Brahman (The Supreme Reality)

8 - ಬ್ರಹ್ಮಾನನ್ದವಲ್ಲೀ - ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದ ತೈತ್ತಿರೀಯ ಆರಣ್ಯಕ ಪಾಠಃ - ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಪ್ನೋತಿ ಪರಂ

(Brahmananda Valli in Kannada)

From Taittiriya Upanishad, Krishna Yajurveda

Brahmananda Valli is the second chapter of the Taittiriya Upanishad, found within the Krishna Yajurveda. It explores the profound nature of Brahman, the Ultimate Reality, and the journey of the human soul toward divine bliss. Through analytical steps, it explains the five koshas or sheaths that veil the Self. Chanting this sacred text is considered highly meritorious, as it dispels ignorance, calms the mind, and facilitates self-realization. By contemplating the identity of the individual soul with the infinite Brahman, the seeker attains supreme peace and liberation from the cycle of existence.

ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದೀಯ ತೈತ್ತಿರೀಯ ಆರಣ್ಯಕೇ ಅಷ್ಟಮಃ ಪ್ರಪಾಠಕಃ - ಬ್ರಹ್ಮಾನನ್ದವಲ್ಲೀ
ಓ-ನ್ನಮಃ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಯೇ ನಮಃ,
ಶ್ರೀ ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ । ಹರಿಃ ಓಮ್ ॥
ಬ್ರಹ್ಮಾನನ್ದ ವಲ್ಲೀ
ಅನುವಾಕಂ 13
ಸಹ ನಾ ವವತು । ಸಹ ನೌ ಭುನಕ್ತು । ಸಹ ವೀರ್ಯ-ಙ್ಕರವಾವಹೈ । ತೇಜಸ್ವಿನಾ ವಧೀತಮಸ್ತು ಮಾ ವಿದ್ವಿಷಾವಹೈ ॥ ಓಂ ಶಾನ್ತಿ-ಶ್ಶಾನ್ತಿ-ಶ್ಶಾನ್ತಿಃ ॥ 25 ॥
(ಸಹ ಪಞ್ಚ) (ಅ. 13)
ಅನುವಾಕಂ 14
ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮ್ ॥
