- ঋণহৰগণেশস্তোত্ৰম্ (ṛṇaharagaṇeśastotram)the hymn to Ganesha who takes debt away
anvaya ঋণহৰগণেশস্তোত্ৰম্
ঋণ debt — Rina is what is owed. The hymn is recited by people under money debt, and its own last verses set out how many times to say it and for how long.
note From the Krishna Yamala Tantra. It is built on one idea: every god who had a hard thing to do worshipped Ganesha first, so let him clear this debt too.
ষডাম্নাযসমাযুক্তং পপ্ৰচ্ছ নগকন্যকা ॥ ১॥
- কৈলাসপৰ্ৱতে (kailāsaparvate)on Mount Kailasa
- ৰম্যে (ramye)beautiful
- শম্ভুম্ (śambhum)Shambhu
- চন্দ্ৰাৰ্ধশেখৰম্ (candrārdhaśekharam)who wears the half moon in his hair
- ষডাম্নাযসমাযুক্তম্ (ṣaḍāmnāyasamāyuktam)who holds the six lines of teaching
- পপ্ৰচ্ছ (papraccha)asked
- নগকন্যকা (nagakanyakā)the mountain's daughter
anvaya ৰম্যে কৈলাসপৰ্ৱতে নগকন্যকা চন্দ্ৰাৰ্ধশেখৰম্ ষডাম্নাযসমাযুক্তম্ শম্ভুম্ পপ্ৰচ্ছ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ষডাম্নায the six lines of teaching — The amnayas are the streams of tantric teaching, counted as six by facing direction: east, south, west, north, upper and lower.
নগকন্যকা the mountain's daughter — Parvati, daughter of Himavan. Naga here is a mountain, not a snake.
দেৱেশ পৰমেশান সৰ্ৱশাস্ত্ৰাৰ্থপাৰগ ।
উপাযং ঋণনাশস্য কৃপযা ৱদ সাম্প্ৰতম্ ॥ ২॥
- পাৰ্ৱতী (pārvatī)Parvati
- উৱাচ (uvāca)said
- দেৱেশ (deveśa)O lord of the gods
- পৰমেশান (parameśāna)O highest master
- সৰ্ৱশাস্ত্ৰাৰ্থপাৰগ (sarvaśāstrārthapāraga)who has crossed to the far side of every teaching
- উপাযম্ (upāyam)the way
- ঋণনাশস্য (ṛṇanāśasya)of the wiping out of debt
- কৃপযা (kṛpayā)kindly
- ৱদ (vada)tell
- সাম্প্ৰতম্ (sāmpratam)now
anvaya পাৰ্ৱতী উৱাচ দেৱেশ পৰমেশান সৰ্ৱশাস্ত্ৰাৰ্থপাৰগ সাম্প্ৰতম্ কৃপযা ঋণনাশস্য উপাযম্ ৱদ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
পাৰগ who has crossed to the far side — Paraga is one who has reached the other bank. Of a teaching it means he has gone through the whole of it.
সম্যক্পৃষ্টং ত্ৱযা ভদ্ৰে লোকানাং হিতকাম্যযা ।
তত্সৰ্ৱং সম্প্ৰৱক্ষ্যামি সাৱধানাৱধাৰয ॥ ৩॥
- শ্ৰীশিৱঃ (śrīśivaḥ)Shri Shiva
- সম্যক্ (samyak)well
- পৃষ্টম্ (pṛṣṭam)asked
- ত্ৱযা (tvayā)by you
- ভদ্ৰে (bhadre)O good one
- লোকানাম্ (lokānām)of the worlds
- হিতকাম্যযা (hitakāmyayā)wishing the good
- তত্ (tat)that
- সৰ্ৱম্ (sarvam)all
- সম্প্ৰৱক্ষ্যামি (sampravakṣyāmi)I shall tell
- সাৱধানা (sāvadhānā)attentive
- অৱধাৰয (avadhāraya)take it in
anvaya শ্ৰীশিৱঃ ভদ্ৰে লোকানাম্ হিতকাম্যযা ত্ৱযা সম্যক্ পৃষ্টম্ তত্ সৰ্ৱম্ সম্প্ৰৱক্ষ্যামি সাৱধানা অৱধাৰয
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed শ্ৰীশিৱঃ stands for শ্ৰীশিৱ উৱাচ, Shri Shiva said.
