- ஶ்ரீகணேஶாஷ்டகம் (śrīgaṇeśāṣṭakam)eight verses to Shri Ganesha
- வ்யாஸக்ரு'தம் (vyāsakṛtam)made by Vyasa
anvaya ஶ்ரீகணேஶாஷ்டகம் வ்யாஸக்ரு'தம்
chandas Prose, the title
கிரிதரவரஸாரம் யோகிநீசக்ரசாரம் ।
பவபயபரிஹாரம் துஃகதாரித்ர்யதூரம்
கணபதிமபிவந்தே வக்ரதுண்டாவதாரம் ॥ ௧ ॥
- கணபதிபரிவாரம் (gaṇapatiparivāram)whose attendants are the leaders of the ganas
- சாருகேயூரஹாரம் (cārukeyūrahāram)who wears fine armlets and a necklace
- கிரிதரவரஸாரம் (giridharavarasāram)the best strength of the mountain lord
- யோகிநீசக்ரசாரம் (yoginīcakracāram)who moves in the circle of the yoginis
- பவபயபரிஹாரம் (bhavabhayaparihāram)who takes away the fear of worldly life
- துஃகதாரித்ர்யதூரம் (duḥkhadāridryadūram)who keeps sorrow and poverty far off
- கணபதிம் (gaṇapatim)Ganapati
- அபிவந்தே (abhivande)I bow to
- வக்ரதுண்டாவதாரம் (vakratuṇḍāvatāram)who came down as Vakratunda
anvaya கணபதிபரிவாரம் சாருகேயூரஹாரம் கிரிதரவரஸாரம் யோகிநீசக்ரசாரம் பவபயபரிஹாரம் துஃகதாரித்ர்யதூரம் வக்ரதுண்டாவதாரம் கணபதிம் அபிவந்தே
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
வக்ரதுண்ட Vakratunda — He of the curving trunk. In the Mudgala Purana this is the first of his eight descents, taken to overcome the demon of envy.
கிரிதர the mountain lord — Giridhara, one who bears a mountain, most often names Krishna. Here it most likely means Shiva of Kailasa, whose strength his son is.
யோகிநீசக்ர the circle of the yoginis — The ring of goddesses who attend the Great Mother in tantric worship, drawn as a circle around her.
கநககிரிநிகாஶம் ஸூர்யகோடிப்ரகாஶம் ।
பஜ பவகிரிநாஶம் மாலதீதீரவாஸம்
கணபதிமபிவந்தே மாநஸே ராஜஹம்ஸம் ॥ ௨ ॥
- அகிலமலவிநாஶம் (akhilamalavināśam)who destroys every impurity
- பாணிநா (pāṇinā)in his hand
- ஹஸ்தபாஶம் (hastapāśam)who holds a noose
- கநககிரிநிகாஶம் (kanakagirinikāśam)like a mountain of gold
- ஸூர்யகோடிப்ரகாஶம் (sūryakoṭiprakāśam)as bright as ten million suns
- பஜ (bhaja)worship
- பவகிரிநாஶம் (bhavagirināśam)who wears down the mountain of worldly life
- மாலதீதீரவாஸம் (mālatītīravāsam)who lives on the bank of the Malati
- கணபதிம் (gaṇapatim)Ganapati
- அபிவந்தே (abhivande)I bow to
- மாநஸே (mānase)on the lake of the mind
- ராஜஹம்ஸம் (rājahaṃsam)the royal swan
anvaya அகிலமலவிநாஶம் பாணிநா ஹஸ்தபாஶம் கநககிரிநிகாஶம் ஸூர்யகோடிப்ரகாஶம் பவகிரிநாஶம் மாலதீதீரவாஸம் பஜ மாநஸே ராஜஹம்ஸம் கணபதிம் அபிவந்தே
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
மாநஸ the lake of the mind — Manasa is the mind, and also Lake Manasa in the Himalaya, where the royal swans are said to live. He is at home in the mind as the swan is at home on that lake.
note The Malati is named as if it were a river beside his shrine. The verse gives no more about the place.