ತದೇಷಾ-ಽಭ್ಯುಕ್ತಾ । ಸತ್ಯ-ಞ್ಜ್ಞಾನ-ಮನನ್ತ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮ ।
ಯೋ ವೇದ ನಿಹಿತ-ಙ್ಗುಹಾಯಾ-ಮ್ಪರಮೇ ವ್ಯೋಮನ್ನ್ ।
ಸೋ-ಽಶ್ನುತೇ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್-ಥ್ಸಹ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಿಪಶ್ಚಿತೇತಿ ॥
ತಸ್ಮಾದ್ವಾ ಏತಸ್ಮಾದಾತ್ಮನ ಆಕಾಶ-ಸ್ಸಮ್ಭೂತಃ । ಆಕಾಶಾ-ದ್ವಾಯುಃ । ವಾಯೋರಗ್ನಿಃ । ಅಗ್ನೇರಾಪಃ । ಅದ್ಭ್ಯಃ ಪೃಥಿವೀ । ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಓಷಧಯಃ ।
ಓಷಧೀಭ್ಯೋ-ಽನ್ನಮ್ । ಅನ್ನಾ-ತ್ಪುರುಷಃ ॥
ಸ ವಾ ಏಷ ಪುರುಷೋ-ಽನ್ನರಸಮಯಃ ॥ ತಸ್ಯೇದಮೇವ ಶಿರಃ । ಅಯ-ನ್ದಕ್ಷಿಣಃ ಪಕ್ಷಃ । ಅಯಮುತ್ತರಃ ಪಕ್ಷಃ । ಅಯಮಾತ್ಮಾ । ಇದ-ಮ್ಪುಚ್ಛ-ಮ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ॥ ತದಪ್ಯೇಷ ಶ್ಲೋಕೋ ಭವತಿ ॥ 26 ॥
ಅನ್ನಾದ್ವೈ ಪ್ರಜಾಃ ಪ್ರಜಾಯನ್ತೇ । ಯಾಃ ಕಾಶ್ಚ ಪೃಥಿವೀಗ್ ಶ್ರಿತಾಃ । ಅಥೋ ಅನ್ನೇನೈವ ಜೀವನ್ತಿ । ಅಥೈನದಪಿಯನ್ತ್ಯನ್ತತಃ । ಅನ್ನಗ್ಂ ಹಿ ಭೂತಾನಾ-ಞ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಮ್ । ತಸ್ಮಾ-ಥ್ಸರ್ವೌಷಧ ಮುಚ್ಯತೇ ।
ಸರ್ವಂ-ವೈಁ ತೇ-ಽನ್ನಮಾಪ್ನುವನ್ತಿ । ಯೇ-ಽನ್ನ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮೋಪಾಸತೇ । ಅನ್ನಗ್ಂ ಹಿ ಭೂತಾನಾ-ಞ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಮ್ । ತಸ್ಮಾ-ಥ್ಸರ್ವೌಷಧ ಮುಚ್ಯತೇ । ಅನ್ನಾ-ದ್ಭೂತಾನಿ ಜಾಯನ್ತೇ । ಜಾತಾನ್ಯನ್ನೇನ ವರ್ಧನ್ತೇ ।
ಅದ್ಯತೇ-ಽತ್ತಿ ಚ ಭೂತಾನಿ । ತಸ್ಮಾದನ್ನ-ನ್ತದುಚ್ಯತ ಇತಿ ॥
ತಸ್ಮಾದ್ವಾ ಏತಸ್ಮಾ-ದನ್ನರಸಮಯಾತ್ ।
ಅನ್ಯೋ-ಽನ್ತರ ಆತ್ಮಾ ಪ್ರಾಣ ಮಯಃ । ತೇನೈಷ ಪೂರ್ಣಃ ॥
ಸ ವಾ ಏಷ ಪುರುಷವಿಧ ಏವ । ತಸ್ಯ ಪುರುಷ ವಿಧತಾಮ್ ।
ಅನ್ವಯ-ಮ್ಪುರುಷ ವಿಧಃ । ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಣ ಏವ ಶಿರಃ ॥
