মুনিরুবাচ
শিবদং তন্মমাচক্ষ্ব লোকানুগ্রহতত্পর ॥ 1 ॥
- লোকানুগ্রহতত্পর (lokānugrahatatpara)O one solely intent on giving grace upon the worlds!
- গণেশঃ (gaṇeśaḥ)lord Gaṇeśa
- তম্ (tam)to him (i.e. Lord Śiva)
- শিবদম্ (śivadam)granting auspiciousness / conferring welfare
- নাম্নাম্ (nāmnām)of names
- সহস্রম্ (sahasram)the thousandfold collection
- কথম্ (katham)how / in what manner
- উপদিষ্টবান্ (upadiṣṭavān)taught / imparted
- তত্ (tat)that [thousand-name hymn]
- মম (mama)to me
- আচক্ষ্ব (ācakṣva)narrate / relate!
anvaya লোকানুগ্রহতত্পর গণেশঃ তম্ শিবদম্ নাম্নাম্ সহস্রম্ কথম্ উপদিষ্টবান্ তত্ মম আচক্ষ্ব
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The Maha Ganapati Sahasranama comes from the Upasana Khanda of the Ganesha Purana. It opens as a conversation: a sage asks, and Brahma tells how Ganesha himself came to teach these names.
ব্রহ্মোবাচ
অনর্চনাদ্গণেশস্য জাতো বিঘ্নাকুলঃ কিল ॥ 2 ॥
- পূর্বম্ (pūrvam)formerly / in ancient times
- দেবঃ (devaḥ)the divine lord
- পুরারাতিঃ (purārātiḥ)the enemy of the three cities (Lord Shiva)
- পুরত্রযজযোদ্যমে (puratrayajayodyame)in the undertaking to conquer the three demon cities
- গণেশস্য (gaṇeśasya)of Lord Ganesha
- অনর্চনাত্ (anarcanāt)due to the lack of worship
- বিঘ্নাকুলঃ (vighnākulaḥ)distressed by obstacles
- জাতঃ (jātaḥ)became
- কিল (kila)indeed / as tradition relates
anvaya পূর্বম্ দেবঃ পুরারাতিঃ পুরত্রযজযোদ্যমে গণেশস্য অনর্চনাত্ বিঘ্নাকুলঃ জাতঃ কিল
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
পুরারাতিঃ the enemy of the cities — Shiva, who destroyed the three flying cities of the asuras with a single arrow.
note This is the story behind the hymn. Even Shiva found his way blocked when he began without honouring Ganesha. It is the classic illustration of why Ganesha is worshipped before anything else.
মহাগণপতিং ভক্ত্যা সমভ্যর্চ্য যথাবিধি ॥ 3 ॥
- সঃ (saḥ)he (Lord Śiva)
- মনসা (manasā)in [his] mind / mentally
- বিনির্ধার্য (vinirdhārya)having reflected / having deliberated
- বিঘ্নকারণম্ (vighnakāraṇam)the cause of the obstacle
- দদৃশে (dadṛśe)saw / realized
- যথাবিধি (yathāvidhi)according to the prescribed rules
- ভক্ত্যা (bhaktyā)with devotion
- মহাগণপতিম্ (mahāgaṇapatim)unto Mahāgaṇapati
- সমভ্যর্চ্য (samabhyarcya)having fully worshipped
anvaya সঃ মনসা বিনির্ধার্য বিঘ্নকারণম্ দদৃশে যথাবিধি ভক্ত্যা মহাগণপতিম্ সমভ্যর্চ্য
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The sentence runs on into the next two verses.
সন্তুষ্টঃ পূজযা শম্ভোর্মহাগণপতিঃ স্বযম্ ॥ 4 ॥
- বিঘ্নপ্রশমনোপাযম্ (vighnapraśamanopāyam)the means for quelling obstacles
- অপরিশ্রমম্ (apariśramam)effortless / involving no hardship
- অপৃচ্ছত্ (apṛcchat)asked for / inquired about
- শম্ভোঃ (śambhoḥ)of Śambhu (Śiva)
- পূজযা (pūjayā)by the worship
- সন্তুষ্টঃ (santuṣṭaḥ)pleased / satisfied
- মহাগণপতিঃ (mahāgaṇapatiḥ)lord Mahāgaṇapati
- স্বযম্ (svayam)himself
anvaya [সঃ] অপরিশ্রমম্ বিঘ্নপ্রশমনোপাযম্ অপৃচ্ছত্ শম্ভোঃ পূজযা সন্তুষ্টঃ মহাগণপতিঃ স্বযম্
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ততস্তস্মৈ স্বযং নাম্নাং সহস্রমিদমব্রবীত্ ॥ 5 ॥
- ততঃ (tataḥ)thereafter / thereupon
- স্বযম্ (svayam)personally / himself
- তস্মৈ (tasmai)to him (Lord Śiva)
- সর্ববিঘ্নপ্রশমনম্ (sarvavighnapraśamanam)pacifying all obstacles
- সর্বকামফলপ্রদম্ (sarvakāmaphalapradam)giving the fruits of all desires
- ইদম্ (idam)this
- নাম্নাম্ (nāmnām)of names
- সহস্রম্ (sahasram)thousand
- অব্রবীত্ (abravīt)spoke / recited
anvaya ততঃ স্বযম্ তস্মৈ সর্ববিঘ্নপ্রশমনম্ সর্বকামফলপ্রদম্ ইদম্ নাম্নাম্ সহস্রম্ অব্রবীত্
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note So the names that follow are Ganesha's own answer to Shiva's question.
গণেশ ঋষিঃ, মহাগণপতির্দেবতা, নানাবিধানিচ্ছন্দাংসি ।
হুমিতি বীজম্, তুঙ্গমিতি শক্তিঃ, স্বাহাশক্তিরিতি কীলকম্ ।
সকলবিঘ্নবিনাশনদ্বারা শ্রীমহাগণপতিপ্রসাদসিদ্ধ্যর্থে জপে বিনিযোগঃ ।
- অস্য (asya)of this
- শ্রীমহাগণপতিসহস্রনামস্তোত্রমালামন্ত্রস্য (śrīmahāgaṇapatisahasranāmastotramālāmantrasya)garland-mantra of the thousand-name hymn of Sri Mahaganapati
- গণেশঃ (gaṇeśaḥ)lord Ganesha (the sage)
- ঋষিঃ (ṛṣiḥ)revealing Seer
- মহাগণপতিঃ (mahāgaṇapatiḥ)mahaganapati
- দেবতা (devatā)presiding Deity
- নানাবিধানি (nānāvidhāni)various, manifold
- ছন্দাংসি (chandāṃsi)metres
- হুম্ (hum)the seed sound 'Hum'
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- বীজম্ (bījam)the seed component
- তুঙ্গম্ (tuṅgam)the syllable 'Tungam'
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- শক্তিঃ (śaktiḥ)the dynamic power component
- স্বাহাশক্তিঃ (svāhāśaktiḥ)the power 'Svaha'
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- কীলকম্ (kīlakam)the locking pin or key
- সকলবিঘ্নবিনাশনদ্বারা (sakalavighnavināśanadvārā)through the destruction of all obstacles
- শ্রীমহাগণপতিপ্রসাদসিদ্ধ্যর্থে (śrīmahāgaṇapatiprasādasiddhyarthe)for the purpose of attaining the grace of Sri Mahaganapati
- জপে (jape)in meditative recitation
- বিনিযোগঃ (viniyogaḥ)ritual allocation or application
anvaya অস্য শ্রীমহাগণপতিসহস্রনামস্তোত্রমালামন্ত্রস্য [কৃতে] গণেশঃ ঋষিঃ [অস্তি] মহাগণপতিঃ দেবতা [অস্তি] নানাবিধানি ছন্দাংসি [সন্তি] হুম্ ইতি বীজম্ [অস্তি] তুঙ্গম্ ইতি শক্তিঃ [অস্তি] স্বাহাশক্তিঃ ইতি কীলকম্ [অস্তি] সকলবিঘ্নবিনাশনদ্বারা শ্রীমহাগণপতিপ্রসাদসিদ্ধ্যর্থে জপে বিনিযোগঃ [ভবতি]
বীজম্ শক্তিঃ কীলকম্ seed, power and pin — The three keys named before a mantra is used. Syllables like hum are chanted as they are and not translated.
note The viniyoga, said before starting. It names the seer, the deity and the metre, and states what the recitation is for.
