Brahman (The Supreme Absolute)

7 - ಶೀಕ್ಷಾವಲ್ಲೀ - ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದ ತೈತ್ತಿರೀಯ ಆರಣ್ಯಕ ಪಾಠಃ - ಶೀಕ್ಷಾಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯಾಮಃ

(Shiksha Valli in Kannada)

From Taittiriya Upanishad, Krishna Yajurveda

Shiksha Valli is the first chapter of the Taittiriya Upanishad, nestled within the Taittiriya Aranyaka of the Krishna Yajurveda. It begins with the iconic Shanti Mantra, invoking cosmic deities for peace and harmony. This profound text explores the science of phonetics, the nature of Brahman, and the ethical conduct expected of a student. It serves as a foundational guide for seekers, emphasizing the unity of all existence. Chanting these verses helps in cleansing the intellect, fostering mental clarity, and establishing a deep, meditative connection with the eternal, omnipresent Divine Absolute.

ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದೀಯ ತೈತ್ತಿರೀಯ ಆರಣ್ಯಕೇ ಸಪ್ತಮಃ ಪ್ರಪಾಠಕಃ - ಶೀಕ್ಷಾವಲ್ಲೀ
ಓ-ನ್ನಮಃ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಯೇ ನಮಃ,
ಶ್ರೀ ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ । ಹರಿಃ ಓಮ್ ॥
ಅನುವಾಕಂ 1
ಶನ್ನೋ ಮಿತ್ರ-ಶ್ಶಂ-ವಁರುಣಃ । ಶನ್ನೋ ಭವತ್ವರ್ಯಮಾ । ಶನ್ನ ಇನ್ದ್ರೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಶನ್ನೋ ವಿಷ್ಣು-ರುರುಕ್ರಮಃ । ನಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ । ನಮಸ್ತೇ ವಾಯೋ । ತ್ವಮೇವ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಾಸಿ । ತ್ವಮೇವ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮ ವದಿಷ್ಯಾಮಿ । ಋತಂ-ವಁದಿಷ್ಯಾಮಿ । ಸತ್ಯಂ-ವಁದಿಷ್ಯಾಮಿ । ತನ್ಮಾಮವತು । ತದ್ವಕ್ತಾರಮವತು । ಅವತು ಮಾಮ್ । ಅವತು ವಕ್ತಾರಮ್ ॥ ಓಂ ಶಾನ್ತಿ-ಶ್ಶಾನ್ತಿ-ಶ್ಶಾನ್ತಿಃ ॥ 1 ॥