ವ್ಯಾನೋ ದಕ್ಷಿಣಃ ಪಕ್ಷಃ । ಅಪಾನ ಉತ್ತರಃ ಪಕ್ಷಃ ।
ಆಕಾಶ ಆತ್ಮಾ । ಪೃಥಿವೀ ಪುಚ್ಛ-ಮ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ॥
ತದಪ್ಯೇಷ ಶ್ಲೋಕೋ ಭವತಿ ॥ 27 ॥
ಪ್ರಾಣ-ನ್ದೇವಾ ಅನುಪ್ರಾಣನ್ತಿ । ಮನುಷ್ಯಾಃ ಪಶವಶ್ಚ ಯೇ । ಪ್ರಾಣೋ ಹಿ ಭೂತಾನಾಮಾಯುಃ । ತಸ್ಮಾ-ಥ್ಸರ್ವಾಯುಷ ಮುಚ್ಯತೇ । ಸರ್ವಮೇವ ತ ಆಯುರ್ಯನ್ತಿ ।
ಯೇ ಪ್ರಾಣ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮೋಪಾಸತೇ ।
ಪ್ರಾಣೋ ಹಿ ಭೂತಾನಾಮಾಯುಃ । ತಸ್ಮಾ-ಥ್ಸರ್ವಾಯುಷ-ಮುಚ್ಯತ ಇತಿ ॥ ತಸ್ಯೈಷ ಏವ ಶಾರೀರ ಆತ್ಮಾ । ಯಃ ಪೂರ್ವಸ್ಯ ॥
ತಸ್ಮಾದ್ವಾ ಏತಸ್ಮಾ-ತ್ಪ್ರಾಣಮಯಾತ್ । ಅನ್ಯೋ-ಽನ್ತರ ಆತ್ಮಾ ಮನೋಮಯಃ । ತೇನೈಷ ಪೂರ್ಣಃ ॥ ಸ ವಾ ಏಷ ಪುರುಷವಿಧ ಏವ । ತಸ್ಯ ಪುರುಷವಿಧತಾಮ್ ।
ಅನ್ವಯ-ಮ್ಪುರುಷವಿಧಃ । ತಸ್ಯ ಯಜುರೇವ ಶಿರಃ । ಋಗ್ ದಕ್ಷಿಣಃ ಪಕ್ಷಃ । ಸಾಮೋತ್ತರಃ ಪಕ್ಷಃ । ಆದೇಶ ಆತ್ಮಾ । ಅಥರ್ವಾಙ್ಗಿರಸಃ ಪುಚ್ಛ-ಮ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ॥
ತದಪ್ಯೇಷ ಶ್ಲೋಕೋ ಭವತಿ ॥ 28 ॥
ಯತೋ ವಾಚೋ ನಿವರ್ತನ್ತೇ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ಮನಸಾ ಸಹ । ಆನನ್ದ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿದ್ವಾನ್ । ನ ಬಿಭೇತಿ ಕದಾಚನೇತಿ ॥ ತಸ್ಯೈಷ ಏವ ಶಾರೀರ ಆತ್ಮಾ । ಯಃ ಪೂರ್ವಸ್ಯ ॥
ತಸ್ಮಾದ್ವಾ ಏತಸ್ಮಾ-ನ್ಮನೋಮಯಾತ್ । ಅನ್ಯೋ-ಽನ್ತರ ಆತ್ಮಾ ವಿಜ್ಞಾನಮಯಃ । ತೇನೈಷ ಪೂರ್ಣಃ ॥ ಸ ವಾ ಏಷ ಪುರುಷವಿಧ ಏವ । ತಸ್ಯ ಪುರುಷ ವಿಧತಾಮ್ ।
ಅನ್ವಯ-ಮ್ಪುರುಷ ವಿಧಃ । ತಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧೈವ ಶಿರಃ । ಋತ-ನ್ದಕ್ಷಿಣಃ ಪಕ್ಷಃ । ಸತ್ಯಮುತ್ತರಃ ಪಕ್ಷಃ । ಯೋಗ ಆತ್ಮಾ । ಮಹಃ ಪುಚ್ಛ-ಮ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ॥ ತದಪ್ಯೇಷ ಶ್ಲೋಕೋ ಭವತಿ ॥ 29 ॥
