Brahman (The Supreme Reality)

8 - ബ്രഹ്മാനന്ദവല്ലീ - കൃഷ്ണ യജുര്വേദ തൈത്തിരീയ ആരണ്യക പാഠഃ - ബ്രഹ്മവിദാപ്നോതി പരം

(Brahmananda Valli in Malayalam)

From Taittiriya Upanishad, Krishna Yajurveda

Brahmananda Valli is the second chapter of the Taittiriya Upanishad, found within the Krishna Yajurveda. It explores the profound nature of Brahman, the Ultimate Reality, and the journey of the human soul toward divine bliss. Through analytical steps, it explains the five koshas or sheaths that veil the Self. Chanting this sacred text is considered highly meritorious, as it dispels ignorance, calms the mind, and facilitates self-realization. By contemplating the identity of the individual soul with the infinite Brahman, the seeker attains supreme peace and liberation from the cycle of existence.

കൃഷ്ണ യജുര്വേദീയ തൈത്തിരീയ ആരണ്യകേ അഷ്ടമഃ പ്രപാഠകഃ - ബ്രഹ്മാനന്ദവല്ലീ
ഓ-ന്നമഃ പരമാത്മനേ, ശ്രീ മഹാഗണപതയേ നമഃ,
ശ്രീ ഗുരുഭ്യോ നമഃ । ഹ॒രിഃ॒ ഓമ് ॥
ബ്രഹ്മാനന്ദ വല്ലീ
അനുവാകം 13
സ॒ഹ നാ॑ വവതു । സ॒ഹ നൌ॑ ഭുനക്തു । സ॒ഹ വീ॒ര്യ॑-ങ്കരവാവഹൈ । തേ॒ജ॒സ്വിനാ॒ വധീ॑തമസ്തു॒ മാ വി॑ദ്വിഷാ॒വഹൈ᳚ ॥ ഓം ശാന്തി॒-ശ്ശാന്തി॒-ശ്ശാന്തിഃ॑ ॥ 25 ॥
(സ॒ഹ പഞ്ച॑) (അ. 13)
അനുവാകം 14
ബ്ര॒ഹ്മ॒വിദാ᳚പ്നോതി॒ പര᳚മ് ॥
തദേ॒ഷാ-ഽഭ്യു॑ക്താ । സ॒ത്യ-ഞ്ജ്ഞാ॒ന-മ॑ന॒ന്ത-മ്ബ്രഹ്മ॑ ।
യോ വേദ॒ നിഹി॑ത॒-ങ്ഗുഹാ॑യാ-മ്പര॒മേ വ്യോ॑മന്ന് ।
സോ᳚-ഽശ്നുതേ॒ സര്വാ॒ന് കാമാ᳚ന്-ഥ്സ॒ഹ । ബ്രഹ്മ॑ണാ വിപ॒ശ്ചിതേതി॑ ॥
