অগ্রে কিং কর্ম কর্তেতি ন জানে মুনিসত্তম ॥ 1 ॥
- এষঃ (eṣaḥ)this one
- অতি (ati)very
- চপলঃ (capalaḥ)restless
- দৈত্যান্ (daityān)the demons
- বাল্যে (bālye)in childhood
- অপি (api)even
- নাশযতি (nāśayati)destroys
- অহো (aho)oh
- অগ্রে (agre)later on
- কিম্ (kim)what
- কর্ম (karma)deed
- কর্তা (kartā)he will do
- ইতি (iti)this
- ন (na)not
- জানে (jāne)I know
- মুনিসত্তম (munisattama)O best of sages
anvaya মুনিসত্তম এষঃ অতি চপলঃ বাল্যে অপি দৈত্যান্ নাশযতি অহো অগ্রে কিম্ কর্ম কর্তা ইতি ন জানে
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
কবচ armour — A kavacha is a hymn that covers the body part by part, naming a form of the god for each limb. It is worn as much as it is recited.
note The hymn opens with a mother watching her child and asking a sage for something to tie round his neck. The armour itself begins four verses later.
অতোস্য কণ্ঠে কিঞ্চিত্ত্যং রক্ষাং সম্বদ্ধুমর্হসি ॥ 2 ॥
- দৈত্যাঃ (daityāḥ)demons
- নানাবিধাঃ (nānāvidhāḥ)of many kinds
- দুষ্টাঃ (duṣṭāḥ)wicked
- সাধুদেবদ্রুহঃ (sādhudevadruhaḥ)who do harm to good people and to the gods
- খলাঃ (khalāḥ)cruel
- অতঃ (ataḥ)so
- অস্য (asya)his
- কণ্ঠে (kaṇṭhe)at the neck
- কিঞ্চিত্ (kiñcit)something
- ত্বম্ (tvam)you
- রক্ষাম্ (rakṣām)a guard
- সম্বদ্ধুম্ (sambaddhum)to tie
- অর্হসি (arhasi)ought
anvaya নানাবিধাঃ দুষ্টাঃ খলাঃ দৈত্যাঃ সাধুদেবদ্রুহঃ অতঃ ত্বম্ অস্য কণ্ঠে কিঞ্চিত্ রক্ষাম্ সম্বদ্ধুম্ অর্হসি
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
রক্ষাম্ a guard — Raksha is the thread or amulet tied on a child for protection, the same word as in raksha-bandhana.
note The printed সাধুদেবদ্রুমঃ is read সাধুদেবদ্রুহঃ, those who do harm to the good and to the gods, and কিঞ্চিত্ত্যং is read কিঞ্চিত্ ত্বম্.
ত্রেতাযাং তু মযূর বাহনমমুং ষড্বাহুকং সিদ্ধিদম্ । ঈ
দ্বাপরেতু গজাননং যুগভুজং রক্তাঙ্গরাগং বিভুং তুর্যে
তু দ্বিভুজং সিতাঙ্গরুচিরং সর্বার্থদং সর্বদা ॥ 3 ॥
- ধ্যাযেত্ (dhyāyet)one should hold in mind
- সিংহগতম্ (siṃhagatam)riding a lion
- বিনাযকম্ (vināyakam)Vinayaka
- অমুম্ (amum)him
- দিগ্বাহুম্ (digbāhum)with arms for all ten directions
- আদ্যে (ādye)in the first
- যুগে (yuge)age
- ত্রেতাযাম্ (tretāyām)in the Treta age
- তু (tu)and
- মযূরবাহনম্ (mayūravāhanam)riding a peacock
- অমুম্ (amum)him
- ষড্বাহুকম্ (ṣaḍbāhukam)six-armed
- সিদ্ধিদম্ (siddhidam)the giver of success
- দ্বাপরে (dvāpare)in the Dvapara age
- তু (tu)and
- গজাননম্ (gajānanam)elephant-faced
- যুগভুজম্ (yugabhujam)four-armed
- রক্তাঙ্গরাগম্ (raktāṅgarāgam)his body rubbed with red
- বিভুম্ (vibhum)the mighty one
- তুর্যে (turye)in the fourth
- তু (tu)and
- দ্বিভুজম্ (dvibhujam)two-armed
- সিতাঙ্গরুচিরম্ (sitāṅgaruciram)bright with a white body
- সর্বার্থদম্ (sarvārthadam)giving everything asked for
- সর্বদা (sarvadā)at every time
anvaya আদ্যে যুগে অমুম্ বিনাযকম্ সিংহগতম্ দিগ্বাহুম্ ধ্যাযেত্ ত্রেতাযাম্ তু অমুম্ মযূরবাহনম্ ষড্বাহুকম্ সিদ্ধিদম্ দ্বাপরে তু গজাননম্ যুগভুজম্ রক্তাঙ্গরাগম্ বিভুম্ তুর্যে তু দ্বিভুজম্ সিতাঙ্গরুচিরম্ সর্বদা সর্বার্থদম্ [ধ্যাযেত্]
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
দিগ্বাহুম্ with arms for all ten directions — Ten arms, one for each direction: the four quarters, the four between them, and up and down.