(ಸತ್ತ್ಯಮ್ ಁವದಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಞ್ಚ ಚ) (ಅ. 1)
ಅನುವಾಕಂ 2
ಶೀಕ್ಷಾಂ-ವ್ಯಾಁಖ್ಯಾಸ್ಯಾಮಃ । ವರ್ಣ-ಸ್ಸ್ವರಃ ।
ಮಾತ್ರಾ ಬಲಮ್ । ಸಾಮ ಸನ್ತಾನಃ ।
ಇತ್ಯುಕ್ತ-ಶ್ಶೀಕ್ಷಾದ್ಧ್ಯಾಯಃ ॥ 2 ॥
(ಶೀಕ್ಷಾ-ಮ್ಪಞ್ಚ) (ಅ. 2)
ಅನುವಾಕಂ 3
ಸಹ ನೌ ಯಶಃ । ಸಹ ನೌ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಮ್ ॥
ಅಥಾತ-ಸ್ಸಗ್ಂಹಿತಾಯಾ ಉಪನಿಷದಂ-ವ್ಯಾಁಖ್ಯಾಸ್ಯಾಮಃ । ಪಞ್ಚಸ್ವಧಿ-ಕರಣೇಷು । ಅಧಿಲೋಕಮಧಿ-ಜ್ಯೌತಿಷ-ಮಧಿವಿದ್ಯ-ಮಧಿಪ್ರಜ-ಮದ್ಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ । ತಾ ಮಹಾಸಗ್ಂಹಿತಾ ಇತ್ಯಾಚಕ್ಷತೇ ॥ ಅಥಾಧಿ ಲೋಕಮ್ । ಪೃಥಿವೀ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ । ದ್ಯೌರುತ್ತರರೂಪಮ್ । ಆಕಾಶ-ಸ್ಸನ್ಧಿಃ ॥ 3 ॥
ವಾಯುಃ ಸನ್ಧಾನಮ್ । ಇತ್ಯಧಿ ಲೋಕಮ್ ॥
ಅಥಾಧಿ ಜ್ಯೌತಿಷಮ್ । ಅಗ್ನಿಃ ಪೂರ್ವ ರೂಪಮ್ । ಆದಿತ್ಯ ಉತ್ತರರೂಪಮ್ । ಆಪ-ಸ್ಸನ್ಧಿಃ । ವೈದ್ಯುತಃ ಸನ್ಧಾನಮ್ । ಇತ್ಯಧಿ ಜ್ಯೌತಿಷಮ್ ॥ ಅಥಾಧಿ ವಿದ್ಯಮ್ । ಆಚಾರ್ಯಃ ಪೂರ್ವ ರೂಪಮ್ ॥ 4 ॥
ಅನ್ತೇವಾಸ್ಯುತ್ತರರೂಪಮ್ । ವಿದ್ಯಾ ಸನ್ಧಿಃ ।
ಪ್ರವಚನಗ್ಂ ಸನ್ಧಾನಮ್ । ಇತ್ಯಧಿ ವಿದ್ಯಮ್ ॥
ಅಥಾಧಿಪ್ರಜಮ್ । ಮಾತಾ ಪೂರ್ವರೂಪಮ್ । ಪಿತೋತ್ತರರೂಪಮ್ । ಪ್ರಜಾ ಸನ್ಧಿಃ । ಪ್ರಜನನಗ್ಂ ಸನ್ಧಾನಮ್ । ಇತ್ಯಧಿಪ್ರಜಮ್ ॥ 5 ॥
ಅಥಾದ್ಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ । ಅಧರಾಹನುಃ ಪೂರ್ವ ರೂಪಮ್ । ಉತ್ತರಾಹನು-ರುತ್ತರರೂಪಮ್ । ವಾ-ಖ್ಸನ್ಧಿಃ । ಜಿಹ್ವಾ ಸನ್ಧಾನಮ್ । ಇತ್ಯದ್ಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ ॥ ಇತೀ ಮಾಮಹಾ ಸಗ್ಂಹಿತಾಃ ॥ ಯ ಏವಮೇತಾ ಮಹಾಸಗ್ಂಹಿತಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾ ವೇದ । ಸನ್ಧೀಯತೇ ಪ್ರಜಯಾ ಪಶುಭಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚ-ಸೇನಾನ್ನಾದ್ಯೇನ ಸುವರ್ಗ್ಯೇಣ (ಸುವರ್ಗೇಣ) ಲೋಕೇನ ॥ 6 ॥
