- श्रीगणेशाय (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya श्रीगणेशाय नमः
chandas Prose, the opening salutation
हारिद्र of turmeric — Haridra Ganapati is the form the colour of turmeric, worshipped in an image made of it. This armour belongs to that form.
note From the Vishvasara Tantra, spoken by Shiva to Parvati. A kavacha names a form of the god for each part of the body, and is worn as much as recited.
शृणु वक्ष्यामि कवचं सर्वसिद्धिकरं प्रिये ।
पठित्वा पाठयित्वा च मुच्यते सर्वसङ्कटात् ॥ १॥
- ईश्वरः (īśvaraḥ)Ishvara
- उवाच (uvāca)said
- शृणु (śṛṇu)listen
- वक्ष्यामि (vakṣyāmi)I shall tell
- कवचम् (kavacam)the armour
- सर्वसिद्धिकरम् (sarvasiddhikaram)which brings every success
- प्रिये (priye)my love
- पठित्वा (paṭhitvā)by reciting
- पाठयित्वा (pāṭhayitvā)by having it recited
- च (ca)and
- मुच्यते (mucyate)one is let loose
- सर्वसङ्कटात् (sarvasaṅkaṭāt)from every trouble
anvaya ईश्वरः उवाच प्रिये शृणु सर्वसिद्धिकरम् कवचम् वक्ष्यामि पठित्वा पाठयित्वा च सर्वसङ्कटात् मुच्यते
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
पाठयित्वा by having it recited — The verb is causative: the good comes both to the one who says it and to the one who has it said for him.
सिद्धिर्नजायते तस्य कल्पकोटिशतैरपि ॥ २॥
- अज्ञात्वा (ajñātvā)without knowing
- कवचम् (kavacam)the armour
- देवि (devi)O goddess
- गणेशस्य (gaṇeśasya)of Ganesha
- मनुम् (manum)the mantra
- जपेत् (japet)chants
- सिद्धिः (siddhiḥ)success
- न (na)not
- जायते (jāyate)arises
- तस्य (tasya)for him
- कल्पकोटिशतैः (kalpakoṭiśataiḥ)in a hundred crores of ages
- अपि (api)even
anvaya देवि [यः] कवचम् अज्ञात्वा गणेशस्य मनुम् जपेत् तस्य कल्पकोटिशतैः अपि सिद्धिः न जायते
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
कल्प an age — A kalpa is one day of Brahma. A hundred crores of them is a way of saying never.
सम्मोदो भ्रूयुगे पातु भ्रूमध्ये च गणाधिपः ॥ ३॥
- ॐ (oṃ)Om
- आमोदः (āmodaḥ)Amoda
- च (ca)and
- शिरः (śiraḥ)the head
- पातु (pātu)may he guard
- प्रमोदः (pramodaḥ)Pramoda
- च (ca)and
- शिखोपरि (śikhopari)above, at the crown-lock
- सम्मोदः (sammodaḥ)Sammoda
- भ्रूयुगे (bhrūyuge)at the pair of eyebrows
- पातु (pātu)may he guard
- भ्रूमध्ये (bhrūmadhye)between the eyebrows
- च (ca)and
- गणाधिपः (gaṇādhipaḥ)the lord of the ganas
anvaya ॐ आमोदः च शिरः पातु प्रमोदः च शिखोपरि सम्मोदः भ्रूयुगे पातु गणाधिपः च भ्रूमध्ये
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
आमोद प्रमोद सम्मोद Amoda, Pramoda, Sammoda — Three attendants of Ganesha whose names all mean gladness, one rising above the other.
note The armour starts at the top of the head and works down, a form of the god to each part.
गणक्रीडान्वितः पातु वदने सर्वसिद्धये ॥ ४॥
- गणाक्रीडः (gaṇākrīḍaḥ)Ganakrida, who plays with his ganas
- नेत्रयुग्मम् (netrayugmam)the two eyes
- नासायाम् (nāsāyām)at the nose
- गणनायकः (gaṇanāyakaḥ)Gananayaka, the leader of the ganas
- गणक्रीडान्वितः (gaṇakrīḍānvitaḥ)the one who comes with his ganas at play
- पातु (pātu)may he guard
- वदने (vadane)at the face
- सर्वसिद्धये (sarvasiddhaye)so that everything may come out right
anvaya गणाक्रीडः नेत्रयुग्मम् गणनायकः नासायाम् गणक्रीडान्वितः वदने सर्वसिद्धये पातु
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
विघ्नेशो हृदये पातु विघ्ननाथश्च वक्षसि ॥ ५॥
- जिह्वायाम् (jihvāyām)at the tongue
- सुमुखः (sumukhaḥ)Sumukha, the fair-faced
- पातु (pātu)may he guard
- ग्रीवायाम् (grīvāyām)at the neck
- दुर्मुखः (durmukhaḥ)Durmukha, hard of face
- सदा (sadā)always
- विघ्नेशः (vighneśaḥ)Vighnesha
- हृदये (hṛdaye)at the heart
- पातु (pātu)may he guard
- विघ्ननाथः (vighnanāthaḥ)Vighnanatha
- च (ca)and
- वक्षसि (vakṣasi)at the chest
anvaya जिह्वायाम् सुमुखः पातु ग्रीवायाम् दुर्मुखः सदा विघ्नेशः हृदये पातु विघ्ननाथः च वक्षसि
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The fair face is set at the tongue and the hard face at the neck, which is where speech is made and where it is held back.