கநகரசிதசித்ரம் கண்டதேஶே விசித்ரம் ।
தததி விமலஹாரம் ஸர்வதா யத்நஸாரம்
கணபதிமபிவந்தே வக்ரதுண்டாவதாரம் ॥ ௩ ॥
- விவிதமணிமயூகைஃ (vividhamaṇimayūkhaiḥ)with the light of many kinds of jewels
- ஶோபமாநம் (śobhamānam)shining
- விதூரைஃ (vidūraiḥ)far-reaching
- கநகரசிதசித்ரம் (kanakaracitacitram)worked in gold and bright
- கண்டதேஶே (kaṇṭhadeśe)at his throat
- விசித்ரம் (vicitram)a wonder to see
- தததி (dadhati)who wears
- விமலஹாரம் (vimalahāram)a spotless necklace
- ஸர்வதா (sarvadā)always
- யத்நஸாரம் (yatnasāram)finely made
- கணபதிம் (gaṇapatim)Ganapati
- அபிவந்தே (abhivande)I bow to
- வக்ரதுண்டாவதாரம் (vakratuṇḍāvatāram)who came down as Vakratunda
anvaya கண்டதேஶே ஸர்வதா விவிதமணிமயூகைஃ விதூரைஃ ஶோபமாநம் கநகரசிதசித்ரம் விசித்ரம் யத்நஸாரம் விமலஹாரம் தததி வக்ரதுண்டாவதாரம் கணபதிம் அபிவந்தே
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
விதிதமகிலநாதம் ந்ரு'த்யமாநந்தகந்தம் ।
தததி ஶஶிஸுவக்த்ரம் சாங்குஶம் யோ விஶேஷம்
கணபதிமபிவந்தே ஸர்வதாநந்தகந்தம் ॥ ௪ ॥
- துரிதகஜம் (duritagajam)an elephant against wrongdoing
- அமந்தம் (amandam)tireless
- வாருணீம் (vāruṇīm)Varuni
- ச (ca)and
- ஏவ (eva)also
- வேதம் (vedam)the Veda
- விதிதம் (viditam)known as
- அகிலநாதம் (akhilanādam)every sound
- ந்ரு'த்யம் (nṛtyam)the dance
- ஆநந்தகந்தம் (ānandakandam)the root of joy
- தததி (dadhati)who wears
- ஶஶிஸுவக்த்ரம் (śaśisuvaktram)the moon, with a lovely face
- ச (ca)and
- அங்குஶம் (aṅkuśam)the goad
- யஃ (yaḥ)who
- விஶேஷம் (viśeṣam)as only he can
- கணபதிம் (gaṇapatim)Ganapati
- அபிவந்தே (abhivande)I bow to
- ஸர்வதா (sarvadā)always
- ஆநந்தகந்தம் (ānandakandam)the root of joy
anvaya யஃ அமந்தம் துரிதகஜம் வாருணீம் ச ஏவ வேதம் அகிலநாதம் ந்ரு'த்யம் ஆநந்தகந்தம் விதிதம் ஶஶிஸுவக்த்ரம் ச அங்குஶம் விஶேஷம் தததி ஸர்வதா ஆநந்தகந்தம் கணபதிம் அபிவந்தே
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
note The wording of this verse is hard to construe as printed, so the meaning keeps close to the words as they stand. Varuni is the power of Varuna, lord of the waters.
