- సఙ్కటనాశనగణేశస్తోత్రమ్ (saṅkaṭanāśanagaṇeśastotram)the hymn to Ganesha that destroys trouble
- దేవకృతమ్ (devakṛtam)made by the gods
anvaya సఙ్కటనాశనగణేశస్తోత్రమ్ దేవకృతమ్
chandas Prose, the title
సఙ్కట trouble — A tight spot, a crisis one cannot get out of alone. Sankashti, the monthly fast, takes its name from the same word.
నమో నమస్తేఽఖిలకారణాయ ।
నమో నమస్తేఽఖిలకారకాయ
సర్వేన్ద్రియాణామధివాసినేఽపి ॥ ౧ ॥
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- తే (te)to you
- పరమార్థరూప (paramārtharūpa)O you whose form is the highest truth
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- తే (te)to you
- అఖిలకారణాయ (akhilakāraṇāya)the cause of everything
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- తే (te)to you
- అఖిలకారకాయ (akhilakārakāya)who make everything
- సర్వేన్ద్రియాణామ్ (sarvendriyāṇām)of all the senses
- అధివాసినే (adhivāsine)who live in
- అపి (api)too
anvaya పరమార్థరూప తే నమః నమః అఖిలకారణాయ తే నమః నమః అఖిలకారకాయ సర్వేన్ద్రియాణామ్ అపి అధివాసినే తే నమః నమః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
కారణ, కారక the cause, the maker — The first is what a thing comes from, the second is the one who makes it. The hymn says he is both, as clay and potter at once.
నమో నమో భూతకృతే సురేశ ।
నమో నమః సర్వధియాం ప్రబోధ
నమో నమో విశ్వలయోద్భవాయ ॥ ౨ ॥
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- భూతమయాయ (bhūtamayāya)who are made of all that exists
- తే (te)to you
- అస్తు (astu)let there be
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- భూతకృతే (bhūtakṛte)to the maker of all beings
- సురేశ (sureśa)O lord of the gods
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- సర్వధియామ్ (sarvadhiyām)of every mind
- ప్రబోధ (prabodha)O you who wake up
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- విశ్వలయోద్భవాయ (viśvalayodbhavāya)to the one in whom the world dissolves and rises
anvaya భూతమయాయ తే నమః నమః అస్తు సురేశ భూతకృతే నమః నమః సర్వధియామ్ ప్రబోధ నమః నమః విశ్వలయోద్భవాయ నమః నమః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
నమో నమః కారణ కారణాయ ।
నమో నమో వేదవిదామదృశ్య
నమో నమః సర్వవరప్రదాయ ॥ ౩ ॥
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- విశ్వభృతే (viśvabhṛte)to you who hold the world up
- అఖిలేశ (akhileśa)O lord of all
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- కారణకారణాయ (kāraṇakāraṇāya)to the cause of every cause
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- వేదవిదామ్ (vedavidām)by the knowers of the Veda
- అదృశ్య (adṛśya)O you who cannot be seen
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- సర్వవరప్రదాయ (sarvavarapradāya)to the giver of every boon
anvaya అఖిలేశ విశ్వభృతే నమః నమః కారణకారణాయ నమః నమః వేదవిదామ్ అదృశ్య నమః నమః సర్వవరప్రదాయ నమః నమః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
నమో నమో విఘ్ననివారణాయ ।
నమో నమోఽభక్త మనోరథఘ్నే
నమో నమో భక్త మనోరథజ్ఞ ॥ ౪ ॥
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- వాగవిచారభూత (vāgavicārabhūta)O you whom words cannot reach
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- విఘ్ననివారణాయ (vighnanivāraṇāya)to you who keep obstacles away
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- అభక్తమనోరథఘ్నే (abhaktamanorathaghne)to you who break the wishes of those without devotion
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- భక్తమనోరథజ్ఞ (bhaktamanorathajña)O you who know the wishes of your devotees
anvaya వాగవిచారభూత నమః నమః విఘ్ననివారణాయ నమః నమః అభక్తమనోరథఘ్నే నమః నమః భక్తమనోరథజ్ఞ నమః నమః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note From here the hymn sets devotee against non-devotee line by line: he knows the wishes of one and blocks the wishes of the other.