(ಸನ್ಧಿ - ರಾಚಾರ್ಯಃ ಪೂರ್ವರೂಪ - ಮಿತ್ಯಧಿಪ್ರಜಮ್ - ಁಲೋಕೇನ) (ಅ. 3)
ಅನುವಾಕಂ 4
ಯ ಶ್ಛನ್ದಸಾ-ಮೃಷಭೋ ವಿಶ್ವರೂಪಃ । ಛನ್ದೋಭ್ಯೋ-ಽದ್ಧ್ಯಮೃತಾ-ಥ್ಸಮ್ಬಭೂವ । ಸ ಮೇನ್ದ್ರೋ ಮೇಧಯಾ ಸ್ಪೃಣೋತು । ಅಮೃತಸ್ಯ ದೇವ ಧಾರಣೋ ಭೂಯಾಸಮ್ ॥
ಶರೀರ-ಮ್ಮೇ ವಿಚರ್ಷಣಮ್ । ಜಿಹ್ವಾ ಮೇ ಮಧುಮತ್ತಮಾ । ಕರ್ಣಾಭ್ಯಾ-ಮ್ಭೂರಿ ವಿಶ್ರುವಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕೋಶೋ-ಽಸಿ ಮೇಧಯಾ ಽಪಿಹಿತಃ । ಶ್ರುತ-ಮ್ಮೇ ಗೋಪಾಯ ॥ ಆವಹನ್ತೀ ವಿತನ್ವಾನಾ ॥ 7 ॥
ಕುರ್ವಾಣಾ ಚೀರ-ಮಾತ್ಮನಃ । ವಾಸಾಗ್ಂಸಿ ಮಮ ಗಾವಶ್ಚ । ಅನ್ನಪಾನೇ ಚ ಸರ್ವದಾ । ತತೋ ಮೇ ಶ್ರಿಯ-ಮಾವಹ । ಲೋಮಶಾ-ಮ್ಪಶುಭಿಃ ಸಹ ಸ್ವಾಹಾ ॥ ಆಮಾಯನ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣ-ಸ್ಸ್ವಾಹಾ ।
ವಿಮಾ-ಽಽಯನ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣ-ಸ್ಸ್ವಾಹಾ । ಪ್ರಮಾ-ಽಽಯನ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣ-ಸ್ಸ್ವಾಹಾ । ದಮಾಯನ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣ-ಸ್ಸ್ವಾಹಾ । ಶಮಾಯನ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣ-ಸ್ಸ್ವಾಹಾ ॥ 8 ॥
ಯಶೋ ಜನೇ-ಽಸಾನಿ ಸ್ವಾಹಾ । ಶ್ರೇಯಾನ್. ವಸ್ಯಸೋ-ಽಸಾನಿ ಸ್ವಾಹಾ ॥ ತ-ನ್ತ್ವಾ ಭಗ ಪ್ರವಿಶಾನಿ ಸ್ವಾಹಾ । ಸ ಮಾ ಭಗ ಪ್ರವಿಶ ಸ್ವಾಹಾ । ತಸ್ಮಿನ-ಥ್ಸಹಸ್ರ ಶಾಖೇ । ನಿಭಗಾಹ-ನ್ತ್ವಯಿ ಮೃಜೇ ಸ್ವಾಹಾ ॥ ಯಥಾ-ಽಽಪಃ ಪ್ರವತಾ-ಽಽಯನ್ತಿ । ಯಥಾ ಮಾಸಾ ಅಹರ್ಜರಮ್ ।
ಏವ-ಮ್ಮಾ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ ।
ಧಾತರಾಯನ್ತು ಸರ್ವತ-ಸ್ಸ್ವಾಹಾ ॥
ಪ್ರತಿವೇಶೋ-ಽಸಿ ಪ್ರ ಮಾ ಭಾಹಿ ಪ್ರ ಮಾ ಪದ್ಯಸ್ವ ॥ 9 ॥
(ವಿತನ್ವಾನಾ - ಶಮಾಯನ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣ-ಸ್ಸ್ವಾಹಾ-ಧಾತರಾಯನ್ತು ಸರ್ವತ-ಸ್ಸ್ವಾಹೈಕ-ಞ್ಚ) (ಅ. 4)
ಅನುವಾಕಂ 5
ಭೂ-ರ್ಭುವ-ಸ್ಸುವ-ರಿತಿ ವಾ ಏತಾ ಸ್ತಿಸ್ರೋ ವ್ಯಾಹೃತಯಃ ॥
