ब्रह्माद्या यं लोकविधाने प्रणमन्ति ।
योऽन्तर्यामी प्राणिगणानां हृदयस्थः
तं विघ्नेशं दुःखविनाशं कलयामि ॥ १ ॥
- ओम् (om)Om
- इति (iti)as
- आदौ (ādau)first
- वेदविदः (vedavidaḥ)the knowers of the Veda
- यम् (yam)whom
- प्रवदन्ति (pravadanti)say
- ब्रह्माद्याः (brahmādyāḥ)Brahma and the other gods
- यम् (yam)to whom
- लोकविधाने (lokavidhāne)when making the worlds
- प्रणमन्ति (praṇamanti)bow
- यः (yaḥ)who
- अन्तर्यामी (antaryāmī)the inner ruler
- प्राणिगणानाम् (prāṇigaṇānām)of all that breathe
- हृदयस्थः (hṛdayasthaḥ)living in the hearts
- तम् (tam)that
- विघ्नेशम् (vighneśam)lord of obstacles
- दुःखविनाशम् (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- कलयामि (kalayāmi)I hold in mind
anvaya वेदविदः यम् आदौ ओम् इति प्रवदन्ति ब्रह्माद्याः लोकविधाने यम् प्रणमन्ति यः प्राणिगणानाम् हृदयस्थः अन्तर्यामी तम् दुःखविनाशम् विघ्नेशम् कलयामि
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
मन्त्रप्रभाव the power of the mantra — The hymn is built on the mantra om gam ganapataye namah. Each verse opens with its next syllable in order and says what that syllable does.
अन्तर्यामी the inner ruler — The self that guides every creature from within, as the Brihadaranyaka Upanishad teaches.
गन्धर्वालीगीतचरित्रं सुपवित्रम् ।
यो देवानामादिरनादिर्जगदीशः
तं विघ्नेशं दुःखविनाशं कलयामि ॥ २ ॥
- गङ्गागौरीशङ्करसन्तोषकवृत्तम् (gaṅgāgaurīśaṅkarasantoṣakavṛttam)whose ways delight Ganga, Gauri and Shankara
- गन्धर्वालीगीतचरित्रम् (gandharvālīgītacaritram)whose deeds rows of gandharvas sing
- सुपवित्रम् (supavitram)wholly pure
- यः (yaḥ)who
- देवानाम् (devānām)of the gods
- आदिः (ādiḥ)the first
- अनादिः (anādiḥ)without beginning
- जगदीशः (jagadīśaḥ)lord of the world
- तम् (tam)that
- विघ्नेशम् (vighneśam)lord of obstacles
- दुःखविनाशम् (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- कलयामि (kalayāmi)I hold in mind
anvaya यः देवानाम् आदिः अनादिः जगदीशः गङ्गागौरीशङ्करसन्तोषकवृत्तम् गन्धर्वालीगीतचरित्रम् सुपवित्रम् तम् दुःखविनाशम् विघ्नेशम् कलयामि
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
note The verse for gam, which rings in its first word, गङ्गा.
गन्ता पारं संसृतिसिन्धोर्यद्वेत्ता ।
गर्वग्रन्थेर्यः किल भेत्ता गणराजः
तं विघ्नेशं दुःखविनाशं कलयामि ॥ ३ ॥
- गच्छेत् (gacchet)will reach
- सिद्धिम् (siddhim)success
- यन्मनुजापी (yanmanujāpī)one who repeats his mantra
- कार्याणाम् (kāryāṇām)in his work
- गन्ता (gantā)will get
- पारम् (pāram)across
- संसृतिसिन्धोः (saṃsṛtisindhoḥ)the ocean of worldly life
- यद्वेत्ता (yadvettā)one who knows him
- गर्वग्रन्थेः (garvagrantheḥ)the knot of pride
- यः (yaḥ)who
- किल (kila)truly
- भेत्ता (bhettā)cuts through
- गणराजः (gaṇarājaḥ)the king of the ganas
- तम् (tam)that
- विघ्नेशम् (vighneśam)lord of obstacles
- दुःखविनाशम् (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- कलयामि (kalayāmi)I hold in mind
anvaya यन्मनुजापी कार्याणाम् सिद्धिम् गच्छेत् यद्वेत्ता संसृतिसिन्धोः पारम् गन्ता यः गणराजः किल गर्वग्रन्थेः भेत्ता तम् दुःखविनाशम् विघ्नेशम् कलयामि
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
note The verse for ga. All three lines open on the sound: गच्छेत्, गन्ता, गर्व.
यद्यन्त्रान्तः पश्चिमकोणे निर्दिष्टम् ।
बीजं ध्यातुः पुष्टिदमाथ्वरणवाक्यैः
तं विघ्नेशं दुःखविनाशं कलयामि ॥ ४ ॥
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
बीज seed syllable — A one-syllable mantra that holds a god's power the way a seed holds a tree.