विघ्नकर्ता च ह्युदरे विघ्नहर्ता च लिङ्गके ॥ ६॥
- गणानाम् (gaṇānām)of the ganas
- नायकः (nāyakaḥ)the leader
- पातु (pātu)may he guard
- बाहुयुग्मम् (bāhuyugmam)the two arms
- सदा (sadā)always
- मम (mama)my
- विघ्नकर्ता (vighnakartā)the maker of obstacles
- च (ca)and
- हि (hi)indeed
- उदरे (udare)at the belly
- विघ्नहर्ता (vighnahartā)the one who takes obstacles away
- च (ca)and
- लिङ्गके (liṅgake)at the organ of generation
anvaya गणानाम् नायकः सदा मम बाहुयुग्मम् पातु विघ्नकर्ता च हि उदरे विघ्नहर्ता च लिङ्गके
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
विघ्नकर्ता the maker of obstacles — He is asked to guard as the one who puts obstacles in the way, since what he raises he can also hold off.
लम्बोदरः सदा पातु गुह्यदेशे ममारुणः ॥ ७॥
- गजवक्त्रः (gajavaktraḥ)Gajavaktra, the elephant-faced
- कटीदेशे (kaṭīdeśe)at the hips
- एकदन्तः (ekadantaḥ)Ekadanta, the one-tusked
- नितम्बके (nitambake)at the seat
- लम्बोदरः (lambodaraḥ)Lambodara, the hanging-bellied
- सदा (sadā)always
- पातु (pātu)may he guard
- गुह्यदेशे (guhyadeśe)at the private parts
- मम (mama)my
- अरुणः (aruṇaḥ)the red one
anvaya गजवक्त्रः कटीदेशे एकदन्तः नितम्बके अरुणः लम्बोदरः सदा मम गुह्यदेशे पातु
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
जापकः सर्वदा पातु जानुजङ्घे गणाधिपः ॥ ८॥
- व्यालयज्ञोपवीती (vyālayajñopavītī)whose sacred thread is a snake
- माम् (mām)me
- पातु (pātu)may he guard
- पादयुगे (pādayuge)at the two feet
- सदा (sadā)always
- जापकः (jāpakaḥ)the reciter
- सर्वदा (sarvadā)at all times
- पातु (pātu)may he guard
- जानुजङ्घे (jānujaṅghe)at the knees and shanks
- गणाधिपः (gaṇādhipaḥ)Ganadhipa
anvaya व्यालयज्ञोपवीती माम् सदा पादयुगे पातु जापकः गणाधिपः सर्वदा जानुजङ्घे पातु
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
जापकः the reciter — The god is called the one who does the japa. What the worshipper is doing is given back to him as his own.
य इदं प्रपठेन्नित्यं गणेशस्य महेश्वरि ॥ ९॥
- हारिद्रः (hāridraḥ)Haridra, the turmeric-coloured
- सर्वदा (sarvadā)at all times
- पातु (pātu)may he guard
- सर्वाङ्गे (sarvāṅge)at every limb
- गणनायकः (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- यः (yaḥ)whoever
- इदम् (idam)this
- प्रपठेत् (prapaṭhet)recites
- नित्यम् (nityam)daily
- गणेशस्य (gaṇeśasya)of Ganesha
- महेश्वरि (maheśvari)O great goddess
anvaya हारिद्रः गणनायकः सर्वदा सर्वाङ्गे पातु महेश्वरि यः गणेशस्य इदम् नित्यम् प्रपठेत्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The list of limbs ends here and the account of what the armour does begins, running on through the next four verses.
