- સઙ્કટનાશનગણેશસ્તોત્રમ્ (saṅkaṭanāśanagaṇeśastotram)the hymn to Ganesha that destroys trouble
- દેવકૃતમ્ (devakṛtam)made by the gods
anvaya સઙ્કટનાશનગણેશસ્તોત્રમ્ દેવકૃતમ્
chandas Prose, the title
સઙ્કટ trouble — A tight spot, a crisis one cannot get out of alone. Sankashti, the monthly fast, takes its name from the same word.
નમો નમસ્તેઽખિલકારણાય ।
નમો નમસ્તેઽખિલકારકાય
સર્વેન્દ્રિયાણામધિવાસિનેઽપિ ॥ ૧ ॥
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- તે (te)to you
- પરમાર્થરૂપ (paramārtharūpa)O you whose form is the highest truth
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- તે (te)to you
- અખિલકારણાય (akhilakāraṇāya)the cause of everything
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- તે (te)to you
- અખિલકારકાય (akhilakārakāya)who make everything
- સર્વેન્દ્રિયાણામ્ (sarvendriyāṇām)of all the senses
- અધિવાસિને (adhivāsine)who live in
- અપિ (api)too
anvaya પરમાર્થરૂપ તે નમઃ નમઃ અખિલકારણાય તે નમઃ નમઃ અખિલકારકાય સર્વેન્દ્રિયાણામ્ અપિ અધિવાસિને તે નમઃ નમઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
કારણ, કારક the cause, the maker — The first is what a thing comes from, the second is the one who makes it. The hymn says he is both, as clay and potter at once.
નમો નમો ભૂતકૃતે સુરેશ ।
નમો નમઃ સર્વધિયાં પ્રબોધ
નમો નમો વિશ્વલયોદ્ભવાય ॥ ૨ ॥
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- ભૂતમયાય (bhūtamayāya)who are made of all that exists
- તે (te)to you
- અસ્તુ (astu)let there be
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- ભૂતકૃતે (bhūtakṛte)to the maker of all beings
- સુરેશ (sureśa)O lord of the gods
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- સર્વધિયામ્ (sarvadhiyām)of every mind
- પ્રબોધ (prabodha)O you who wake up
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- વિશ્વલયોદ્ભવાય (viśvalayodbhavāya)to the one in whom the world dissolves and rises
anvaya ભૂતમયાય તે નમઃ નમઃ અસ્તુ સુરેશ ભૂતકૃતે નમઃ નમઃ સર્વધિયામ્ પ્રબોધ નમઃ નમઃ વિશ્વલયોદ્ભવાય નમઃ નમઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
નમો નમઃ કારણ કારણાય ।
નમો નમો વેદવિદામદૃશ્ય
નમો નમઃ સર્વવરપ્રદાય ॥ ૩ ॥
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- વિશ્વભૃતે (viśvabhṛte)to you who hold the world up
- અખિલેશ (akhileśa)O lord of all
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- કારણકારણાય (kāraṇakāraṇāya)to the cause of every cause
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- વેદવિદામ્ (vedavidām)by the knowers of the Veda
- અદૃશ્ય (adṛśya)O you who cannot be seen
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- સર્વવરપ્રદાય (sarvavarapradāya)to the giver of every boon
anvaya અખિલેશ વિશ્વભૃતે નમઃ નમઃ કારણકારણાય નમઃ નમઃ વેદવિદામ્ અદૃશ્ય નમઃ નમઃ સર્વવરપ્રદાય નમઃ નમઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
નમો નમો વિઘ્નનિવારણાય ।
નમો નમોઽભક્ત મનોરથઘ્ને
નમો નમો ભક્ત મનોરથજ્ઞ ॥ ૪ ॥
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- વાગવિચારભૂત (vāgavicārabhūta)O you whom words cannot reach
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- વિઘ્નનિવારણાય (vighnanivāraṇāya)to you who keep obstacles away
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- અભક્તમનોરથઘ્ને (abhaktamanorathaghne)to you who break the wishes of those without devotion
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- ભક્તમનોરથજ્ઞ (bhaktamanorathajña)O you who know the wishes of your devotees
anvaya વાગવિચારભૂત નમઃ નમઃ વિઘ્નનિવારણાય નમઃ નમઃ અભક્તમનોરથઘ્ને નમઃ નમઃ ભક્તમનોરથજ્ઞ નમઃ નમઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note From here the hymn sets devotee against non-devotee line by line: he knows the wishes of one and blocks the wishes of the other.