গণেশ্বরো গণক্রীড ইত্যঙ্গুষ্ঠাভ্যাং নমঃ ।
কুমারগুরুরীশান
ইতি তর্জনীভ্যাং নমঃ ॥
ব্রহ্মাণ্ডকুম্ভশ্চিদ্ব্যোমেতি মধ্যমাভ্যাং নমঃ ।
রক্তো রক্তাম্বরধর ইত্যনামিকাভ্যাং নমঃ
সর্বসদ্গুরুসংসেব্য ইতি কনিষ্ঠিকাভ্যাং নমঃ ।
লুপ্তবিঘ্নঃ স্বভক্তানামিতি করতলকরপৃষ্ঠাভ্যাং নমঃ ॥
- অথ (atha)now (auspicious introductory marker)
- করন্যাসঃ (karanyāsaḥ)the ritual placement on the hands
- গণেশ্বরঃ (gaṇeśvaraḥ)lord of the attendant troupes
- গণক্রীডঃ (gaṇakrīḍaḥ)he who sports among the troupes
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- অঙ্গুষ্ঠাভ্যাম্ (aṅguṣṭhābhyām)to the two thumbs
- নমঃ (namaḥ)salutation
- কুমারগুরুঃ (kumāraguruḥ)preceptor of Skanda Kumāra
- ঈশানঃ (īśānaḥ)the Supreme Master
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- তর্জনীভ্যাম্ (tarjanībhyām)to the two index fingers
- নমঃ (namaḥ)salutation
- ব্রহ্মাণ্ডকুম্ভঃ (brahmāṇḍakumbhaḥ)he whose frontal temples resemble cosmic vessels
- চিদ্ব্যোম (cidvyoma)the expanse of pure consciousness
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- মধ্যমাভ্যাম্ (madhyamābhyām)to the two middle fingers
- নমঃ (namaḥ)salutation
- রক্তঃ (raktaḥ)he who is red-complexioned
- রক্তাম্বরধরঃ (raktāmbaradharaḥ)wearer of red garments
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- অনামিকাভ্যাম্ (anāmikābhyām)to the two ring fingers
- নমঃ (namaḥ)salutation
- সর্বসদ্গুরুসংসেব্যঃ (sarvasadgurusaṃsevyaḥ)worshipped by all true spiritual teachers
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- কনিষ্ঠিকাভ্যাম্ (kaniṣṭhikābhyām)to the two little fingers
- নমঃ (namaḥ)salutation
- লুপ্তবিঘ্নঃ (luptavighnaḥ)he by whom obstacles are dissolved
- স্বভক্তানাম্ (svabhaktānām)of His own devotees
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- করতলকরপৃষ্ঠাভ্যাম্ (karatalakarapṛṣṭhābhyām)to the palms and backs of the hands
- নমঃ (namaḥ)salutation
anvaya অথ করন্যাসঃ [ক্রিযতে] গণেশ্বরঃ গণক্রীডঃ ইতি অঙ্গুষ্ঠাভ্যাম্ নমঃ কুমারগুরুঃ ঈশানঃ ইতি তর্জনীভ্যাম্ নমঃ ব্রহ্মাণ্ডকুম্ভঃ চিদ্ব্যোম ইতি মধ্যমাভ্যাম্ নমঃ রক্তঃ রক্তাম্বরধরঃ ইতি অনামিকাভ্যাম্ নমঃ সর্বসদ্গুরুসংসেব্যঃ ইতি কনিষ্ঠিকাভ্যাম্ নমঃ লুপ্তবিঘ্নঃ স্বভক্তানাম্ ইতি করতলকরপৃষ্ঠাভ্যাম্ নমঃ
ন্যাসঃ placing — Nyasa is placing the deity's names on parts of the body before recitation, so that the body itself is made ready for the prayer.
note The names used here are taken from the hymn itself; each of them appears again among the thousand names that follow.
ছন্দশ্ছন্দোদ্ভব ইতি হৃদযায নমঃ ।
নিষ্কলো নির্মল ইতি শিরসে স্বাহা ।
সৃষ্টিস্থিতিলযক্রীড ইতি শিখাযৈ বষট্ ।
জ্ঞানং বিজ্ঞানমানন্দ ইতি কবচায হুম্ ।
অষ্টাঙ্গযোগফলভৃদিতি নেত্রত্রযায বৌষট্ ।
অনন্তশক্তিসহিত ইত্যস্ত্রায ফট্ ।
ভূর্ভুবঃ স্বরোং ইতি দিগ্বন্ধঃ ।
- অথ (atha)now / here begins
- অঙ্গন্যাসঃ (aṅganyāsaḥ)the ritual placement of mantras/syllables upon body limbs
- ছন্দঃ (chandaḥ)vedic metre / Sacred verse
- ছন্দোদ্ভবঃ (chandodbhavaḥ)the origin or source of all metres
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- হৃদযায (hṛdayāya)unto the heart
- নমঃ (namaḥ)salutation / salutation
- নিষ্কলঃ (niṣkalaḥ)partless / undivided
- নির্মলঃ (nirmalaḥ)stainless / free from impurity
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- শিরসে (śirase)unto the head
- স্বাহা (svāhā)ritual offering exclamation
- সৃষ্টিস্থিতিলযক্রীডঃ (sṛṣṭisthitilayakrīḍaḥ)he whose sport is creation, preservation, and dissolution
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- শিখাযৈ (śikhāyai)unto the crown tuft
- বষট্ (vaṣaṭ)ritual exclamation of consecration
- জ্ঞানম্ (jñānam)knowledge
- বিজ্ঞানম্ (vijñānam)discriminating wisdom / spiritual realization
- আনন্দঃ (ānandaḥ)bliss
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- কবচায (kavacāya)unto the protective armor
- হুম্ (hum)mantric seed syllable hum
- অষ্টাঙ্গযোগফলভৃত্ (aṣṭāṅgayogaphalabhṛt)he who bears or grants the fruits of eightfold yoga
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- নেত্রত্রযায (netratrayāya)unto the three eyes
- বৌষট্ (vauṣaṭ)ritual exclamation
- অনন্তশক্তিসহিতঃ (anantaśaktisahitaḥ)accompanied by infinite power
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- অস্ত্রায (astrāya)unto the weapon
- ফট্ (phaṭ)protective/striking ritual syllable phat
- ভূঃ (bhūḥ)the earth
- ভুবঃ (bhuvaḥ)the middle air
- স্বঃ (svaḥ)heaven
- ওম্ (om)Om
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- দিগ্বন্ধঃ (digbandhaḥ)the ritual binding/enclosure of directions
anvaya অথ অঙ্গন্যাসঃ [ক্রিযতে] ছন্দঃ ছন্দোদ্ভবঃ ইতি [মন্ত্রেণ] হৃদযায নমঃ নিষ্কলঃ নির্মলঃ ইতি [মন্ত্রেণ] শিরসে স্বাহা সৃষ্টিস্থিতিলযক্রীডঃ ইতি [মন্ত্রেণ] শিখাযৈ বষট্ জ্ঞানম্ বিজ্ঞানম্ আনন্দঃ ইতি [মন্ত্রেণ] কবচায হুম্ অষ্টাঙ্গযোগফলভৃত্ ইতি [মন্ত্রেণ] নেত্রত্রযায বৌষট্ অনন্তশক্তিসহিতঃ ইতি [মন্ত্রেণ] অস্ত্রায ফট্ ভূঃ ভুবঃ স্বঃ ওম্ ইতি [মন্ত্রেণ] দিগ্বন্ধঃ [ভবতি]
দিগ্বন্ধঃ binding of the directions — Closing off every direction around the one who recites, so that nothing disturbs the practice.
note The six-limbed placing that follows the hands. Namah, svaha, vashat, hum, vaushat and phat are ritual calls that go with each limb; they are chanted and not translated.