যুগভুজম্ four-armed — Yuga here means a pair, so two pairs of arms. The poet uses the same word that names the ages he is counting through.
তুর্যে in the fourth — The fourth age is the Kali age, the one we are in. The form given for it is the plainest: two arms, white, giving whatever is asked.
note One verse for four ages, each with its own mount, its own number of arms and its own colour. A stray ঈ is printed at the end of the second line.
অতিসুন্দর কাযস্তু মস্তকং সুমহোত্কটঃ ॥ 4 ॥
- বিনাযকঃ (vināyakaḥ)Vinayaka
- শিখাম্ (śikhām)the crown-lock
- পাতু (pātu)may he protect
- পরমাত্মা (paramātmā)the highest self
- পরাত্পরঃ (parātparaḥ)higher than the high
- অতিসুন্দরকাযঃ (atisundarakāyaḥ)whose body is very beautiful
- তু (tu)and
- মস্তকম্ (mastakam)the head
- সুমহোত্কটঃ (sumahotkaṭaḥ)Sumahotkata, hugely towering
anvaya পরমাত্মা পরাত্পরঃ বিনাযকঃ শিখাম্ পাতু অতিসুন্দরকাযঃ সুমহোত্কটঃ তু মস্তকম্ [পাতু]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
শিখাম্ the crown-lock — The tuft of hair left at the crown of the head. The armour starts at the top and works down.
note From here to verse 18 each half-line hands one part of the body to one form of the god. The verb পাতু, may he protect, is often left to be carried over.
নযনে বালচন্দ্রস্তু গজাস্যস্ত্যোষ্ঠ পল্লবৌ ॥ 5 ॥
- ললাটম্ (lalāṭam)the forehead
- কশ্যপঃ (kaśyapaḥ)Kashyapa
- পাতু (pātu)may he protect
- ভ্রূযুগম্ (bhrūyugam)the pair of eyebrows
- তু (tu)and
- মহোদরঃ (mahodaraḥ)Mahodara, the big-bellied
- নযনে (nayane)the two eyes
- বালচন্দ্রঃ (bālacandraḥ)Balachandra, the young moon
- তু (tu)and
- গজাস্যঃ (gajāsyaḥ)the elephant-faced
- ওষ্ঠপল্লবৌ (oṣṭhapallavau)the two lips, soft as young leaves
anvaya কশ্যপঃ ললাটম্ পাতু মহোদরঃ তু ভ্রূযুগম্ বালচন্দ্রঃ নযনে গজাস্যঃ তু ওষ্ঠপল্লবৌ [পাতু]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
কশ্যপঃ Kashyapa — A name of Ganesha in this list, and also the name of the sage who speaks the armour at the end of the hymn.
পল্লব a young leaf — The new red leaf of a tree, the standard comparison in Sanskrit for a lip.