തസ്മാ॒ദ്വാ ഏ॒തസ്മാ॑ദാ॒ത്മന॑ ആകാ॒ശ-സ്സമ്ഭൂ॑തഃ । ആ॒കാ॒ശാ-ദ്വാ॒യുഃ । വാ॒യോര॒ഗ്നിഃ । അ॒ഗ്നേരാപഃ॑ । അ॒ദ്ഭ്യഃ പൃ॑ഥി॒വീ । പൃ॒ഥി॒വ്യാ ഓഷ॑ധയഃ ।
ഓഷ॑ധീ॒ഭ്യോ-ഽന്ന᳚മ് । അന്നാ॒-ത്പുരു॑ഷഃ ॥
സ വാ ഏഷ പുരുഷോ-ഽന്ന॑രസ॒മയഃ ॥ തസ്യേദ॑മേവ॒ ശിരഃ । അയ-ന്ദക്ഷി॑ണഃ പ॒ക്ഷഃ । അയമുത്ത॑രഃ പ॒ക്ഷഃ । അയമാത്മാ᳚ । ഇദ-മ്പുച്ഛ॑-മ്പ്രതി॒ഷ്ഠാ ॥ തദപ്യേഷ ശ്ലോ॑കോ ഭ॒വതി ॥ 26 ॥
അന്നാ॒ദ്വൈ പ്ര॒ജാഃ പ്ര॒ജായ॑ന്തേ । യാഃ കാശ്ച॑ പൃഥി॒വീഗ്​ ശ്രി॒താഃ । അഥോ॒ അന്നേ॑നൈ॒വ ജീ॑വന്തി । അഥൈ॑ന॒ദപി॑യന്ത്യന്ത॒തഃ । അന്ന॒ഗ്ം॒ ഹി ഭൂ॒താനാ॒-ഞ്ജ്യേഷ്ഠ᳚മ് । തസ്മാ᳚-ഥ്സര്വൌഷ॒ധ മു॑ച്യതേ ।
സര്വം॒-വൈഁ തേ-ഽന്ന॑മാപ്നുവന്തി । യേ-ഽന്ന॒-മ്ബ്രഹ്മോ॒പാസ॑തേ । അന്ന॒ഗ്ം॒ ഹി ഭൂ॒താനാ॒-ഞ്ജ്യേഷ്ഠ᳚മ് । തസ്മാ᳚-ഥ്സര്വൌഷ॒ധ മു॑ച്യതേ । അന്നാ᳚-ദ്ഭൂ॒താനി॒ ജായ॑ന്തേ । ജാതാ॒ന്യന്നേ॑ന വര്ധന്തേ ।
അദ്യതേ-ഽത്തി ച॑ ഭൂതാ॒നി । തസ്മാദന്ന-ന്തദുച്യ॑ത ഇ॒തി ॥
തസ്മാദ്വാ ഏതസ്മാ-ദന്ന॑രസ॒മയാത് ।
അന്യോ-ഽന്തര ആത്മാ᳚ പ്രാണ॒ മയഃ । തേനൈ॑ഷ പൂ॒ര്ണഃ ॥
സ വാ ഏഷ പുരുഷവി॑ധ ഏ॒വ । തസ്യ പുരു॑ഷ വി॒ധതാമ് ।
അന്വയ॑-മ്പുരുഷ॒ വിധഃ । തസ്യ പ്രാണ॑ ഏവ॒ ശിരഃ ॥
വ്യാനോ ദക്ഷി॑ണഃ പ॒ക്ഷഃ । അപാന ഉത്ത॑രഃ പ॒ക്ഷഃ ।
ആകാ॑ശ ആ॒ത്മാ । പൃഥിവീ പുച്ഛ॑-മ്പ്രതി॒ഷ്ഠാ ॥
തദപ്യേഷ ശ്ലോ॑കോ ഭ॒വതി ॥ 27 ॥
പ്രാ॒ണ-ന്ദേ॒വാ അനു॒പ്രാണ॑ന്തി । മ॒നു॒ഷ്യാഃ᳚ പ॒ശവ॑ശ്ച॒ യേ । പ്രാ॒ണോ ഹി ഭൂ॒താനാ॒മായുഃ॑ । തസ്മാ᳚-ഥ്സര്വായു॒ഷ മു॑ച്യതേ । സര്വ॑മേ॒വ ത॒ ആയു॑ര്യന്തി ।
യേ പ്രാ॒ണ-മ്ബ്രഹ്മോ॒പാസ॑തേ ।
പ്രാണോ ഹി ഭൂതാ॑നാമാ॒യുഃ । തസ്മാ-ഥ്സര്വായുഷ-മുച്യ॑ത ഇ॒തി ॥ തസ്യൈഷ ഏവ ശാരീ॑ര ആ॒ത്മാ । യഃ॑ പൂര്വ॒സ്യ ॥