গজবদনমচিন্ত্যং তীক্ষ্ণদংষ্ট্রং ত্রিনেত্রং
বৃহদুদরমশেষং ভূতিরাজং পুরাণম্ ।
অমরবরসুপূজ্যং রক্তবর্ণং সুরেশং
পশুপতিসুতমীশং বিঘ্নরাজং নমামি ॥
- অথ (atha)now / Here begins
- ধ্যানম্ (dhyānam)the meditation / visualization
- গজবদনম্ (gajavadanam)the elephant-faced Lord
- অচিন্ত্যম্ (acintyam)him who is beyond human comprehension
- তীক্ষ্ণদংষ্ট্রম্ (tīkṣṇadaṃṣṭram)him who possesses sharp tusks
- ত্রিনেত্রম্ (trinetram)him who has three eyes
- বৃহদুদরম্ (bṛhadudaram)him who has a large belly
- অশেষম্ (aśeṣam)him who is complete / all-pervading
- ভূতিরাজম্ (bhūtirājam)the King of prosperity and divine glory
- পুরাণম্ (purāṇam)the Primeval / Ancient One
- অমরবরসুপূজ্যম্ (amaravarasupūjyam)him who is well-worshipped by the best among immortals
- রক্তবর্ণম্ (raktavarṇam)him who is red in hue
- সুরেশম্ (sureśam)the Lord of gods
- পশুপতিসুতম্ (paśupatisutam)the son of Paśupati (Śiva)
- ঈশম্ (īśam)the Sovereign Master
- বিঘ্নরাজম্ (vighnarājam)the King over obstacles
- নমামি (namāmi)I bow / salute
anvaya অথ ধ্যানম্ [অহম্] গজবদনম্ অচিন্ত্যম্ তীক্ষ্ণদংষ্ট্রম্ ত্রিনেত্রম্ বৃহদুদরম্ অশেষম্ ভূতিরাজম্ পুরাণম্ অমরবরসুপূজ্যম্ রক্তবর্ণম্ সুরেশম্ পশুপতিসুতম্ ঈশম্ বিঘ্নরাজম্ নমামি
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas, each line opening with six short syllables
ভূতিরাজম্ king of prosperity — Bhuti is wealth and well-being, and it is also the sacred ash. Both fit a son of Shiva.
পশুপতিসুতম্ son of Pashupati — Pashupati, lord of all creatures, is Shiva.
note The dhyana, the picture of Ganesha to hold in the mind before the names begin.
ওঁ গণেশ্বরো গণক্রীডো গণনাথো গণাধিপঃ ।
একদন্তো বক্রতুণ্ডো গজবক্ত্রো মহোদরঃ ॥ 1 ॥
- শ্রীগণপতিঃ (śrīgaṇapatiḥ)lord Ganapati
- উবাচ (uvāca)spoke / said
- ওঁ (oṃ)Om
- গণেশ্বরঃ (gaṇeśvaraḥ)lord of the celestial attendants (Ganas)
- গণক্রীডঃ (gaṇakrīḍaḥ)he who sports with the Ganas
- গণনাথঃ (gaṇanāthaḥ)protector/Master of the Ganas
- গণাধিপঃ (gaṇādhipaḥ)sovereign of the Ganas
- একদন্তঃ (ekadantaḥ)single-tusked
- বক্রতুণ্ডঃ (vakratuṇḍaḥ)curved-trunked
- গজবক্ত্রঃ (gajavaktraḥ)elephant-faced
- মহোদরঃ (mahodaraḥ)large-bellied
anvaya শ্রীগণপতিঃ উবাচ ওঁ গণেশ্বরঃ গণক্রীডঃ গণনাথঃ গণাধিপঃ একদন্তঃ বক্রতুণ্ডঃ গজবক্ত্রঃ মহোদরঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
গণক্রীডঃ who plays with the ganas — Krida is play. Among Shiva's wild attendants he is at home, as their leader and their playmate.
note Ganapati now begins to speak his own names. The first eight turn on two ideas: he leads the ganas, and he has the body of an elephant.
সুমুখো দুর্মুখো বুদ্ধো বিঘ্নরাজো গজাননঃ ॥ 2 ॥
- লম্বোদরঃ (lambodaraḥ)he who has a large or prominent belly
- ধূম্রবর্ণঃ (dhūmravarṇaḥ)he whose complexion is smoke-grey
- বিকটঃ (vikaṭaḥ)he who is grand, unusual, or formidable in form
- বিঘ্ননাশনঃ (vighnanāśanaḥ)he who destroys all obstacles
- সুমুখঃ (sumukhaḥ)he who has a pleasant and auspicious face
- দুর্মুখঃ (durmukhaḥ)he who has a terrifying face towards obstacle-creators and wickedness
- বুদ্ধঃ (buddhaḥ)he who is enlightened, wise, and full of divine intellect
- বিঘ্নরাজঃ (vighnarājaḥ)he who is the sovereign king ruling over obstacles
- গজাননঃ (gajānanaḥ)he who possesses the face of an elephant
anvaya লম্বোদরঃ ধূম্রবর্ণঃ বিকটঃ বিঘ্ননাশনঃ সুমুখঃ দুর্মুখঃ বুদ্ধঃ বিঘ্নরাজঃ গজাননঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সুমুখো দুর্মুখো lovely-faced and fearsome-faced — The two names sit side by side on purpose: the face that is gentle to a devotee is terrible to whatever stands in the way.
হেরম্বঃ শম্বরঃ শম্ভুর্লম্বকর্ণো মহাবলঃ ॥ 3 ॥
- ভীমঃ (bhīmaḥ)the formidable or awesome one
- প্রমোদঃ (pramodaḥ)the very form of joy
- আমোদঃ (āmodaḥ)pervasive fragrance or delight
- সুরানন্দঃ (surānandaḥ)the delight of the gods
- মদোত্কটঃ (madotkaṭaḥ)exuberant with divine intoxication or rut-fluid
- হেরম্বঃ (herambaḥ)heramba, protector of the weak
- শম্বরঃ (śambaraḥ)sambara, granter of peace or dispeller of illusion
- শম্ভুঃ (śambhuḥ)the source of auspiciousness
- লম্বকর্ণঃ (lambakarṇaḥ)the large-eared one
- মহাবলঃ (mahābalaḥ)possessing great strength
anvaya ভীমঃ প্রমোদঃ আমোদঃ সুরানন্দঃ মদোত্কটঃ হেরম্বঃ শম্বরঃ শম্ভুঃ লম্বকর্ণঃ মহাবলঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
হেরম্বঃ Heramba — A name used especially for the five-headed Ganesha who rides a lion, the protector of the weak.
