்திஃ ச தஸ்யாஃ விமோஹப்ரதிகா யோகநாதஃ தாப்யாம் ஸதா கேலதி அதோ தம் ஸித்திபுத்தீஶம் நமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
-கநிவ்ரு'த்திப்ரஹ்மாணி விரச்ய கேலகஃ ।
ஸதா ஸ்வயம் யோகமயேந பாதி
தமாநதோ'ஹம் த்வத ப்ரஹ்மணஸ்பதிம் ॥ ௨௨ ॥
- அஸத்யஸத்ஸாம்யதுரீயநைஜகநிவ்ரு'த்திப்ரஹ்மாணி (asatyasatsāmyaturīyanaijaganivṛttibrahmāṇi)the forms of Brahman called untrue, true, equal, fourth, one's own, moving and ceasing
- விரச்ய (viracya)making
- கேலகஃ (khelakaḥ)he plays
- ஸதா (sadā)always
- ஸ்வயம் (svayam)by himself
- யோகமயேந (yogamayena)in a form made of yoga
- பாதி (bhāti)shines
- தம் (tam)that
- ஆநதஃ (ānataḥ)bow to
- அஹம் (aham)I
- து (tu)and
- அத (atha)so
- ப்ரஹ்மணஸ்பதிம் (brahmaṇaspatim)Brahmanaspati
anvaya அஸத்யஸத்ஸாம்யதுரீயநைஜகநிவ்ரு'த்திப்ரஹ்மாணி விரச்ய கேலகஃ ஸதா ஸ்வயம் யோகமயேந பாதி அத து அஹம் தம் ப்ரஹ்மணஸ்பதிம் ஆநதஃ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The Mudgala Purana speaks of a series of Brahmans, each a way of seeing the whole. The verse lists them in shorthand; Brahmanaspati is lord over them all.
அயோகஸம்யோகயுதம் ப்ரணஶ்வரம் ।
ததஃ பரம் மங்கலரூபதாரகம்
நமாமி மாங்கல்யபதிம் ஸுஶாந்திதம் ॥ ௨௩ ॥
- அமங்கலம் (amaṅgalam)inauspicious
- விஶ்வம் (viśvam)universe
- இதம் (idam)this
- ஸஹாத்மபிஃ (sahātmabhiḥ)with all its selves
- அயோகஸம்யோகயுதம் (ayogasamyogayutam)caught up in separation and union
- ப்ரணஶ்வரம் (praṇaśvaram)bound to perish
- ததஃ (tataḥ)it
- பரம் (param)beyond
- மங்கலரூபதாரகம் (maṅgalarūpadhārakam)who holds the form of the auspicious
- நமாமி (namāmi)I bow to
- மாங்கல்யபதிம் (māṅgalyapatim)the lord of all that is auspicious
- ஸுஶாந்திதம் (suśāntidam)who gives true peace
anvaya ஸஹாத்மபிஃ இதம் விஶ்வம் அமங்கலம் அயோகஸம்யோகயுதம் ப்ரணஶ்வரம் ததஃ பரம் மங்கலரூபதாரகம் ஸுஶாந்திதம் மாங்கல்யபதிம் நமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
ஸுஜ்ஞைஃ ஶுபாதாவஶுபாதிபூஜிதம் ।
பூஜ்யம் ந தஸ்மாந்நிகமாதிஸம்மதம்
தம் ஸர்வபூஜ்யம் ப்ரணதோ'ஸ்மி நித்யம் ॥ ௨௪ ॥
- ஸர்வத்ரமாந்யம் (sarvatramānyam)honoured everywhere
- ஸகலாவபாஸகம் (sakalāvabhāsakam)who lights up everything
- ஸுஜ்ஞைஃ (sujñaiḥ)the wise
- ஶுபாதௌ (śubhādau)at the start of happy rites
- அஶுபாதிபூஜிதம் (aśubhādipūjitam)worship him, and at the start of sad ones too
- பூஜ்யம் (pūjyam)more worthy of worship
- ந (na)none
- தஸ்மாத் (tasmāt)than he
- நிகமாதிஸம்மதம் (nigamādisammatam)as the Vedas and the rest agree