सर्वसिद्धिकरं साक्षात्सर्वपापविमोचनम् ॥ १०॥
- कवचम् (kavacam)the armour
- सर्वसिद्धाख्यम् (sarvasiddhākhyam)called the one in which everything is achieved
- सर्वविघ्नविनाशनम् (sarvavighnavināśanam)which destroys every obstacle
- सर्वसिद्धिकरम् (sarvasiddhikaram)which brings every success
- साक्षात् (sākṣāt)outright
- सर्वपापविमोचनम् (sarvapāpavimocanam)which lets a man loose from every wrong
anvaya सर्वसिद्धाख्यम् सर्वविघ्नविनाशनम् साक्षात् सर्वसिद्धिकरम् सर्वपापविमोचनम् कवचम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सर्वापत्तिप्रशमनं सर्वशत्रुक्षयङ्करम् ॥ ११॥
- सर्वसम्पत्प्रदम् (sarvasampatpradam)which gives every kind of wealth
- साक्षात् (sākṣāt)outright
- सर्वदुःखविमोक्षणम् (sarvaduḥkhavimokṣaṇam)which sets a man free of every sorrow
- सर्वापत्तिप्रशमनम् (sarvāpattipraśamanam)which quiets every misfortune
- सर्वशत्रुक्षयङ्करम् (sarvaśatrukṣayaṅkaram)which wears down every enemy
anvaya साक्षात् सर्वसम्पत्प्रदम् सर्वदुःखविमोक्षणम् सर्वापत्तिप्रशमनम् सर्वशत्रुक्षयङ्करम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
पठनाद्धारणादेव नाशमायन्ति तत्क्षणात् ॥ १२॥
- ग्रहपीडा (grahapīḍā)the trouble the planets bring
- ज्वराः (jvarāḥ)fevers
- रोगाः (rogāḥ)sicknesses
- ये (ye)which
- च (ca)and
- अन्ये (anye)others
- गुह्यकादयः (guhyakādayaḥ)guhyakas and their kind
- पठनात् (paṭhanāt)from reciting
- धारणात् (dhāraṇāt)from wearing
- एव (eva)itself
- नाशम् (nāśam)destruction
- आयन्ति (āyanti)they come to
- तत्क्षणात् (tatkṣaṇāt)that very moment
anvaya ग्रहपीडा ज्वराः रोगाः ये च अन्ये गुह्यकादयः पठनात् धारणात् एव तत्क्षणात् नाशम् आयन्ति
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गुह्यक guhyakas — Hidden beings who keep the treasures of the earth, counted with the yakshas.
धारणात् from wearing — The armour is written out and worn on the body, which is why wearing it counts as much as saying it.
समं नास्ति महेशानि त्रैलोक्ये कवचस्य च ॥ १३॥
- धनधान्यकरम् (dhanadhānyakaram)which brings money and grain
- देवि (devi)O goddess
- कवचम् (kavacam)the armour
- सुरपूजितम् (surapūjitam)worshipped by the gods
- समम् (samam)equal
- न (na)not
- अस्ति (asti)there is
- महेशानि (maheśāni)O great queen
- त्रैलोक्ये (trailokye)in the three worlds
- कवचस्य (kavacasya)to the armour
- च (ca)and
anvaya देवि कवचम् धनधान्यकरम् सुरपूजितम् महेशानि त्रैलोक्ये च कवचस्य समम् न अस्ति
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
किमन्यैरसदालापैर्यत्रायुर्व्ययतामियात् ॥ १४॥
- हारिद्रस्य (hāridrasya)of Haridra
- महादेवि (mahādevi)O great goddess
- विघ्नराजस्य (vighnarājasya)of the king of obstacles
- भूतले (bhūtale)on the face of the earth
- किम् (kim)what use
- अन्यैः (anyaiḥ)of other
- असदालापैः (asadālāpaiḥ)idle talk
- यत्र (yatra)in which
- आयुः (āyuḥ)a life
- व्ययताम् (vyayatām)spending away
- इयात् (iyāt)would go to
anvaya महादेवि भूतले हारिद्रस्य विघ्नराजस्य [कवचस्य समम् न अस्ति] अन्यैः असदालापैः किम् यत्र आयुः व्ययताम् इयात्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
असदालाप idle talk — Asat-alapa is talk about what is not worth talking about. The verse ends by dismissing everything else as a way of spending a life.
- इति (iti)here ends
- विश्वसारतन्त्रे (viśvasāratantre)in the Vishvasara Tantra
- हरिद्रागणेशकवचम् (haridrāgaṇeśakavacam)the Haridra Ganesha armour
- सम्पूर्णम् (sampūrṇam)complete
anvaya इति विश्वसारतन्त्रे हरिद्रागणेशकवचम् सम्पूर्णम्
chandas Prose, the colophon
विश्वसारतन्त्र the Vishvasara Tantra — A tantra that gathers material on many deities. Several well-known kavachas come from it.