শম্ভুঃ Shambhu, the source of good — Usually a name of Shiva. Many of the father's names are given to the son in this hymn.
বিনাযকো বিরূপাক্ষো বীরঃ শূরবরপ্রদঃ ॥ 4 ॥
- নন্দনঃ (nandanaḥ)the delighter or joyful son
- লম্পটঃ (lampaṭaḥ)he who is fondly attached to his devotees and offerings
- ভীমঃ (bhīmaḥ)the formidable or awe-inspiring one
- মেঘনাদঃ (meghanādaḥ)he whose roar is thunderous like a cloud
- গণঞ্জযঃ (gaṇañjayaḥ)the conqueror of enemy hosts
- বিনাযকঃ (vināyakaḥ)the supreme leader who removes obstacles
- বিরূপাক্ষঃ (virūpākṣaḥ)he who possesses diverse or three eyes
- বীরঃ (vīraḥ)the heroic and valiant one
- শূরবরপ্রদঃ (śūravarapradaḥ)the granter of excellent boons to heroes
anvaya নন্দনঃ লম্পটঃ ভীমঃ মেঘনাদঃ গণঞ্জযঃ বিনাযকঃ বিরূপাক্ষঃ বীরঃ শূরবরপ্রদঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
লম্পটঃ eager, fond — In everyday Sanskrit the word means greedy. Said of Ganesha it is read kindly: he is eager for his devotees and for the sweets they bring.
রুদ্রপ্রিযো গণাধ্যক্ষ উমাপুত্রোঽঘনাশনঃ ॥ 5 ॥
- মহাগণপতিঃ (mahāgaṇapatiḥ)the Great Lord of divine hosts
- বুদ্ধিপ্রিযঃ (buddhipriyaḥ)he to whom intellect/wisdom is dear (or who is beloved of Buddhi)
- ক্ষিপ্রপ্রসাদনঃ (kṣipraprasādanaḥ)he who is quickly pleased or propitiated
- রুদ্রপ্রিযঃ (rudrapriyaḥ)he who is dear to Rudra (Śiva)
- গণাধ্যক্ষঃ (gaṇādhyakṣaḥ)the supreme commander of the celestial troops
- উমাপুত্রঃ (umāputraḥ)the son of Goddess Umā (Pārvatī)
- অঘনাশনঃ (aghanāśanaḥ)the destroyer of sins and afflictions
anvaya [সঃ] মহাগণপতিঃ বুদ্ধিপ্রিযঃ ক্ষিপ্রপ্রসাদনঃ রুদ্রপ্রিযঃ গণাধ্যক্ষঃ উমাপুত্রঃ অঘনাশনঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ক্ষিপ্রপ্রসাদনঃ quickly pleased — One reason Ganesha is so widely loved: he does not ask for long penance before he answers.
বুদ্ধিপ্রিযঃ who loves wisdom — It can also mean 'beloved of Buddhi', one of his consorts, together with Siddhi.
সিদ্ধিপ্রিযঃ সিদ্ধিপতিঃ সিদ্ধঃ সিদ্ধিবিনাযকঃ ॥ 6 ॥
- কুমারগুরুঃ (kumāraguruḥ)the preceptor of Kumāra (Skanda)
- ঈশানপুত্রঃ (īśānaputraḥ)the son of Īśāna (Lord Śiva)
- মূষকবাহনঃ (mūṣakavāhanaḥ)whose mount is the mouse
- সিদ্ধিপ্রিযঃ (siddhipriyaḥ)fond of success/accomplishment (or dear to Siddhi)
- সিদ্ধিপতিঃ (siddhipatiḥ)the lord/master of accomplishment
- সিদ্ধঃ (siddhaḥ)the perfected/accomplished one
- সিদ্ধিবিনাযকঃ (siddhivināyakaḥ)the remover of obstacles who gives accomplishment
anvaya কুমারগুরুঃ ঈশানপুত্রঃ মূষকবাহনঃ সিদ্ধিপ্রিযঃ সিদ্ধিপতিঃ সিদ্ধঃ সিদ্ধিবিনাযকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
কুমারগুরুঃ teacher of Kumara — Kumara is Skanda, his brother. The name makes Ganesha his guide.
সিদ্ধিবিনাযকঃ the leader who grants success — The name of the famous Ganesha temple at Prabhadevi in Mumbai, and of the Ashtavinayaka shrine at Siddhatek.
কটঙ্কটো রাজপুত্রঃ শাকলঃ সম্মিতোমিতঃ ॥ 7 ॥
- অবিঘ্নঃ (avighnaḥ)he who is free from obstacles
- তুম্বুরুঃ (tumburuḥ)tumburu (melodious as the celestial musician Tumburu)
- সিংহবাহনঃ (siṃhavāhanaḥ)he whose vehicle is a lion
- মোহিনীপ্রিযঃ (mohinīpriyaḥ)he who is dear to Mohini
- কটঙ্কটঃ (kaṭaṅkaṭaḥ)katankata (the shielded or armor-clad protector)
- রাজপুত্রঃ (rājaputraḥ)the royal prince
- শাকলঃ (śākalaḥ)associated with the Shakala Vedic tradition or diverse manifestations
- সম্মিতঃ (sammitaḥ)well-measured or defined
- অমিতঃ (amitaḥ)without measure
anvaya অবিঘ্নঃ তুম্বুরুঃ সিংহবাহনঃ মোহিনীপ্রিযঃ কটঙ্কটঃ রাজপুত্রঃ শাকলঃ সম্মিতঃ অমিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সিংহবাহনঃ who rides a lion — The mouse is his usual mount, but some forms, like Heramba Ganapati, ride a lion.
সম্মিতোমিতঃ measured and measureless — Two names joined: he can be seen in a form with limits, and yet he has no limit.
note Some names here, such as Katankata and Shakala, are old and obscure, and their meaning is not settled.
ভূপতির্ভুবনপতির্ভূতানাং পতিরব্যযঃ ॥ 8 ॥
- কূষ্মাণ্ডসামসম্ভূতিঃ (kūṣmāṇḍasāmasambhūtiḥ)the origin of the Kushmanda-sama hymns
- দুর্জযঃ (durjayaḥ)invincible, difficult to conquer
- ধূর্জযঃ (dhūrjayaḥ)conqueror of burdens or foremost adversaries
- জযঃ (jayaḥ)victory personified
- ভূপতিঃ (bhūpatiḥ)lord of the earth
- ভুবনপতিঃ (bhuvanapatiḥ)lord of the universe
- ভূতানাম্ (bhūtānām)of all created beings and elements
- পতিঃ (patiḥ)lord
- অব্যযঃ (avyayaḥ)imperishable, changeless
anvaya [সঃ] কূষ্মাণ্ডসামসম্ভূতিঃ দুর্জযঃ ধূর্জযঃ জযঃ ভূপতিঃ ভুবনপতিঃ ভূতানাম্ পতিঃ অব্যযঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
কূষ্মাণ্ডসামসম্ভূতিঃ the source of the Kushmanda chants — The Kushmanda verses are Vedic purification chants. The compound can also mean he was born of them.