ತಾಸಾಮುಹಸ್ಮೈ ತಾ-ಞ್ಚತುರ್ಥೀಮ್ । ಮಾಹಾಚಮಸ್ಯಃ ಪ್ರವೇದಯತೇ । ಮಹ ಇತಿ ॥ ತ-ದ್ಬ್ರಹ್ಮ । ಸ ಆತ್ಮಾ । ಅಙ್ಗಾನ್ಯನ್ಯಾ ದೇವತಾಃ ॥ ಭೂರಿತಿ ವಾ ಅಯಂ-ಲೋಁಕಃ । ಭುವ ಇತ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷಮ್ । ಸುವ-ರಿತ್ಯಸೌ ಲೋಕಃ ॥ 10 ॥
ಮಹ ಇತ್ಯಾದಿತ್ಯಃ । ಆದಿತ್ಯೇನ ವಾವ ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾ ಮಹೀಯನ್ತೇ ॥ ಭೂರಿತಿ ವಾ ಅಗ್ನಿಃ । ಭುವ ಇತಿ ವಾಯುಃ । ಸುವರಿತ್ಯಾದಿತ್ಯಃ । ಮಹ ಇತಿ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ । ಚನ್ದ್ರಮಸಾ ವಾವ ಸರ್ವಾಣಿ ಜ್ಯೋತೀಗ್ಂಷಿ ಮಹೀಯನ್ತೇ ॥ ಭೂ-ರಿತಿ ವಾ ಋಚಃ । ಭುವ ಇತಿ ಸಾಮಾನಿ ।
ಸುವ ರಿತಿ ಯಜೂಗ್ಂಷಿ ॥ 11 ॥
ಮಹ ಇತಿ ಬ್ರಹ್ಮ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಾವ ಸರ್ವೇ ವೇದಾ ಮಹೀಯನ್ತೇ ॥ ಭೂರಿತಿ ವೈ ಪ್ರಾಣಃ । ಭುವ ಇತ್ಯಪಾನಃ । ಸುವರಿತಿ ವ್ಯಾನಃ । ಮಹ ಇತ್ಯನ್ನಮ್ । ಅನ್ನೇನ ವಾವ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಣಾ ಮಹೀಯನ್ತೇ ॥ ತಾ ವಾ ಏತಾ-ಶ್ಚತಸ್ರ ಶ್ಚತುರ್ಧಾ । ಚತಸ್ರ-ಶ್ಚತಸ್ರೋ ವ್ಯಾಹೃತಯಃ । ತಾ ಯೋ ವೇದ ।
ಸ ವೇದ ಬ್ರಹ್ಮ । ಸರ್ವೇ-ಽಸ್ಮೈ ದೇವಾ ಬಲಿಮಾವಹನ್ತಿ ॥ 12 ॥
(ಅಸೌ ಲೋಕೋ - ಯಜೂಗ್ಂಷಿ - ವೇದ ದ್ವೇ ಚ) (ಅ. 5)
ಅನುವಾಕಂ 6
ಸ ಯ ಏಷೋ-ಽನ್ತರ್-ಹೃದಯ ಆಕಾಶಃ । ತಸ್ಮಿನ್ನಯ-ಮ್ಪುರುಷೋ ಮನೋಮಯಃ । ಅಮೃತೋ ಹಿರಣ್ಮಯಃ ॥ ಅನ್ತರೇಣ ತಾಲುಕೇ । ಯ ಏಷ ಸ್ತನ ಇವಾವಲಮ್ಬತೇ ।
ಸೇನ್ದ್ರ ಯೋನಿಃ । ಯತ್ರಾಸೌ ಕೇಶಾನ್ತೋ ವಿವರ್ತತೇ । ವ್ಯಪೋಹ್ಯ ಶೀರ್ಷಕಪಾಲೇ ॥ ಭೂರಿತ್ಯಗ್ನೌ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ । ಭುವ ಇತಿ ವಾಯೌ ॥ 13 ॥
ಸುವರಿತ್ಯಾದಿತ್ಯೇ । ಮಹ ಇತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ । ಆಪ್ನೋತಿ ಸ್ವಾರಾಜ್ಯಮ್ । ಆಪ್ನೋತಿ ಮನಸಸ್ಪತಿಮ್ । ವಾಕ್ಪತಿ ಶ್ಚಕ್ಷುಷ್ಪತಿಃ । ಶ್ರೋತ್ರಪತಿ ರ್ವಿಜ್ಞಾನಪತಿಃ ।
ಏತ-ತ್ತತೋ ಭವತಿ । ಆಕಾಶ ಶರೀರ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮ ।
ಸತ್ಯಾತ್ಮ ಪ್ರಾಣಾರಾಮ-ಮ್ಮನ ಆನನ್ದಮ್ । ಶಾನ್ತಿ ಸಮೃದ್ಧ-ಮಮೃತಮ್ ॥
ಇತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಯೋಗ್ಯೋಪಾಸ್ವ ॥ 14 ॥