ವಿಜ್ಞಾನಂ-ಯಁಜ್ಞ-ನ್ತನುತೇ । ಕರ್ಮಾಣಿ ತನುತೇ-ಽಪಿ ಚ । ವಿಜ್ಞಾನ-ನ್ದೇವಾ-ಸ್ಸರ್ವೇ । ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೇಷ್ಠ-ಮುಪಾಸತೇ । ವಿಜ್ಞಾನ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮ ಚೇ-ದ್ವೇದ । ತಸ್ಮಾಚ್ಚೇನ್ನ ಪ್ರಮಾದ್ಯತಿ । ಶರೀರೇ ಪಾಪ್ಮನೋ ಹಿತ್ವಾ । ಸರ್ವಾನ್-ಕಾಮಾನ್-ಥ್ಸಮಶ್ನುತ ಇತಿ ॥ ತಸ್ಯೈಷ ಏವ ಶಾರೀರ ಆತ್ಮಾ । ಯಃ ಪೂರ್ವಸ್ಯ ॥ ತಸ್ಮಾದ್ವಾ ಏತಸ್ಮಾ-ದ್ವಿಜ್ಞಾನಮಯಾತ್ । ಅನ್ಯೋ-ಽನ್ತರ ಆತ್ಮಾ-ಽಽನನ್ದಮಯಃ । ತೇನೈಷ ಪೂರ್ಣಃ ॥ ಸ ವಾ ಏಷ ಪುರುಷವಿಧ ಏವ । ತಸ್ಯ ಪುರುಷವಿಧತಾಮ್ ।
ಅನ್ವಯ-ಮ್ಪುರುಷವಿಧಃ । ತಸ್ಯ ಪ್ರಿಯ-ಮೇವ ಶಿರಃ ।
ಮೋದೋ ದಕ್ಷಿಣಃ ಪಕ್ಷಃ ।
ಪ್ರಮೋದ ಉತ್ತರಃ ಪಕ್ಷಃ । ಆನನ್ದ ಆತ್ಮಾ ।
ಬ್ರಹ್ಮ ಪುಚ್ಛ-ಮ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ॥
ತದಪ್ಯೇಷ ಶ್ಲೋಕೋ ಭವತಿ ॥ 30 ॥
ಅಸನ್ನೇವ ಸ ಭವತಿ । ಅಸ-ದ್ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ವೇದ ಚೇತ್ ।
ಅಸ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಚೇ-ದ್ವೇದ । ಸನ್ತಮೇನ-ನ್ತತೋ ವಿದುರಿತಿ ॥
ತಸ್ಯೈಷ ಏವ ಶಾರೀರ ಆತ್ಮಾ । ಯಃ ಪೂರ್ವಸ್ಯ ॥ ಅಥಾತೋ-ಽನು ಪ್ರಶ್ನಾಃ ॥ ಉತಾ ವಿದ್ವಾ ನಮುಂ-ಲೋಁಕ-ಮ್ಪ್ರೇತ್ಯ । ಕಶ್ಚನ ಗಚ್ಛತೀ(3) । ಆಹೋ ವಿದ್ವಾನಮುಂ-ಲೋಁಕ-ಮ್ಪ್ರೇತ್ಯ । ಕಶ್ಚಿ-ಥ್ಸಮಶ್ನುತಾ(3) ಉ ॥ ಸೋ-ಽಕಾಮಯತ ।
ಬಹುಸ್ಯಾ-ಮ್ಪ್ರಜಾಯೇಯೇತಿ । ಸ ತಪೋ-ಽತಪ್ಯತ । ಸ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ । ಇದಗ್ಂ ಸರ್ವ-ಮಸೃಜತ ॥ ಯದಿದ-ಙ್ಕಿಞ್ಚ । ತಥ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ । ತದೇವಾನು ಪ್ರಾವಿಶತ್ ॥ ತದನುಪ್ರವಿಶ್ಯ । ಸಚ್ಚ ತ್ಯಚ್ಚಾಭವತ್ । ನಿರುಕ್ತ-ಞ್ಚಾ ನಿರುಕ್ತ-ಞ್ಚ ।
ನಿಲಯನ-ಞ್ಚಾ ನಿಲಯನ-ಞ್ಚ । ವಿಜ್ಞಾನ-ಞ್ಚಾ ವಿಜ್ಞಾನ-ಞ್ಚ । ಸತ್ಯ-ಞ್ಚಾನೃತ-ಞ್ಚ ಸತ್ಯ-ಮಭವತ್ ॥ ಯದಿದ-ಙ್ಕಿಞ್ಚ ।
ತಥ್ಸತ್ಯ-ಮಿತ್ಯಾ ಚಕ್ಷತೇ ॥ ತದಪ್ಯೇಷ ಶ್ಲೋಕೋ ಭವತಿ ॥ 31 ॥