முகுடமணிஸுடாலே மௌக்திகாநாம் ச ஜாலே ।
தவலகுஸுமமாலே யஸ்ய ஶீர்ஷ்ணஃ ஸதாலே
கணபதிமபிவந்தே ஸர்வதா சக்ரபாணிம் ॥ ௫ ॥
- த்ரிநயநயுதபாலே (trinayanayutaphāle)whose forehead has a third eye
- ஶோபமாநே (śobhamāne)shining
- விஶாலே (viśāle)broad
- முகுடமணிஸுடாலே (mukuṭamaṇisuḍhāle)lovely with the jewels of his crown
- மௌக்திகாநாம் (mauktikānām)of pearls
- ச (ca)and
- ஜாலே (jāle)with a net
- தவலகுஸுமமாலே (dhavalakusumamāle)with a garland of white flowers
- யஸ்ய (yasya)whose
- ஶீர்ஷ்ணஃ (śīrṣṇaḥ)head
- ஸதாலே (satāle)swaying in time
- கணபதிம் (gaṇapatim)Ganapati
- அபிவந்தே (abhivande)I bow to
- ஸர்வதா (sarvadā)always
- சக்ரபாணிம் (cakrapāṇim)who holds the discus in his hand
anvaya யஸ்ய ஶீர்ஷ்ணஃ த்ரிநயநயுதபாலே ஶோபமாநே விஶாலே முகுடமணிஸுடாலே மௌக்திகாநாம் ச ஜாலே தவலகுஸுமமாலே ஸதாலே [தம்] சக்ரபாணிம் கணபதிம் ஸர்வதா அபிவந்தே
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
சக்ரபாணி who holds the discus in his hand — A name usually given to Vishnu. Several of Ganapati's forms carry the discus too, among the weapons in his many hands.
ததுபரி ரஸகோணம் தஸ்ய சோர்த்வம் த்ரிகோணம் ।
கஜமிததலபத்மம் ஸம்ஸ்திதம் சாருசத்மம்
கணபதிமபிவந்தே கல்பவ்ரு'க்ஷஸ்ய வ்ரு'ந்தே ॥ ௬ ॥
- வபுஷி (vapuṣi)in form
- மஹதி (mahati)great
- ரூபம் (rūpam)the shape
- பீடம் (pīṭham)a seat
- ஆதௌ (ādau)first
- ஸுதீபம் (sudīpam)bright
- ததுபரி (tadupari)above it
- ரஸகோணம் (rasakoṇam)a six-cornered figure
- தஸ்ய (tasya)that
- ச (ca)and
- ஊர்த்வம் (ūrdhvam)above
- த்ரிகோணம் (trikoṇam)a triangle
- கஜமிததலபத்மம் (gajamitadalapadmam)a lotus with as many petals as the elephants of the directions
- ஸம்ஸ்திதம் (saṃsthitam)set there
- சாருசத்மம் (cāruchadmam)under a fine canopy
- கணபதிம் (gaṇapatim)Ganapati
- அபிவந்தே (abhivande)I bow to
- கல்பவ்ரு'க்ஷஸ்ய (kalpavṛkṣasya)of wishing trees
- வ்ரு'ந்தே (vṛnde)among a grove
anvaya மஹதி வபுஷி ரூபம் ஆதௌ ஸுதீபம் பீடம் ததுபரி ரஸகோணம் தஸ்ய ச ஊர்த்வம் த்ரிகோணம் கஜமிததலபத்மம் சாருசத்மம் ஸம்ஸ்திதம் கல்பவ்ரு'க்ஷஸ்ய வ்ரு'ந்தே கணபதிம் அபிவந்தே
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
ரஸகோண a six-cornered figure — Rasa, taste, stands for six, the number of tastes. The six-cornered star and the triangle are drawn in Ganapati's yantra.
கஜமித as many as the elephants of the directions — Eight elephants hold up the eight quarters of the sky, so the lotus has eight petals.
note The verse describes the yantra, the drawn figure in which he is worshipped, built up layer on layer. The grove of wishing trees is where his meditation verses place him, on an island of jewels.
