Brahman (The Supreme Reality)

8 - బ్రహ్మానన్దవల్లీ - కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తిరీయ ఆరణ్యక పాఠః - బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరం

(Brahmananda Valli in Telugu)

From Taittiriya Upanishad, Krishna Yajurveda

Brahmananda Valli is the second chapter of the Taittiriya Upanishad, found within the Krishna Yajurveda. It explores the profound nature of Brahman, the Ultimate Reality, and the journey of the human soul toward divine bliss. Through analytical steps, it explains the five koshas or sheaths that veil the Self. Chanting this sacred text is considered highly meritorious, as it dispels ignorance, calms the mind, and facilitates self-realization. By contemplating the identity of the individual soul with the infinite Brahman, the seeker attains supreme peace and liberation from the cycle of existence.

కృష్ణ యజుర్వేదీయ తైత్తిరీయ ఆరణ్యకే అష్టమః ప్రపాఠకః - బ్రహ్మానన్దవల్లీ
ఓ-న్నమః పరమాత్మనే, శ్రీ మహాగణపతయే నమః,
శ్రీ గురుభ్యో నమః । హరిః ఓమ్ ॥
బ్రహ్మానన్ద వల్లీ
అనువాకం 13
సహ నా వవతు । సహ నౌ భునక్తు । సహ వీర్య-ఙ్కరవావహై । తేజస్వినా వధీతమస్తు మా విద్విషావహై ॥ ఓం శాన్తి-శ్శాన్తి-శ్శాన్తిః ॥ 25 ॥
(సహ పఞ్చ) (అ. 13)
అనువాకం 14
బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్ ॥
తదేషా-ఽభ్యుక్తా । సత్య-ఞ్జ్ఞాన-మనన్త-మ్బ్రహ్మ ।
యో వేద నిహిత-ఙ్గుహాయా-మ్పరమే వ్యోమన్న్ ।
సో-ఽశ్నుతే సర్వాన్ కామాన్-థ్సహ । బ్రహ్మణా విపశ్చితేతి ॥
తస్మాద్వా ఏతస్మాదాత్మన ఆకాశ-స్సమ్భూతః । ఆకాశా-ద్వాయుః । వాయోరగ్నిః । అగ్నేరాపః । అద్భ్యః పృథివీ । పృథివ్యా ఓషధయః ।
ఓషధీభ్యో-ఽన్నమ్ । అన్నా-త్పురుషః ॥
స వా ఏష పురుషో-ఽన్నరసమయః ॥ తస్యేదమేవ శిరః । అయ-న్దక్షిణః పక్షః । అయముత్తరః పక్షః । అయమాత్మా । ఇద-మ్పుచ్ఛ-మ్ప్రతిష్ఠా ॥ తదప్యేష శ్లోకో భవతి ॥ 26 ॥
అన్నాద్వై ప్రజాః ప్రజాయన్తే । యాః కాశ్చ పృథివీగ్ శ్రితాః । అథో అన్నేనైవ జీవన్తి । అథైనదపియన్త్యన్తతః । అన్నగ్ం హి భూతానా-ఞ్జ్యేష్ఠమ్ । తస్మా-థ్సర్వౌషధ ముచ్యతే ।
