- অথ (atha)now
- শ্রীগণেশহৃদযম্ (śrīgaṇeśahṛdayam)the Heart of Shri Ganesha
anvaya অথ শ্রীগণেশহৃদযম্
chandas Prose, the title
হৃদয Heart — The inner core of a god's worship. This Heart lists twenty-one names of Ganesha and then explains each one.
- শিবঃ (śivaḥ)Shiva
- উবাচ (uvāca)said
anvaya শিবঃ উবাচ
chandas Prose, the speaker's line
সাধকায মহাভাগাঃ শীঘ্রেণ শান্তিদং পরম্ ॥ ১ ॥
- গণেশহৃদযম্ (gaṇeśahṛdayam)the Heart of Ganesha
- বক্ষ্যে (vakṣye)I will tell
- সর্বসিদ্ধিপ্রদাযকম্ (sarvasiddhipradāyakam)which gives every success
- সাধকায (sādhakāya)to the seeker
- মহাভাগাঃ (mahābhāgāḥ)O blessed ones
- শীঘ্রেণ (śīghreṇa)quickly
- শান্তিদম্ (śāntidam)which gives peace
- পরম্ (param)the highest
anvaya মহাভাগাঃ সাধকায সর্বসিদ্ধিপ্রদাযকম্ শীঘ্রেণ পরম্ শান্তিদম্ গণেশহৃদযম্ বক্ষ্যে
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
অস্য শ্রীগণেশহৃদযস্তোত্রমন্ত্রস্য শম্ভুরৃষিঃ । নানাবিধানি ছন্দাংসি ।
শ্রীমত্স্বানন্দেশো গণেশো দেবতা । গমিতি বীজম্ । জ্ঞানাত্মিকা শক্তিঃ । নাদঃ কীলকম্ ।
শ্রীগণপতিপ্রীত্যর্থমভীষ্টসিদ্ধ্যর্থং জপে বিনিযোগঃ । গাং গীমিতি ন্যাসঃ ।
chandas Prose, the viniyoga
বিনিযোগ the statement of use — Said before a hymn is recited: its seer, metre, deity, seed, power and pin, and what it is recited for.
কীলক the pin — The part of a mantra said to hold its power in place, as a pin holds a joint.
সিন্দূরাভং ত্রিনেত্রং পৃথুতরজঠরং রক্তবস্ত্রাবৃতং তং
পাশং চৈবাঙ্কুশং বৈ রদনমভযদং পাণিভিঃ সন্দধানম্ ॥
সিদ্ধ্যা বুদ্ধ্যা চ শ্লিষ্টং গজবদনমহং চিন্তযে হ্যেকদন্তং
নানাভূষাভিরামং নিজজনসুখদং নাভিশেষং গণেশম্ ॥ ২ ॥
- ধ্যানম্ (dhyānam)meditation
- সিন্দূরাভম্ (sindūrābham)red as sindura
- ত্রিনেত্রম্ (trinetram)three-eyed
- পৃথুতরজঠরম্ (pṛthutarajaṭharam)very broad in the belly
- রক্তবস্ত্রাবৃতম্ (raktavastrāvṛtam)dressed in red
- তম্ (tam)him
- পাশম্ (pāśam)the noose
- চ (ca)and
- এব (eva)also
- অঙ্কুশম্ (aṅkuśam)the goad
- বৈ (vai)indeed
- রদনম্ (radanam)his tusk
- অভযদম্ (abhayadam)giving safety
- পাণিভিঃ (pāṇibhiḥ)in his hands
- সন্দধানম্ (sandadhānam)holding
- সিদ্ধ্যা (siddhyā)by Siddhi
- বুদ্ধ্যা (buddhyā)by Buddhi
- চ (ca)and
- শ্লিষ্টম্ (śliṣṭam)embraced
- গজবদনম্ (gajavadanam)the elephant-faced one
- অহম্ (aham)I
- চিন্তযে (cintaye)meditate on
- হি (hi)indeed
- একদন্তম্ (ekadantam)with a single tusk
- নানাভূষাভিরামম্ (nānābhūṣābhirāmam)lovely with many ornaments
- নিজজনসুখদম্ (nijajanasukhadam)who gives happiness to his own people
- নাভিশেষম্ (nābhiśeṣam)who wears Shesha round his navel
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
anvaya ধ্যানম্ অহম্ সিন্দূরাভম্ ত্রিনেত্রম্ পৃথুতরজঠরম্ রক্তবস্ত্রাবৃতম্ পাণিভিঃ পাশম্ চ এব অঙ্কুশম্ বৈ রদনম্ সন্দধানম্ অভযদম্ সিদ্ধ্যা বুদ্ধ্যা চ শ্লিষ্টম্ নানাভূষাভিরামম্ নিজজনসুখদম্ নাভিশেষম্ একদন্তম্ গজবদনম্ তম্ গণেশম্ হি চিন্তযে
chandas Sragdharā, 21 syllables in each of 4 pādas
- স্তোত্রম্ (stotram)the hymn
anvaya স্তোত্রম্
chandas Prose, a heading
ঢুণ্ঢিরাজং মযূরেশং লম্বোদরং গজাননম্ ॥ ১ ॥
- ওং (oṃ)Om
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- একদন্তম্ (ekadantam)Ekadanta
- চ (ca)and
- চিন্তামণিম্ (cintāmaṇim)Chintamani
- বিনাযকম্ (vināyakam)Vinayaka
- ঢুণ্ঢিরাজম্ (ḍhuṇḍhirājam)Dhundhiraja
- মযূরেশম্ (mayūreśam)Mayuresha
- লম্বোদরম্ (lambodaram)Lambodara
- গজাননম্ (gajānanam)Gajanana
anvaya ওং গণেশম্ একদন্তম্ চ চিন্তামণিম্ বিনাযকম্ ঢুণ্ঢিরাজম্ মযূরেশম্ লম্বোদরম্ গজাননম্ [বন্দে]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Three verses list the twenty-one names. The verse that says I bow comes third.
