- અથ (atha)now
- શ્રીગણેશહૃદયમ્ (śrīgaṇeśahṛdayam)the Heart of Shri Ganesha
anvaya અથ શ્રીગણેશહૃદયમ્
chandas Prose, the title
હૃદય Heart — The inner core of a god's worship. This Heart lists twenty-one names of Ganesha and then explains each one.
- શિવઃ (śivaḥ)Shiva
- ઉવાચ (uvāca)said
anvaya શિવઃ ઉવાચ
chandas Prose, the speaker's line
સાધકાય મહાભાગાઃ શીઘ્રેણ શાન્તિદં પરમ્ ॥ ૧ ॥
- ગણેશહૃદયમ્ (gaṇeśahṛdayam)the Heart of Ganesha
- વક્ષ્યે (vakṣye)I will tell
- સર્વસિદ્ધિપ્રદાયકમ્ (sarvasiddhipradāyakam)which gives every success
- સાધકાય (sādhakāya)to the seeker
- મહાભાગાઃ (mahābhāgāḥ)O blessed ones
- શીઘ્રેણ (śīghreṇa)quickly
- શાન્તિદમ્ (śāntidam)which gives peace
- પરમ્ (param)the highest
anvaya મહાભાગાઃ સાધકાય સર્વસિદ્ધિપ્રદાયકમ્ શીઘ્રેણ પરમ્ શાન્તિદમ્ ગણેશહૃદયમ્ વક્ષ્યે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
અસ્ય શ્રીગણેશહૃદયસ્તોત્રમન્ત્રસ્ય શમ્ભુરૃષિઃ । નાનાવિધાનિ છન્દાંસિ ।
શ્રીમત્સ્વાનન્દેશો ગણેશો દેવતા । ગમિતિ બીજમ્ । જ્ઞાનાત્મિકા શક્તિઃ । નાદઃ કીલકમ્ ।
શ્રીગણપતિપ્રીત્યર્થમભીષ્ટસિદ્ધ્યર્થં જપે વિનિયોગઃ । ગાં ગીમિતિ ન્યાસઃ ।
chandas Prose, the viniyoga
વિનિયોગ the statement of use — Said before a hymn is recited: its seer, metre, deity, seed, power and pin, and what it is recited for.
કીલક the pin — The part of a mantra said to hold its power in place, as a pin holds a joint.
સિન્દૂરાભં ત્રિનેત્રં પૃથુતરજઠરં રક્તવસ્ત્રાવૃતં તં
પાશં ચૈવાઙ્કુશં વૈ રદનમભયદં પાણિભિઃ સન્દધાનમ્ ॥
સિદ્ધ્યા બુદ્ધ્યા ચ શ્લિષ્ટં ગજવદનમહં ચિન્તયે હ્યેકદન્તં
નાનાભૂષાભિરામં નિજજનસુખદં નાભિશેષં ગણેશમ્ ॥ ૨ ॥
- ધ્યાનમ્ (dhyānam)meditation
- સિન્દૂરાભમ્ (sindūrābham)red as sindura
- ત્રિનેત્રમ્ (trinetram)three-eyed
- પૃથુતરજઠરમ્ (pṛthutarajaṭharam)very broad in the belly
- રક્તવસ્ત્રાવૃતમ્ (raktavastrāvṛtam)dressed in red
- તમ્ (tam)him
- પાશમ્ (pāśam)the noose
- ચ (ca)and
- એવ (eva)also
- અઙ્કુશમ્ (aṅkuśam)the goad
- વૈ (vai)indeed
- રદનમ્ (radanam)his tusk
- અભયદમ્ (abhayadam)giving safety
- પાણિભિઃ (pāṇibhiḥ)in his hands
- સન્દધાનમ્ (sandadhānam)holding
- સિદ્ધ્યા (siddhyā)by Siddhi
- બુદ્ધ્યા (buddhyā)by Buddhi
- ચ (ca)and
- શ્લિષ્ટમ્ (śliṣṭam)embraced
- ગજવદનમ્ (gajavadanam)the elephant-faced one
- અહમ્ (aham)I
- ચિન્તયે (cintaye)meditate on
- હિ (hi)indeed
- એકદન્તમ્ (ekadantam)with a single tusk
- નાનાભૂષાભિરામમ્ (nānābhūṣābhirāmam)lovely with many ornaments
- નિજજનસુખદમ્ (nijajanasukhadam)who gives happiness to his own people
- નાભિશેષમ્ (nābhiśeṣam)who wears Shesha round his navel
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
anvaya ધ્યાનમ્ અહમ્ સિન્દૂરાભમ્ ત્રિનેત્રમ્ પૃથુતરજઠરમ્ રક્તવસ્ત્રાવૃતમ્ પાણિભિઃ પાશમ્ ચ એવ અઙ્કુશમ્ વૈ રદનમ્ સન્દધાનમ્ અભયદમ્ સિદ્ધ્યા બુદ્ધ્યા ચ શ્લિષ્ટમ્ નાનાભૂષાભિરામમ્ નિજજનસુખદમ્ નાભિશેષમ્ એકદન્તમ્ ગજવદનમ્ તમ્ ગણેશમ્ હિ ચિન્તયે
chandas Sragdharā, 21 syllables in each of 4 pādas
- સ્તોત્રમ્ (stotram)the hymn
anvaya સ્તોત્રમ્
chandas Prose, a heading
ઢુણ્ઢિરાજં મયૂરેશં લમ્બોદરં ગજાનનમ્ ॥ ૧ ॥
- ઓં (oṃ)Om
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- એકદન્તમ્ (ekadantam)Ekadanta
- ચ (ca)and
- ચિન્તામણિમ્ (cintāmaṇim)Chintamani
- વિનાયકમ્ (vināyakam)Vinayaka
- ઢુણ્ઢિરાજમ્ (ḍhuṇḍhirājam)Dhundhiraja
- મયૂરેશમ્ (mayūreśam)Mayuresha
- લમ્બોદરમ્ (lambodaram)Lambodara
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
anvaya ઓં ગણેશમ્ એકદન્તમ્ ચ ચિન્તામણિમ્ વિનાયકમ્ ઢુણ્ઢિરાજમ્ મયૂરેશમ્ લમ્બોદરમ્ ગજાનનમ્ [વન્દે]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Three verses list the twenty-one names. The verse that says I bow comes third.