సర్వం-వైఁ తే-ఽన్నమాప్నువన్తి । యే-ఽన్న-మ్బ్రహ్మోపాసతే । అన్నగ్ం హి భూతానా-ఞ్జ్యేష్ఠమ్ । తస్మా-థ్సర్వౌషధ ముచ్యతే । అన్నా-ద్భూతాని జాయన్తే । జాతాన్యన్నేన వర్ధన్తే ।
అద్యతే-ఽత్తి చ భూతాని । తస్మాదన్న-న్తదుచ్యత ఇతి ॥
తస్మాద్వా ఏతస్మా-దన్నరసమయాత్ ।
అన్యో-ఽన్తర ఆత్మా ప్రాణ మయః । తేనైష పూర్ణః ॥
స వా ఏష పురుషవిధ ఏవ । తస్య పురుష విధతామ్ ।
అన్వయ-మ్పురుష విధః । తస్య ప్రాణ ఏవ శిరః ॥
వ్యానో దక్షిణః పక్షః । అపాన ఉత్తరః పక్షః ।
ఆకాశ ఆత్మా । పృథివీ పుచ్ఛ-మ్ప్రతిష్ఠా ॥
తదప్యేష శ్లోకో భవతి ॥ 27 ॥
ప్రాణ-న్దేవా అనుప్రాణన్తి । మనుష్యాః పశవశ్చ యే । ప్రాణో హి భూతానామాయుః । తస్మా-థ్సర్వాయుష ముచ్యతే । సర్వమేవ త ఆయుర్యన్తి ।
యే ప్రాణ-మ్బ్రహ్మోపాసతే ।
ప్రాణో హి భూతానామాయుః । తస్మా-థ్సర్వాయుష-ముచ్యత ఇతి ॥ తస్యైష ఏవ శారీర ఆత్మా । యః పూర్వస్య ॥
తస్మాద్వా ఏతస్మా-త్ప్రాణమయాత్ । అన్యో-ఽన్తర ఆత్మా మనోమయః । తేనైష పూర్ణః ॥ స వా ఏష పురుషవిధ ఏవ । తస్య పురుషవిధతామ్ ।
అన్వయ-మ్పురుషవిధః । తస్య యజురేవ శిరః । ఋగ్ దక్షిణః పక్షః । సామోత్తరః పక్షః । ఆదేశ ఆత్మా । అథర్వాఙ్గిరసః పుచ్ఛ-మ్ప్రతిష్ఠా ॥
తదప్యేష శ్లోకో భవతి ॥ 28 ॥
యతో వాచో నివర్తన్తే । అప్రాప్య మనసా సహ । ఆనన్ద-మ్బ్రహ్మణో విద్వాన్ । న బిభేతి కదాచనేతి ॥ తస్యైష ఏవ శారీర ఆత్మా । యః పూర్వస్య ॥
తస్మాద్వా ఏతస్మా-న్మనోమయాత్ । అన్యో-ఽన్తర ఆత్మా విజ్ఞానమయః । తేనైష పూర్ణః ॥ స వా ఏష పురుషవిధ ఏవ । తస్య పురుష విధతామ్ ।
అన్వయ-మ్పురుష విధః । తస్య శ్రద్ధైవ శిరః । ఋత-న్దక్షిణః పక్షః । సత్యముత్తరః పక్షః । యోగ ఆత్మా । మహః పుచ్ఛ-మ్ప్రతిష్ఠా ॥ తదప్యేష శ్లోకో భవతి ॥ 29 ॥
విజ్ఞానం-యఁజ్ఞ-న్తనుతే । కర్మాణి తనుతే-ఽపి చ । విజ్ఞాన-న్దేవా-స్సర్వే । బ్రహ్మ జ్యేష్ఠ-ముపాసతే । విజ్ఞాన-మ్బ్రహ్మ చే-ద్వేద । తస్మాచ్చేన్న ప్రమాద్యతి । శరీరే పాప్మనో హిత్వా । సర్వాన్-కామాన్-థ్సమశ్నుత ఇతి ॥ తస్యైష ఏవ శారీర ఆత్మా । యః పూర్వస్య ॥ తస్మాద్వా ఏతస్మా-ద్విజ్ఞానమయాత్ । అన్యో-ఽన్తర ఆత్మా-ఽఽనన్దమయః । తేనైష పూర్ణః ॥ స వా ఏష పురుషవిధ ఏవ । తస్య పురుషవిధతామ్ ।
అన్వయ-మ్పురుషవిధః । తస్య ప్రియ-మేవ శిరః ।
మోదో దక్షిణః పక్షః ।
ప్రమోద ఉత్తరః పక్షః । ఆనన్ద ఆత్మా ।
బ్రహ్మ పుచ్ఛ-మ్ప్రతిష్ఠా ॥
తదప్యేష శ్లోకో భవతి ॥ 30 ॥
అసన్నేవ స భవతి । అస-ద్బ్రహ్మేతి వేద చేత్ ।