কবিঃ কবীনামৃষভো ব্রহ্মণ্যো ব্রহ্মবিত্প্রিযঃ ॥ 9 ॥
- বিশ্বকর্তা (viśvakartā)creator of the universe
- বিশ্বমুখঃ (viśvamukhaḥ)facing all directions / having the cosmos as His face
- বিশ্বরূপঃ (viśvarūpaḥ)having the cosmos as His form
- নিধিঃ (nidhiḥ)home / treasure storehouse
- গুণঃ (guṇaḥ)virtue / very form of auspicious attributes
- কবিঃ (kaviḥ)seer / inspired sage
- কবীনাম্ (kavīnām)of seers / of poets
- ঋষভঃ (ṛṣabhaḥ)chief / foremost
- ব্রহ্মণ্যঃ (brahmaṇyaḥ)beneficent to sacred knowledge and devotees
- ব্রহ্মবিত্প্রিযঃ (brahmavitpriyaḥ)dear to the knowers of Brahman
anvaya বিশ্বকর্তা বিশ্বমুখঃ বিশ্বরূপঃ নিধিঃ গুণঃ কবিঃ কবীনাম্ ঋষভঃ ব্রহ্মণ্যঃ ব্রহ্মবিত্প্রিযঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
কবিঃ কবীনামৃষভঃ the poet, the best of poets — An echo of the Rigveda's own hymn to Ganapati, which calls him kaviṃ kavīnām, 'the poet among poets'.
হিরণ্মযপুরান্তঃস্থঃ সূর্যমণ্ডলমধ্যগঃ ॥ 10 ॥
- জ্যেষ্ঠরাজঃ (jyeṣṭharājaḥ)the supreme king / king of the foremost
- নিধিপতিঃ (nidhipatiḥ)the lord of treasures
- নিধিপ্রিযপতিপ্রিযঃ (nidhipriyapatipriyaḥ)beloved of the lord (Shiva) of the lover of treasures (Kubera)
- হিরণ্মযপুরান্তঃস্থঃ (hiraṇmayapurāntaḥsthaḥ)dwelling within the golden citadel
- সূর্যমণ্ডলমধ্যগঃ (sūryamaṇḍalamadhyagaḥ)residing in the center of the solar orb
anvaya জ্যেষ্ঠরাজঃ নিধিপতিঃ নিধিপ্রিযপতিপ্রিযঃ হিরণ্মযপুরান্তঃস্থঃ সূর্যমণ্ডলমধ্যগঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
জ্যেষ্ঠরাজঃ the eldest king — Another echo of the Rigveda hymn, which calls Ganapati jyeṣṭharājaṃ brahmaṇām, 'eldest king of prayers'.
উমাঙ্ককেলিকুতুকী মুক্তিদঃ কুলপাবনঃ ॥ 11 ॥
- করাহতিধ্বস্তসিন্ধুসলিলঃ (karāhatidhvastasindhusalilaḥ)he by whom the ocean waters were agitated and scattered by the stroke of his trunk
- পূষদন্তভিত্ (pūṣadantabhit)the breaker of the teeth of Pūṣan
- উমাঙ্ককেলিকুতুকী (umāṅkakelikutukī)he who delights in playing on the lap of Parvatī (Umā)
- মুক্তিদঃ (muktidaḥ)the giver of liberation
- কুলপাবনঃ (kulapāvanaḥ)the purifier of the family or lineage
anvaya করাহতিধ্বস্তসিন্ধুসলিলঃ পূষদন্তভিত্ উমাঙ্ককেলিকুতুকী মুক্তিদঃ কুলপাবনঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
পূষদন্তভিত্ the one who broke Pushan's teeth — At Daksha's sacrifice, Shiva's forces knocked out the teeth of the god Pushan. The deed is given here to Ganesha, who throughout the hymn is treated as one with Shiva.
উমাঙ্ককেলিকুতুকী who loves playing in Uma's lap — A tender picture, set right beside a scene of great power.
বৈমুখ্যহতদৈত্যশ্রীঃ পাদাহতিজিতক্ষিতিঃ ॥ 12 ॥
- কিরীটী (kirīṭī)wearing a diadem or crown
- কুণ্ডলী (kuṇḍalī)wearing earrings
- হারী (hārī)wearing a necklace
- বনমালী (vanamālī)garlanded with forest flowers
- মনোমযঃ (manomayaḥ)consisting of mind or pervading the mind
- বৈমুখ্যহতদৈত্যশ্রীঃ (vaimukhyahatadaityaśrīḥ)who destroyed the glory of demons merely by turning His face away
- পাদাহতিজিতক্ষিতিঃ (pādāhatijitakṣitiḥ)who conquered the earth with the strike of His feet
anvaya [সঃ] কিরীটী কুণ্ডলী হারী বনমালী মনোমযঃ বৈমুখ্যহতদৈত্যশ্রীঃ পাদাহতিজিতক্ষিতিঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বৈমুখ্যহতদৈত্যশ্রীঃ who destroyed the demons' fortune by turning away — He did not need to fight them. His turning away was enough.
দুঃস্বপ্নহৃত্প্রসহনো গুণী নাদপ্রতিষ্ঠিতঃ ॥ 13 ॥
- সদ্যোজাতঃ (sadyojātaḥ)newly/immediately manifest
- স্বর্ণমুঞ্জমেখলী (svarṇamuñjamekhalī)wearing a girdle of golden Muñja grass
- দুর্নিমিত্তহৃত্ (durnimittahṛt)destroyer of ill omens
- দুঃস্বপ্নহৃত্ (duḥsvapnahṛt)remover of bad dreams
- প্রসহনঃ (prasahanaḥ)subduer or overcomer of obstacles
- গুণী (guṇī)endowed with all virtuous qualities
- নাদপ্রতিষ্ঠিতঃ (nādapratiṣṭhitaḥ)established in the syllable Om
anvaya সদ্যোজাতঃ স্বর্ণমুঞ্জমেখলী দুর্নিমিত্তহৃত্ দুঃস্বপ্নহৃত্ প্রসহনঃ গুণী নাদপ্রতিষ্ঠিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
স্বর্ণমুঞ্জমেখলী wearing a golden belt of munja grass — A munja grass belt is worn by a boy at his sacred thread ceremony. It pictures Ganesha as a young student.
সদ্যোজাতঃ born at once — Also the name of one of the five faces of Shiva.
পীতাম্বরঃ খণ্ডরদঃ খণ্ডবৈশাখসংস্থিতঃ ॥ 14 ॥
- সুরূপঃ (surūpaḥ)having a beautiful form
- সর্বনেত্রাধিবাসঃ (sarvanetrādhivāsaḥ)the home of all eyes (drawing everyone's sight)
- বীরাসনাশ্রযঃ (vīrāsanāśrayaḥ)seated in the hero posture
- পীতাম্বরঃ (pītāmbaraḥ)clothed in yellow garments
- খণ্ডরদঃ (khaṇḍaradaḥ)having a broken tusk
- খণ্ডবৈশাখসংস্থিতঃ (khaṇḍavaiśākhasaṃsthitaḥ)established in the Khaṇḍavaiśākha stance
anvaya সুরূপঃ সর্বনেত্রাধিবাসঃ বীরাসনাশ্রযঃ পীতাম্বরঃ খণ্ডরদঃ খণ্ডবৈশাখসংস্থিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বীরাসনাশ্রযঃ seated in virasana — The hero's posture, one of the classic ways of sitting in yoga and in images of the gods.
খণ্ডবৈশাখসংস্থিতঃ standing in the khandavaishakha stance — Vaishakha is a stance with the feet set apart, used by archers and dancers. The exact form meant here is not certain.