આશાપૂરં તુ વરદં વિકટં ધરણીધરમ્ ॥ ૨ ॥
- હેરમ્બમ્ (herambam)Heramba
- વક્રતુણ્ડમ્ (vakratuṇḍam)Vakratunda
- ચ (ca)and
- જ્યેષ્ઠરાજમ્ (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- નિજસ્થિતમ્ (nijasthitam)Nijasthita, who rests in himself
- આશાપૂરમ્ (āśāpūram)Ashapura
- તુ (tu)and
- વરદમ્ (varadam)Varada
- વિકટમ્ (vikaṭam)Vikata
- ધરણીધરમ્ (dharaṇīdharam)Dharanidhara
anvaya હેરમ્બમ્ વક્રતુણ્ડમ્ ચ જ્યેષ્ઠરાજમ્ નિજસ્થિતમ્ આશાપૂરમ્ તુ વરદમ્ વિકટમ્ ધરણીધરમ્ [વન્દે]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
માઙ્ગલ્યેશં સર્વપૂજ્યં વિઘ્નાનાં નાયકં પરમ્ ॥ ૩ ॥
- સિદ્ધિબુદ્ધિપતિમ્ (siddhibuddhipatim)the lord of Siddhi and Buddhi
- વન્દે (vande)I bow to
- બ્રહ્મણસ્પતિસઞ્જ્ઞિતમ્ (brahmaṇaspatisañjñitam)the one called Brahmanaspati
- માઙ્ગલ્યેશમ્ (māṅgalyeśam)the lord of all that is auspicious
- સર્વપૂજ્યમ્ (sarvapūjyam)the one all worship
- વિઘ્નાનામ્ (vighnānām)of obstacles
- નાયકમ્ (nāyakam)the leader
- પરમ્ (param)supreme
anvaya સિદ્ધિબુદ્ધિપતિમ્ બ્રહ્મણસ્પતિસઞ્જ્ઞિતમ્ માઙ્ગલ્યેશમ્ સર્વપૂજ્યમ્ પરમ્ વિઘ્નાનામ્ નાયકમ્ વન્દે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
અર્થેન સમ્યૂતાન્યેવ હૃદયં પરિકીર્તિતમ્ ॥ ૪ ॥
- એકવિંશતિ (ekaviṃśati)twenty-one
- નામાનિ (nāmāni)names
- ગણેશસ્ય (gaṇeśasya)of Ganesha
- મહાત્મનઃ (mahātmanaḥ)the great
- અર્થેન (arthena)with their meanings
- સમ્યૂતાનિ (samyūtāni)joined
- એવ (eva)indeed
- હૃદયમ્ (hṛdayam)the Heart
- પરિકીર્તિતમ્ (parikīrtitam)are what is called
anvaya ગણેશસ્ય મહાત્મનઃ એકવિંશતિ નામાનિ અર્થેન સમ્યૂતાનિ એવ હૃદયમ્ પરિકીર્તિતમ્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note સમ્યૂતાનિ is printed for સંયુતાનિ, joined. From the next verse on, each verse takes one of the names apart and says what it means.
ણકારગં બ્રહ્મ તથા પરાત્પરમ્ ।
તયોઃ સ્થિતાસ્તસ્ય ગણાઃ પ્રકીર્તિતા
ગણેશમેકં પ્રણમામ્યહં પરમ્ ॥ ૫ ॥
- ગકારરૂપમ્ (gakārarūpam)has the form of the letter ga
- વિવિધમ્ (vividham)in all its variety
- ચરાચરમ્ (carācaram)the moving and unmoving world
- ણકારગમ્ (ṇakāragam)is what the letter na points to
- બ્રહ્મ (brahma)Brahman
- તથા (tathā)and
- પરાત્પરમ્ (parātparam)higher than the highest
- તયોઃ (tayoḥ)in these two
- સ્થિતાઃ (sthitāḥ)rest
- તસ્ય (tasya)his
- ગણાઃ (gaṇāḥ)ganas
- પ્રકીર્તિતાઃ (prakīrtitāḥ)are said to
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- એકમ્ (ekam)the one
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)bow to
- અહમ્ (aham)I
- પરમ્ (param)supreme
anvaya વિવિધમ્ ચરાચરમ્ ગકારરૂપમ્ તથા પરાત્પરમ્ બ્રહ્મ ણકારગમ્ તસ્ય ગણાઃ તયોઃ સ્થિતાઃ પ્રકીર્તિતાઃ અહમ્ એકમ્ પરમ્ ગણેશમ્ પ્રણમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Gana is split into ga, the world, and na, Brahman; Ganesha is the lord of both.