అస్తి బ్రహ్మేతి చే-ద్వేద । సన్తమేన-న్తతో విదురితి ॥
తస్యైష ఏవ శారీర ఆత్మా । యః పూర్వస్య ॥ అథాతో-ఽను ప్రశ్నాః ॥ ఉతా విద్వా నముం-లోఁక-మ్ప్రేత్య । కశ్చన గచ్ఛతీ(3) । ఆహో విద్వానముం-లోఁక-మ్ప్రేత్య । కశ్చి-థ్సమశ్నుతా(3) ఉ ॥ సో-ఽకామయత ।
బహుస్యా-మ్ప్రజాయేయేతి । స తపో-ఽతప్యత । స తపస్తప్త్వా । ఇదగ్ం సర్వ-మసృజత ॥ యదిద-ఙ్కిఞ్చ । తథ్సృష్ట్వా । తదేవాను ప్రావిశత్ ॥ తదనుప్రవిశ్య । సచ్చ త్యచ్చాభవత్ । నిరుక్త-ఞ్చా నిరుక్త-ఞ్చ ।
నిలయన-ఞ్చా నిలయన-ఞ్చ । విజ్ఞాన-ఞ్చా విజ్ఞాన-ఞ్చ । సత్య-ఞ్చానృత-ఞ్చ సత్య-మభవత్ ॥ యదిద-ఙ్కిఞ్చ ।
తథ్సత్య-మిత్యా చక్షతే ॥ తదప్యేష శ్లోకో భవతి ॥ 31 ॥
అసద్వా ఇదమగ్ర ఆసీత్ । తతో వై సదజాయత ।
తదాత్మానగ్గ్ స్వయ-మకురుత । తస్మా-త్త-థ్సుకృతముచ్యత ఇతి ॥ యద్వై త-థ్సుకృతమ్ । రసో వై సః । రసగ్గ్ హ్యేవాయం-లఁబ్ధ్వా-ఽఽనన్దీ భవతి ॥
కో హ్యేవాన్యా-త్కః ప్రాణ్యాత్ । యదేష ఆకాశ ఆనన్దో న స్యాత్ । ఏష హ్యేవానన్దయాతి ॥ యదా హ్యేవైష ఏతస్మి-న్నదృశ్యే ఽనాత్మ్యే ఽనిరుక్తే ఽనిలయనే ఽభయం
ప్రతిష్ఠాం-విఁన్దతే । అథ సో-ఽభయ-ఙ్గతో భవతి ॥
యదా హ్యేవైష ఏతస్మి-న్నుదర-మన్తర-ఙ్కురుతే ।
అథ తస్య భయ-మ్భవతి ॥ తత్త్వేవ భయం-విఁదుషో-ఽమన్వానస్య ॥
తదప్యేష శ్లోకో భవతి ॥ 32 ॥
భీషా-ఽస్మా-ద్వాతః పవతే । భీషోదేతి సూర్యః ।
భీషా-ఽస్మా-దగ్ని-శ్చేన్ద్రశ్చ । మృత్యు-ర్ధావతి పఞ్చమ ఇతి ॥ సైషా-ఽఽనన్దస్య మీమాగ్ంసా భవతి ॥ యువా స్యా-థ్సాధు యువా-ఽద్ధ్యాయకః । ఆశిష్ఠో దృఢిష్ఠో బలిష్ఠః । తస్యేయ-మ్పృథివీ సర్వా విత్తస్య పూర్ణా స్యాత్ ।
స ఏకో మానుష ఆనన్దః ॥ తే యే శత-మ్మానుషా ఆనన్దాః । ॥ 33-ఽ ॥
స ఏకో మనుష్య-గన్ధర్వాణా-మానన్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామహతస్య ॥ తే యే శత-మ్మనుష్య-గన్ధర్వాణా-మానన్దాః । స ఏకో దేవ-గన్ధర్వాణా-మానన్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామహతస్య ॥
తే యే శత-న్దేవ-గన్ధర్వాణా-మానన్దాః ।
స ఏకః పితృణా-ఞ్చిరలోక-లోకానా-మానన్దః ।
శ్రోత్రియస్య చాకామహతస్య ॥
తే యే శత-మ్పితృణా-ఞ్చిరలోక-లోకానా-మానన్దాః ।
స ఏక ఆజానజానా-న్దేవానా-మానన్దః । ॥ 33.బ్ ॥
శ్రోత్రియస్య చాకామహతస్య ॥
తే యే శత-మాజాన-జానా-న్దేవానా మానన్దాః ।
స ఏకః కర్మ-దేవానా-న్దేవానా-మానన్దః ।