আশাপূরং তু বরদং বিকটং ধরণীধরম্ ॥ ২ ॥
- হেরম্বম্ (herambam)Heramba
- বক্রতুণ্ডম্ (vakratuṇḍam)Vakratunda
- চ (ca)and
- জ্যেষ্ঠরাজম্ (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- নিজস্থিতম্ (nijasthitam)Nijasthita, who rests in himself
- আশাপূরম্ (āśāpūram)Ashapura
- তু (tu)and
- বরদম্ (varadam)Varada
- বিকটম্ (vikaṭam)Vikata
- ধরণীধরম্ (dharaṇīdharam)Dharanidhara
anvaya হেরম্বম্ বক্রতুণ্ডম্ চ জ্যেষ্ঠরাজম্ নিজস্থিতম্ আশাপূরম্ তু বরদম্ বিকটম্ ধরণীধরম্ [বন্দে]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
মাঙ্গল্যেশং সর্বপূজ্যং বিঘ্নানাং নাযকং পরম্ ॥ ৩ ॥
- সিদ্ধিবুদ্ধিপতিম্ (siddhibuddhipatim)the lord of Siddhi and Buddhi
- বন্দে (vande)I bow to
- ব্রহ্মণস্পতিসঞ্জ্ঞিতম্ (brahmaṇaspatisañjñitam)the one called Brahmanaspati
- মাঙ্গল্যেশম্ (māṅgalyeśam)the lord of all that is auspicious
- সর্বপূজ্যম্ (sarvapūjyam)the one all worship
- বিঘ্নানাম্ (vighnānām)of obstacles
- নাযকম্ (nāyakam)the leader
- পরম্ (param)supreme
anvaya সিদ্ধিবুদ্ধিপতিম্ ব্রহ্মণস্পতিসঞ্জ্ঞিতম্ মাঙ্গল্যেশম্ সর্বপূজ্যম্ পরম্ বিঘ্নানাম্ নাযকম্ বন্দে
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
অর্থেন সম্যূতান্যেব হৃদযং পরিকীর্তিতম্ ॥ ৪ ॥
- একবিংশতি (ekaviṃśati)twenty-one
- নামানি (nāmāni)names
- গণেশস্য (gaṇeśasya)of Ganesha
- মহাত্মনঃ (mahātmanaḥ)the great
- অর্থেন (arthena)with their meanings
- সম্যূতানি (samyūtāni)joined
- এব (eva)indeed
- হৃদযম্ (hṛdayam)the Heart
- পরিকীর্তিতম্ (parikīrtitam)are what is called
anvaya গণেশস্য মহাত্মনঃ একবিংশতি নামানি অর্থেন সম্যূতানি এব হৃদযম্ পরিকীর্তিতম্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note সম্যূতানি is printed for সংযুতানি, joined. From the next verse on, each verse takes one of the names apart and says what it means.
ণকারগং ব্রহ্ম তথা পরাত্পরম্ ।
তযোঃ স্থিতাস্তস্য গণাঃ প্রকীর্তিতা
গণেশমেকং প্রণমাম্যহং পরম্ ॥ ৫ ॥
- গকাররূপম্ (gakārarūpam)has the form of the letter ga
- বিবিধম্ (vividham)in all its variety
- চরাচরম্ (carācaram)the moving and unmoving world
- ণকারগম্ (ṇakāragam)is what the letter na points to
- ব্রহ্ম (brahma)Brahman
- তথা (tathā)and
- পরাত্পরম্ (parātparam)higher than the highest
- তযোঃ (tayoḥ)in these two
- স্থিতাঃ (sthitāḥ)rest
- তস্য (tasya)his
- গণাঃ (gaṇāḥ)ganas
- প্রকীর্তিতাঃ (prakīrtitāḥ)are said to
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- একম্ (ekam)the one
- প্রণমামি (praṇamāmi)bow to
- অহম্ (aham)I
- পরম্ (param)supreme
anvaya বিবিধম্ চরাচরম্ গকাররূপম্ তথা পরাত্পরম্ ব্রহ্ম ণকারগম্ তস্য গণাঃ তযোঃ স্থিতাঃ প্রকীর্তিতাঃ অহম্ একম্ পরম্ গণেশম্ প্রণমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Gana is split into ga, the world, and na, Brahman; Ganesha is the lord of both.