ಅಸದ್ವಾ ಇದಮಗ್ರ ಆಸೀತ್ । ತತೋ ವೈ ಸದಜಾಯತ ।
ತದಾತ್ಮಾನಗ್ಗ್ ಸ್ವಯ-ಮಕುರುತ । ತಸ್ಮಾ-ತ್ತ-ಥ್ಸುಕೃತಮುಚ್ಯತ ಇತಿ ॥ ಯದ್ವೈ ತ-ಥ್ಸುಕೃತಮ್ । ರಸೋ ವೈ ಸಃ । ರಸಗ್ಗ್ ಹ್ಯೇವಾಯಂ-ಲಁಬ್ಧ್ವಾ-ಽಽನನ್ದೀ ಭವತಿ ॥
ಕೋ ಹ್ಯೇವಾನ್ಯಾ-ತ್ಕಃ ಪ್ರಾಣ್ಯಾತ್ । ಯದೇಷ ಆಕಾಶ ಆನನ್ದೋ ನ ಸ್ಯಾತ್ । ಏಷ ಹ್ಯೇವಾನನ್ದಯಾತಿ ॥ ಯದಾ ಹ್ಯೇವೈಷ ಏತಸ್ಮಿ-ನ್ನದೃಶ್ಯೇ ಽನಾತ್ಮ್ಯೇ ಽನಿರುಕ್ತೇ ಽನಿಲಯನೇ ಽಭಯಂ
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ-ವಿಁನ್ದತೇ । ಅಥ ಸೋ-ಽಭಯ-ಙ್ಗತೋ ಭವತಿ ॥
ಯದಾ ಹ್ಯೇವೈಷ ಏತಸ್ಮಿ-ನ್ನುದರ-ಮನ್ತರ-ಙ್ಕುರುತೇ ।
ಅಥ ತಸ್ಯ ಭಯ-ಮ್ಭವತಿ ॥ ತತ್ತ್ವೇವ ಭಯಂ-ವಿಁದುಷೋ-ಽಮನ್ವಾನಸ್ಯ ॥
ತದಪ್ಯೇಷ ಶ್ಲೋಕೋ ಭವತಿ ॥ 32 ॥
ಭೀಷಾ-ಽಸ್ಮಾ-ದ್ವಾತಃ ಪವತೇ । ಭೀಷೋದೇತಿ ಸೂರ್ಯಃ ।
ಭೀಷಾ-ಽಸ್ಮಾ-ದಗ್ನಿ-ಶ್ಚೇನ್ದ್ರಶ್ಚ । ಮೃತ್ಯು-ರ್ಧಾವತಿ ಪಞ್ಚಮ ಇತಿ ॥ ಸೈಷಾ-ಽಽನನ್ದಸ್ಯ ಮೀಮಾಗ್ಂಸಾ ಭವತಿ ॥ ಯುವಾ ಸ್ಯಾ-ಥ್ಸಾಧು ಯುವಾ-ಽದ್ಧ್ಯಾಯಕಃ । ಆಶಿಷ್ಠೋ ದೃಢಿಷ್ಠೋ ಬಲಿಷ್ಠಃ । ತಸ್ಯೇಯ-ಮ್ಪೃಥಿವೀ ಸರ್ವಾ ವಿತ್ತಸ್ಯ ಪೂರ್ಣಾ ಸ್ಯಾತ್ ।
ಸ ಏಕೋ ಮಾನುಷ ಆನನ್ದಃ ॥ ತೇ ಯೇ ಶತ-ಮ್ಮಾನುಷಾ ಆನನ್ದಾಃ । ॥ 33-ಽ ॥
ಸ ಏಕೋ ಮನುಷ್ಯ-ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾ-ಮಾನನ್ದಃ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚಾಕಾಮಹತಸ್ಯ ॥ ತೇ ಯೇ ಶತ-ಮ್ಮನುಷ್ಯ-ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾ-ಮಾನನ್ದಾಃ । ಸ ಏಕೋ ದೇವ-ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾ-ಮಾನನ್ದಃ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚಾಕಾಮಹತಸ್ಯ ॥
ತೇ ಯೇ ಶತ-ನ್ದೇವ-ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾ-ಮಾನನ್ದಾಃ ।
ಸ ಏಕಃ ಪಿತೃಣಾ-ಞ್ಚಿರಲೋಕ-ಲೋಕಾನಾ-ಮಾನನ್ದಃ ।