বাচং বিনাযকঃ পাতু দন্তান্ রক্ষতু দুর্মুখঃ ॥ 6 ॥
- জিহ্বাম্ (jihvām)the tongue
- পাতু (pātu)may he protect
- গজক্রীডঃ (gajakrīḍaḥ)Gajakrida, who plays as an elephant plays
- চুবুকম্ (cubukam)the chin
- গিরিজাসুতঃ (girijāsutaḥ)the son of the mountain's daughter
- বাচম্ (vācam)speech
- বিনাযকঃ (vināyakaḥ)Vinayaka
- পাতু (pātu)may he protect
- দন্তান্ (dantān)the teeth
- রক্ষতু (rakṣatu)may he guard
- দুর্মুখঃ (durmukhaḥ)Durmukha, hard of face
anvaya গজক্রীডঃ জিহ্বাম্ পাতু গিরিজাসুতঃ চুবুকম্ [পাতু] বিনাযকঃ বাচম্ পাতু দুর্মুখঃ দন্তান্ রক্ষতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
গিরিজাসুতঃ the son of the mountain's daughter — Girija, born of the mountain, is Parvati, daughter of Himavan.
দুর্মুখঃ Durmukha — Hard to look at in the face. A fierce name, given the teeth it is asked to guard.
গণেশস্তু মুখং পাতু কণ্ঠং পাতু গণাধিপঃ ॥ 7 ॥
- শ্রবণৌ (śravaṇau)the two ears
- পাশপাণিঃ (pāśapāṇiḥ)the one with the noose in his hand
- তু (tu)and
- নাসিকাম্ (nāsikām)the nose
- চিন্তিতার্থদঃ (cintitārthadaḥ)who gives what is thought of
- গণেশঃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- তু (tu)and
- মুখম্ (mukham)the face
- পাতু (pātu)may he protect
- কণ্ঠম্ (kaṇṭham)the throat
- পাতু (pātu)may he protect
- গণাধিপঃ (gaṇādhipaḥ)the lord of the ganas
anvaya পাশপাণিঃ তু শ্রবণৌ [পাতু] চিন্তিতার্থদঃ নাসিকাম্ [পাতু] গণেশঃ তু মুখম্ পাতু গণাধিপঃ কণ্ঠম্ পাতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
হৃদযং গণনাথস্তু হেরম্বো জঠরং মহান্ ॥ 8 ॥
- স্কন্ধৌ (skandhau)the two shoulders
- পাতু (pātu)may he protect
- গজস্কন্ধঃ (gajaskandhaḥ)the elephant-shouldered
- স্তনে (stane)the chest
- বিঘ্নবিনাশনঃ (vighnavināśanaḥ)the destroyer of obstacles
- হৃদযম্ (hṛdayam)the heart
- গণনাথঃ (gaṇanāthaḥ)the lord of the ganas
- তু (tu)and
- হেরম্বঃ (herambaḥ)Heramba
- জঠরম্ (jaṭharam)the belly
- মহান্ (mahān)the great one
anvaya গজস্কন্ধঃ স্কন্ধৌ পাতু বিঘ্নবিনাশনঃ স্তনে [পাতু] গণনাথঃ তু হৃদযম্ [পাতু] মহান্ হেরম্বঃ জঠরম্ [পাতু]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
হেরম্বঃ Heramba — An old name of Ganesha, taken to mean the one who protects the weak. He is given the belly to guard, the part a child covers first.
লিঙ্গং গুহ্যং সদা পাতু বক্রতুণ্ডো মহাবলঃ ॥ 9 ॥
- ধরাধরঃ (dharādharaḥ)the one who holds the earth up
- পাতু (pātu)may he protect
- পার্শ্বৌ (pārśvau)the two sides
- পৃষ্ঠম্ (pṛṣṭham)the back
- বিঘ্নহরঃ (vighnaharaḥ)the remover of obstacles
- শুভঃ (śubhaḥ)the auspicious
- লিঙ্গম্ (liṅgam)the organ of generation
- গুহ্যম্ (guhyam)the private part
- সদা (sadā)always
- পাতু (pātu)may he protect
- বক্রতুণ্ডঃ (vakratuṇḍaḥ)the one with the curving trunk
- মহাবলঃ (mahābalaḥ)great in strength
anvaya ধরাধরঃ পার্শ্বৌ পাতু শুভঃ বিঘ্নহরঃ পৃষ্ঠম্ [পাতু] মহাবলঃ বক্রতুণ্ডঃ লিঙ্গম্ গুহ্যম্ সদা পাতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
একদন্তো মহাবুদ্ধিঃ পাদৌ গুল্ফৌ সদাবতু ॥ 10 ॥
- গজক্রীডঃ (gajakrīḍaḥ)Gajakrida
- জানু (jānu)the knee
- জঙ্ঘে (jaṅghe)the two shanks
- ঊরূ (ūrū)the two thighs
- মঙ্গলকীর্তিমান্ (maṅgalakīrtimān)he whose fame brings good fortune
- একদন্তঃ (ekadantaḥ)the one-tusked
- মহাবুদ্ধিঃ (mahābuddhiḥ)great in wit
- পাদৌ (pādau)the two feet
- গুল্ফৌ (gulphau)the two ankles
- সদা (sadā)always
- অবতু (avatu)may he protect
anvaya গজক্রীডঃ জানু জঙ্ঘে [অবতু] মঙ্গলকীর্তিমান্ ঊরূ [অবতু] মহাবুদ্ধিঃ একদন্তঃ পাদৌ গুল্ফৌ সদা অবতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note জঙ্ঘো is printed for জঙ্ঘে, the two shanks.