যোগাধিপস্তারকস্থঃ পুরুষো গজকর্ণকঃ ॥ 15 ॥
- চিত্রাঙ্গঃ (citrāṅgaḥ)having variegated or adorned limbs
- শ্যামদশনঃ (śyāmadaśanaḥ)having dark or bluish-black teeth
- ভালচন্দ্রঃ (bhālacandraḥ)bearing the crescent moon upon his forehead
- হবির্ভুজঃ (havirbhujaḥ)consumer of sacrificial offerings (fire/sacrificer)
- যোগাধিপঃ (yogādhipaḥ)lord of yoga
- তারকস্থঃ (tārakasthaḥ)dwelling in the saving Tāraka mantra or eye pupil
- পুরুষঃ (puruṣaḥ)the Supreme Cosmic Person
- গজকর্ণকঃ (gajakarṇakaḥ)having ears like those of an elephant
anvaya চিত্রাঙ্গঃ শ্যামদশনঃ ভালচন্দ্রঃ হবির্ভুজঃ যোগাধিপঃ তারকস্থঃ পুরুষঃ গজকর্ণকঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
তারকস্থঃ dwelling in the taraka — Taraka can mean the mantra that carries one across, the pupil of the eye, or the stars. The text does not say which.
দেবদেবঃ স্মরঃ প্রাণদীপকো বাযুকীলকঃ ॥ 16 ॥
- গণাধিরাজঃ (gaṇādhirājaḥ)the supreme sovereign of the divine attendants
- বিজযঃ (vijayaḥ)victory personified / the victorious one
- স্থিরঃ (sthiraḥ)the firm or immovable one
- গজপতিধ্বজী (gajapatidhvajī)one whose banner bears the lord of elephants
- দেবদেবঃ (devadevaḥ)the God of gods / supreme divinity
- স্মরঃ (smaraḥ)desire personified / the remembered one
- প্রাণদীপকঃ (prāṇadīpakaḥ)the illuminator of the vital life-force
- বাযুকীলকঃ (vāyukīlakaḥ)the anchor-pin or wedge of the vital air
anvaya গণাধিরাজঃ বিজযঃ স্থিরঃ গজপতিধ্বজী দেবদেবঃ স্মরঃ প্রাণদীপকঃ বাযুকীলকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
স্মরঃ the remembered one — Smara also means Kama, the god of love. Either reading fits.
বাযুকীলকঃ the peg of the breath — In yoga he is what holds the breath steady. In the world, he is what keeps the wind in its place.
বরাহরদনো মৃত্যুঞ্জযো ব্যাঘ্রাজিনাম্বরঃ ॥ 17 ॥
- বিপশ্চিত্ (vipaścit)the wise or learned one
- বরদঃ (varadaḥ)granter of boons
- নাদঃ (nādaḥ)the syllable Om or resonance
- নাদভিন্নমহাচলঃ (nādabhinnamahācalaḥ)he who split the great mountain with sound
- বরাহরদনঃ (varāharadanaḥ)having a boar-like tusk
- মৃত্যুঞ্জযঃ (mṛtyuñjayaḥ)conqueror of death
- ব্যাঘ্রাজিনাম্বরঃ (vyāghrājināmbaraḥ)clad in a tiger skin as garment
anvaya বিপশ্চিত্ বরদঃ নাদঃ নাদভিন্নমহাচলঃ বরাহরদনঃ মৃত্যুঞ্জযঃ ব্যাঘ্রাজিনাম্বরঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
মৃত্যুঞ্জযঃ conqueror of death — A name usually given to Shiva, shared here with his son.
নাদভিন্নমহাচলঃ who split the great mountain with sound — The hymn does not tell the story behind this name. It is often read as the mountain of ignorance broken by sacred sound.
শম্ভুবক্ত্রোদ্ভবঃ শম্ভুকোপহা শম্ভুহাস্যভূঃ ॥ 18 ॥
- ইচ্ছাশক্তিভবঃ (icchāśaktibhavaḥ)born of the power of divine desire/will
- দেবত্রাতা (devatrātā)protector of the gods
- দৈত্যবিমর্দনঃ (daityavimardanaḥ)crusher/destroyer of the demons (Daityas)
- শম্ভুবক্ত্রোদ্ভবঃ (śambhuvaktrodbhavaḥ)born from the mouth of Śambhu (Śiva)
- শম্ভুকোপহা (śambhukopahā)destroyer/appeaser of Śambhu's anger
- শম্ভুহাস্যভূঃ (śambhuhāsyabhūḥ)originated from the laughter of Śambhu
anvaya [সঃ] ইচ্ছাশক্তিভবঃ দেবত্রাতা দৈত্যবিমর্দনঃ শম্ভুবক্ত্রোদ্ভবঃ শম্ভুকোপহা শম্ভুহাস্যভূঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
শম্ভুহাস্যভূঃ born of Shiva's laughter — The Puranas tell Ganesha's birth in different ways. In some he comes from Shiva's face or laughter; in the best-known, from Parvati. This hymn keeps all the stories.
উমাঙ্গমলজো গৌরীতেজোভূঃ স্বর্ধুনীভবঃ ॥ 19 ॥
- শম্ভুতেজাঃ (śambhutejāḥ)possessing the radiant splendour of Śambhu (Śiva) or born of his power
- শিবাশোকহারী (śivāśokahārī)the dispeller of sorrow of Śivā (Pārvatī)
- গৌরীসুখাবহঃ (gaurīsukhāvahaḥ)the bringer of delight to Gaurī
- উমাঙ্গমলজঃ (umāṅgamalajaḥ)born from the unguent paste of Umā's limbs
- গৌরীতেজোভূঃ (gaurītejobhūḥ)manifested from the radiant effulgence of Gaurī
- স্বর্ধুনীভবঃ (svardhunībhavaḥ)born from or originating at the celestial river (Gaṅgā)
anvaya শম্ভুতেজাঃ শিবাশোকহারী গৌরীসুখাবহঃ উমাঙ্গমলজঃ গৌরীতেজোভূঃ স্বর্ধুনীভবঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
উমাঙ্গমলজঃ born of the paste from Uma's body — The famous telling: Parvati shaped a boy from the turmeric paste she rubbed off while bathing, and gave him life.
স্বর্ধুনীভবঃ born of the heavenly river — Svardhuni is the Ganga of heaven. In one telling the figure Parvati made came to life in the Ganga's waters.
সর্বাত্মা সর্বদেবাত্মা ব্রহ্মমূর্ধা ককুপ্শ্রুতিঃ ॥ 20 ॥
- যজ্ঞকাযঃ (yajñakāyaḥ)he whose body is the sacrifice
- মহানাদঃ (mahānādaḥ)he whose cosmic sound/resonance is great
- গিরিবর্ষ্মা (girivarṣmā)he whose body is vast like a mountain
- শুভাননঃ (śubhānanaḥ)he who has an auspicious face
- সর্বাত্মা (sarvātmā)he who is the inner soul of all beings
- সর্বদেবাত্মা (sarvadevātmā)he who is the inner self of all deities
- ব্রহ্মমূর্ধা (brahmamūrdhā)whose head is Brahma
- ককুপ্শ্রুতিঃ (kakupśrutiḥ)he whose ears are the cardinal directions
anvaya [সঃ] যজ্ঞকাযঃ মহানাদঃ গিরিবর্ষ্মা শুভাননঃ সর্বাত্মা সর্বদেবাত্মা ব্রহ্মমূর্ধা ককুপ্শ্রুতিঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ককুপ্শ্রুতিঃ whose ears are the directions — Kakubh is a quarter of the sky.
note From here the hymn describes Ganesha as the universe in a body: each part of him is a part of the world. The picture runs for several verses, from head to foot.