দন্তঃ পরো মাযিকরূপধারকঃ ।
যোগে তযোরেকরদং সুমানিনি
ধীস্থং নতোঽহং জনভক্তিলালসম্ ॥ ৬ ॥
- মাযাস্বরূপম্ (māyāsvarūpam)the nature of maya
- তু (tu)indeed
- সদা (sadā)always
- একবাচকম্ (ekavācakam)is what eka means
- দন্তঃ (dantaḥ)danta
- পরঃ (paraḥ)the supreme
- মাযিকরূপধারকঃ (māyikarūpadhārakaḥ)who holds the form of maya's master
- যোগে (yoge)where joined
- তযোঃ (tayoḥ)the two are
- একরদম্ (ekaradam)Ekarada, the one-tusked
- সুমানিনি (sumānini)O noble lady
- ধীস্থম্ (dhīstham)who lives in the mind
- নতঃ (nataḥ)bow to
- অহম্ (aham)I
- জনভক্তিলালসম্ (janabhaktilālasam)who longs for people's devotion
anvaya একবাচকম্ সদা মাযাস্বরূপম্ তু দন্তঃ পরঃ মাযিকরূপধারকঃ তযোঃ যোগে একরদম্ সুমানিনি ধীস্থম্ জনভক্তিলালসম্ অহম্ নতঃ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Ekadanta is split into eka, maya, and danta, the one who holds maya in check.
লেপাবলেপাদিবিবর্জিতং চ ।
ভোগৈর্বিহীনং ত্বথ ভোগকারকং
চিন্তামণিং তং প্রণমামি নিত্যম্ ॥ ৭ ॥
- চিত্তপ্রকাশম্ (cittaprakāśam)the light of the mind
- বিবিধেষু (vividheṣu)in its many states
- সংস্থম্ (saṃstham)present
- লেপাবলেপাদিবিবর্জিতম্ (lepāvalepādivivarjitam)untouched by any stain or clinging
- চ (ca)and
- ভোগৈঃ (bhogaiḥ)enjoyments of his own
- বিহীনম্ (vihīnam)who has no
- তু (tu)yet
- অথ (atha)and
- ভোগকারকম্ (bhogakārakam)who makes enjoyment possible
- চিন্তামণিম্ (cintāmaṇim)Chintamani
- তম্ (tam)that
- প্রণমামি (praṇamāmi)I bow to
- নিত্যম্ (nityam)always
anvaya বিবিধেষু সংস্থম্ চিত্তপ্রকাশম্ লেপাবলেপাদিবিবর্জিতম্ চ ভোগৈঃ বিহীনম্ তু অথ ভোগকারকম্ তম্ চিন্তামণিম্ নিত্যম্ প্রণমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Chintamani, the wishing gem, is read as chitta-mani, the jewel that lights up the mind.
বিশেষতো নাযকমীশ্বরাত্মনাম্ ।
নিরঙ্কুশং তং প্রণমামি সর্বদং
সদাত্মকং ভাবযুতেন চেতসা ॥ ৮ ॥
- বিনাযকম্ (vināyakam)Vinayaka
- নাযকবর্জিতম্ (nāyakavarjitam)who has no leader over him
- প্রিযে (priye)O beloved
- বিশেষতঃ (viśeṣataḥ)above all
- নাযকম্ (nāyakam)the leader
- ঈশ্বরাত্মনাম্ (īśvarātmanām)of those whose self is the Lord
- নিরঙ্কুশম্ (niraṅkuśam)whom no goad can steer
- তম্ (tam)him
- প্রণমামি (praṇamāmi)I bow to
- সর্বদম্ (sarvadam)who gives everything
- সদাত্মকম্ (sadātmakam)whose nature is pure being
- ভাবযুতেন (bhāvayutena)full of feeling
- চেতসা (cetasā)with a heart
anvaya প্রিযে নাযকবর্জিতম্ বিশেষতঃ ঈশ্বরাত্মনাম্ নাযকম্ নিরঙ্কুশম্ সর্বদম্ সদাত্মকম্ তম্ বিনাযকম্ ভাবযুতেন চেতসা প্রণমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
শাস্ত্রাণি যোগীশ্বরদেবমানবাঃ ।
নাগাসুরা ব্রহ্মগণাশ্চ জন্তবো
ঢুণ্ঢন্তি বন্দে ত্বথ ঢুণ্ঢিরাজকম্ ॥ ৯ ॥
- বেদাঃ (vedāḥ)the Vedas
- পুরাণানি (purāṇāni)the Puranas
- মহেশ্বরাদিকাঃ (maheśvarādikāḥ)Maheshvara and the other gods
- শাস্ত্রাণি (śāstrāṇi)the shastras
- যোগীশ্বরদেবমানবাঃ (yogīśvaradevamānavāḥ)the masters of yoga, gods and men
- নাগাসুরাঃ (nāgāsurāḥ)nagas and demons
- ব্রহ্মগণাঃ (brahmagaṇāḥ)the hosts of Brahma
- চ (ca)and
- জন্তবঃ (jantavaḥ)every living thing
- ঢুণ্ঢন্তি (ḍhuṇḍhanti)are searching for him
- বন্দে (vande)I bow to
- তু (tu)and
- অথ (atha)so
- ঢুণ্ঢিরাজকম্ (ḍhuṇḍhirājakam)Dhundhiraja
anvaya বেদাঃ পুরাণানি মহেশ্বরাদিকাঃ শাস্ত্রাণি যোগীশ্বরদেবমানবাঃ নাগাসুরাঃ ব্রহ্মগণাঃ চ জন্তবঃ ঢুণ্ঢন্তি অথ তু ঢুণ্ঢিরাজকম্ বন্দে
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Dhundhi comes from dhundh, to search: he is the one everything is searching for.