অঙ্গুলীশ্চ নখান্ পাতু পদ্মহস্তো রিনাশনঃ ॥ 11 ॥
- ক্ষিপ্রপ্রসাদনঃ (kṣipraprasādanaḥ)the one who is quickly pleased
- বাহূ (bāhū)the two arms
- পাণী (pāṇī)the two hands
- আশাপ্রপূরকঃ (āśāprapūrakaḥ)who fills up every hope
- অঙ্গুলীঃ (aṅgulīḥ)the fingers
- চ (ca)and
- নখান্ (nakhān)the nails
- পাতু (pātu)may he protect
- পদ্মহস্তঃ (padmahastaḥ)the lotus-handed
- অরিনাশনঃ (arināśanaḥ)the destroyer of enemies
anvaya ক্ষিপ্রপ্রসাদনঃ বাহূ [পাতু] আশাপ্রপূরকঃ পাণী [পাতু] পদ্মহস্তঃ অরিনাশনঃ অঙ্গুলীঃ চ নখান্ পাতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ক্ষিপ্রপ্রসাদনঃ the one who is quickly pleased — Kshipra Ganapati, the form worshipped when there is no time to wait: quick to be pleased and quick to answer.
অনুক্তমপি যত্ স্থানং ধূমকেতুঃ সদাবতু ॥ 12 ॥
- সর্বাঙ্গানি (sarvāṅgāni)all the limbs
- মযূরেশঃ (mayūreśaḥ)Mayuresha
- বিশ্বব্যাপী (viśvavyāpī)who spreads through everything
- সদা (sadā)always
- অবতু (avatu)may he protect
- অনুক্তম্ (anuktam)not named
- অপি (api)even
- যত্ (yat)whatever
- স্থানম্ (sthānam)place
- ধূমকেতুঃ (dhūmaketuḥ)Dhumaketu, the smoke-bannered
- সদা (sadā)always
- অবতু (avatu)may he protect
anvaya বিশ্বব্যাপী মযূরেশঃ সর্বাঙ্গানি সদা অবতু যত্ স্থানম্ অনুক্তম্ অপি [তত্] ধূমকেতুঃ সদা অবতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ধূমকেতুঃ the smoke-bannered — The old name of fire, whose banner is its smoke, and also the word for a comet.
note The verse closes the list of limbs by covering whatever the list has missed.
প্রাচ্যাং রক্ষতু বুদ্ধীশ আগ্নেয্যাং সিদ্ধিদাযকঃ ॥ 13 ॥
- আমোদঃ (āmodaḥ)Amoda
- তু (tu)and
- অগ্রতঃ (agrataḥ)in front
- পাতু (pātu)may he protect
- প্রমোদঃ (pramodaḥ)Pramoda
- পৃষ্ঠতঃ (pṛṣṭhataḥ)behind
- অবতু (avatu)may he protect
- প্রাচ্যাম্ (prācyām)in the east
- রক্ষতু (rakṣatu)may he guard
- বুদ্ধীশঃ (buddhīśaḥ)the lord of wit
- আগ্নেয্যাম্ (āgneyyām)in the south-east
- সিদ্ধিদাযকঃ (siddhidāyakaḥ)the giver of success
anvaya আমোদঃ তু অগ্রতঃ পাতু প্রমোদঃ পৃষ্ঠতঃ অবতু বুদ্ধীশঃ প্রাচ্যাম্ রক্ষতু সিদ্ধিদাযকঃ আগ্নেয্যাম্ [রক্ষতু]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
আমোদঃ Amoda — Amoda and Pramoda, scent and delight, are two of Ganesha's attendants. Here they stand in front of the reciter and behind.