অনুষ্টুপ্ছন্দঃ- শ্ৰীঋণহৰ মহাগণপতিৰ্দেৱতা ।
গ্লৌং বীজম্ । গঃ শক্তিঃ । গোং কীলকম্ । মম ঋণনাশনে জপে
ৱিনিযোগঃ- ওঁ গণেশ অঙ্গুষ্ঠাভ্যাং নমঃ । ঋণং ছিন্ধি তৰ্জনীভ্যাং
নমঃ । ৱৰেণ্যং মধ্যমাভ্যাং নমঃ । হুং অনামিকাভ্যাং নমঃ । নমঃ
কনিষ্ঠিকাভ্যাং নমঃ । ফট্ কৰতলকৰপৃষ্ঠাভ্যাং নমঃ । এৱং
হৃদযাদিন্যাসাঃ ।
- ওঁ (oṃ)Om
- অস্য (asya)of this
- শ্ৰীঋণহৰমহাগণপতিস্তোত্ৰস্য (śrīṛṇaharamahāgaṇapatistotrasya)Shri Rinahara Maha Ganapati hymn
- সদাশিৱঃ (sadāśivaḥ)Sadashiva
- ঋষিঃ (ṛṣiḥ)is the seer
- অনুষ্টুপ্ছন্দঃ (anuṣṭupchandaḥ)Anushtubh is the metre
- শ্ৰীঋণহৰমহাগণপতিঃ (śrīṛṇaharamahāgaṇapatiḥ)Shri Rinahara Maha Ganapati
- দেৱতা (devatā)is the deity
- গ্লৌং (glauṃ)glaum
- বীজম্ (bījam)is the seed
- গঃ (gaḥ)gah
- শক্তিঃ (śaktiḥ)is the power
- গোং (goṃ)gom
- কীলকম্ (kīlakam)is the pin
- মম (mama)my
- ঋণনাশনে (ṛṇanāśane)for the wiping out of debt
- জপে (jape)in this recitation
- ৱিনিযোগঃ (viniyogaḥ)is the application
- গণেশ (gaṇeśa)Ganesha
- অঙ্গুষ্ঠাভ্যাম্ (aṅguṣṭhābhyām)to the two thumbs
- নমঃ (namaḥ)salutation
- ঋণম্ (ṛṇam)the debt
- ছিন্ধি (chindhi)cut
- তৰ্জনীভ্যাম্ (tarjanībhyām)to the two index fingers
- ৱৰেণ্যম্ (vareṇyam)most to be chosen
- মধ্যমাভ্যাম্ (madhyamābhyām)to the two middle fingers
- হুম্ (hum)hum
- অনামিকাভ্যাম্ (anāmikābhyām)to the two ring fingers
- কনিষ্ঠিকাভ্যাম্ (kaniṣṭhikābhyām)to the two little fingers
- ফট্ (phaṭ)phat
- কৰতলকৰপৃষ্ঠাভ্যাম্ (karatalakarapṛṣṭhābhyām)to the palms and the backs of the hands
- এৱম্ (evam)in the same way
- হৃদযাদিন্যাসাঃ (hṛdayādinyāsāḥ)the placings on the heart and the rest
anvaya ওঁ অস্য শ্ৰীঋণহৰমহাগণপতিস্তোত্ৰস্য সদাশিৱঃ ঋষিঃ অনুষ্টুপ্ছন্দঃ শ্ৰীঋণহৰমহাগণপতিঃ দেৱতা গ্লৌং বীজম্ গঃ শক্তিঃ গোং কীলকম্ মম ঋণনাশনে জপে ৱিনিযোগঃ গণেশ অঙ্গুষ্ঠাভ্যাম্ নমঃ ঋণম্ ছিন্ধি তৰ্জনীভ্যাম্ ৱৰেণ্যম্ মধ্যমাভ্যাম্ হুম্ অনামিকাভ্যাম্ কনিষ্ঠিকাভ্যাম্ ফট্ কৰতলকৰপৃষ্ঠাভ্যাম্ এৱম্ হৃদযাদিন্যাসাঃ
chandas Prose
বীজম্ the seed — The seed syllable a mantra grows from. Shakti is the force in it and kilaka the pin that locks it; all three are named before recitation.
ন্যাস placing — Nyasa is touching each finger and each part of the body while saying one piece of the mantra, so that the mantra is set on the body before it is said aloud.
ফট্ phat — A syllable that ends a mantra with a snap, used where something is to be cut or driven off. Here what is cut is the debt.
note The six pieces of the mantra are given out one to each pair of fingers, and the same six are then placed on the heart and the rest of the body.