নানাভ্রমার্থং প্রকরোতি তেন ।
তস্মান্মযূরেশমথো বদন্তি
নমামি মাযাপতিমাসমন্তাত্ ॥ ১০ ॥
- মাযার্থবাচ্যঃ (māyārthavācyaḥ)is a word that means maya
- মযূরপ্রভাবঃ (mayūraprabhāvaḥ)the power called mayura
- নানাভ্রমার্থম্ (nānābhramārtham)the many kinds of illusion
- প্রকরোতি (prakaroti)he works
- তেন (tena)through it
- তস্মাত্ (tasmāt)so
- মযূরেশম্ (mayūreśam)Mayuresha
- অথো (atho)then
- বদন্তি (vadanti)they call him
- নমামি (namāmi)I bow to
- মাযাপতিম্ (māyāpatim)the lord of maya
- আসমন্তাত্ (āsamantāt)on every side
anvaya মযূরপ্রভাবঃ মাযার্থবাচ্যঃ তেন নানাভ্রমার্থম্ প্রকরোতি তস্মাত্ অথো মযূরেশম্ বদন্তি মাযাপতিম্ আসমন্তাত্ নমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Mayura, peacock, is heard as maya: Mayuresha is the lord of maya.
ব্রহ্মাণি তদ্বজ্জঠরে স্থিতানি ।
আনন্ত্যরূপং জঠরং হি যস্য
লম্বোদরং তং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্ ॥ ১১ ॥
- যস্য (yasya)his
- উদরাত্ (udarāt)from belly
- বিশ্বম্ (viśvam)universe
- ইদম্ (idam)this whole
- প্রসূতম্ (prasūtam)was born
- ব্রহ্মাণি (brahmāṇi)all the forms of Brahman
- তদ্বত্ (tadvat)in that same way
- জঠরে (jaṭhare)in the belly
- স্থিতানি (sthitāni)rest
- আনন্ত্যরূপম্ (ānantyarūpam)has no end
- জঠরম্ (jaṭharam)belly
- হি (hi)for
- যস্য (yasya)whose
- লম্বোদরম্ (lambodaram)Lambodara
- তম্ (tam)that
- প্রণতঃ (praṇataḥ)bow to
- অস্মি (asmi)I
- নিত্যম্ (nityam)always
anvaya যস্য উদরাত্ ইদম্ বিশ্বম্ প্রসূতম্ তদ্বত্ ব্রহ্মাণি জঠরে স্থিতানি যস্য হি জঠরম্ আনন্ত্যরূপম্ তম্ লম্বোদরম্ নিত্যম্ প্রণতঃ অস্মি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
গজাত্মকং ব্রহ্ম শিরঃ পরেশম্ ।
তযোশ্চ যোগে প্রবদন্তি সর্বে
গজাননং তং প্রণমামি নিত্যম্ ॥ ১২ ॥
- জগত্ (jagat)the world
- গলাধঃ (galādhaḥ)below the throat
- গণনাযকস্য (gaṇanāyakasya)of the leader of the ganas
- গজাত্মকম্ (gajātmakam)the elephant
- ব্রহ্ম (brahma)Brahman
- শিরঃ (śiraḥ)his head
- পরেশম্ (pareśam)supreme
- তযোঃ (tayoḥ)of the two
- চ (ca)and
- যোগে (yoge)the joining
- প্রবদন্তি (pravadanti)speak of
- সর্বে (sarve)everyone
- গজাননম্ (gajānanam)as Gajanana
- তম্ (tam)him
- প্রণমামি (praṇamāmi)I bow to
- নিত্যম্ (nityam)always
anvaya গণনাযকস্য গলাধঃ জগত্ গজাত্মকম্ শিরঃ পরেশম্ ব্রহ্ম তযোঃ চ যোগে সর্বে গজাননম্ প্রবদন্তি তম্ নিত্যম্ প্রণমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The elephant head on a body like ours is read as Brahman joined to the world.