আগ্নেয্যাম্ in the south-east — The quarter of Agni. Each of the eight directions is named by the god who keeps it.
note The armour now turns from the body to the space around it: eight directions, then day, night and the turns between.
প্রতীচ্যাং বিঘ্নহর্তা ব্যাদ্বাযব্যাং গজকর্ণকঃ ॥ 14 ॥
- দক্ষিণস্যাম্ (dakṣiṇasyām)in the south
- উমাপুত্রঃ (umāputraḥ)the son of Uma
- নৈঋত্যাম্ (naiṛtyām)in the south-west
- তু (tu)and
- গণেশ্বরঃ (gaṇeśvaraḥ)the lord of the ganas
- প্রতীচ্যাম্ (pratīcyām)in the west
- বিঘ্নহর্তা (vighnahartā)the taker-away of obstacles
- ব্যাত্ (vyāt)may he protect
- বাযব্যাম্ (vāyavyām)in the north-west
- গজকর্ণকঃ (gajakarṇakaḥ)the elephant-eared
anvaya দক্ষিণস্যাম্ উমাপুত্রঃ [ব্যাত্] নৈঋত্যাম্ তু গণেশ্বরঃ [ব্যাত্] প্রতীচ্যাম্ বিঘ্নহর্তা ব্যাত্ বাযব্যাম্ গজকর্ণকঃ [ব্যাত্]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
নৈঋত্যাম্ in the south-west — The quarter of Nirriti, the goddess of ruin, which is why it is the one guarded most carefully.
দিবাব্যাদেকদন্ত স্তু রাত্রৌ সন্ধ্যাসু যঃবিঘ্নহৃত্ ॥ 15 ॥
- কৌবের্যাম্ (kauberyām)in the north
- নিধিপঃ (nidhipaḥ)the keeper of the treasures
- পাযাত্ (pāyāt)may he protect
- ঈশান্যাম্ (īśānyām)in the north-east
- ঈশনন্দনঃ (īśanandanaḥ)the son of Isha
- দিবা (divā)by day
- ব্যাত্ (vyāt)may he protect
- একদন্তঃ (ekadantaḥ)the one-tusked
- তু (tu)and
- রাত্রৌ (rātrau)by night
- সন্ধ্যাসু (sandhyāsu)at the turns of the day
- বিঘ্নহৃত্ (vighnahṛt)the one who takes obstacles away
anvaya কৌবের্যাম্ নিধিপঃ পাযাত্ ঈশান্যাম্ ঈশনন্দনঃ [পাযাত্] দিবা একদন্তঃ তু ব্যাত্ রাত্রৌ সন্ধ্যাসু বিঘ্নহৃত্ [ব্যাত্]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
নিধিপঃ the keeper of the treasures — The north belongs to Kubera, who keeps the nine treasures; Ganesha is named here in his place.
সন্ধ্যাসু at the turns of the day — Dawn, noon and dusk, the joints of the day, which are held to be the times when a person is least guarded.
note The printing runs the words together: পাযাদীশান্যাবিশনন্দনঃ is read পাযাত্ ঈশান্যাম্ ঈশনন্দনঃ, and the যঃ before বিঘ্নহৃত্ appears to be a slip.
পাশাঙ্কুশধরঃ পাতু রজস্সত্ত্বতমস্স্মৃতীঃ ॥ 16 ॥
- রাক্ষস (rākṣasa)from rakshasas
- অসুর (asura)asuras
- বেতাল (betāla)vetalas
- গ্রহ (graha)grahas
- ভূত (bhūta)bhutas
- পিশাচতঃ (piśācataḥ)and pishachas
- পাশাঙ্কুশধরঃ (pāśāṅkuśadharaḥ)the one who holds the noose and the goad
- পাতু (pātu)may he guard
- রজঃ (rajaḥ)rajas
- সত্ত্ব (sattva)sattva
- তমঃ (tamaḥ)tamas
- স্মৃতীঃ (smṛtīḥ)and the memory
anvaya পাশাঙ্কুশধরঃ রাক্ষস অসুর বেতাল গ্রহ ভূত পিশাচতঃ রজঃ সত্ত্ব তমঃ স্মৃতীঃ পাতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
বেতাল vetalas — A vetala is a spirit that takes hold of a dead body and moves it. The word is usually spelt वेताल.