সিন্দূৰৱৰ্ণং দ্ৱিভুজং গণেশং
লম্বোদৰং পদ্মদলে নিৱিষ্টম্ ।
ব্ৰহ্মাদিদেৱৈঃ পৰিসেৱ্যমানং
সিদ্ধৈৰ্যুতং তং প্ৰণমামি দেৱম্ ॥
- ধ্যানম্ (dhyānam)the meditation
- সিন্দূৰৱৰ্ণম্ (sindūravarṇam)the colour of vermilion
- দ্ৱিভুজম্ (dvibhujam)two-armed
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- লম্বোদৰম্ (lambodaram)with a hanging belly
- পদ্মদলে (padmadale)on a lotus petal
- নিৱিষ্টম্ (niviṣṭam)seated
- ব্ৰহ্মাদিদেৱৈঃ (brahmādidevaiḥ)by Brahma and the other gods
- পৰিসেৱ্যমানম্ (parisevyamānam)waited upon
- সিদ্ধৈঃ (siddhaiḥ)by the siddhas
- যুতম্ (yutam)attended
- তম্ (tam)him
- প্ৰণমামি (praṇamāmi)I bow to
- দেৱম্ (devam)the god
anvaya ধ্যানম্ সিন্দূৰৱৰ্ণম্ দ্ৱিভুজম্ লম্বোদৰম্ পদ্মদলে নিৱিষ্টম্ ব্ৰহ্মাদিদেৱৈঃ পৰিসেৱ্যমানম্ সিদ্ধৈঃ যুতম্ তম্ গণেশম্ দেৱম্ প্ৰণমামি
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
সিন্দূৰৱৰ্ণম্ the colour of vermilion — The orange-red sindura smeared on his image, which is why the figure in the mind is that colour too.
সৃষ্ট্যাদৌ ব্ৰহ্মণা সম্যক্ পূজিতঃ ফলসিদ্ধযে ।
সদৈৱ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ ঋণনাশং কৰোতু মে ॥ ১॥
- পঞ্চপূজাঃ (pañcapūjāḥ)the five offerings
- সৃষ্ট্যাদৌ (sṛṣṭyādau)at the beginning of creation
- ব্ৰহ্মণা (brahmaṇā)by Brahma
- সম্যক্ (samyak)properly
- পূজিতঃ (pūjitaḥ)worshipped
- ফলসিদ্ধযে (phalasiddhaye)so that the work would bear fruit
- সদা (sadā)always
- এৱ (eva)indeed
- পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ঋণনাশম্ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- কৰোতু (karotu)may he do
- মে (me)for me
anvaya পঞ্চপূজাঃ সৃষ্ট্যাদৌ ব্ৰহ্মণা ফলসিদ্ধযে সম্যক্ পূজিতঃ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ সদা এৱ মে ঋণনাশম্ কৰোতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
পঞ্চপূজাঃ the five offerings — Scent, flowers, incense, lamp and food, offered before the hymn begins.
note Eight verses follow the same shape. Each names someone with a hard thing to do, says that he worshipped Ganesha first, and asks for the same help with a debt.
সদৈৱ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ ঋণনাশং কৰোতু মে ॥ ২॥
- ত্ৰিপুৰস্য (tripurasya)of Tripura
- ৱধাত্ (vadhāt)than the killing
- পূৰ্ৱম্ (pūrvam)before
- শম্ভুনা (śambhunā)by Shambhu
- সম্যক্ (samyak)properly
- অৰ্চিতঃ (arcitaḥ)worshipped
- সদা (sadā)always
- এৱ (eva)indeed
- পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ঋণনাশম্ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- কৰোতু (karotu)may he do
- মে (me)for me
anvaya ত্ৰিপুৰস্য ৱধাত্ পূৰ্ৱম্ শম্ভুনা সম্যক্ অৰ্চিতঃ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ সদা এৱ মে ঋণনাশম্ কৰোতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ত্ৰিপুৰ Tripura — The three flying cities of the asuras. Shiva burned them with one arrow, and the story says his chariot broke down first because he had not saluted Ganesha.