തസ്മാദ്വാ ഏതസ്മാ᳚-ത്പ്രാണ॒മയാത് । അന്യോ-ഽന്തര ആത്മാ॑ മനോ॒മയഃ । തേനൈ॑ഷ പൂ॒ര്ണഃ ॥ സ വാ ഏഷ പുരുഷവി॑ധ ഏ॒വ । തസ്യ പുരു॑ഷവി॒ധതാമ് ।
അന്വയ॑-മ്പുരുഷ॒വിധഃ । തസ്യ യജു॑രേവ॒ ശിരഃ । ഋഗ് ദക്ഷി॑ണഃ പ॒ക്ഷഃ । സാമോത്ത॑രഃ പ॒ക്ഷഃ । ആദേ॑ശ ആ॒ത്മാ । അഥര്വാങ്ഗിരസഃ പുച്ഛ॑-മ്പ്രതി॒ഷ്ഠാ ॥
തദപ്യേഷ ശ്ലോ॑കോ ഭ॒വതി ॥ 28 ॥
യതോ॒ വാചോ॒ നിവ॑ര്തന്തേ । അപ്രാ᳚പ്യ॒ മന॑സാ സ॒ഹ । ആനന്ദ-മ്ബ്രഹ്മ॑ണോ വി॒ദ്വാന് । ന ബിഭേതി കദാ॑ചനേ॒തി ॥ തസ്യൈഷ ഏവ ശാരീ॑ര ആ॒ത്മാ । യഃ॑ പൂര്വ॒സ്യ ॥
തസ്മാദ്വാ ഏതസ്മാ᳚-ന്മനോ॒മയാത് । അന്യോ-ഽന്തര ആത്മാ വി॑ജ്ഞാന॒മയഃ । തേനൈ॑ഷ പൂ॒ര്ണഃ ॥ സ വാ ഏഷ പുരുഷവി॑ധ ഏ॒വ । തസ്യ പുരു॑ഷ വി॒ധതാമ് ।
അന്വയ॑-മ്പുരുഷ॒ വിധഃ । തസ്യ ശ്ര॑ദ്ധൈവ॒ ശിരഃ । ഋത-ന്ദക്ഷി॑ണഃ പ॒ക്ഷഃ । സത്യമുത്ത॑രഃ പ॒ക്ഷഃ । യോ॑ഗ ആ॒ത്മാ । മഹഃ പുച്ഛ॑-മ്പ്രതി॒ഷ്ഠാ ॥ തദപ്യേഷ ശ്ലോ॑കോ ഭ॒വതി ॥ 29 ॥
വി॒ജ്ഞാനം॑-യഁ॒ജ്ഞ-ന്ത॑നുതേ । കര്മാ॑ണി തനു॒തേ-ഽപി॑ ച । വി॒ജ്ഞാന॑-ന്ദേ॒വാ-സ്സര്വേ᳚ । ബ്രഹ്മ॒ ജ്യേഷ്ഠ॒-മുപാ॑സതേ । വി॒ജ്ഞാന॒-മ്ബ്രഹ്മ॒ ചേ-ദ്വേദ॑ । തസ്മാ॒ച്ചേന്ന പ്ര॒മാദ്യ॑തി । ശ॒രീരേ॑ പാപ്മ॑നോ ഹി॒ത്വാ । സര്വാന്-കാമാന്-ഥ്സമശ്നു॑ത ഇ॒തി ॥ തസ്യൈഷ ഏവ ശാരീ॑ര ആ॒ത്മാ । യഃ॑ പൂര്വ॒സ്യ ॥ തസ്മാദ്വാ ഏതസ്മാ-ദ്വി॑ജ്ഞാന॒മയാത് । അന്യോ-ഽന്തര ആത്മാ॑-ഽഽനന്ദ॒മയഃ । തേനൈ॑ഷ പൂ॒ര്ണഃ ॥ സ വാ ഏഷ പുരുഷവി॑ധ ഏ॒വ । തസ്യ പുരു॑ഷവി॒ധതാമ് ।
അന്വയ॑-മ്പുരുഷ॒വിധഃ । തസ്യ പ്രിയ॑-മേവ॒ ശിരഃ ।
മോദോ ദക്ഷി॑ണഃ പ॒ക്ഷഃ ।
പ്രമോദ ഉത്ത॑രഃ പ॒ക്ഷഃ । ആന॑ന്ദ ആ॒ത്മാ ।
ബ്രഹ്മ പുച്ഛ॑-മ്പ്രതി॒ഷ്ഠാ ॥
തദപ്യേഷ ശ്ലോ॑കോ ഭ॒വതി ॥ 30 ॥
അസ॑ന്നേ॒വ സ॑ ഭവതി । അസ॒-ദ്ബ്രഹ്മേതി॒ വേദ॒ ചേത് ।