(ವಾಯಾ-ವಮೃತ ಮೇಕ-ಞ್ಚ) (ಅ. 6)
ಅನುವಾಕಂ 7
ಪೃಥಿವ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷ-ನ್ದ್ಯೌ-ರ್ದಿಶೋ-ಽವಾನ್ತರದಿಶಾಃ । ಅಗ್ನಿ-ರ್ವಾಯು-ರಾದಿತ್ಯ-ಶ್ಚನ್ದ್ರಮಾ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ।
ಆಪ ಓಷಧಯೋ ವನಸ್ಪತಯ ಆಕಾಶ ಆತ್ಮಾ । ಇತ್ಯಧಿಭೂತಮ್ ॥ ಅಥಾದ್ಧ್ಯಾತ್ಮಮ್ । ಪ್ರಾಣೋ ವ್ಯಾನೋ-ಽಪಾನ ಉದಾನ-ಸ್ಸಮಾನಃ । ಚಕ್ಷು-ಶ್ಶ್ರೋತ್ರ-ಮ್ಮನೋ ವಾ-ಕ್ತ್ವಕ್ ।
ಚರ್ಮ ಮಾಗ್ಂ ಸಗ್ಗ್ಸ್ನಾವಾಸ್ಥಿ ಮಜ್ಜಾ ॥
ಏತ ದಧಿವಿಧಾಯರ್ಷಿ ರವೋಚತ್ ।
ಪಾಙ್ಕ್ತಂ-ವಾಁ ಇದಗ್ಂ ಸರ್ವಮ್ ।
ಪಾಙ್ಕ್ತನೈವ ಪಾಙ್ಕ್ತಗ್ಗ್ ಸ್ಪೃಣೋತೀತಿ ॥ 15 ॥
(ಸರ್ವಮೇಕ-ಞ್ಚ) (ಅ. 7)
ಅನುವಾಕಂ 8
ಓ-ಮಿತಿ ಬ್ರಹ್ಮ ॥ ಓ-ಮಿತೀದಗ್ಂ ಸರ್ವಮ್ ॥
ಓಮಿತ್ಯೇತ-ದನುಕೃತಿ ಹಸ್ಮ ವಾ ಅಪ್ಯೋ ಶ್ರಾವಯೇತ್ಯಾ-ಶ್ರಾವಯನ್ತಿ । ಓ-ಮಿತಿ ಸಾಮಾನಿ ಗಾಯನ್ತಿ । ಓಗ್ಂ ಶೋಮಿತಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಶಗ್ಂಸನ್ತಿ । ಓಮಿತ್ಯದ್ಧ್ವರ್ಯುಃ ಪ್ರತಿಗರ-ಮ್ಪ್ರತಿಗೃಣಾತಿ । ಓಮಿತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಸೌತಿ ।
ಓಮಿತ್ಯಗ್ನಿಹೋತ್ರ-ಮನುಜಾನಾತಿ । ಓಮಿತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯನ್ನಾಹ ಬ್ರಹ್ಮೋಪಾಪ್ನವಾನೀತಿ ।
ಬ್ರಹ್ಮೈವೋ-ಪಾಪ್ನೋತಿ ॥ 16 ॥
(ಓ-ನ್ದಶ) (ಅ. 8)
ಅನುವಾಕಂ 9
ಋತ-ಞ್ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ।
ಸತ್ಯ-ಞ್ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ।
ತಪಶ್ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ।
ದಮಶ್ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ।
ಶಮಶ್ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ।
ಅಗ್ನಯಶ್ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ।
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ-ಞ್ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ।