গ্রহ grahas — A graha is a seizer, anything that takes hold of a person from outside, whether a planet or a spirit.
স্মৃতীঃ the memory — What the mind keeps. The verse asks for the three strands of nature and the memory to be guarded, so that the inner life is covered as the body was.
বপুর্ধনং চ ধান্যং চ গৃহং দারাস্সুতান্সখীন্ ॥ 17 ॥
- জ্ঞানম্ (jñānam)knowledge
- ধর্মম্ (dharmam)dharma
- চ (ca)and
- লক্ষ্মীম্ (lakṣmīm)wealth
- চ (ca)and
- লজ্জাম্ (lajjām)a sense of shame
- কীর্তিম্ (kīrtim)good name
- তথা (tathā)and
- কুলম্ (kulam)the family
- বপুঃ (vapuḥ)the body
- ধনম্ (dhanam)money
- চ (ca)and
- ধান্যম্ (dhānyam)grain
- চ (ca)and
- গৃহম্ (gṛham)the house
- দারান্ (dārān)the wife
- সুতান্ (sutān)the children
- সখীন্ (sakhīn)the friends
anvaya জ্ঞানম্ ধর্মম্ চ লক্ষ্মীম্ চ লজ্জাম্ কীর্তিম্ তথা কুলম্ বপুঃ ধনম্ চ ধান্যম্ চ গৃহম্ দারান্ সুতান্ সখীন্ [পাতু]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
লজ্জাম্ a sense of shame — Lajja is the feeling that keeps a person from doing what should not be done. It is counted here among things worth guarding.
note The list moves outward from the person to the household. A stray ঈ is printed at the end of the first line.
কপিলো জানুকং পাতু গজাশ্বান্ বিকটোবতু ॥ 18 ॥
- সর্বাযুধধরঃ (sarvāyudhadharaḥ)who holds every weapon
- পৌত্রান্ (pautrān)the grandchildren
- মযূরেশঃ (mayūreśaḥ)Mayuresha
- অবতাত্ (avatāt)may he protect
- সদা (sadā)always
- কপিলঃ (kapilaḥ)the tawny one
- জানুকম্ (jānukam)the knee
- পাতু (pātu)may he protect
- গজাশ্বান্ (gajāśvān)the elephants and horses
- বিকটঃ (vikaṭaḥ)Vikata, huge of form
- অবতু (avatu)may he protect
anvaya সর্বাযুধধরঃ মযূরেশঃ পৌত্রান্ সদা অবতাত্ কপিলঃ জানুকম্ পাতু বিকটঃ গজাশ্বান্ অবতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Elephants and horses are named because the armour was written for a householder who kept them, as another might ask for his cattle.
ন ভযং জাযতে তস্য যক্ষ রক্ষঃ পিশাচতঃ ॥ 19 ॥
- ভূর্জপত্রে (bhūrjapatre)on birch bark
- লিখিত্বা (likhitvā)having written
- ইদম্ (idam)this
- যঃ (yaḥ)whoever
- কণ্ঠে (kaṇṭhe)at the neck
- ধারযেত্ (dhārayet)wears it
- সুধীঃ (sudhīḥ)a man of sense
- ন (na)no
- ভযম্ (bhayam)fear
- জাযতে (jāyate)arises
- তস্য (tasya)for him
- যক্ষ (yakṣa)from yakshas
- রক্ষঃ (rakṣaḥ)rakshasas
- পিশাচতঃ (piśācataḥ)or pishachas
anvaya যঃ সুধীঃ ইদম্ ভূর্জপত্রে লিখিত্বা কণ্ঠে ধারযেত্ তস্য যক্ষ রক্ষঃ পিশাচতঃ ভযম্ ন জাযতে
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ভূর্জপত্রে on birch bark — The thin bark of the Himalayan birch, which was the writing material for amulets before paper. This is the verse that turns the hymn into the thing worn at the neck.
note What the mother asked for in verse 2 is answered here.