জগজ্জন্মলযোন্মেষনিমেষোঽগ্ন্যর্কসোমদৃক্ ॥ 21 ॥
- ব্রহ্মাণ্ডকুম্ভঃ (brahmāṇḍakumbhaḥ)he whose elephant-head frontal globes are the cosmic sphere
- চিদ্ব্যোমভালঃ (cidvyomabhālaḥ)he whose forehead is the expanse of pure consciousness
- সত্যশিরোরুহঃ (satyaśiroruhaḥ)whose hair is the world of truth
- জগজ্জন্মলযোন্মেষনিমেষঃ (jagajjanmalayonmeṣanimeṣaḥ)he whose opening and closing of eyes are the creation and dissolution of the universe
- অগ্ন্যর্কসোমদৃক্ (agnyarkasomadṛk)he whose eyes are Fire, the Sun, and the Moon
anvaya ব্রহ্মাণ্ডকুম্ভঃ চিদ্ব্যোমভালঃ সত্যশিরোরুহঃ জগজ্জন্মলযোন্মেষনিমেষঃ অগ্ন্যর্কসোমদৃক্
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ব্রহ্মাণ্ডকুম্ভঃ whose temples are the cosmic egg — Kumbha is the domed swelling on an elephant's forehead.
জগজ্জন্মলযোন্মেষনিমেষঃ whose blink is the world's birth and end — When he opens his eyes the world begins, and when he closes them it ends.
গ্রহর্ক্ষদশনো বাণীজিহ্বো বাসবনাসিকঃ ॥ 22 ॥
- গিরীন্দ্রৈকরদঃ (girīndraikaradaḥ)whose single tusk is the king of mountains (Himālaya)
- ধর্মাধর্মোষ্ঠঃ (dharmādharmoṣṭhaḥ)whose upper and lower lips are righteousness and unrighteousness
- সামবৃংহিতঃ (sāmabṛṃhitaḥ)whose trumpeting is the Sama Veda
- গ্রহর্ক্ষদশনঃ (graharkṣadaśanaḥ)whose teeth are the planets and stars
- বাণীজিহ্বঃ (vāṇījihvaḥ)whose tongue is Goddess Vāṇī (Sarasvatī)
- বাসবনাসিকঃ (vāsavanāsikaḥ)whose nose is Vāsava (Indra)
anvaya [সঃ] গিরীন্দ্রৈকরদঃ ধর্মাধর্মোষ্ঠঃ সামবৃংহিতঃ গ্রহর্ক্ষদশনঃ বাণীজিহ্বঃ বাসবনাসিকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সামবৃংহিতঃ whose trumpet call is the Sama Veda — Bṛṃhita is the trumpeting of an elephant. The sung Veda is his call.
কুলাচলাংসঃ সোমার্কঘণ্টো রুদ্রশিরোধরঃ ॥ 23 ॥
- ভ্রূমধ্যসংস্থিতকরঃ (bhrūmadhyasaṃsthitakaraḥ)one whose trunk rests positioned between his eyebrows
- ব্রহ্মবিদ্যামদোদকঃ (brahmavidyāmadodakaḥ)one whose rutting fluid is the supreme knowledge of Brahman
- কুলাচলাংসঃ (kulācalāṃsaḥ)one whose shoulders are the principal mountain ranges
- সোমার্কঘণ্টঃ (somārkaghaṇṭaḥ)one whose bells are the moon and the sun
- রুদ্রশিরোধরঃ (rudraśirodharaḥ)one whose neck is Lord Rudra
anvaya [সঃ] ভ্রূমধ্যসংস্থিতকরঃ ব্রহ্মবিদ্যামদোদকঃ কুলাচলাংসঃ সোমার্কঘণ্টঃ রুদ্রশিরোধরঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ব্রহ্মবিদ্যামদোদকঃ whose mada is the knowledge of Brahman — The rich flow of a mighty elephant becomes, in this picture, the highest knowledge pouring from him.
সোমার্কঘণ্টঃ whose bells are the moon and sun — An elephant in procession wears a bell on either side.
ব্যোমনাভিঃ শ্রীহৃদযো মেরুপৃষ্ঠোঽর্ণবোদরঃ ॥ 24 ॥
- নদীনদভুজঃ (nadīnadabhujaḥ)he whose arms are the rivers and streams
- সর্পাঙ্গুলীকঃ (sarpāṅgulīkaḥ)he whose fingers are serpents
- তারকানখঃ (tārakānakhaḥ)he whose fingernails are the stars
- ব্যোমনাভিঃ (vyomanābhiḥ)he whose navel is space (the sky)
- শ্রীহৃদযঃ (śrīhṛdayaḥ)he whose chest is Śrī (auspicious splendour)
- মেরুপৃষ্ঠঃ (merupṛṣṭhaḥ)he whose back is Mount Meru
- অর্ণবোদরঃ (arṇavodaraḥ)he whose abdomen is the ocean
anvaya [সঃ] নদীনদভুজঃ সর্পাঙ্গুলীকঃ তারকানখঃ ব্যোমনাভিঃ শ্রীহৃদযঃ মেরুপৃষ্ঠঃ অর্ণবোদরঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
পৃথ্বীকটিঃ সৃষ্টিলিঙ্গঃ শৈলোরুর্দস্রজানুকঃ ॥ 25 ॥
- কুক্ষিস্থযক্ষগন্ধর্বরক্ষঃকিন্নরমানুষঃ (kukṣisthayakṣagandharvarakṣaḥkinnaramānuṣaḥ)he in whose belly dwell the Yakṣas, Gandharvas, Rākṣasas, Kinnaras, and humans
- পৃথ্বীকটিঃ (pṛthvīkaṭiḥ)he whose waist/hips are the earth
- সৃষ্টিলিঙ্গঃ (sṛṣṭiliṅgaḥ)he whose generative mark or symbol is creation itself
- শৈলোরুঃ (śailoruḥ)he whose thighs are the mountains
- দস্রজানুকঃ (dasrajānukaḥ)he whose knees are the twin Dasras (Aśvinīkumāras)
anvaya [সঃ] কুক্ষিস্থযক্ষগন্ধর্বরক্ষঃকিন্নরমানুষঃ পৃথ্বীকটিঃ সৃষ্টিলিঙ্গঃ শৈলোরুঃ দস্রজানুকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
দস্রজানুকঃ whose knees are the Dasras — The Dasras are the twin Ashvins, the healers of the gods.
জ্যোতির্মণ্ডললাঙ্গূলো হৃদযালাননিশ্চলঃ ॥ 26 ॥
- পাতালজঙ্ঘঃ (pātālajaṅghaḥ)having the netherworld (Pātāla) as lower legs
- মুনিপাত্ (munipāt)having the sages as feet
- কালাঙ্গুষ্ঠঃ (kālāṅguṣṭhaḥ)having Time/Death (Kāla) as big toe
- ত্রযীতনুঃ (trayītanuḥ)having the threefold Veda (Trayī) as body
- জ্যোতির্মণ্ডললাঙ্গূলঃ (jyotirmaṇḍalalāṅgūlaḥ)having the celestial sphere of stars as tail
- হৃদযালাননিশ্চলঃ (hṛdayālānaniścalaḥ)firmly tethered to the post of the heart
anvaya পাতালজঙ্ঘঃ মুনিপাত্ কালাঙ্গুষ্ঠঃ ত্রযীতনুঃ জ্যোতির্মণ্ডললাঙ্গূলঃ হৃদযালাননিশ্চলঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
হৃদযালাননিশ্চলঃ held still at the tethering post of the heart — Alana is the post an elephant is tied to. The vast god of the last few verses is held fast in the devotee's heart.
note This verse ends the picture of the cosmic body and turns it around: the god who holds every world stands still inside the heart.