દન્તઃ પરો માયિકરૂપધારકઃ ।
યોગે તયોરેકરદં સુમાનિનિ
ધીસ્થં નતોઽહં જનભક્તિલાલસમ્ ॥ ૬ ॥
- માયાસ્વરૂપમ્ (māyāsvarūpam)the nature of maya
- તુ (tu)indeed
- સદા (sadā)always
- એકવાચકમ્ (ekavācakam)is what eka means
- દન્તઃ (dantaḥ)danta
- પરઃ (paraḥ)the supreme
- માયિકરૂપધારકઃ (māyikarūpadhārakaḥ)who holds the form of maya's master
- યોગે (yoge)where joined
- તયોઃ (tayoḥ)the two are
- એકરદમ્ (ekaradam)Ekarada, the one-tusked
- સુમાનિનિ (sumānini)O noble lady
- ધીસ્થમ્ (dhīstham)who lives in the mind
- નતઃ (nataḥ)bow to
- અહમ્ (aham)I
- જનભક્તિલાલસમ્ (janabhaktilālasam)who longs for people's devotion
anvaya એકવાચકમ્ સદા માયાસ્વરૂપમ્ તુ દન્તઃ પરઃ માયિકરૂપધારકઃ તયોઃ યોગે એકરદમ્ સુમાનિનિ ધીસ્થમ્ જનભક્તિલાલસમ્ અહમ્ નતઃ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Ekadanta is split into eka, maya, and danta, the one who holds maya in check.
લેપાવલેપાદિવિવર્જિતં ચ ।
ભોગૈર્વિહીનં ત્વથ ભોગકારકં
ચિન્તામણિં તં પ્રણમામિ નિત્યમ્ ॥ ૭ ॥
- ચિત્તપ્રકાશમ્ (cittaprakāśam)the light of the mind
- વિવિધેષુ (vividheṣu)in its many states
- સંસ્થમ્ (saṃstham)present
- લેપાવલેપાદિવિવર્જિતમ્ (lepāvalepādivivarjitam)untouched by any stain or clinging
- ચ (ca)and
- ભોગૈઃ (bhogaiḥ)enjoyments of his own
- વિહીનમ્ (vihīnam)who has no
- તુ (tu)yet
- અથ (atha)and
- ભોગકારકમ્ (bhogakārakam)who makes enjoyment possible
- ચિન્તામણિમ્ (cintāmaṇim)Chintamani
- તમ્ (tam)that
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)I bow to
- નિત્યમ્ (nityam)always
anvaya વિવિધેષુ સંસ્થમ્ ચિત્તપ્રકાશમ્ લેપાવલેપાદિવિવર્જિતમ્ ચ ભોગૈઃ વિહીનમ્ તુ અથ ભોગકારકમ્ તમ્ ચિન્તામણિમ્ નિત્યમ્ પ્રણમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Chintamani, the wishing gem, is read as chitta-mani, the jewel that lights up the mind.
વિશેષતો નાયકમીશ્વરાત્મનામ્ ।
નિરઙ્કુશં તં પ્રણમામિ સર્વદં
સદાત્મકં ભાવયુતેન ચેતસા ॥ ૮ ॥
- વિનાયકમ્ (vināyakam)Vinayaka
- નાયકવર્જિતમ્ (nāyakavarjitam)who has no leader over him
- પ્રિયે (priye)O beloved
- વિશેષતઃ (viśeṣataḥ)above all
- નાયકમ્ (nāyakam)the leader
- ઈશ્વરાત્મનામ્ (īśvarātmanām)of those whose self is the Lord
- નિરઙ્કુશમ્ (niraṅkuśam)whom no goad can steer
- તમ્ (tam)him
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)I bow to
- સર્વદમ્ (sarvadam)who gives everything
- સદાત્મકમ્ (sadātmakam)whose nature is pure being
- ભાવયુતેન (bhāvayutena)full of feeling
- ચેતસા (cetasā)with a heart
anvaya પ્રિયે નાયકવર્જિતમ્ વિશેષતઃ ઈશ્વરાત્મનામ્ નાયકમ્ નિરઙ્કુશમ્ સર્વદમ્ સદાત્મકમ્ તમ્ વિનાયકમ્ ભાવયુતેન ચેતસા પ્રણમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
શાસ્ત્રાણિ યોગીશ્વરદેવમાનવાઃ ।
નાગાસુરા બ્રહ્મગણાશ્ચ જન્તવો
ઢુણ્ઢન્તિ વન્દે ત્વથ ઢુણ્ઢિરાજકમ્ ॥ ૯ ॥
- વેદાઃ (vedāḥ)the Vedas
- પુરાણાનિ (purāṇāni)the Puranas
- મહેશ્વરાદિકાઃ (maheśvarādikāḥ)Maheshvara and the other gods
- શાસ્ત્રાણિ (śāstrāṇi)the shastras
- યોગીશ્વરદેવમાનવાઃ (yogīśvaradevamānavāḥ)the masters of yoga, gods and men
- નાગાસુરાઃ (nāgāsurāḥ)nagas and demons
- બ્રહ્મગણાઃ (brahmagaṇāḥ)the hosts of Brahma
- ચ (ca)and
- જન્તવઃ (jantavaḥ)every living thing
- ઢુણ્ઢન્તિ (ḍhuṇḍhanti)are searching for him
- વન્દે (vande)I bow to
- તુ (tu)and
- અથ (atha)so
- ઢુણ્ઢિરાજકમ્ (ḍhuṇḍhirājakam)Dhundhiraja
anvaya વેદાઃ પુરાણાનિ મહેશ્વરાદિકાઃ શાસ્ત્રાણિ યોગીશ્વરદેવમાનવાઃ નાગાસુરાઃ બ્રહ્મગણાઃ ચ જન્તવઃ ઢુણ્ઢન્તિ અથ તુ ઢુણ્ઢિરાજકમ્ વન્દે
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Dhundhi comes from dhundh, to search: he is the one everything is searching for.