નમો નમો વિશ્વવિધાનદક્ષ ।
નમો નમો દૈત્યવિનાશહેતો
નમો નમઃ સઙ્કટનાશકાય ॥ ૫ ॥
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- ભક્તમનોરથેશ (bhaktamanoratheśa)O lord of what your devotees long for
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- વિશ્વવિધાનદક્ષ (viśvavidhānadakṣa)O you who are skilled at ordering the world
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- દૈત્યવિનાશહેતો (daityavināśaheto)O cause of the demons' end
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- સઙ્કટનાશકાય (saṅkaṭanāśakāya)to you who destroy trouble
anvaya ભક્તમનોરથેશ નમઃ નમઃ વિશ્વવિધાનદક્ષ નમઃ નમઃ દૈત્યવિનાશહેતો નમઃ નમઃ સઙ્કટનાશકાય નમઃ નમઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The name of the hymn comes from the last line of this verse.
નમો નમો જ્ઞાનમયાય તેઽસ્તુ ।
નમો નમોઽજ્ઞાનવિનાશનાય
નમો નમો ભક્ત વિભૂતિદાય ॥ ૬ ॥
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- કારુણિકોત્તમાય (kāruṇikottamāya)to the kindest of the kind
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- જ્ઞાનમયાય (jñānamayāya)who are made of knowledge
- તે (te)to you
- અસ્તુ (astu)let there be
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- અજ્ઞાનવિનાશનાય (ajñānavināśanāya)to you who destroy ignorance
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- ભક્તવિભૂતિદાય (bhaktavibhūtidāya)to you who give your devotees plenty
anvaya કારુણિકોત્તમાય નમઃ નમઃ જ્ઞાનમયાય તે નમઃ નમઃ અસ્તુ અજ્ઞાનવિનાશનાય નમઃ નમઃ ભક્તવિભૂતિદાય નમઃ નમઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
નમો નમો ભક્ત વિમોચનાય ।
નમો નમોઽભક્ત વિબન્ધનાય
નમો નમસ્તે પ્રવિભક્તમૂર્તે ॥ ૭ ॥
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- અભક્તવિભૂતિહન્ત્રે (abhaktavibhūtihantre)to you who take away the plenty of those without devotion
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- ભક્તવિમોચનાય (bhaktavimocanāya)to you who set your devotees free
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- અભક્તવિબન્ધનાય (abhaktavibandhanāya)to you who bind those without devotion
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- તે (te)to you
- પ્રવિભક્તમૂર્તે (pravibhaktamūrte)O you whose form is divided into many
anvaya અભક્તવિભૂતિહન્ત્રે નમઃ નમઃ ભક્તવિમોચનાય નમઃ નમઃ અભક્તવિબન્ધનાય નમઃ નમઃ પ્રવિભક્તમૂર્તે તે નમઃ નમઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Binding and freeing here are the bonds of worldly life. The one god is seen as many forms, so the last line turns the list of opposites into a single praise.
નમો નમસ્તત્ત્વવિદુત્તમાય ।
નમો નમસ્તેઽખિલ કર્મસાક્ષિણે
નમો નમસ્તે ગુણનાયકાય ॥ ૮ ॥
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- તત્ત્વવિબોધકાય (tattvavibodhakāya)to you who make the truth known
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- તત્ત્વવિદુત્તમાય (tattvaviduttamāya)to the best of those who know the truth
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- તે (te)to you
- અખિલકર્મસાક્ષિણે (akhilakarmasākṣiṇe)the witness of every action
- નમઃ (namaḥ)I bow
- નમઃ (namaḥ)again
- તે (te)to you
- ગુણનાયકાય (guṇanāyakāya)the lord of the gunas
anvaya તત્ત્વવિબોધકાય નમઃ નમઃ તત્ત્વવિદુત્તમાય નમઃ નમઃ અખિલકર્મસાક્ષિણે તે નમઃ નમઃ ગુણનાયકાય તે નમઃ નમઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas; the third pāda runs to 12
ગુણનાયક the lord of the gunas — The three strands of nature: clarity, passion and dullness. The name also echoes gananayaka, leader of the ganas.