ಅತಿಥಯಶ್ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ।
ಮಾನುಷ-ಞ್ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ।
ಪ್ರಜಾ ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ।
ಪ್ರಜನಶ್ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ।
ಪ್ರಜಾತಿಶ್ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಚ ॥
ಸತ್ಯಮಿತಿ ಸತ್ಯವಚಾ ರಾಥೀ ತರಃ ।
ತಪ ಇತಿ ತಪೋನಿತ್ಯಃ ಪೌರುಶಿಷ್ಟಿಃ ।
ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನೇ ಏವೇತಿ ನಾಕೋ ಮೌದ್ಗಲ್ಯಃ ।
ತದ್ಧಿ ತಪಸ್ತದ್ಧಿ ತಪಃ ॥ 17 ॥
(ಪ್ರಜಾ ಚ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯಪ್ರವಚನೇ ಚ ಷಟ್ಚ) (ಅ. 9)
ಅನುವಾಕಂ 10
ಅಹಂ-ವೃಁಕ್ಷಸ್ಯ ರೇರಿವಾ ।
ಕೀರ್ತಿಃ ಪೃಷ್ಠ-ಙ್ಗಿರೇರಿವ ।
ಊರ್ಧ್ವ ಪವಿತ್ರೋ ವಾಜಿನೀವ ಸ್ವಮೃತಮಸ್ಮಿ । ದ್ರವಿಣಗ್ಂ ಸವರ್ಚಸಮ್ । ಸುಮೇಧಾ ಅಮೃತೋಕ್ಷಿತಃ । ಇತಿ ತ್ರಿಶಙ್ಕೋ-ರ್ವೇದಾನುವಚನಮ್ ॥ 18 ॥
(ಅಹಗ್ಂ ಷಟ್) (ಅ. 10)
ಅನುವಾಕಂ 11
ವೇದಮನೂಚ್ಯಾ- ಽಚಾರ್ಯೋನ್ತೇವಾಸಿನ-ಮನುಶಾಸ್ತಿ ॥
ಸತ್ಯಂ-ವಁದ । ಧರ್ಮ-ಞ್ಚರ ॥ ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯಾನ್ಮಾ ಪ್ರಮದಃ । ಆಚಾರ್ಯಾಯ ಪ್ರಿಯ-ನ್ಧನಮಾಹೃತ್ಯ ಪ್ರಜಾತನ್ತು-ಮ್ಮಾ ವ್ಯವಚ್ಛೇಥ್ಸೀಃ । ಸತ್ಯಾನ್ನ ಪ್ರಮದಿತವ್ಯಮ್ । ಧರ್ಮಾನ್ನ ಪ್ರಮದಿತವ್ಯಮ್ । ಕುಶಲಾನ್ನ ಪ್ರಮದಿತವ್ಯಮ್ ।
ಭೂತ್ಯೈ ನ ಪ್ರಮದಿತವ್ಯಮ್ । ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯ ಪ್ರವಚನಾಭ್ಯಾ-ನ್ನ ಪ್ರಮದಿತವ್ಯಮ್ ॥ 19 ॥
ದೇವಪಿತೃಕಾರ್ಯಾಭ್ಯಾ-ನ್ನ ಪ್ರಮದಿತವ್ಯಮ್ ॥
ಮಾತೃದೇವೋ ಭವ । ಪಿತೃದೇವೋ ಭವ ।
ಆಚಾರ್ಯ ದೇವೋ ಭವ । ಅತಿಥಿದೇವೋ ಭವ ॥
ಯಾನ್ಯನವದ್ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ । ತಾನಿ ಸೇವಿತವ್ಯಾನಿ ।
ನೋ ಇತರಾಣಿ ॥ ಯಾನ್ಯಸ್ಮಾಕಗ್ಂ ಸುಚರಿತಾನಿ । ತಾನಿ ತ್ವಯೋಪಾಸ್ಯಾನಿ ॥ 20 ॥