ব্রহ্মার্থবাচ্যো নিগমেষু রম্বঃ ।
তত্পালকত্বাচ্চ তযোঃ প্রযোগে
হেরম্বমেকং প্রণমামি নিত্যম্ ॥ ১৩ ॥
- দীনার্থবাচ্যঃ (dīnārthavācyaḥ)means the helpless
- তু (tu)and
- অথ (atha)so
- হেঃ (heḥ)he
- জগত্ (jagat)the world
- চ (ca)and
- ব্রহ্মার্থবাচ্যঃ (brahmārthavācyaḥ)means Brahman
- নিগমেষু (nigameṣu)in the Vedas
- রম্বঃ (rambaḥ)rambha
- তত্পালকত্বাত্ (tatpālakatvāt)because he protects them
- চ (ca)and
- তযোঃ (tayoḥ)the two
- প্রযোগে (prayoge)put together
- হেরম্বম্ (herambam)Heramba
- একম্ (ekam)the one
- প্রণমামি (praṇamāmi)I bow to
- নিত্যম্ (nityam)always
anvaya হেঃ দীনার্থবাচ্যঃ জগত্ চ তু অথ নিগমেষু রম্বঃ ব্রহ্মার্থবাচ্যঃ তত্পালকত্বাত্ চ তযোঃ প্রযোগে একম্ হেরম্বম্ নিত্যম্ প্রণমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Heramba is split into he, the helpless and the world, and ramba, Brahman: he protects both.
তস্মাচ্চ বক্ত্রং পরমাত্মরূপম্ ।
তুণ্ডং তদেবং হি তযোঃ প্রযোগে
তং বক্রতুণ্ডং প্রণমামি নিত্যম্ ॥ ১৪ ॥
- বিশ্বাত্মকম্ (viśvātmakam)is the universe
- যস্য (yasya)whose
- শরীরম্ (śarīram)body
- একম্ (ekam)one
- তস্মাত্ (tasmāt)apart from it
- চ (ca)and
- বক্ত্রম্ (vaktram)his face
- পরমাত্মরূপম্ (paramātmarūpam)is the supreme self
- তুণ্ডম্ (tuṇḍam)the tunda
- তত্ (tat)that
- এবম্ (evam)so
- হি (hi)indeed
- তযোঃ (tayoḥ)the two
- প্রযোগে (prayoge)joining
- তম্ (tam)that
- বক্রতুণ্ডম্ (vakratuṇḍam)Vakratunda
- প্রণমামি (praṇamāmi)I bow to
- নিত্যম্ (nityam)always
anvaya যস্য একম্ শরীরম্ বিশ্বাত্মকম্ তস্মাত্ চ বক্ত্রম্ পরমাত্মরূপম্ তত্ এবম্ হি তুণ্ডম্ তযোঃ প্রযোগে তম্ বক্রতুণ্ডম্ নিত্যম্ প্রণমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note বক্ত্রং, face, may be meant as বক্রং, the curved, which gives the first half of the name.
তস্যাপি মাতাজনকাদিকং ন ।
শ্রেষ্ঠং বদন্তি নিগমাঃ পরেশং
তং জ্যেষ্ঠরাজং প্রণমামি নিত্যম্ ॥ ১৫ ॥
- মাতাপিতা (mātāpitā)mother and father
- অযম্ (ayam)he is
- জগতাম্ (jagatām)to the worlds
- পরেষাম্ (pareṣām)and to all beyond them
- তস্য (tasya)he
- অপি (api)himself
- মাতাজনকাদিকম্ (mātājanakādikam)mother, father or anyone before him
- ন (na)has no
- শ্রেষ্ঠম্ (śreṣṭham)the best of all
- বদন্তি (vadanti)call
- নিগমাঃ (nigamāḥ)the Vedas
- পরেশম্ (pareśam)the supreme lord
- তম্ (tam)that
- জ্যেষ্ঠরাজম্ (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- প্রণমামি (praṇamāmi)I bow to
- নিত্যম্ (nityam)always
anvaya অযম্ জগতাম্ পরেষাম্ মাতাপিতা তস্য অপি মাতাজনকাদিকম্ ন নিগমাঃ পরেশম্ শ্রেষ্ঠম্ বদন্তি তম্ জ্যেষ্ঠরাজম্ নিত্যম্ প্রণমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
সম্যোগরূপেণ নিজস্বরূপম্ ।
পূর্ণস্য সা পূর্ণসমাধিরূপা
স্বানন্দনাথং প্রণমামি চাতঃ ॥ ১৬ ॥
- নানা (nānā)in many ways
- চতুঃস্থম্ (catuḥstham)holds the fourfold
- বিবিধাত্মকেন (vividhātmakena)in varied forms
- সম্যোগরূপেণ (samyogarūpeṇa)joined together
- নিজস্বরূপম্ (nijasvarūpam)his own nature
- পূর্ণস্য (pūrṇasya)of the complete one
- সা (sā)that
- পূর্ণসমাধিরূপা (pūrṇasamādhirūpā)is the complete samadhi
- স্বানন্দনাথম্ (svānandanātham)the lord of Svananda
- প্রণমামি (praṇamāmi)I bow to
- চ (ca)and
- অতঃ (ataḥ)so
anvaya নিজস্বরূপম্ বিবিধাত্মকেন সম্যোগরূপেণ নানা চতুঃস্থম্ সা পূর্ণস্য পূর্ণসমাধিরূপা অতঃ চ স্বানন্দনাথম্ প্রণমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note This verse gives Nijasthita, he who rests in himself, as lord of Svananda, his own joy. It is the hardest verse of the set, and it does not spell out the fourfold.