সদৈৱ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ ঋণনাশং কৰোতু মে ॥ ৩॥
- হিৰণ্যকশিপ্ৱাদীনাম্ (hiraṇyakaśipvādīnām)of Hiranyakashipu and the rest
- ৱধাৰ্তে (vadhārte)for the killing
- ৱিষ্ণুনা (viṣṇunā)by Vishnu
- অৰ্চিতঃ (arcitaḥ)worshipped
- সদা (sadā)always
- এৱ (eva)indeed
- পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ঋণনাশম্ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- কৰোতু (karotu)may he do
- মে (me)for me
anvaya হিৰণ্যকশিপ্ৱাদীনাম্ ৱধাৰ্তে ৱিষ্ণুনা অৰ্চিতঃ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ সদা এৱ মে ঋণনাশম্ কৰোতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ৱধাৰ্তে is printed for ৱধাৰ্থে, for the sake of the killing.
সদৈৱ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ ঋণনাশং কৰোতু মে ॥ ৪॥
- মহিষস্য (mahiṣasya)of Mahisha
- ৱধে (vadhe)at the killing
- দেৱ্যা (devyā)by the Goddess
- গণনাথঃ (gaṇanāthaḥ)the lord of the ganas
- প্ৰপূজিতঃ (prapūjitaḥ)worshipped well
- সদা (sadā)always
- এৱ (eva)indeed
- পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ঋণনাশম্ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- কৰোতু (karotu)may he do
- মে (me)for me
anvaya মহিষস্য ৱধে দেৱ্যা গণনাথঃ প্ৰপূজিতঃ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ সদা এৱ মে ঋণনাশম্ কৰোতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
মহিষ Mahisha — The buffalo asura killed by Durga, the fight told at length in the Devi Mahatmya.
সদৈৱ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ ঋণনাশং কৰোতু মে ॥ ৫॥
- তাৰকস্য (tārakasya)of Taraka
- ৱধাত্ (vadhāt)than the killing
- পূৰ্ৱম্ (pūrvam)before
- কুমাৰেণ (kumāreṇa)by Kumara
- প্ৰপূজিতঃ (prapūjitaḥ)worshipped well
- সদা (sadā)always
- এৱ (eva)indeed
- পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ঋণনাশম্ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- কৰোতু (karotu)may he do
- মে (me)for me
anvaya তাৰকস্য ৱধাত্ পূৰ্ৱম্ কুমাৰেণ প্ৰপূজিতঃ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ সদা এৱ মে ঋণনাশম্ কৰোতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
কুমাৰেণ by Kumara — Kartikeya, born to kill Taraka. Even the brother, born for that one task, worshipped Ganesha before it.
সদৈৱ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ ঋণনাশং কৰোতু মে ॥ ৬॥
- ভাস্কৰেণ (bhāskareṇa)by the Sun
- গণেশঃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- হি (hi)indeed
- পূজিতঃ (pūjitaḥ)was worshipped
- চ (ca)and
- স্ৱসিদ্ধযে (svasiddhaye)for his own success
- সদা (sadā)always
- এৱ (eva)indeed
- পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ঋণনাশম্ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- কৰোতু (karotu)may he do
- মে (me)for me
anvaya ভাস্কৰেণ হি চ স্ৱসিদ্ধযে গণেশঃ পূজিতঃ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ সদা এৱ মে ঋণনাশম্ কৰোতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
সদৈৱ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ ঋণনাশং কৰোতু মে ॥ ৭॥
- শশিনা (śaśinā)by the Moon
- কান্তিৱৃদ্ধ্যৰ্থম্ (kāntivṛddhyartham)to make his light grow
- পূজিতঃ (pūjitaḥ)was worshipped
- গণনাযকঃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- সদা (sadā)always
- এৱ (eva)indeed
- পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ঋণনাশম্ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- কৰোতু (karotu)may he do
- মে (me)for me
anvaya শশিনা কান্তিৱৃদ্ধ্যৰ্থম্ গণনাযকঃ পূজিতঃ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ সদা এৱ মে ঋণনাশম্ কৰোতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
শশিনা by the Moon — Shashin, the one with the hare, is the moon. He is the god who once laughed at Ganesha and was cursed to wane, which makes his worship here pointed.
সদৈৱ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ ঋণনাশং কৰোতু মে ॥ ৮॥
- পালনায (pālanāya)for the keeping
- চ (ca)and
- তপসাম্ (tapasām)of his austerities
- ৱিশ্ৱামিত্ৰেণ (viśvāmitreṇa)by Vishvamitra
- পূজিতঃ (pūjitaḥ)was worshipped
- সদা (sadā)always
- এৱ (eva)indeed
- পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ঋণনাশম্ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- কৰোতু (karotu)may he do
- মে (me)for me
anvaya ৱিশ্ৱামিত্ৰেণ চ তপসাম্ পালনায পূজিতঃ পাৰ্ৱতীপুত্ৰঃ সদা এৱ মে ঋণনাশম্ কৰোতু
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ৱিশ্ৱামিত্ৰেণ by Vishvamitra — The king who became a sage, whose austerities were broken more than once. He worships not to gain anything but to keep what he has already earned.