അസ്തി ബ്രഹ്മേതി॑ ചേ-ദ്വേ॒ദ । സന്തമേന-ന്തതോ വി॑ദുരി॒തി ॥
തസ്യൈഷ ഏവ ശാരീ॑ര ആ॒ത്മാ । യഃ॑ പൂര്വ॒സ്യ ॥ അഥാതോ॑-ഽനു പ്ര॒ശ്നാഃ ॥ ഉ॒താ വി॒ദ്വാ ന॒മും-ലോഁ॒ക-മ്പ്രേത്യ॑ । കശ്ച॒ന ഗ॑ച്ഛ॒തീ(3) । ആഹോ॑ വി॒ദ്വാന॒മും-ലോഁ॒ക-മ്പ്രേത്യ॑ । കശ്ചി॒-ഥ്സമ॑ശ്നു॒താ(3) ഉ॒ ॥ സോ॑-ഽകാമയത ।
ബ॒ഹുസ്യാ॒-മ്പ്രജാ॑യേ॒യേതി॑ । സ തപോ॑-ഽതപ്യത । സ തപ॑സ്ത॒പ്ത്വാ । ഇ॒ദഗ്ം സര്വ॑-മസൃജത ॥ യദി॒ദ-ങ്കിഞ്ച॑ । തഥ്സൃ॒ഷ്ട്വാ । തദേ॒വാനു॒ പ്രാവി॑ശത് ॥ തദ॑നുപ്ര॒വിശ്യ॑ । സച്ച॒ ത്യച്ചാ॑ഭവത് । നി॒രുക്ത॒-ഞ്ചാ നി॑രുക്ത-ഞ്ച ।
നി॒ലയ॑ന॒-ഞ്ചാ നി॑ലയന-ഞ്ച । വി॒ജ്ഞാന॒-ഞ്ചാ വി॑ജ്ഞാന-ഞ്ച । സത്യ-ഞ്ചാനൃത-ഞ്ച സ॑ത്യ-മ॒ഭവത് ॥ യദി॑ദ-ങ്കി॒ഞ്ച ।
തഥ്സത്യ-മി॑ത്യാ ച॒ക്ഷതേ ॥ തദപ്യേഷ ശ്ലോ॑കോ ഭ॒വതി ॥ 31 ॥
അസ॒ദ്വാ ഇ॒ദമഗ്ര॑ ആസീത് । തതോ॒ വൈ സദ॑ജായത ।
തദാത്മാനഗ്ഗ്​ സ്വയ॑-മകു॒രുത । തസ്മാ-ത്ത-ഥ്സുകൃതമുച്യ॑ത ഇ॒തി ॥ യദ്വൈ॑ ത-ഥ്സു॒കൃതമ് । ര॑സോ വൈ॒ സഃ । രസഗ്ഗ്​ ഹ്യേവായം-ലഁബ്ധ്വാ-ഽഽന॑ന്ദീ ഭ॒വതി ॥
കോ ഹ്യേവാന്യാ᳚-ത്കഃ പ്രാ॒ണ്യാത് । യദേഷ ആകാശ ആന॑ന്ദോ ന॒ സ്യാത് । ഏഷ ഹ്യേവാന॑ന്ദയാ॒തി ॥ യ॒ദാ ഹ്യേ॑വൈഷ॒ ഏതസ്മി-ന്നദൃശ്യേ ഽനാത്മ്യേ ഽനിരുക്തേ ഽനിലയനേ ഽഭയം
പ്രതി॑ഷ്ഠാം-വിഁ॒ന്ദതേ । അഥ സോ-ഽഭയ-ങ്ഗ॑തോ ഭ॒വതി ॥
യ॒ദാ ഹ്യേ॑വൈഷ॒ ഏതസ്മി-ന്നുദര-മന്ത॑ര-ങ്കു॒രുതേ ।
അഥ തസ്യ ഭ॑യ-മ്ഭ॒വതി ॥ തത്ത്വേവ ഭയം-വിഁദുഷോ-ഽമ॑ന്വാന॒സ്യ ॥
തദപ്യേഷ ശ്ലോ॑കോ ഭ॒വതി ॥ 32 ॥
ഭീ॒ഷാ-ഽസ്മാ॒-ദ്വാതഃ॑ പവതേ । ഭീ॒ഷോദേ॑തി॒ സൂര്യഃ॑ ।
ഭീഷാ-ഽസ്മാ-ദഗ്നി॑-ശ്ചേന്ദ്ര॒ശ്ച । മൃത്യു-ര്ധാവതി പഞ്ച॑മ ഇ॒തി ॥ സൈഷാ-ഽഽനന്ദസ്യ മീമാഗ്ം॑സാ ഭ॒വതി ॥ യുവാ സ്യാ-ഥ്സാധു യു॑വാ-ഽദ്ധ്യാ॒യകഃ । ആശിഷ്ഠോ ദൃഢിഷ്ഠോ॑ ബലി॒ഷ്ഠഃ । തസ്യേയ-മ്പൃഥിവീ സര്വാ വിത്തസ്യ॑ പൂര്ണാ॒ സ്യാത് ।