నమో నమో విశ్వవిధానదక్ష ।
నమో నమో దైత్యవినాశహేతో
నమో నమః సఙ్కటనాశకాయ ॥ ౫ ॥
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- భక్తమనోరథేశ (bhaktamanoratheśa)O lord of what your devotees long for
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- విశ్వవిధానదక్ష (viśvavidhānadakṣa)O you who are skilled at ordering the world
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- దైత్యవినాశహేతో (daityavināśaheto)O cause of the demons' end
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- సఙ్కటనాశకాయ (saṅkaṭanāśakāya)to you who destroy trouble
anvaya భక్తమనోరథేశ నమః నమః విశ్వవిధానదక్ష నమః నమః దైత్యవినాశహేతో నమః నమః సఙ్కటనాశకాయ నమః నమః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The name of the hymn comes from the last line of this verse.
నమో నమో జ్ఞానమయాయ తేఽస్తు ।
నమో నమోఽజ్ఞానవినాశనాయ
నమో నమో భక్త విభూతిదాయ ॥ ౬ ॥
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- కారుణికోత్తమాయ (kāruṇikottamāya)to the kindest of the kind
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- జ్ఞానమయాయ (jñānamayāya)who are made of knowledge
- తే (te)to you
- అస్తు (astu)let there be
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- అజ్ఞానవినాశనాయ (ajñānavināśanāya)to you who destroy ignorance
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- భక్తవిభూతిదాయ (bhaktavibhūtidāya)to you who give your devotees plenty
anvaya కారుణికోత్తమాయ నమః నమః జ్ఞానమయాయ తే నమః నమః అస్తు అజ్ఞానవినాశనాయ నమః నమః భక్తవిభూతిదాయ నమః నమః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
నమో నమో భక్త విమోచనాయ ।
నమో నమోఽభక్త విబన్ధనాయ
నమో నమస్తే ప్రవిభక్తమూర్తే ॥ ౭ ॥
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- అభక్తవిభూతిహన్త్రే (abhaktavibhūtihantre)to you who take away the plenty of those without devotion
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- భక్తవిమోచనాయ (bhaktavimocanāya)to you who set your devotees free
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- అభక్తవిబన్ధనాయ (abhaktavibandhanāya)to you who bind those without devotion
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- తే (te)to you
- ప్రవిభక్తమూర్తే (pravibhaktamūrte)O you whose form is divided into many
anvaya అభక్తవిభూతిహన్త్రే నమః నమః భక్తవిమోచనాయ నమః నమః అభక్తవిబన్ధనాయ నమః నమః ప్రవిభక్తమూర్తే తే నమః నమః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Binding and freeing here are the bonds of worldly life. The one god is seen as many forms, so the last line turns the list of opposites into a single praise.
నమో నమస్తత్త్వవిదుత్తమాయ ।
నమో నమస్తేఽఖిల కర్మసాక్షిణే
నమో నమస్తే గుణనాయకాయ ॥ ౮ ॥
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- తత్త్వవిబోధకాయ (tattvavibodhakāya)to you who make the truth known
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- తత్త్వవిదుత్తమాయ (tattvaviduttamāya)to the best of those who know the truth
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- తే (te)to you
- అఖిలకర్మసాక్షిణే (akhilakarmasākṣiṇe)the witness of every action
- నమః (namaḥ)I bow
- నమః (namaḥ)again
- తే (te)to you
- గుణనాయకాయ (guṇanāyakāya)the lord of the gunas
anvaya తత్త్వవిబోధకాయ నమః నమః తత్త్వవిదుత్తమాయ నమః నమః అఖిలకర్మసాక్షిణే తే నమః నమః గుణనాయకాయ తే నమః నమః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas; the third pāda runs to 12
గుణనాయక the lord of the gunas — The three strands of nature: clarity, passion and dullness. The name also echoes gananayaka, leader of the ganas.