একৱাৰং পঠেন্নিত্যং ৱৰ্ষমেকং সমাহিতঃ ॥ ৯॥
- ইদম্ (idam)this
- ঋণহৰম্ (ṛṇaharam)debt-clearing
- স্তোত্ৰম্ (stotram)hymn
- তীৱ্ৰদাৰিদ্ৰ্যনাশনম্ (tīvradāridryanāśanam)which destroys hard poverty
- একৱাৰম্ (ekavāram)once
- পঠেত্ (paṭhet)one should recite
- নিত্যম্ (nityam)every day
- ৱৰ্ষম্ (varṣam)a year
- একম্ (ekam)one
- সমাহিতঃ (samāhitaḥ)with a settled mind
anvaya ইদম্ ঋণহৰম্ তীৱ্ৰদাৰিদ্ৰ্যনাশনম্ স্তোত্ৰম্ সমাহিতঃ একম্ ৱৰ্ষম্ নিত্যম্ একৱাৰম্ পঠেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
সমাহিতঃ with a settled mind — Samahita is gathered together, the opposite of scattered. It is the one condition the hymn puts on the reciter.
note The hymn now gives its own directions: once a day for a year.
ফডন্তোঽযং মহামন্ত্ৰঃ সাৰ্ধপঞ্চদশাক্ষৰঃ ॥ ১০॥
- দাৰিদ্ৰ্যম্ (dāridryam)poverty
- দাৰুণম্ (dāruṇam)harsh
- ত্যক্ত্ৱা (tyaktvā)having left behind
- কুবেৰসমতাম্ (kuberasamatām)a standing equal to Kubera
- ৱ্ৰজেত্ (vrajet)one would reach
- ফডন্তঃ (phaḍantaḥ)ending in phat
- অযম্ (ayam)this
- মহামন্ত্ৰঃ (mahāmantraḥ)great mantra
- সাৰ্ধপঞ্চদশাক্ষৰঃ (sārdhapañcadaśākṣaraḥ)of fifteen and a half syllables
anvaya দাৰুণম্ দাৰিদ্ৰ্যম্ ত্যক্ত্ৱা কুবেৰসমতাম্ ৱ্ৰজেত্ অযম্ ফডন্তঃ মহামন্ত্ৰঃ সাৰ্ধপঞ্চদশাক্ষৰঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
সাৰ্ধপঞ্চদশাক্ষৰঃ of fifteen and a half syllables — The half syllable is the closing फट्, counted as half because it ends in a consonant with no vowel of its own.
ওঁ গণেশ ঋণং ছিন্ধি ৱৰেণ্যং হুং নমঃ ফট্ ।
ইমং মন্ত্ৰং পঠেদন্তে ততশ্চ শুচিভাৱনঃ ॥ ১১॥
- মন্ত্ৰঃ (mantraḥ)the mantra
- যথা (yathā)is as follows
- ওঁ (oṃ)Om
- গণেশ (gaṇeśa)Ganesha
- ঋণম্ (ṛṇam)the debt
- ছিন্ধি (chindhi)cut
- ৱৰেণ্যম্ (vareṇyam)most to be chosen
- হুম্ (hum)hum
- নমঃ (namaḥ)salutation
- ফট্ (phaṭ)phat
- ইমম্ (imam)this
- মন্ত্ৰম্ (mantram)mantra
- পঠেত্ (paṭhet)one should recite
- অন্তে (ante)at the end
- ততঃ (tataḥ)then
- চ (ca)and
- শুচিভাৱনঃ (śucibhāvanaḥ)with a clean mind
anvaya মন্ত্ৰঃ যথা ওঁ গণেশ ঋণম্ ছিন্ধি ৱৰেণ্যম্ হুম্ নমঃ ফট্ ততঃ চ শুচিভাৱনঃ অন্তে ইমম্ মন্ত্ৰম্ পঠেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ছিন্ধি cut — A plain imperative, the same word used for cutting a rope. The mantra does not ask for the debt to be paid but for it to be cut through.
note The mantra itself, the one placed on the fingers in the nyasa at the start.