চরাচরাণাং জগতাং পরেষাম্ ।
অতো গণেশং প্রবদন্তি চাশা-
-প্রপূরকং তং প্রণমামি নিত্যম্ ॥ ১৭ ॥
- মনোরথান্ (manorathān)the wishes
- পূরযতি (pūrayati)he fulfils
- ইহ (iha)in this world
- গঙ্গে (gaṅge)O Ganga
- চরাচরাণাম্ (carācarāṇām)of all that moves and does not move
- জগতাম্ (jagatām)the worlds
- পরেষাম্ (pareṣām)in beyond
- অতঃ (ataḥ)so
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- প্রবদন্তি (pravadanti)they call
- চ (ca)and
- আশাপ্রপূরকম্ (āśāprapūrakam)Ashapuraka, the one who fills every hope
- তম্ (tam)him
- প্রণমামি (praṇamāmi)I bow to
- নিত্যম্ (nityam)always
anvaya গঙ্গে ইহ পরেষাম্ জগতাম্ চরাচরাণাম্ মনোরথান্ পূরযতি অতঃ চ গণেশম্ আশাপ্রপূরকম্ প্রবদন্তি তম্ নিত্যম্ প্রণমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Shiva's listener is called Ganga here and in verse 20, and beloved elsewhere.
বিশ্বং তথা ব্রহ্মবিহারিণা চ ।
অতঃ পরং বিপ্রমুখা বদন্তি
বরপ্রদং তং বরদং নতোঽস্মি ॥ ১৮ ॥
- বরৈঃ (varaiḥ)by boons
- সমস্থাপিতম্ (samasthāpitam)was set in its place
- এব (eva)indeed
- সর্বম্ (sarvam)whole
- বিশ্বম্ (viśvam)universe
- তথা (tathā)and
- ব্রহ্মবিহারিণা (brahmavihāriṇā)by him who plays in Brahman
- চ (ca)and
- অতঃ (ataḥ)so
- পরম্ (param)the highest
- বিপ্রমুখাঃ (vipramukhāḥ)the brahmins and others
- বদন্তি (vadanti)call him
- বরপ্রদম্ (varapradam)giver of boons
- তম্ (tam)that
- বরদম্ (varadam)Varada
- নতঃ (nataḥ)bow to
- অস্মি (asmi)I
anvaya সর্বম্ বিশ্বম্ তথা ব্রহ্মবিহারিণা বরৈঃ সমস্থাপিতম্ এব চ অতঃ বিপ্রমুখাঃ পরম্ বরপ্রদম্ বদন্তি তম্ বরদম্ নতঃ অস্মি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
মিথ্যাস্বরূপং ভ্রমদাযকং চ ।
তস্মাত্পরং ব্রহ্ম বদন্তি সত্য-
-মেনং পরেশং বিকটং নমামি ॥ ১৯ ॥
- মাযামযম্ (māyāmayam)made of maya
- সর্বম্ (sarvam)all
- ইদম্ (idam)this
- বিভাতি (vibhāti)shines
- মিথ্যাস্বরূপম্ (mithyāsvarūpam)false in nature
- ভ্রমদাযকম্ (bhramadāyakam)deceiving
- চ (ca)and
- তস্মাত্ (tasmāt)beyond it
- পরম্ (param)higher
- ব্রহ্ম (brahma)Brahman
- বদন্তি (vadanti)they say
- সত্যম্ (satyam)the true
- এনম্ (enam)this
- পরেশম্ (pareśam)supreme lord
- বিকটম্ (vikaṭam)Vikata
- নমামি (namāmi)I bow to
anvaya ইদম্ সর্বম্ মাযামযম্ মিথ্যাস্বরূপম্ ভ্রমদাযকম্ চ বিভাতি তস্মাত্ পরম্ সত্যম্ ব্রহ্ম বদন্তি এনম্ পরেশম্ বিকটম্ নমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Vikata, the unusual one, is read as the one who stands beyond the world of maya.