యే కర్మణా దేవానపి యన్తి । శ్రోత్రియస్య చాకామహతస్య ॥ తే యే శత-ఙ్కర్మదేవానా-న్దేవానా-మానన్దాః । స ఏకో దేవానా-మానన్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామహతస్య ॥ తే యే శత-న్దేవానా-మానన్దాః । స ఏక ఇన్ద్రస్యానన్దః । ॥ 33.చ్ ॥
శ్రోత్రియస్య చాకామహతస్య ॥ తే యే శతమిన్ద్ర-స్యా-ఽఽనన్దాః । స ఏకో బృహస్పతే-రానన్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామహతస్య ॥
తే యే శత-మ్బృహస్పతే రానన్దాః । స ఏకః ప్రజాపతే-రానన్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామహతస్య ॥ తే యే శత-మ్ప్రజాపతే-రానన్దాః । స ఏకో బ్రహ్మణ ఆనన్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామహతస్య ॥ 33.ద్ ॥
స యశ్చాయ-మ్పురుషే । యశ్చాసా-వాదిత్యే । స ఏకః ॥
స య ఏవం-విఁత్ । అస్మాల్లోకా-త్ప్రేత్య ।
ఏతమన్నమయ-మాత్మాన-ముపసఙ్క్రామతి ।
ఏత-మ్ప్రాణమయ-మాత్మాన-ముపసఙ్క్రామతి ।
ఏత-మ్మనోమయ-మాత్మాన-ముపసఙ్క్రామతి ।
ఏతం-విఁజ్ఞానమయ-మాత్మాన-ముపసఙ్క్రామతి ।
ఏతమానన్దమయ-మాత్మాన-ముపసఙ్క్రామతి ॥
తదప్యేష శ్లోకో భవతి ॥ 33ఎ ॥
యతో వాచో నివర్తన్తే । అప్రాప్య మనసా సహ । ఆనన్ద-మ్బ్రహ్మణో విద్వాన్ । న బిభేతి కుతశ్చనేతి ॥ ఏతగ్ం హ వా వ న తపతి । కిమహగ్ం సాధు నాకరవమ్ । కిమహ-మ్పాప-మకరవ-మితి ॥
స య ఏవం-విఁద్వానేతే ఆత్మానగ్గ్ స్పృణుతే ॥
ఉభే హ్యేవైష ఏతే ఆత్మానగ్గ్ స్పృణుతే ।
య ఏవం-వేఁద ॥ ఇత్యుపనిషత్ ॥ 34 ॥
సహ నా వవతు । సహ నౌ భునక్తు । సహ వీర్య-ఙ్కరవావహై । తేజస్వినా వధీతమస్తు మా విద్విషావహై ॥ ఓం శాన్తి-శ్శాన్తి-శ్శాన్తిః ॥
(బ్రహ్మవిదిదమయమిదమేకవిగ్ంశతిః ।
అన్నా దన్నరసమయా-త్ప్రాణో వ్యానో-ఽపాన ఆకాశః పృథివీ పుచ్ఛగ్ం షడ్విగ్ంశతిః ।
ప్రాణ-మ్ప్రాణమయా-న్మనో యజుర్ ఋ-ఖ్సామాదేశో-ఽథర్వాఙ్గిరసః పుచ్ఛ-న్ద్వావిగ్ంశతిః ।
యతః శ్రద్ధర్తగ్ం సత్యమ్ ఁయోగో మహో-ఽష్టాదశ । విజ్ఞాన-మ్ప్రియ-మ్మోదః ప్రమోద ఆనన్దో బ్రహ్మ పుచ్ఛ-న్ద్వావిగ్ంశతిః ।
అసన్నేవాథాష్టావి గ్ంశతిః । అస-థ్షోడశ ।
భీషా-ఽస్మా-న్మానుషో మనుష్యగన్ధర్వాణా-న్దేవగన్ధర్వాణా-మ్పితృణామ్చిరలోకలోకానా మాజానజానా-ఙ్కర్మదేవానామ్ ఁయే కర్మణా దేవానామిన్ద్రస్య బృహస్పతేః ప్రజాపతే-ర్బ్రహ్మణ-స్స యశ్వ సఙ్క్రామత్యేకపఞ్చాశత్ ।
యతః కుతశ్చ నైతమేకాదశ నవ) (అ. 14)
॥
ఇతి బ్రహ్మానన్దవల్లీ సమాప్తా ॥ ॥ హరిః ఓమ్ ॥ ॥ కృష్ణ యజుర్వేదీయ తైత్తిరీయ ఆరణ్యకే అష్టమః ప్రపాఠక-స్సమాప్తః ॥

Explore More