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚಾಕಾಮಹತಸ್ಯ ॥
ತೇ ಯೇ ಶತ-ಮ್ಪಿತೃಣಾ-ಞ್ಚಿರಲೋಕ-ಲೋಕಾನಾ-ಮಾನನ್ದಾಃ ।
ಸ ಏಕ ಆಜಾನಜಾನಾ-ನ್ದೇವಾನಾ-ಮಾನನ್ದಃ । ॥ 33.ಬ್ ॥
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚಾಕಾಮಹತಸ್ಯ ॥
ತೇ ಯೇ ಶತ-ಮಾಜಾನ-ಜಾನಾ-ನ್ದೇವಾನಾ ಮಾನನ್ದಾಃ ।
ಸ ಏಕಃ ಕರ್ಮ-ದೇವಾನಾ-ನ್ದೇವಾನಾ-ಮಾನನ್ದಃ ।
ಯೇ ಕರ್ಮಣಾ ದೇವಾನಪಿ ಯನ್ತಿ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚಾಕಾಮಹತಸ್ಯ ॥ ತೇ ಯೇ ಶತ-ಙ್ಕರ್ಮದೇವಾನಾ-ನ್ದೇವಾನಾ-ಮಾನನ್ದಾಃ । ಸ ಏಕೋ ದೇವಾನಾ-ಮಾನನ್ದಃ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚಾಕಾಮಹತಸ್ಯ ॥ ತೇ ಯೇ ಶತ-ನ್ದೇವಾನಾ-ಮಾನನ್ದಾಃ । ಸ ಏಕ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯಾನನ್ದಃ । ॥ 33.ಚ್ ॥
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚಾಕಾಮಹತಸ್ಯ ॥ ತೇ ಯೇ ಶತಮಿನ್ದ್ರ-ಸ್ಯಾ-ಽಽನನ್ದಾಃ । ಸ ಏಕೋ ಬೃಹಸ್ಪತೇ-ರಾನನ್ದಃ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚಾಕಾಮಹತಸ್ಯ ॥
ತೇ ಯೇ ಶತ-ಮ್ಬೃಹಸ್ಪತೇ ರಾನನ್ದಾಃ । ಸ ಏಕಃ ಪ್ರಜಾಪತೇ-ರಾನನ್ದಃ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚಾಕಾಮಹತಸ್ಯ ॥ ತೇ ಯೇ ಶತ-ಮ್ಪ್ರಜಾಪತೇ-ರಾನನ್ದಾಃ । ಸ ಏಕೋ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಆನನ್ದಃ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚಾಕಾಮಹತಸ್ಯ ॥ 33.ದ್ ॥
ಸ ಯಶ್ಚಾಯ-ಮ್ಪುರುಷೇ । ಯಶ್ಚಾಸಾ-ವಾದಿತ್ಯೇ । ಸ ಏಕಃ ॥
ಸ ಯ ಏವಂ-ವಿಁತ್ । ಅಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾ-ತ್ಪ್ರೇತ್ಯ ।
ಏತಮನ್ನಮಯ-ಮಾತ್ಮಾನ-ಮುಪಸಙ್ಕ್ರಾಮತಿ ।
ಏತ-ಮ್ಪ್ರಾಣಮಯ-ಮಾತ್ಮಾನ-ಮುಪಸಙ್ಕ್ರಾಮತಿ ।
ಏತ-ಮ್ಮನೋಮಯ-ಮಾತ್ಮಾನ-ಮುಪಸಙ್ಕ್ರಾಮತಿ ।
ಏತಂ-ವಿಁಜ್ಞಾನಮಯ-ಮಾತ್ಮಾನ-ಮುಪಸಙ್ಕ್ರಾಮತಿ ।
ಏತಮಾನನ್ದಮಯ-ಮಾತ್ಮಾನ-ಮುಪಸಙ್ಕ್ರಾಮತಿ ॥