নানাবিধা যোগিভিরেব গঙ্গে ।
তাসাং সদা ধারক এষ বন্দে
চাহং হি ধরণীধরমাদিভূতম্ ॥ ২০ ॥
- চিত্তস্য (cittasya)of the mind
- প্রোক্তাঃ (proktāḥ)speak of
- মুনিভিঃ (munibhiḥ)the sages
- পৃথিব্যঃ (pṛthivyaḥ)grounds
- নানাবিধাঃ (nānāvidhāḥ)many
- যোগিভিঃ (yogibhiḥ)and yogis
- এব (eva)indeed
- গঙ্গে (gaṅge)O Ganga
- তাসাম্ (tāsām)them
- সদা (sadā)always
- ধারকঃ (dhārakaḥ)holds up
- এষঃ (eṣaḥ)he
- বন্দে (vande)bow to
- চ (ca)and
- অহম্ (aham)I
- হি (hi)so
- ধরণীধরম্ (dharaṇīdharam)Dharanidhara
- আদিভূতম্ (ādibhūtam)who was there before all
anvaya গঙ্গে মুনিভিঃ যোগিভিঃ এব চিত্তস্য নানাবিধাঃ পৃথিব্যঃ প্রোক্তাঃ এষঃ তাসাম্ সদা ধারকঃ হি চ অহম্ আদিভূতম্ ধরণীধরম্ বন্দে
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
চিত্তভূমি grounds of the mind — The states of mind yoga describes, from scattered to still. Dharanidhara, the earth-bearer, is read as the one who bears these grounds.
তস্যা বিমোহপ্রদিকা চ সিদ্ধিঃ ।
তাভ্যাং সদা খেলতি যোগনাথঃ
তং সিদ্ধিবুদ্ধীশমথো নমামি ॥ ২১ ॥
- বিশ্বাত্মিকা (viśvātmikā)is the universe
- ব্রহ্মমযী (brahmamayī)made of Brahman
- হি (hi)indeed
- বুদ্ধিঃ (buddhiḥ)Buddhi, understanding
- তস্যাঃ (tasyāḥ)her
- বিমোহপ্রদিকা (vimohapradikā)what leads astray
- চ (ca)and
- সিদ্ধিঃ (siddhiḥ)Siddhi, success
- তাভ্যাম্ (tābhyām)with the two of them
- সদা (sadā)always
- খেলতি (khelati)plays
- যোগনাথঃ (yoganāthaḥ)the lord of yoga
- তম্ (tam)that
- সিদ্ধিবুদ্ধীশম্ (siddhibuddhīśam)lord of Siddhi and Buddhi
- অথো (atho)so
- নমামি (namāmi)I bow to
anvaya বুদ্ধিঃ হি বিশ্বাত্মিকা ব্রহ্মমযী সিদ্ধিঃ চ তস্যাঃ বিমোহপ্রদিকা যোগনাথঃ তাভ্যাম্ সদা খেলতি অথো তম্ সিদ্ধিবুদ্ধীশম্ নমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
-গনিবৃত্তিব্রহ্মাণি বিরচ্য খেলকঃ ।
সদা স্বযং যোগমযেন ভাতি
তমানতোঽহং ত্বথ ব্রহ্মণস্পতিম্ ॥ ২২ ॥
- অসত্যসত্সাম্যতুরীযনৈজগনিবৃত্তিব্রহ্মাণি (asatyasatsāmyaturīyanaijaganivṛttibrahmāṇi)the forms of Brahman called untrue, true, equal, fourth, one's own, moving and ceasing
- বিরচ্য (viracya)making
- খেলকঃ (khelakaḥ)he plays
- সদা (sadā)always
- স্বযম্ (svayam)by himself
- যোগমযেন (yogamayena)in a form made of yoga
- ভাতি (bhāti)shines
- তম্ (tam)that
- আনতঃ (ānataḥ)bow to
- অহম্ (aham)I
- তু (tu)and
- অথ (atha)so
- ব্রহ্মণস্পতিম্ (brahmaṇaspatim)Brahmanaspati
anvaya অসত্যসত্সাম্যতুরীযনৈজগনিবৃত্তিব্রহ্মাণি বিরচ্য খেলকঃ সদা স্বযম্ যোগমযেন ভাতি অথ তু অহম্ তম্ ব্রহ্মণস্পতিম্ আনতঃ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The Mudgala Purana speaks of a series of Brahmans, each a way of seeing the whole. The verse lists them in shorthand; Brahmanaspati is lord over them all.