आथर्वण the Atharvana — The Ganapati Atharvashirsha, the Upanishad of the Atharva Veda that sets out his mantra.
note This should be the verse for na, the fourth syllable of the mantra, which seems to be hidden in the damaged first word. माथ्वरण in the third line is a printing slip for माथर्वण, as the metre shows.
मूलाधाराम्भोरुह भास्वद्भानुभ्याम् ।
योगी यस्य प्रत्यहमजपार्पणदक्षः
तं विघ्नेशं दुःखविनाशं कलयामि ॥ ५ ॥
- पद्भ्याम् (padbhyām)at the two feet
- पद्मश्रीमदहृद्भ्याम् (padmaśrīmadahṛdbhyām)which take the pride out of the lotus's beauty
- प्रत्यूषे (pratyūṣe)at dawn
- मूलाधाराम्भोरुहभास्वद्भानुभ्याम् (mūlādhārāmbhoruhabhāsvadbhānubhyām)which are bright suns to the lotus at the root of the spine
- योगी (yogī)the yogi
- यस्य (yasya)whose
- प्रत्यहम् (pratyaham)every day
- अजपार्पणदक्षः (ajapārpaṇadakṣaḥ)skilled in offering the unspoken prayer of the breath
- तम् (tam)that
- विघ्नेशम् (vighneśam)lord of obstacles
- दुःखविनाशम् (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- कलयामि (kalayāmi)I hold in mind
anvaya यस्य पद्मश्रीमदहृद्भ्याम् मूलाधाराम्भोरुहभास्वद्भानुभ्याम् पद्भ्याम् योगी प्रत्यहम् प्रत्यूषे अजपार्पणदक्षः [भवति] तम् दुःखविनाशम् विघ्नेशम् कलयामि
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
मूलाधार the lotus at the root of the spine — The lowest of the lotuses of yoga. Ganapati is the god seated there.
अजपा the unspoken prayer of the breath — The breath itself, counted as 21,600 breaths a day and offered as a prayer that is never said aloud. The first share of it goes to Ganapati.
note The verse for pa.
ज्ञानी प्रारब्धानुभवान्ते निजधाम ।
शान्ताविद्यस्तत्कृतबोधः स्वयमीयात्
तं विघ्नेशं दुःखविनाशं कलयामि ॥ ६ ॥
- तत्त्वम् (tattvam)the truth
- यस्य (yasya)whose
- श्रुतिगुरुवाक्यैः (śrutiguruvākyaiḥ)from scripture and the teacher's words
- अधिगत्य (adhigatya)having learned
- ज्ञानी (jñānī)the knower
- प्रारब्धानुभवान्ते (prārabdhānubhavānte)when the karma already in motion has run its course
- निजधाम (nijadhāma)to his true home
- शान्ताविद्यः (śāntāvidyaḥ)with ignorance put to rest
- तत्कृतबोधः (tatkṛtabodhaḥ)awakened by him
- स्वयम् (svayam)of himself
- ईयात् (īyāt)goes
- तम् (tam)that
- विघ्नेशम् (vighneśam)lord of obstacles
- दुःखविनाशम् (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- कलयामि (kalayāmi)I hold in mind
anvaya ज्ञानी यस्य तत्त्वम् श्रुतिगुरुवाक्यैः अधिगत्य शान्ताविद्यः तत्कृतबोधः प्रारब्धानुभवान्ते स्वयम् निजधाम ईयात् तम् दुःखविनाशम् विघ्नेशम् कलयामि
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
प्रारब्ध the karma already in motion — The part of past karma that has already begun to bear fruit, like an arrow already shot. Even one who knows the truth lives it out before the body falls.
note The verse for ta.
ये ये योगाः साध्यसुलोकाः सुकृतार्थाः ।
ते सर्वे स्युर्यन्मनुजपतः पुरुषाणां
तं विघ्नेशं दुःखविनाशं कलयामि ॥ ७ ॥
- ये (ye)all
- ये (ye)the
- भोगाः (bhogāḥ)good things of life
- लोकहितार्थाः (lokahitārthāḥ)that serve the world's welfare
- सपुमार्थाः (sapumārthāḥ)together with the aims of life
- ये (ye)all
- ये (ye)the
- योगाः (yogāḥ)yogas
- साध्यसुलोकाः (sādhyasulokāḥ)that win the good worlds
- सुकृतार्थाः (sukṛtārthāḥ)the goal of good deeds
- ते (te)they
- सर्वे (sarve)all
- स्युः (syuḥ)come
- यन्मनुजपतः (yanmanujapataḥ)who repeat his mantra
- पुरुषाणाम् (puruṣāṇām)to people
- तम् (tam)that
- विघ्नेशम् (vighneśam)lord of obstacles
- दुःखविनाशम् (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- कलयामि (kalayāmi)I hold in mind
anvaya ये ये लोकहितार्थाः सपुमार्थाः भोगाः ये ये साध्यसुलोकाः सुकृतार्थाः योगाः ते सर्वे यन्मनुजपतः पुरुषाणाम् स्युः तम् दुःखविनाशम् विघ्नेशम् कलयामि
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
note The verse for ye.