যাত্রাকালে পঠেদ্যস্তু নির্বিঘ্নেন ফলং লভেত্ ॥ 20 ॥
- ত্রিসন্ধ্যম্ (trisandhyam)at the three turns of the day
- জপতে (japate)recites
- যঃ (yaḥ)whoever
- তু (tu)and
- বজ্রসারতনুঃ (vajrasāratanuḥ)with a body as hard as diamond
- ভবেত্ (bhavet)becomes
- যাত্রাকালে (yātrākāle)when setting out on a journey
- পঠেত্ (paṭhet)reads it
- যঃ (yaḥ)whoever
- তু (tu)and
- নির্বিঘ্নেন (nirvighnena)with no obstacle
- ফলম্ (phalam)the fruit
- লভেত্ (labhet)gains
anvaya যঃ তু ত্রিসন্ধ্যম্ জপতে [সঃ] বজ্রসারতনুঃ ভবেত্ যঃ তু যাত্রাকালে পঠেত্ [সঃ] নির্বিঘ্নেন ফলম্ লভেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
বজ্রসার as hard as diamond — Vajra is both the thunderbolt and the diamond. Sara is the hard core of a thing, the heartwood of a tree.
মারণোচ্চাটনাকর্ষ স্তম্ভ মোহন কর্মণি ॥ 21 ॥
- যুদ্ধকালে (yuddhakāle)in time of war
- পঠেত্ (paṭhet)recites
- যঃ (yaḥ)whoever
- তু (tu)and
- বিজযম্ (vijayam)victory
- চ (ca)and
- আপ্নুযাত্ (āpnuyāt)would gain
- ধ্রুবম্ (dhruvam)surely
- মারণ (māraṇa)killing
- উচ্চাটন (uccāṭana)driving away
- আকর্ষ (ākarṣa)drawing to oneself
- স্তম্ভ (stambha)holding fast
- মোহন (mohana)bewildering
- কর্মণি (karmaṇi)in the rite
anvaya যঃ তু যুদ্ধকালে পঠেত্ [সঃ] ধ্রুবম্ বিজযম্ চ আপ্নুযাত্ মারণ উচ্চাটন আকর্ষ স্তম্ভ মোহন কর্মণি [চ]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
মারণোচ্চাটন killing and driving away — These are names from the old list of six acts of tantra, which also holds peace-making and subduing. The hymn only names them; it gives no rite, and the verses that follow are about counts of recitation.
তত্তত্ফলমবাপ্নোতি সাধকো নাত্র সংশযঃ ॥ 22 ॥
- সপ্তবারম্ (saptavāram)seven times
- জপেত্ (japet)should recite
- এতত্ (etat)this
- দিনানাম্ (dinānām)of days
- একবিংশতিঃ (ekaviṃśatiḥ)twenty-one
- তত্তত্ফলম্ (tattatphalam)the fruit of each of them
- অবাপ্নোতি (avāpnoti)obtains
- সাধকঃ (sādhakaḥ)the one who practises
- ন (na)no
- অত্র (atra)here
- সংশযঃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya এতত্ একবিংশতিঃ দিনানাম্ সপ্তবারম্ জপেত্ [তদা] সাধকঃ তত্তত্ফলম্ অবাপ্নোতি অত্র সংশযঃ ন
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note দনানাম্ is printed for দিনানাম্, of days.