ತದಪ್ಯೇಷ ಶ್ಲೋಕೋ ಭವತಿ ॥ 33ಎ ॥
ಯತೋ ವಾಚೋ ನಿವರ್ತನ್ತೇ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ಮನಸಾ ಸಹ । ಆನನ್ದ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿದ್ವಾನ್ । ನ ಬಿಭೇತಿ ಕುತಶ್ಚನೇತಿ ॥ ಏತಗ್ಂ ಹ ವಾ ವ ನ ತಪತಿ । ಕಿಮಹಗ್ಂ ಸಾಧು ನಾಕರವಮ್ । ಕಿಮಹ-ಮ್ಪಾಪ-ಮಕರವ-ಮಿತಿ ॥
ಸ ಯ ಏವಂ-ವಿಁದ್ವಾನೇತೇ ಆತ್ಮಾನಗ್ಗ್ ಸ್ಪೃಣುತೇ ॥
ಉಭೇ ಹ್ಯೇವೈಷ ಏತೇ ಆತ್ಮಾನಗ್ಗ್ ಸ್ಪೃಣುತೇ ।
ಯ ಏವಂ-ವೇಁದ ॥ ಇತ್ಯುಪನಿಷತ್ ॥ 34 ॥
ಸಹ ನಾ ವವತು । ಸಹ ನೌ ಭುನಕ್ತು । ಸಹ ವೀರ್ಯ-ಙ್ಕರವಾವಹೈ । ತೇಜಸ್ವಿನಾ ವಧೀತಮಸ್ತು ಮಾ ವಿದ್ವಿಷಾವಹೈ ॥ ಓಂ ಶಾನ್ತಿ-ಶ್ಶಾನ್ತಿ-ಶ್ಶಾನ್ತಿಃ ॥
(ಬ್ರಹ್ಮವಿದಿದಮಯಮಿದಮೇಕವಿಗ್ಂಶತಿಃ ।
ಅನ್ನಾ ದನ್ನರಸಮಯಾ-ತ್ಪ್ರಾಣೋ ವ್ಯಾನೋ-ಽಪಾನ ಆಕಾಶಃ ಪೃಥಿವೀ ಪುಚ್ಛಗ್ಂ ಷಡ್ವಿಗ್ಂಶತಿಃ ।
ಪ್ರಾಣ-ಮ್ಪ್ರಾಣಮಯಾ-ನ್ಮನೋ ಯಜುರ್ ಋ-ಖ್ಸಾಮಾದೇಶೋ-ಽಥರ್ವಾಙ್ಗಿರಸಃ ಪುಚ್ಛ-ನ್ದ್ವಾವಿಗ್ಂಶತಿಃ ।
ಯತಃ ಶ್ರದ್ಧರ್ತಗ್ಂ ಸತ್ಯಮ್ ಁಯೋಗೋ ಮಹೋ-ಽಷ್ಟಾದಶ । ವಿಜ್ಞಾನ-ಮ್ಪ್ರಿಯ-ಮ್ಮೋದಃ ಪ್ರಮೋದ ಆನನ್ದೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಪುಚ್ಛ-ನ್ದ್ವಾವಿಗ್ಂಶತಿಃ ।
ಅಸನ್ನೇವಾಥಾಷ್ಟಾವಿ ಗ್ಂಶತಿಃ । ಅಸ-ಥ್ಷೋಡಶ ।
ಭೀಷಾ-ಽಸ್ಮಾ-ನ್ಮಾನುಷೋ ಮನುಷ್ಯಗನ್ಧರ್ವಾಣಾ-ನ್ದೇವಗನ್ಧರ್ವಾಣಾ-ಮ್ಪಿತೃಣಾಮ್ಚಿರಲೋಕಲೋಕಾನಾ ಮಾಜಾನಜಾನಾ-ಙ್ಕರ್ಮದೇವಾನಾಮ್ ಁಯೇ ಕರ್ಮಣಾ ದೇವಾನಾಮಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಪ್ರಜಾಪತೇ-ರ್ಬ್ರಹ್ಮಣ-ಸ್ಸ ಯಶ್ವ ಸಙ್ಕ್ರಾಮತ್ಯೇಕಪಞ್ಚಾಶತ್ ।
ಯತಃ ಕುತಶ್ಚ ನೈತಮೇಕಾದಶ ನವ) (ಅ. 14)
॥
ಇತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನನ್ದವಲ್ಲೀ ಸಮಾಪ್ತಾ ॥ ॥ ಹರಿಃ ಓಮ್ ॥ ॥ ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದೀಯ ತೈತ್ತಿರೀಯ ಆರಣ್ಯಕೇ ಅಷ್ಟಮಃ ಪ್ರಪಾಠಕ-ಸ್ಸಮಾಪ್ತಃ ॥

Explore More