निर्द्वैतात्माखण्डसुखः स्याद्धतमोहः ।
कामान्प्राप्नोतीति किमाश्चर्यमिदानीं
तं विघ्नेशं दुःखविनाशं कलयामि ॥ ८ ॥
- नत्वा (natvā)bowing
- नित्यम् (nityam)every day
- यस्य (yasya)whose
- पदाब्जम् (padābjam)lotus feet
- मुहुः (muhuḥ)again and again
- अर्थी (arthī)one who comes asking
- निर्द्वैतात्माखण्डसुखः (nirdvaitātmākhaṇḍasukhaḥ)whose self knows no second and whose joy is unbroken
- स्यात् (syāt)becomes
- हतमोहः (hatamohaḥ)rid of delusion
- कामान् (kāmān)what he wishes for
- प्राप्नोति (prāpnoti)gets
- इति (iti)that
- किम् (kim)what
- आश्चर्यम् (āścaryam)wonder
- इदानीम् (idānīm)then
- तम् (tam)that
- विघ्नेशम् (vighneśam)lord of obstacles
- दुःखविनाशम् (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- कलयामि (kalayāmi)I hold in mind
anvaya अर्थी यस्य पदाब्जम् नित्यम् मुहुः नत्वा हतमोहः निर्द्वैतात्माखण्डसुखः स्यात् कामान् प्राप्नोति इति इदानीम् किम् आश्चर्यम् तम् दुःखविनाशम् विघ्नेशम् कलयामि
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
note The verse for na. Freedom is the greater gift, so the smaller ones follow as a matter of course.
पुस्ताक्षस्रक्पाश सृणीस्फीतकराब्जम् ।
शूर्पश्रोत्रं सुन्दरगात्रं शिवपुत्रं
तं विघ्नेशं दुःखविनाशं कलयामि ॥ ९ ॥
- मस्तप्रोद्यच्चन्द्रकिशोरम् (mastaprodyaccandrakiśoram)on whose head the young moon rises
- करिवक्त्रम् (karivaktram)whose face is an elephant's
- पुस्ताक्षस्रक्पाशसृणीस्फीतकराब्जम् (pustākṣasrakpāśasṛṇīsphītakarābjam)whose lotus hands are full with a book, a rosary, the noose and the goad
- शूर्पश्रोत्रम् (śūrpaśrotram)whose ears are like winnowing fans
- सुन्दरगात्रम् (sundaragātram)whose body is beautiful
- शिवपुत्रम् (śivaputram)Shiva's son
- तम् (tam)that
- विघ्नेशम् (vighneśam)lord of obstacles
- दुःखविनाशम् (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- कलयामि (kalayāmi)I hold in mind
anvaya मस्तप्रोद्यच्चन्द्रकिशोरम् करिवक्त्रम् पुस्ताक्षस्रक्पाशसृणीस्फीतकराब्जम् शूर्पश्रोत्रम् सुन्दरगात्रम् शिवपुत्रम् तम् दुःखविनाशम् विघ्नेशम् कलयामि
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
note The verse for mah, the last syllable of the mantra. It closes with a picture of him to meditate on.
सुब्रह्मण्याह्वयसूर्युक्तामनुयुक्ताम् ।
उक्त्वा श्रुत्वापेक्षितकार्यं निर्विघ्नं
मुक्त्वा मोहं बोधमुपेयात्तद्भक्तः ॥ १० ॥
- सिद्धान्तार्थाम् (siddhāntārthām)full of settled teaching
- सिद्धिगणेशस्तुतिम् (siddhigaṇeśastutim)hymn to Siddhi Ganesha
- एनाम् (enām)this
- सुब्रह्मण्याह्वयसूर्युक्ताम् (subrahmaṇyāhvayasūryuktām)spoken by the learned man named Subrahmanya
- अनुयुक्ताम् (anuyuktām)well put together
- उक्त्वा (uktvā)reciting
- श्रुत्वा (śrutvā)or hearing
- अपेक्षितकार्यम् (apekṣitakāryam)the work he has in hand
- निर्विघ्नम् (nirvighnam)with no obstacle
- मुक्त्वा (muktvā)shedding
- मोहम् (moham)delusion
- बोधम् (bodham)awakening
- उपेयात् (upeyāt)comes to
- तद्भक्तः (tadbhaktaḥ)his devotee
anvaya तद्भक्तः सिद्धान्तार्थाम् सुब्रह्मण्याह्वयसूर्युक्ताम् अनुयुक्ताम् एनाम् सिद्धिगणेशस्तुतिम् उक्त्वा श्रुत्वा अपेक्षितकार्यम् निर्विघ्नम् [साधयेत्] मोहम् मुक्त्वा बोधम् उपेयात्
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
सिद्धिगणेश Siddhi Ganesha — Ganesha as giver of success, often shown with Siddhi, his consort of that name.