কারাগৃহগতং সদ্যো রাজ্ঞাবধ্যং চ মোচযোত্ ॥ 23 ॥
- একবিংশতিবারম্ (ekaviṃśativāram)twenty-one times
- চ (ca)and
- পঠেত্ (paṭhet)recites
- তাবত্ (tāvat)for that many
- দিনানি (dināni)days
- যঃ (yaḥ)whoever
- কারাগৃহগতম্ (kārāgṛhagatam)one who has gone to prison
- সদ্যঃ (sadyaḥ)at once
- রাজ্ঞা (rājñā)by the king
- বধ্যম্ (vadhyam)one condemned to death
- চ (ca)and
- মোচযেত্ (mocayet)sets free
anvaya যঃ চ তাবত্ দিনানি একবিংশতিবারম্ পঠেত্ [সঃ] কারাগৃহগতম্ রাজ্ঞা বধ্যম্ চ সদ্যঃ মোচযেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
স রাজানং বশং নীত্বা প্রকৃতীশ্চ সভাং জযেত্ ॥ 24 ॥
- রাজদর্শনবেলাযাম্ (rājadarśanavelāyām)at the hour of an audience with the king
- পঠেত্ (paṭhet)recites
- এতত্ (etat)this
- ত্রিবারতঃ (trivārataḥ)three times
- সঃ (saḥ)he
- রাজানম্ (rājānam)the king
- বশম্ (vaśam)under his sway
- নীত্বা (nītvā)having brought
- প্রকৃতীঃ (prakṛtīḥ)the king's officers
- চ (ca)and
- সভাম্ (sabhām)the assembly
- জযেত্ (jayet)wins over
anvaya [যঃ] রাজদর্শনবেলাযাম্ এতত্ ত্রিবারতঃ পঠেত্ সঃ রাজানম্ বশম্ নীত্বা প্রকৃতীঃ চ সভাম্ জযেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
প্রকৃতীঃ the king's officers — Prakriti in statecraft means the parts a kingdom is made of: the minister, the store of wealth, the fort, the army and the rest.
মুদ্গলায চ তে নাথ মাণ্ডব্যায মহর্ষযে ॥ 25 ॥
- ইদম্ (idam)this
- গণেশকবচম্ (gaṇeśakavacam)armour of Ganesha
- কশ্যপেন (kaśyapena)by Kashyapa
- সমীরিতম্ (samīritam)was spoken
- মুদ্গলায (mudgalāya)to Mudgala
- চ (ca)and
- তে (te)to you
- নাথ (nātha)O lord
- মাণ্ডব্যায (māṇḍavyāya)to Mandavya
- মহর্ষযে (maharṣaye)the great sage
anvaya ইদম্ গণেশকবচম্ কশ্যপেন মুদ্গলায চ তে নাথ মহর্ষযে মাণ্ডব্যায সমীরিতম্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note সবিরিতম্ is printed for সমীরিতম্, was spoken. The line of transmission is named as it is in older texts: Kashyapa to Mudgala, to the listener, and to Mandavya.
ন দেযং ভক্তিহীনায দেযং শ্রদ্ধাবতে শুভম্ ॥ 26 ॥
- মহ্যম্ (mahyam)to me
- সঃ (saḥ)he
- প্রাহ (prāha)told
- কৃপযা (kṛpayā)out of kindness
- কবচম্ (kavacam)the armour
- সর্বসিদ্ধিদম্ (sarvasiddhidam)which gives every success
- ন (na)not
- দেযম্ (deyam)to be given
- ভক্তিহীনায (bhaktihīnāya)to one without devotion
- দেযম্ (deyam)to be given
- শ্রদ্ধাবতে (śraddhāvate)to one who has trust
- শুভম্ (śubham)the good thing
anvaya সঃ কৃপযা মহ্যম্ সর্বসিদ্ধিদম্ কবচম্ প্রাহ [তত্] ভক্তিহীনায ন দেযম্ শুভম্ শ্রদ্ধাবতে দেযম্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
শ্রদ্ধাবতে to one who has trust — Shraddha is the settled trust that makes a practice worth doing, rather than belief in a claim.
রাক্ষসাসুর বেতাল দৈত্য দানব সম্ভবাঃ ॥ 27 ॥
- অনেন (anena)by this
- অস্য (asya)for him
- কৃতা (kṛtā)is made
- রক্ষা (rakṣā)the guard
- ন (na)no
- বাধা (bādhā)harm
- অস্য (asya)to him
- ভবেত্ (bhavet)would come
- ক্বচিত্ (kvacit)ever
- রাক্ষস (rākṣasa)from rakshasas
- অসুর (asura)asuras
- বেতাল (betāla)vetalas
- দৈত্য (daitya)daityas
- দানব (dānava)or danavas
- সম্ভবাঃ (sambhavāḥ)arising
anvaya অনেন অস্য রক্ষা কৃতা রাক্ষস অসুর বেতাল দৈত্য দানব সম্ভবাঃ বাধা অস্য ক্বচিত্ ন ভবেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ব্যাচিত্ is printed for ক্বচিত্, ever. The hymn ends where it began, with the child guarded against the demons of the opening verse.