નાનાભ્રમાર્થં પ્રકરોતિ તેન ।
તસ્માન્મયૂરેશમથો વદન્તિ
નમામિ માયાપતિમાસમન્તાત્ ॥ ૧૦ ॥
- માયાર્થવાચ્યઃ (māyārthavācyaḥ)is a word that means maya
- મયૂરપ્રભાવઃ (mayūraprabhāvaḥ)the power called mayura
- નાનાભ્રમાર્થમ્ (nānābhramārtham)the many kinds of illusion
- પ્રકરોતિ (prakaroti)he works
- તેન (tena)through it
- તસ્માત્ (tasmāt)so
- મયૂરેશમ્ (mayūreśam)Mayuresha
- અથો (atho)then
- વદન્તિ (vadanti)they call him
- નમામિ (namāmi)I bow to
- માયાપતિમ્ (māyāpatim)the lord of maya
- આસમન્તાત્ (āsamantāt)on every side
anvaya મયૂરપ્રભાવઃ માયાર્થવાચ્યઃ તેન નાનાભ્રમાર્થમ્ પ્રકરોતિ તસ્માત્ અથો મયૂરેશમ્ વદન્તિ માયાપતિમ્ આસમન્તાત્ નમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Mayura, peacock, is heard as maya: Mayuresha is the lord of maya.
બ્રહ્માણિ તદ્વજ્જઠરે સ્થિતાનિ ।
આનન્ત્યરૂપં જઠરં હિ યસ્ય
લમ્બોદરં તં પ્રણતોઽસ્મિ નિત્યમ્ ॥ ૧૧ ॥
- યસ્ય (yasya)his
- ઉદરાત્ (udarāt)from belly
- વિશ્વમ્ (viśvam)universe
- ઇદમ્ (idam)this whole
- પ્રસૂતમ્ (prasūtam)was born
- બ્રહ્માણિ (brahmāṇi)all the forms of Brahman
- તદ્વત્ (tadvat)in that same way
- જઠરે (jaṭhare)in the belly
- સ્થિતાનિ (sthitāni)rest
- આનન્ત્યરૂપમ્ (ānantyarūpam)has no end
- જઠરમ્ (jaṭharam)belly
- હિ (hi)for
- યસ્ય (yasya)whose
- લમ્બોદરમ્ (lambodaram)Lambodara
- તમ્ (tam)that
- પ્રણતઃ (praṇataḥ)bow to
- અસ્મિ (asmi)I
- નિત્યમ્ (nityam)always
anvaya યસ્ય ઉદરાત્ ઇદમ્ વિશ્વમ્ પ્રસૂતમ્ તદ્વત્ બ્રહ્માણિ જઠરે સ્થિતાનિ યસ્ય હિ જઠરમ્ આનન્ત્યરૂપમ્ તમ્ લમ્બોદરમ્ નિત્યમ્ પ્રણતઃ અસ્મિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
ગજાત્મકં બ્રહ્મ શિરઃ પરેશમ્ ।
તયોશ્ચ યોગે પ્રવદન્તિ સર્વે
ગજાનનં તં પ્રણમામિ નિત્યમ્ ॥ ૧૨ ॥
- જગત્ (jagat)the world
- ગલાધઃ (galādhaḥ)below the throat
- ગણનાયકસ્ય (gaṇanāyakasya)of the leader of the ganas
- ગજાત્મકમ્ (gajātmakam)the elephant
- બ્રહ્મ (brahma)Brahman
- શિરઃ (śiraḥ)his head
- પરેશમ્ (pareśam)supreme
- તયોઃ (tayoḥ)of the two
- ચ (ca)and
- યોગે (yoge)the joining
- પ્રવદન્તિ (pravadanti)speak of
- સર્વે (sarve)everyone
- ગજાનનમ્ (gajānanam)as Gajanana
- તમ્ (tam)him
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)I bow to
- નિત્યમ્ (nityam)always
anvaya ગણનાયકસ્ય ગલાધઃ જગત્ ગજાત્મકમ્ શિરઃ પરેશમ્ બ્રહ્મ તયોઃ ચ યોગે સર્વે ગજાનનમ્ પ્રવદન્તિ તમ્ નિત્યમ્ પ્રણમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The elephant head on a body like ours is read as Brahman joined to the world.