സ ഏകോ മാനുഷ॑ ആന॒ന്ദഃ ॥ തേ യേ ശത-മ്മാനുഷാ॑ ആന॒ന്ദാഃ । ॥ 33-ഽ ॥
സ ഏകോ മനുഷ്യ-ഗന്ധര്വാണാ॑-മാന॒ന്ദഃ । ശ്രോത്രിയസ്യ ചാകാമ॑ഹത॒സ്യ ॥ തേ യേ ശത-മ്മനുഷ്യ-ഗന്ധര്വാണാ॑-മാന॒ന്ദാഃ । സ ഏകോ ദേവ-ഗന്ധര്വാണാ॑-മാന॒ന്ദഃ । ശ്രോത്രിയസ്യ ചാകാമ॑ഹത॒സ്യ ॥
തേ യേ ശത-ന്ദേവ-ഗന്ധര്വാണാ॑-മാന॒ന്ദാഃ ।
സ ഏകഃ പിതൃണാ-ഞ്ചിരലോക-ലോകാനാ॑-മാന॒ന്ദഃ ।
ശ്രോത്രിയസ്യ ചാകാമ॑ഹത॒സ്യ ॥
തേ യേ ശത-മ്പിതൃണാ-ഞ്ചിരലോക-ലോകാനാ॑-മാന॒ന്ദാഃ ।
സ ഏക ആജാനജാനാ-ന്ദേവാനാ॑-മാന॒ന്ദഃ । ॥ 33.ബ് ॥
ശ്രോത്രിയസ്യ ചാകാമ॑ഹത॒സ്യ ॥
തേ യേ ശത-മാജാന-ജാനാ-ന്ദേവാനാ॑ മാന॒ന്ദാഃ ।
സ ഏകഃ കര്മ-ദേവാനാ-ന്ദേവാനാ॑-മാന॒ന്ദഃ ।
യേ കര്മണാ ദേവാന॑പി യ॒ന്തി । ശ്രോത്രിയസ്യ ചാകാമ॑ഹത॒സ്യ ॥ തേ യേ ശത-ങ്കര്മദേവാനാ-ന്ദേവാനാ॑-മാന॒ന്ദാഃ । സ ഏകോ ദേവാനാ॑-മാന॒ന്ദഃ । ശ്രോത്രിയസ്യ ചാകാമ॑ഹത॒സ്യ ॥ തേ യേ ശത-ന്ദേവാനാ॑-മാന॒ന്ദാഃ । സ ഏക ഇന്ദ്ര॑സ്യാന॒ന്ദഃ । ॥ 33.ച് ॥
ശ്രോത്രിയസ്യ ചാകാമ॑ഹത॒സ്യ ॥ തേ യേ ശതമിന്ദ്ര॑-സ്യാ-ഽഽന॒ന്ദാഃ । സ ഏകോ ബൃഹസ്പതേ॑-രാന॒ന്ദഃ । ശ്രോത്രിയസ്യ ചാകാമ॑ഹത॒സ്യ ॥
തേ യേ ശത-മ്ബൃഹസ്പതേ॑ രാന॒ന്ദാഃ । സ ഏകഃ പ്രജാപതേ॑-രാന॒ന്ദഃ । ശ്രോത്രിയസ്യ ചാകാമ॑ഹത॒സ്യ ॥ തേ യേ ശത-മ്പ്രജാപതേ॑-രാന॒ന്ദാഃ । സ ഏകോ ബ്രഹ്മണ॑ ആന॒ന്ദഃ । ശ്രോത്രിയസ്യ ചാകാമ॑ഹത॒സ്യ ॥ 33.ദ് ॥
സ യശ്ചാ॑യ-മ്പു॒രുഷേ । യശ്ചാസാ॑-വാദി॒ത്യേ । സ ഏകഃ॑ ॥
സ യ॑ ഏവം॒-വിഁത് । അസ്മാല്ലോ॑കാ-ത്പ്രേ॒ത്യ ।
ഏതമന്നമയ-മാത്മാന-മുപ॑സങ്ക്രാ॒മതി ।
ഏത-മ്പ്രാണമയ-മാത്മാന-മുപ॑സങ്ക്രാ॒മതി ।