অযোগসম্যোগযুতং প্রণশ্বরম্ ।
ততঃ পরং মঙ্গলরূপধারকং
নমামি মাঙ্গল্যপতিং সুশান্তিদম্ ॥ ২৩ ॥
- অমঙ্গলম্ (amaṅgalam)inauspicious
- বিশ্বম্ (viśvam)universe
- ইদম্ (idam)this
- সহাত্মভিঃ (sahātmabhiḥ)with all its selves
- অযোগসম্যোগযুতম্ (ayogasamyogayutam)caught up in separation and union
- প্রণশ্বরম্ (praṇaśvaram)bound to perish
- ততঃ (tataḥ)it
- পরম্ (param)beyond
- মঙ্গলরূপধারকম্ (maṅgalarūpadhārakam)who holds the form of the auspicious
- নমামি (namāmi)I bow to
- মাঙ্গল্যপতিম্ (māṅgalyapatim)the lord of all that is auspicious
- সুশান্তিদম্ (suśāntidam)who gives true peace
anvaya সহাত্মভিঃ ইদম্ বিশ্বম্ অমঙ্গলম্ অযোগসম্যোগযুতম্ প্রণশ্বরম্ ততঃ পরম্ মঙ্গলরূপধারকম্ সুশান্তিদম্ মাঙ্গল্যপতিম্ নমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
সুজ্ঞৈঃ শুভাদাবশুভাদিপূজিতম্ ।
পূজ্যং ন তস্মান্নিগমাদিসম্মতং
তং সর্বপূজ্যং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্ ॥ ২৪ ॥
- সর্বত্রমান্যম্ (sarvatramānyam)honoured everywhere
- সকলাবভাসকম্ (sakalāvabhāsakam)who lights up everything
- সুজ্ঞৈঃ (sujñaiḥ)the wise
- শুভাদৌ (śubhādau)at the start of happy rites
- অশুভাদিপূজিতম্ (aśubhādipūjitam)worship him, and at the start of sad ones too
- পূজ্যম্ (pūjyam)more worthy of worship
- ন (na)none
- তস্মাত্ (tasmāt)than he
- নিগমাদিসম্মতম্ (nigamādisammatam)as the Vedas and the rest agree
- তম্ (tam)that
- সর্বপূজ্যম্ (sarvapūjyam)Sarvapujya
- প্রণতঃ (praṇataḥ)bow to
- অস্মি (asmi)I
- নিত্যম্ (nityam)always
anvaya সর্বত্রমান্যম্ সকলাবভাসকম্ সুজ্ঞৈঃ শুভাদৌ অশুভাদিপূজিতম্ তস্মাত্ পূজ্যম্ ন নিগমাদিসম্মতম্ তম্ সর্বপূজ্যম্ নিত্যম্ প্রণতঃ অস্মি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
যো বিঘ্নহা ভক্তিপ্রিযো নিজেভ্যঃ ।
ভক্ত্যা বিহীনায দদাতি বিঘ্নান্
তং বিঘ্নরাজং প্রণমামি নিত্যম্ ॥ ২৫ ॥
- ভুক্তিম্ (bhuktim)the good of this life
- চ (ca)both
- মুক্তিম্ (muktim)release
- চ (ca)and
- দদাতি (dadāti)gives
- তুষ্টঃ (tuṣṭaḥ)when he is pleased
- যঃ (yaḥ)who
- বিঘ্নহা (vighnahā)the destroyer of obstacles
- ভক্তিপ্রিযঃ (bhaktipriyaḥ)who loves devotion
- নিজেভ্যঃ (nijebhyaḥ)his own people
- ভক্ত্যা (bhaktyā)devotion
- বিহীনায (vihīnāya)to one without
- দদাতি (dadāti)he gives
- বিঘ্নান্ (vighnān)obstacles
- তম্ (tam)that
- বিঘ্নরাজম্ (vighnarājam)Vighnaraja
- প্রণমামি (praṇamāmi)I bow to
- নিত্যম্ (nityam)always
anvaya যঃ ভক্তিপ্রিযঃ বিঘ্নহা তুষ্টঃ নিজেভ্যঃ ভুক্তিম্ চ মুক্তিম্ চ দদাতি ভক্ত্যা বিহীনায বিঘ্নান্ দদাতি তম্ বিঘ্নরাজম্ নিত্যম্ প্রণমামি
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
বিঘ্নেশ্বরস্যৈব পরং রহস্যম্ ।
সপ্তত্রিনাম্নাং হৃদযং নরো যো
জ্ঞাত্বা পরং ব্রহ্মমযো ভবেদিহ ॥ ২৬ ॥
- নামার্থযুক্তম্ (nāmārthayuktam)with the meanings of his names
- কথিতম্ (kathitam)have told
- প্রিযে (priye)O beloved
- তে (te)you
- বিঘ্নেশ্বরস্য (vighneśvarasya)of the lord of obstacles
- এব (eva)indeed
- পরম্ (param)the highest
- রহস্যম্ (rahasyam)secret
- সপ্তত্রিনাম্নাম্ (saptatrināmnām)of the twenty-one names
- হৃদযম্ (hṛdayam)this heart
- নরঃ (naraḥ)the man
- যঃ (yaḥ)who
- জ্ঞাত্বা (jñātvā)knows
- পরম্ (param)the highest
- ব্রহ্মমযঃ (brahmamayaḥ)one with Brahman
- ভবেত্ (bhavet)becomes
- ইহ (iha)in this very life
anvaya প্রিযে বিঘ্নেশ্বরস্য এব পরম্ রহস্যম্ নামার্থযুক্তম্ তে কথিতম্ যঃ নরঃ সপ্তত্রিনাম্নাম্ হৃদযম্ জ্ঞাত্বা ইহ পরম্ ব্রহ্মমযঃ ভবেত্
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Seven times three: the twenty-one names of the opening list.
- ইতি (iti)here ends
- শ্রীমুদ্গলপুরাণে (śrīmudgalapurāṇe)from the Shri Mudgala Purana
- গণেশহৃদযস্তোত্রম্ (gaṇeśahṛdayastotram)the Ganesha Hridaya Stotram
anvaya ইতি শ্রীমুদ্গলপুরাণে গণেশহৃদযস্তোত্রম্
chandas Prose, the colophon