બ્રહ્માર્થવાચ્યો નિગમેષુ રમ્બઃ ।
તત્પાલકત્વાચ્ચ તયોઃ પ્રયોગે
હેરમ્બમેકં પ્રણમામિ નિત્યમ્ ॥ ૧૩ ॥
- દીનાર્થવાચ્યઃ (dīnārthavācyaḥ)means the helpless
- તુ (tu)and
- અથ (atha)so
- હેઃ (heḥ)he
- જગત્ (jagat)the world
- ચ (ca)and
- બ્રહ્માર્થવાચ્યઃ (brahmārthavācyaḥ)means Brahman
- નિગમેષુ (nigameṣu)in the Vedas
- રમ્બઃ (rambaḥ)rambha
- તત્પાલકત્વાત્ (tatpālakatvāt)because he protects them
- ચ (ca)and
- તયોઃ (tayoḥ)the two
- પ્રયોગે (prayoge)put together
- હેરમ્બમ્ (herambam)Heramba
- એકમ્ (ekam)the one
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)I bow to
- નિત્યમ્ (nityam)always
anvaya હેઃ દીનાર્થવાચ્યઃ જગત્ ચ તુ અથ નિગમેષુ રમ્બઃ બ્રહ્માર્થવાચ્યઃ તત્પાલકત્વાત્ ચ તયોઃ પ્રયોગે એકમ્ હેરમ્બમ્ નિત્યમ્ પ્રણમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Heramba is split into he, the helpless and the world, and ramba, Brahman: he protects both.
તસ્માચ્ચ વક્ત્રં પરમાત્મરૂપમ્ ।
તુણ્ડં તદેવં હિ તયોઃ પ્રયોગે
તં વક્રતુણ્ડં પ્રણમામિ નિત્યમ્ ॥ ૧૪ ॥
- વિશ્વાત્મકમ્ (viśvātmakam)is the universe
- યસ્ય (yasya)whose
- શરીરમ્ (śarīram)body
- એકમ્ (ekam)one
- તસ્માત્ (tasmāt)apart from it
- ચ (ca)and
- વક્ત્રમ્ (vaktram)his face
- પરમાત્મરૂપમ્ (paramātmarūpam)is the supreme self
- તુણ્ડમ્ (tuṇḍam)the tunda
- તત્ (tat)that
- એવમ્ (evam)so
- હિ (hi)indeed
- તયોઃ (tayoḥ)the two
- પ્રયોગે (prayoge)joining
- તમ્ (tam)that
- વક્રતુણ્ડમ્ (vakratuṇḍam)Vakratunda
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)I bow to
- નિત્યમ્ (nityam)always
anvaya યસ્ય એકમ્ શરીરમ્ વિશ્વાત્મકમ્ તસ્માત્ ચ વક્ત્રમ્ પરમાત્મરૂપમ્ તત્ એવમ્ હિ તુણ્ડમ્ તયોઃ પ્રયોગે તમ્ વક્રતુણ્ડમ્ નિત્યમ્ પ્રણમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note વક્ત્રં, face, may be meant as વક્રં, the curved, which gives the first half of the name.
તસ્યાપિ માતાજનકાદિકં ન ।
શ્રેષ્ઠં વદન્તિ નિગમાઃ પરેશં
તં જ્યેષ્ઠરાજં પ્રણમામિ નિત્યમ્ ॥ ૧૫ ॥
- માતાપિતા (mātāpitā)mother and father
- અયમ્ (ayam)he is
- જગતામ્ (jagatām)to the worlds
- પરેષામ્ (pareṣām)and to all beyond them
- તસ્ય (tasya)he
- અપિ (api)himself
- માતાજનકાદિકમ્ (mātājanakādikam)mother, father or anyone before him
- ન (na)has no
- શ્રેષ્ઠમ્ (śreṣṭham)the best of all
- વદન્તિ (vadanti)call
- નિગમાઃ (nigamāḥ)the Vedas
- પરેશમ્ (pareśam)the supreme lord
- તમ્ (tam)that
- જ્યેષ્ઠરાજમ્ (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)I bow to
- નિત્યમ્ (nityam)always
anvaya અયમ્ જગતામ્ પરેષામ્ માતાપિતા તસ્ય અપિ માતાજનકાદિકમ્ ન નિગમાઃ પરેશમ્ શ્રેષ્ઠમ્ વદન્તિ તમ્ જ્યેષ્ઠરાજમ્ નિત્યમ્ પ્રણમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
સમ્યોગરૂપેણ નિજસ્વરૂપમ્ ।
પૂર્ણસ્ય સા પૂર્ણસમાધિરૂપા
સ્વાનન્દનાથં પ્રણમામિ ચાતઃ ॥ ૧૬ ॥
- નાના (nānā)in many ways
- ચતુઃસ્થમ્ (catuḥstham)holds the fourfold
- વિવિધાત્મકેન (vividhātmakena)in varied forms
- સમ્યોગરૂપેણ (samyogarūpeṇa)joined together
- નિજસ્વરૂપમ્ (nijasvarūpam)his own nature
- પૂર્ણસ્ય (pūrṇasya)of the complete one
- સા (sā)that
- પૂર્ણસમાધિરૂપા (pūrṇasamādhirūpā)is the complete samadhi
- સ્વાનન્દનાથમ્ (svānandanātham)the lord of Svananda
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)I bow to
- ચ (ca)and
- અતઃ (ataḥ)so
anvaya નિજસ્વરૂપમ્ વિવિધાત્મકેન સમ્યોગરૂપેણ નાના ચતુઃસ્થમ્ સા પૂર્ણસ્ય પૂર્ણસમાધિરૂપા અતઃ ચ સ્વાનન્દનાથમ્ પ્રણમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note This verse gives Nijasthita, he who rests in himself, as lord of Svananda, his own joy. It is the hardest verse of the set, and it does not spell out the fourfold.