সহস্ৰাৱৰ্তনাত্সম্যক্ ষণ্মাসং প্ৰিযতাং ৱ্ৰজেত্ ॥ ১২॥
- একৱিংশতিসঙ্খ্যাভিঃ (ekaviṃśatisaṅkhyābhiḥ)by counts of twenty-one
- পুৰশ্চৰণম্ (puraścaraṇam)the preparatory round
- ঈৰিতম্ (īritam)is said to be
- সহস্ৰাৱৰ্তনাত্ (sahasrāvartanāt)by a thousand turns
- সম্যক্ (samyak)properly
- ষণ্মাসম্ (ṣaṇmāsam)for six months
- প্ৰিযতাম্ (priyatām)the state of being dear
- ৱ্ৰজেত্ (vrajet)one would reach
anvaya একৱিংশতিসঙ্খ্যাভিঃ পুৰশ্চৰণম্ ঈৰিতম্ ষণ্মাসম্ সম্যক্ সহস্ৰাৱৰ্তনাত্ প্ৰিযতাম্ ৱ্ৰজেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
পুৰশ্চৰণ the preparatory round — Purashcharana is the fixed number of recitations done before a mantra is used for anything, the way a tool is prepared before work.
অস্যৈৱাযুতসঙ্খ্যাভিঃ পুৰশ্চৰণমীৰিতম্ ॥ ১৩॥
- বৃহস্পতিসমঃ (bṛhaspatisamaḥ)equal to Brihaspati
- জ্ঞানে (jñāne)in knowledge
- ধনে (dhane)in wealth
- ধনপতিঃ (dhanapatiḥ)the lord of wealth
- ভৱেত্ (bhavet)he would become
- অস্য (asya)of this
- এৱ (eva)itself
- অযুতসঙ্খ্যাভিঃ (ayutasaṅkhyābhiḥ)by counts of ten thousand
- পুৰশ্চৰণম্ (puraścaraṇam)the preparatory round
- ঈৰিতম্ (īritam)is said to be
anvaya জ্ঞানে বৃহস্পতিসমঃ ধনে ধনপতিঃ ভৱেত্ অস্য এৱ অযুতসঙ্খ্যাভিঃ পুৰশ্চৰণম্ ঈৰিতম্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
বৃহস্পতি Brihaspati — The teacher of the gods, the measure of learning, as Kubera is the measure of wealth.
অযুত ten thousand — The next count up from a thousand in the old reckoning, and the next step in this practice.
ভূতপ্ৰেতপিশাচানাং নাশনং স্মৃতিমাত্ৰতঃ ॥ ১৪॥
- লক্ষম্ (lakṣam)a hundred thousand
- আৱৰ্তনাত্ (āvartanāt)by turns
- সম্যক্ (samyak)properly
- ৱাঞ্ছিতম্ (vāñchitam)wished for
- ফলম্ (phalam)the fruit
- আপ্নুযাত্ (āpnuyāt)one would gain
- ভূতপ্ৰেতপিশাচানাম্ (bhūtapretapiśācānām)of bhutas, pretas and pishachas
- নাশনম্ (nāśanam)the destruction
- স্মৃতিমাত্ৰতঃ (smṛtimātrataḥ)by the mere remembering of it
anvaya সম্যক্ লক্ষম্ আৱৰ্তনাত্ ৱাঞ্ছিতম্ ফলম্ আপ্নুযাত্ স্মৃতিমাত্ৰতঃ ভূতপ্ৰেতপিশাচানাম্ নাশনম্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The count rises through the last three verses: twenty-one, a thousand, ten thousand, a hundred thousand.
- ইতি (iti)here ends
- শ্ৰীকৃষ্ণযামলতন্ত্ৰান্তৰ্গতম্ (śrīkṛṣṇayāmalatantrāntargatam)contained in the Shri Krishna Yamala Tantra
- ঋণহৰগণপতিস্তোত্ৰম্ (ṛṇaharagaṇapatistotram)the Rinahara Ganapati hymn
- সম্পূৰ্ণম্ (sampūrṇam)complete
anvaya ইতি শ্ৰীকৃষ্ণযামলতন্ত্ৰান্তৰ্গতম্ ঋণহৰগণপতিস্তোত্ৰম্ সম্পূৰ্ণম্
chandas Prose
যামল Yamala — A Yamala is a class of tantra, named for the pairing of god and goddess in which it is spoken.