- தம் (tam)that
- ஸர்வபூஜ்யம் (sarvapūjyam)Sarvapujya
- ப்ரணதஃ (praṇataḥ)bow to
- அஸ்மி (asmi)I
- நித்யம் (nityam)always
anvaya ஸர்வத்ரமாந்யம் ஸகலாவபாஸகம் ஸுஜ்ஞைஃ ஶுபாதௌ அஶுபாதிபூஜிதம் தஸ்மாத் பூஜ்யம் ந நிகமாதிஸம்மதம் தம் ஸர்வபூஜ்யம் நித்யம் ப்ரணதஃ அஸ்மி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
யோ விக்நஹா பக்திப்ரியோ நிஜேப்யஃ ।
பக்த்யா விஹீநாய ததாதி விக்நாந்
தம் விக்நராஜம் ப்ரணமாமி நித்யம் ॥ ௨௫ ॥
- புக்திம் (bhuktim)the good of this life
- ச (ca)both
- முக்திம் (muktim)release
- ச (ca)and
- ததாதி (dadāti)gives
- துஷ்டஃ (tuṣṭaḥ)when he is pleased
- யஃ (yaḥ)who
- விக்நஹா (vighnahā)the destroyer of obstacles
- பக்திப்ரியஃ (bhaktipriyaḥ)who loves devotion
- நிஜேப்யஃ (nijebhyaḥ)his own people
- பக்த்யா (bhaktyā)devotion
- விஹீநாய (vihīnāya)to one without
- ததாதி (dadāti)he gives
- விக்நாந் (vighnān)obstacles
- தம் (tam)that
- விக்நராஜம் (vighnarājam)Vighnaraja
- ப்ரணமாமி (praṇamāmi)I bow to
- நித்யம் (nityam)always
anvaya யஃ பக்திப்ரியஃ விக்நஹா துஷ்டஃ நிஜேப்யஃ புக்திம் ச முக்திம் ச ததாதி பக்த்யா விஹீநாய விக்நாந் ததாதி தம் விக்நராஜம் நித்யம் ப்ரணமாமி
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
விக்நேஶ்வரஸ்யைவ பரம் ரஹஸ்யம் ।
ஸப்தத்ரிநாம்நாம் ஹ்ரு'தயம் நரோ யோ
ஜ்ஞாத்வா பரம் ப்ரஹ்மமயோ பவேதிஹ ॥ ௨௬ ॥
- நாமார்தயுக்தம் (nāmārthayuktam)with the meanings of his names
- கதிதம் (kathitam)have told
- ப்ரியே (priye)O beloved
- தே (te)you
- விக்நேஶ்வரஸ்ய (vighneśvarasya)of the lord of obstacles
- ஏவ (eva)indeed
- பரம் (param)the highest
- ரஹஸ்யம் (rahasyam)secret
- ஸப்தத்ரிநாம்நாம் (saptatrināmnām)of the twenty-one names
- ஹ்ரு'தயம் (hṛdayam)this heart
- நரஃ (naraḥ)the man
- யஃ (yaḥ)who
- ஜ்ஞாத்வா (jñātvā)knows
- பரம் (param)the highest
- ப்ரஹ்மமயஃ (brahmamayaḥ)one with Brahman
- பவேத் (bhavet)becomes
- இஹ (iha)in this very life
anvaya ப்ரியே விக்நேஶ்வரஸ்ய ஏவ பரம் ரஹஸ்யம் நாமார்தயுக்தம் தே கதிதம் யஃ நரஃ ஸப்தத்ரிநாம்நாம் ஹ்ரு'தயம் ஜ்ஞாத்வா இஹ பரம் ப்ரஹ்மமயஃ பவேத்
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Seven times three: the twenty-one names of the opening list.
- இதி (iti)here ends
- ஶ்ரீமுத்கலபுராணே (śrīmudgalapurāṇe)from the Shri Mudgala Purana
- கணேஶஹ்ரு'தயஸ்தோத்ரம் (gaṇeśahṛdayastotram)the Ganesha Hridaya Stotram
anvaya இதி ஶ்ரீமுத்கலபுராணே கணேஶஹ்ரு'தயஸ்தோத்ரம்
chandas Prose, the colophon