ચરાચરાણાં જગતાં પરેષામ્ ।
અતો ગણેશં પ્રવદન્તિ ચાશા-
-પ્રપૂરકં તં પ્રણમામિ નિત્યમ્ ॥ ૧૭ ॥
- મનોરથાન્ (manorathān)the wishes
- પૂરયતિ (pūrayati)he fulfils
- ઇહ (iha)in this world
- ગઙ્ગે (gaṅge)O Ganga
- ચરાચરાણામ્ (carācarāṇām)of all that moves and does not move
- જગતામ્ (jagatām)the worlds
- પરેષામ્ (pareṣām)in beyond
- અતઃ (ataḥ)so
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- પ્રવદન્તિ (pravadanti)they call
- ચ (ca)and
- આશાપ્રપૂરકમ્ (āśāprapūrakam)Ashapuraka, the one who fills every hope
- તમ્ (tam)him
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)I bow to
- નિત્યમ્ (nityam)always
anvaya ગઙ્ગે ઇહ પરેષામ્ જગતામ્ ચરાચરાણામ્ મનોરથાન્ પૂરયતિ અતઃ ચ ગણેશમ્ આશાપ્રપૂરકમ્ પ્રવદન્તિ તમ્ નિત્યમ્ પ્રણમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Shiva's listener is called Ganga here and in verse 20, and beloved elsewhere.
વિશ્વં તથા બ્રહ્મવિહારિણા ચ ।
અતઃ પરં વિપ્રમુખા વદન્તિ
વરપ્રદં તં વરદં નતોઽસ્મિ ॥ ૧૮ ॥
- વરૈઃ (varaiḥ)by boons
- સમસ્થાપિતમ્ (samasthāpitam)was set in its place
- એવ (eva)indeed
- સર્વમ્ (sarvam)whole
- વિશ્વમ્ (viśvam)universe
- તથા (tathā)and
- બ્રહ્મવિહારિણા (brahmavihāriṇā)by him who plays in Brahman
- ચ (ca)and
- અતઃ (ataḥ)so
- પરમ્ (param)the highest
- વિપ્રમુખાઃ (vipramukhāḥ)the brahmins and others
- વદન્તિ (vadanti)call him
- વરપ્રદમ્ (varapradam)giver of boons
- તમ્ (tam)that
- વરદમ્ (varadam)Varada
- નતઃ (nataḥ)bow to
- અસ્મિ (asmi)I
anvaya સર્વમ્ વિશ્વમ્ તથા બ્રહ્મવિહારિણા વરૈઃ સમસ્થાપિતમ્ એવ ચ અતઃ વિપ્રમુખાઃ પરમ્ વરપ્રદમ્ વદન્તિ તમ્ વરદમ્ નતઃ અસ્મિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
મિથ્યાસ્વરૂપં ભ્રમદાયકં ચ ।
તસ્માત્પરં બ્રહ્મ વદન્તિ સત્ય-
-મેનં પરેશં વિકટં નમામિ ॥ ૧૯ ॥
- માયામયમ્ (māyāmayam)made of maya
- સર્વમ્ (sarvam)all
- ઇદમ્ (idam)this
- વિભાતિ (vibhāti)shines
- મિથ્યાસ્વરૂપમ્ (mithyāsvarūpam)false in nature
- ભ્રમદાયકમ્ (bhramadāyakam)deceiving
- ચ (ca)and
- તસ્માત્ (tasmāt)beyond it
- પરમ્ (param)higher
- બ્રહ્મ (brahma)Brahman
- વદન્તિ (vadanti)they say
- સત્યમ્ (satyam)the true
- એનમ્ (enam)this
- પરેશમ્ (pareśam)supreme lord
- વિકટમ્ (vikaṭam)Vikata
- નમામિ (namāmi)I bow to
anvaya ઇદમ્ સર્વમ્ માયામયમ્ મિથ્યાસ્વરૂપમ્ ભ્રમદાયકમ્ ચ વિભાતિ તસ્માત્ પરમ્ સત્યમ્ બ્રહ્મ વદન્તિ એનમ્ પરેશમ્ વિકટમ્ નમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Vikata, the unusual one, is read as the one who stands beyond the world of maya.