ഏത-മ്മനോമയ-മാത്മാന-മുപ॑സങ്ക്രാ॒മതി ।
ഏതം-വിഁജ്ഞാനമയ-മാത്മാന-മുപ॑സങ്ക്രാ॒മതി ।
ഏതമാനന്ദമയ-മാത്മാന-മുപ॑സങ്ക്രാ॒മതി ॥
തദപ്യേഷ ശ്ലോ॑കോ ഭ॒വതി ॥ 33എ ॥
യതോ॒ വാചോ॒ നിവ॑ര്തന്തേ । അപ്രാ᳚പ്യ॒ മന॑സാ സ॒ഹ । ആനന്ദ-മ്ബ്രഹ്മ॑ണോ വി॒ദ്വാന് । ന ബിഭേതി കുത॑ശ്ചനേ॒തി ॥ ഏതഗ്ം ഹ വാ വ॑ ന ത॒പതി । കിമഹഗ്ം സാധു॑ നാക॒രവമ് । കിമഹ-മ്പാപ-മകര॑വ-മി॒തി ॥
സ യ ഏവം-വിഁദ്വാനേതേ ആത്മാ॑നഗ്ഗ്​ സ്പൃ॒ണുതേ ॥
ഉ॒ഭേ ഹ്യേ॑വൈഷ॒ ഏതേ ആത്മാ॑നഗ്ഗ്​ സ്പൃ॒ണുതേ ।
യ ഏ॒വം-വേഁദ॑ ॥ ഇത്യു॑പ॒നിഷ॑ത് ॥ 34 ॥
സ॒ഹ നാ॑ വവതു । സ॒ഹ നൌ॑ ഭുനക്തു । സ॒ഹ വീ॒ര്യ॑-ങ്കരവാവഹൈ । തേ॒ജ॒സ്വിനാ॒ വധീ॑തമസ്തു॒ മാ വി॑ദ്വിഷാ॒വഹൈ᳚ ॥ ഓം ശാന്തി॒-ശ്ശാന്തി॒-ശ്ശാന്തിഃ॑ ॥
(ബ്ര॒ഹ്മ॒വിദിദമയമിദമേക॑വിഗ്ംശതിഃ ।
അന്നാ॒ ദന്ന॑രസ॒മയാ-ത്പ്രാണോ॒ വ്യാനോ-ഽപാന ആകാ॑ശഃ॒ പൃഥിവീ പുച്ഛ॒ഗ്ം॒ ഷഡ്വിഗ്ം॑ശതിഃ ।
പ്രാ॒ണ-മ്പ്രാ॑ണ॒മയാ-ന്മ॑നോ॒ യജു॒ര്॒ ഋ-ഖ്സാമാദേ॒ശോ-ഽഥര്വാങ്ഗിരസഃ പുച്ഛ॒-ന്ദ്വാവിഗ്ം॑ശതിഃ ।
യതഃ॑ ശ്ര॒ദ്ധര്തഗ്ം സത്യമ് ഁയോ॑ഗോ॒ മഹോ॑-ഽഷ്ടാദ॑ശ । വി॒ജ്ഞാന॒-മ്പ്രിയ॒-മ്മോദഃ പ്രമോദ ആന॑ന്ദോ॒ ബ്രഹ്മ പുച്ഛ॒-ന്ദ്വാവിഗ്ം॑ശതിഃ ।
അസ॑ന്നേ॒വാഥാഷ്ടാവി ഗ്ം॑ശതിഃ । അസ॒-ഥ്ഷോഡ॑ശ ।
ഭീ॒ഷാ-ഽസ്മാ॒-ന്മാനുഷോ॒ മനുഷ്യഗന്ധര്വാണാ॒-ന്ദേവഗന്ധര്വാണാ॒-മ്പിതൃണാമ്ചിരലോകലോകാനാ॒ മാജാനജാനാ-ങ്കര്മദേവാനാമ് ഁയേ കര്മണാ ദേവാനാ॒മിന്ദ്ര॑സ്യ॒ ബൃഹസ്പതേഃ॒ പ്രജാപതേ॒-ര്ബ്രഹ്മണ॒-സ്സ യശ്വ॑ സങ്ക്രാ॒മത്യേക॑പഞ്ചാ॒ശത് ।
യതഃ॒ കുത॑ശ്ച॒ നൈതമേകാ॑ദശ॒ നവ॑) (അ. 14)
ഇതി ബ്രഹ്മാനന്ദവല്ലീ സമാപ്താ ॥ ॥ ഹരിഃ॑ ഓമ് ॥ ॥ കൃഷ്ണ യജുര്വേദീയ തൈത്തിരീയ ആരണ്യകേ അഷ്ടമഃ പ്രപാഠക-സ്സമാപ്തഃ ॥

Explore More