ನೋ ಇತರಾಣಿ ॥ ಯೇ ಕೇ ಚಾಸ್ಮ-ಚ್ಛ್ರೇಯಾಗ್ಂಸೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ । ತೇಷಾ-ನ್ತ್ವಯಾ-ಽಽಸನೇ ನ ಪ್ರಶ್ವಸಿತವ್ಯಮ್ ॥ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ದೇಯಮ್ । ಅಶ್ರದ್ಧಯಾ-ಽದೇಯಮ್ । ಶ್ರಿಯಾ ದೇಯಮ್ । ಹ್ರಿಯಾ ದೇಯಮ್ । ಭಿಯಾ ದೇಯಮ್ । ಸಂವಿಁದಾ ದೇಯಮ್ ॥
ಅಥ ಯದಿ ತೇ ಕರ್ಮವಿಚಿಕಿಥ್ಸಾ ವಾ ವೃತ್ತ ವಿಚಿಕಿಥ್ಸಾ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ ॥ 21 ॥
ಯೇ ತತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ-ಸ್ಸಮ್ಮರ.ಶಿನಃ । ಯುಕ್ತಾ ಆಯುಕ್ತಾಃ ।
ಅಲೂಕ್ಷಾ ಧರ್ಮಕಾಮಾ-ಸ್ಸ್ಯುಃ । ಯಥಾ ತೇ ತತ್ರ ವರ್ತೇರನ್ನ್ । ತಥಾ ತತ್ರ ವರ್ತೇಥಾಃ ॥ ಅಥಾಭ್ಯಾಖ್ಯಾತೇಷು । ಯೇ ತತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ-ಸ್ಸಮ್ಮರ್ಶಿನಃ । ಯುಕ್ತಾ ಆಯುಕ್ತಾಃ ।
ಅಲೂಕ್ಷಾ ಧರ್ಮ ಕಾಮಾ-ಸ್ಸ್ಯುಃ । ಯಥಾ ತೇ ತೇಷು ವರ್ತೇರನ್ನ್ ॥ 22 ॥
ತಥಾ ತೇಷು ವರ್ತೇಥಾಃ ॥ ಏಷ ಆದೇಶಃ ।
ಏಷ ಉಪದೇಶಃ । ಏಷಾ ವೇದೋಪನಿಷತ್ । ಏತದನುಶಾಸನಮ್ । ಏವ ಮುಪಾಸಿತವ್ಯಮ್ । ಏವ ಮುಚೈತದುಪಾಸ್ಯಮ್ ॥ 23 ॥
(ಸ್ವಾದ್ಧ್ಯಾಯಪ್ರವಚನಾಭ್ಯಾ-ನ್ನ ಪ್ರಮದಿತವ್ಯಮ್ - ತಾನಿತ್ವಯೋಪಾಸ್ಯಾನಿ - ಸ್ಯಾತ್ - ತೇಷು ವರ್ತೇರನ್ಥ್ - +ಸಪ್ತ ಚ) (ಅ. 11)
ಅನುವಾಕಂ 12
ಶನ್ನೋ ಮಿತ್ರ-ಶ್ಶಂ-ವಁರುಣಃ । ಶನ್ನೋ ಭವತ್ವರ್ಯಮಾ ।
ಶನ್ನ ಇನ್ದ್ರೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಶನ್ನೋ ವಿಷ್ಣು ರುರುಕ್ರಮಃ । ನಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ । ನಮಸ್ತೇ ವಾಯೋ ।
ತ್ವಮೇವ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಾಸಿ ।
ತ್ವಾಮೇವ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಾದಿಷಮ್ ।
ಋತಮವಾದಿಷಮ್ । ಸತ್ಯಮವಾದಿಷಮ್ । ತನ್ಮಾಮಾವೀತ್ । ತದ್ವಕ್ತಾರಮಾವೀತ್ । ಆವೀನ್ಮಾಮ್ ।
ಆವೀದ್ವಕ್ತಾರಮ್ ॥ ಓಂ ಶಾನ್ತಿ-ಶ್ಶಾನ್ತಿ-ಶ್ಶಾನ್ತಿಃ ॥ 24 ॥
(ಸತ್ಯಮವಾದಿಷ-ಮ್ಪಞ್ಚ ಚ) (ಅ. 12)
॥
ಇತಿ ಶೀಕ್ಷಾವಲ್ಲೀ ಸಮಾಪ್ತಾ ॥ ॥ ಹರಿಃ ಓಮ್ ॥ ॥ ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದೀಯ ತೈತ್ತಿರೀಯ ಆರಣ್ಯಕೇ ಸಪ್ತಮಃ ಪ್ರಪಾಠಕ-ಸ್ಸಮಾಪ್ತಃ ॥

Explore More