નાનાવિધા યોગિભિરેવ ગઙ્ગે ।
તાસાં સદા ધારક એષ વન્દે
ચાહં હિ ધરણીધરમાદિભૂતમ્ ॥ ૨૦ ॥
- ચિત્તસ્ય (cittasya)of the mind
- પ્રોક્તાઃ (proktāḥ)speak of
- મુનિભિઃ (munibhiḥ)the sages
- પૃથિવ્યઃ (pṛthivyaḥ)grounds
- નાનાવિધાઃ (nānāvidhāḥ)many
- યોગિભિઃ (yogibhiḥ)and yogis
- એવ (eva)indeed
- ગઙ્ગે (gaṅge)O Ganga
- તાસામ્ (tāsām)them
- સદા (sadā)always
- ધારકઃ (dhārakaḥ)holds up
- એષઃ (eṣaḥ)he
- વન્દે (vande)bow to
- ચ (ca)and
- અહમ્ (aham)I
- હિ (hi)so
- ધરણીધરમ્ (dharaṇīdharam)Dharanidhara
- આદિભૂતમ્ (ādibhūtam)who was there before all
anvaya ગઙ્ગે મુનિભિઃ યોગિભિઃ એવ ચિત્તસ્ય નાનાવિધાઃ પૃથિવ્યઃ પ્રોક્તાઃ એષઃ તાસામ્ સદા ધારકઃ હિ ચ અહમ્ આદિભૂતમ્ ધરણીધરમ્ વન્દે
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
ચિત્તભૂમિ grounds of the mind — The states of mind yoga describes, from scattered to still. Dharanidhara, the earth-bearer, is read as the one who bears these grounds.
તસ્યા વિમોહપ્રદિકા ચ સિદ્ધિઃ ।
તાભ્યાં સદા ખેલતિ યોગનાથઃ
તં સિદ્ધિબુદ્ધીશમથો નમામિ ॥ ૨૧ ॥
- વિશ્વાત્મિકા (viśvātmikā)is the universe
- બ્રહ્મમયી (brahmamayī)made of Brahman
- હિ (hi)indeed
- બુદ્ધિઃ (buddhiḥ)Buddhi, understanding
- તસ્યાઃ (tasyāḥ)her
- વિમોહપ્રદિકા (vimohapradikā)what leads astray
- ચ (ca)and
- સિદ્ધિઃ (siddhiḥ)Siddhi, success
- તાભ્યામ્ (tābhyām)with the two of them
- સદા (sadā)always
- ખેલતિ (khelati)plays
- યોગનાથઃ (yoganāthaḥ)the lord of yoga
- તમ્ (tam)that
- સિદ્ધિબુદ્ધીશમ્ (siddhibuddhīśam)lord of Siddhi and Buddhi
- અથો (atho)so
- નમામિ (namāmi)I bow to
anvaya બુદ્ધિઃ હિ વિશ્વાત્મિકા બ્રહ્મમયી સિદ્ધિઃ ચ તસ્યાઃ વિમોહપ્રદિકા યોગનાથઃ તાભ્યામ્ સદા ખેલતિ અથો તમ્ સિદ્ધિબુદ્ધીશમ્ નમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
-ગનિવૃત્તિબ્રહ્માણિ વિરચ્ય ખેલકઃ ।
સદા સ્વયં યોગમયેન ભાતિ
તમાનતોઽહં ત્વથ બ્રહ્મણસ્પતિમ્ ॥ ૨૨ ॥
- અસત્યસત્સામ્યતુરીયનૈજગનિવૃત્તિબ્રહ્માણિ (asatyasatsāmyaturīyanaijaganivṛttibrahmāṇi)the forms of Brahman called untrue, true, equal, fourth, one's own, moving and ceasing
- વિરચ્ય (viracya)making
- ખેલકઃ (khelakaḥ)he plays
- સદા (sadā)always
- સ્વયમ્ (svayam)by himself
- યોગમયેન (yogamayena)in a form made of yoga
- ભાતિ (bhāti)shines
- તમ્ (tam)that
- આનતઃ (ānataḥ)bow to
- અહમ્ (aham)I
- તુ (tu)and
- અથ (atha)so
- બ્રહ્મણસ્પતિમ્ (brahmaṇaspatim)Brahmanaspati
anvaya અસત્યસત્સામ્યતુરીયનૈજગનિવૃત્તિબ્રહ્માણિ વિરચ્ય ખેલકઃ સદા સ્વયમ્ યોગમયેન ભાતિ અથ તુ અહમ્ તમ્ બ્રહ્મણસ્પતિમ્ આનતઃ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The Mudgala Purana speaks of a series of Brahmans, each a way of seeing the whole. The verse lists them in shorthand; Brahmanaspati is lord over them all.