ஸதயமபயதம் தம் சிந்தயே சித்தஸம்ஸ்தம் ।
ஶபலகுடிலஶுண்டம் சைகதுண்டம் த்விதுண்டம்
கணபதிமபிவந்தே ஸர்வதா வக்ரதுண்டம் ॥ ௭ ॥
- வரதவிஶதஶஸ்தம் (varadaviśadaśastam)which gives boons, bright and praised
- தக்ஷிணம் (dakṣiṇam)right
- யஸ்ய (yasya)whose
- ஹஸ்தம் (hastam)hand
- ஸதயம் (sadayam)kind
- அபயதம் (abhayadam)which gives safety
- தம் (tam)him
- சிந்தயே (cintaye)I think of
- சித்தஸம்ஸ்தம் (cittasaṃstham)seated in my mind
- ஶபலகுடிலஶுண்டம் (śabalakuṭilaśuṇḍam)whose trunk is mottled and curving
- ச (ca)and
- ஏகதுண்டம் (ekatuṇḍam)with one face
- த்விதுண்டம் (dvituṇḍam)with two
- கணபதிம் (gaṇapatim)Ganapati
- அபிவந்தே (abhivande)I bow to
- ஸர்வதா (sarvadā)always
- வக்ரதுண்டம் (vakratuṇḍam)Vakratunda
anvaya யஸ்ய தக்ஷிணம் ஹஸ்தம் வரதவிஶதஶஸ்தம் ஸதயம் அபயதம் [அஸ்தி] தம் சித்தஸம்ஸ்தம் சிந்தயே ஶபலகுடிலஶுண்டம் ஏகதுண்டம் ச த்விதுண்டம் வக்ரதுண்டம் கணபதிம் ஸர்வதா அபிவந்தே
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
note One face and two: he is worshipped both in his usual form and as Dvimukha, the two-faced Ganapati of the thirty-two forms.
சிந்தாமணிம் தக்ஷிணபாணிஶுண்டம் ।
பிப்ராணமத்யத்புத சித்ரரூபம்
யஃ பூஜயேத்தஸ்ய ஸமஸ்தஸித்திஃ ॥ ௮ ॥
- கல்பத்ருமாதஃ (kalpadrumādhaḥ)under the wishing tree
- ஸ்திதகாமதேநும் (sthitakāmadhenum)beside whom the wish-cow stands
- சிந்தாமணிம் (cintāmaṇim)the wishing gem
- தக்ஷிணபாணிஶுண்டம் (dakṣiṇapāṇiśuṇḍam)in his right hand and his trunk
- பிப்ராணம் (bibhrāṇam)holding
- அத்யத்புதசித்ரரூபம் (atyadbhutacitrarūpam)whose form is wonderful and full of colour
- யஃ (yaḥ)whoever
- பூஜயேத் (pūjayet)worships
- தஸ்ய (tasya)his
- ஸமஸ்தஸித்திஃ (samastasiddhiḥ)is every success
anvaya கல்பத்ருமாதஃ ஸ்திதகாமதேநும் தக்ஷிணபாணிஶுண்டம் சிந்தாமணிம் பிப்ராணம் அத்யத்புதசித்ரரூபம் [தம்] யஃ பூஜயேத் தஸ்ய ஸமஸ்தஸித்திஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas; here every line is Indravajrā
சிந்தாமணி the wishing gem — The jewel that gives whatever its holder thinks of. With the wishing tree and the wish-cow it makes three pictures of the same gift.
- பலஶ்ருதிஃ (phalaśrutiḥ)the account of what they give
anvaya பலஶ்ருதிஃ
chandas Prose, a heading
படதாம் துஃகநாஶாய வித்யாம் ஸஶ்ரியமஶ்நுதே ॥ ௯ ॥
- வ்யாஸாஷ்டகம் (vyāsāṣṭakam)eight verses by Vyasa
- இதம் (idam)these
- புண்யம் (puṇyam)holy
- கணேஶஸ்தவநம் (gaṇeśastavanam)in praise of Ganesha
- ந்ரு'ணாம் (nṛṇām)for people
- படதாம் (paṭhatām)who read them
- துஃகநாஶாய (duḥkhanāśāya)put an end to sorrow
- வித்யாம் (vidyām)learning
- ஸஶ்ரியம் (saśriyam)with wealth
- அஶ்நுதே (aśnute)gains
anvaya இதம் புண்யம் கணேஶஸ்தவநம் வ்யாஸாஷ்டகம் படதாம் ந்ரு'ணாம் துஃகநாஶாய [பவதி] [பாடகஃ] ஸஶ்ரியம் வித்யாம் அஶ்நுதே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