અયોગસમ્યોગયુતં પ્રણશ્વરમ્ ।
તતઃ પરં મઙ્ગલરૂપધારકં
નમામિ માઙ્ગલ્યપતિં સુશાન્તિદમ્ ॥ ૨૩ ॥
- અમઙ્ગલમ્ (amaṅgalam)inauspicious
- વિશ્વમ્ (viśvam)universe
- ઇદમ્ (idam)this
- સહાત્મભિઃ (sahātmabhiḥ)with all its selves
- અયોગસમ્યોગયુતમ્ (ayogasamyogayutam)caught up in separation and union
- પ્રણશ્વરમ્ (praṇaśvaram)bound to perish
- તતઃ (tataḥ)it
- પરમ્ (param)beyond
- મઙ્ગલરૂપધારકમ્ (maṅgalarūpadhārakam)who holds the form of the auspicious
- નમામિ (namāmi)I bow to
- માઙ્ગલ્યપતિમ્ (māṅgalyapatim)the lord of all that is auspicious
- સુશાન્તિદમ્ (suśāntidam)who gives true peace
anvaya સહાત્મભિઃ ઇદમ્ વિશ્વમ્ અમઙ્ગલમ્ અયોગસમ્યોગયુતમ્ પ્રણશ્વરમ્ તતઃ પરમ્ મઙ્ગલરૂપધારકમ્ સુશાન્તિદમ્ માઙ્ગલ્યપતિમ્ નમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
સુજ્ઞૈઃ શુભાદાવશુભાદિપૂજિતમ્ ।
પૂજ્યં ન તસ્માન્નિગમાદિસમ્મતં
તં સર્વપૂજ્યં પ્રણતોઽસ્મિ નિત્યમ્ ॥ ૨૪ ॥
- સર્વત્રમાન્યમ્ (sarvatramānyam)honoured everywhere
- સકલાવભાસકમ્ (sakalāvabhāsakam)who lights up everything
- સુજ્ઞૈઃ (sujñaiḥ)the wise
- શુભાદૌ (śubhādau)at the start of happy rites
- અશુભાદિપૂજિતમ્ (aśubhādipūjitam)worship him, and at the start of sad ones too
- પૂજ્યમ્ (pūjyam)more worthy of worship
- ન (na)none
- તસ્માત્ (tasmāt)than he
- નિગમાદિસમ્મતમ્ (nigamādisammatam)as the Vedas and the rest agree
- તમ્ (tam)that
- સર્વપૂજ્યમ્ (sarvapūjyam)Sarvapujya
- પ્રણતઃ (praṇataḥ)bow to
- અસ્મિ (asmi)I
- નિત્યમ્ (nityam)always
anvaya સર્વત્રમાન્યમ્ સકલાવભાસકમ્ સુજ્ઞૈઃ શુભાદૌ અશુભાદિપૂજિતમ્ તસ્માત્ પૂજ્યમ્ ન નિગમાદિસમ્મતમ્ તમ્ સર્વપૂજ્યમ્ નિત્યમ્ પ્રણતઃ અસ્મિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
યો વિઘ્નહા ભક્તિપ્રિયો નિજેભ્યઃ ।
ભક્ત્યા વિહીનાય દદાતિ વિઘ્નાન્
તં વિઘ્નરાજં પ્રણમામિ નિત્યમ્ ॥ ૨૫ ॥
- ભુક્તિમ્ (bhuktim)the good of this life
- ચ (ca)both
- મુક્તિમ્ (muktim)release
- ચ (ca)and
- દદાતિ (dadāti)gives
- તુષ્ટઃ (tuṣṭaḥ)when he is pleased
- યઃ (yaḥ)who
- વિઘ્નહા (vighnahā)the destroyer of obstacles
- ભક્તિપ્રિયઃ (bhaktipriyaḥ)who loves devotion
- નિજેભ્યઃ (nijebhyaḥ)his own people
- ભક્ત્યા (bhaktyā)devotion
- વિહીનાય (vihīnāya)to one without
- દદાતિ (dadāti)he gives
- વિઘ્નાન્ (vighnān)obstacles
- તમ્ (tam)that
- વિઘ્નરાજમ્ (vighnarājam)Vighnaraja
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)I bow to
- નિત્યમ્ (nityam)always
anvaya યઃ ભક્તિપ્રિયઃ વિઘ્નહા તુષ્ટઃ નિજેભ્યઃ ભુક્તિમ્ ચ મુક્તિમ્ ચ દદાતિ ભક્ત્યા વિહીનાય વિઘ્નાન્ દદાતિ તમ્ વિઘ્નરાજમ્ નિત્યમ્ પ્રણમામિ
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
વિઘ્નેશ્વરસ્યૈવ પરં રહસ્યમ્ ।
સપ્તત્રિનામ્નાં હૃદયં નરો યો
જ્ઞાત્વા પરં બ્રહ્મમયો ભવેદિહ ॥ ૨૬ ॥
- નામાર્થયુક્તમ્ (nāmārthayuktam)with the meanings of his names
- કથિતમ્ (kathitam)have told
- પ્રિયે (priye)O beloved
- તે (te)you
- વિઘ્નેશ્વરસ્ય (vighneśvarasya)of the lord of obstacles
- એવ (eva)indeed
- પરમ્ (param)the highest
- રહસ્યમ્ (rahasyam)secret
- સપ્તત્રિનામ્નામ્ (saptatrināmnām)of the twenty-one names
- હૃદયમ્ (hṛdayam)this heart
- નરઃ (naraḥ)the man
- યઃ (yaḥ)who
- જ્ઞાત્વા (jñātvā)knows
- પરમ્ (param)the highest
- બ્રહ્મમયઃ (brahmamayaḥ)one with Brahman
- ભવેત્ (bhavet)becomes
- ઇહ (iha)in this very life
anvaya પ્રિયે વિઘ્નેશ્વરસ્ય એવ પરમ્ રહસ્યમ્ નામાર્થયુક્તમ્ તે કથિતમ્ યઃ નરઃ સપ્તત્રિનામ્નામ્ હૃદયમ્ જ્ઞાત્વા ઇહ પરમ્ બ્રહ્મમયઃ ભવેત્
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Seven times three: the twenty-one names of the opening list.
- ઇતિ (iti)here ends
- શ્રીમુદ્ગલપુરાણે (śrīmudgalapurāṇe)from the Shri Mudgala Purana
- ગણેશહૃદયસ્તોત્રમ્ (gaṇeśahṛdayastotram)the Ganesha Hridaya Stotram
anvaya ઇતિ શ્રીમુદ્ગલપુરાણે ગણેશહૃદયસ્તોત્રમ્
chandas Prose, the colophon