সদ্ভক্তধ্যাননিগডঃ পূজাবারিনিবারিতঃ ॥ 27 ॥
- হৃত্পদ্মকর্ণিকাশালী (hṛtpadmakarṇikāśālī)shining or abiding in the pericarp of the heart-lotus
- বিযত্কেলিসরোবরঃ (viyatkelisarovaraḥ)one whose play-lake is space itself
- সদ্ভক্তধ্যাননিগডঃ (sadbhaktadhyānanigaḍaḥ)one who is bound by the fetter of meditation of noble devotees
- পূজাবারিনিবারিতঃ (pūjāvārinivāritaḥ)one who is pacified or contained by the water offered in worship
anvaya [সঃ] হৃত্পদ্মকর্ণিকাশালী বিযত্কেলিসরোবরঃ সদ্ভক্তধ্যাননিগডঃ পূজাবারিনিবারিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সদ্ভক্তধ্যাননিগডঃ chained by his devotees' meditation — Nigada is the leg-chain of an elephant. Only the meditation of those who love him can hold him.
যশস্বী ধার্মিকো জেতা প্রথমঃ প্রমথেশ্বরঃ ॥ 28 ॥
- প্রতাপী (pratāpī)majestic, radiant with valor
- কাশ্যপঃ (kāśyapaḥ)descendant of Kaśyapa
- মন্তা (mantā)the thinker, counselor, or wise thinker
- গণকঃ (gaṇakaḥ)the astrologer or reckoner of numbers
- বিষ্টপী (viṣṭapī)possessor or ruler of the worlds
- বলী (balī)mighty, full of strength
- যশস্বী (yaśasvī)glorious, famous
- ধার্মিকঃ (dhārmikaḥ)righteous, upholder of Dharma
- জেতা (jetā)conqueror, victorious one
- প্রথমঃ (prathamaḥ)the first, primary, or foremost
- প্রমথেশ্বরঃ (pramatheśvaraḥ)lord of the Pramatha attendants
anvaya প্রতাপী কাশ্যপঃ মন্তা গণকঃ বিষ্টপী বলী যশস্বী ধার্মিকঃ জেতা প্রথমঃ প্রমথেশ্বরঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
কাশ্যপঃ son of Kashyapa — In the Ganesha Purana, in the first age of the world Ganesha is born as Mahotkata Vinayaka, the son of the sage Kashyapa and Aditi.
রত্নমণ্ডপমধ্যস্থো রত্নসিংহাসনাশ্রযঃ ॥ 29 ॥
- চিন্তামণিঃ (cintāmaṇiḥ)the wish-fulfilling gem
- দ্বীপপতিঃ (dvīpapatiḥ)the lord of the island
- কল্পদ্রুমবনালযঃ (kalpadrumavanālayaḥ)whose home is in the forest of wish-fulfilling trees
- রত্নমণ্ডপমধ্যস্থঃ (ratnamaṇḍapamadhyasthaḥ)residing in the center of the jeweled pavilion
- রত্নসিংহাসনাশ্রযঃ (ratnasiṃhāsanāśrayaḥ)seated upon the jeweled throne
anvaya চিন্তামণিঃ দ্বীপপতিঃ কল্পদ্রুমবনালযঃ রত্নমণ্ডপমধ্যস্থঃ রত্নসিংহাসনাশ্রযঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
চিন্তামণিঃ the wish-granting gem — Chintamani is also the name of Ganesha at Theur, one of the Ashtavinayaka temples.
note This verse and the next few describe Ganesha's own world as tantric worship pictures it: a jewelled island in an ocean, with his throne at the centre, surrounded by his shaktis.
নন্দানন্দিতপীঠশ্রীর্ভোগদো ভূষিতাসনঃ ॥ 30 ॥
- তীব্রাশিরোদ্ধৃতপদঃ (tīvrāśiroddhṛtapadaḥ)he whose foot is supported on the head of Tīvrā
- জ্বালিনীমৌলিলালিতঃ (jvālinīmaulilālitaḥ)he who is fondled by the diadem of Jvālinī
- নন্দানন্দিতপীঠশ্রীঃ (nandānanditapīṭhaśrīḥ)he the glory of whose seat is delighted by Nandā
- ভোগদঃ (bhogadaḥ)giver of worldly enjoyments
- ভূষিতাসনঃ (bhūṣitāsanaḥ)he whose seat/throne is adorned
anvaya তীব্রাশিরোদ্ধৃতপদঃ জ্বালিনীমৌলিলালিতঃ নন্দানন্দিতপীঠশ্রীঃ ভোগদঃ ভূষিতাসনঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ভোগদঃ giver of enjoyment — Also the name of the fourth shakti of his throne, Bhogada, tucked into the list.
note Tivra, Jvalini, Nanda and the names in the next two verses are the nine shaktis of Ganesha's throne, called on in his puja.
তেজোবতীশিরোরত্নং সত্যানিত্যাবতংসিতঃ ॥ 31 ॥
- সকামদাযিনীপীঠঃ (sakāmadāyinīpīṭhaḥ)he whose throne is the Śakti Sakāmadāyinī (the fulfiller of desires)
- স্ফুরদুগ্রাসনাশ্রযঃ (sphuradugrāsanāśrayaḥ)seated on the shining seat of Ugra
- তেজোবতীশিরোরত্নম্ (tejovatīśiroratnam)the crest-jewel upon the head of the Śakti Tejovatī
- সত্যানিত্যাবতংসিতঃ (satyānityāvataṃsitaḥ)he who is decorated by the Śaktis Satyā and Nityā (as ear-ornaments)
anvaya সকামদাযিনীপীঠঃ স্ফুরদুগ্রাসনাশ্রযঃ তেজোবতীশিরোরত্নম্ সত্যানিত্যাবতংসিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সত্যানিত্যাবতংসিতঃ adorned by Satya and Nitya — Avatamsa is an ear ornament. Satya is one of the nine throne shaktis.
লিপিপদ্মাসনাধারো বহ্নিধামত্রযালযঃ ॥ 32 ॥
- সবিঘ্ননাশিনীপীঠঃ (savighnanāśinīpīṭhaḥ)he whose pedestal includes [the ninth Śakti named] Vighnanāśinī
- সর্বশক্ত্যম্বুজালযঃ (sarvaśaktyambujālayaḥ)whose home is the lotus comprising all the divine Śaktis
- লিপিপদ্মাসনাধারঃ (lipipadmāsanādhāraḥ)who is the foundation of the lotus-seat inscribed with letters [mātṛkās]
- বহ্নিধামত্রযালযঃ (vahnidhāmatrayālayaḥ)who dwells in the three lights of fire, sun and moon
anvaya [সঃ] সবিঘ্ননাশিনীপীঠঃ সর্বশক্ত্যম্বুজালযঃ লিপিপদ্মাসনাধারঃ বহ্নিধামত্রযালযঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
লিপিপদ্মাসনাধারঃ resting on the lotus of letters — In mantra worship the letters of the alphabet are pictured as the petals of a lotus seat.
note Vighnanashini, 'the destroyer of obstacles', is the ninth and last of the shaktis of his throne.
পীনজঙ্ঘঃ শ্লিষ্টজানুঃ স্থূলোরুঃ প্রোন্নমত্কটিঃ ॥ 33 ॥
- উন্নতপ্রপদঃ (unnataprapadaḥ)he whose forefeet are elevated or prominent
- গূঢগুল্ফঃ (gūḍhagulphaḥ)he whose ankles are hidden or well-concealed
- সংবৃতপার্ষ্ণিকঃ (saṃvṛtapārṣṇikaḥ)he whose heels are covered and well-rounded
- পীনজঙ্ঘঃ (pīnajaṅghaḥ)he whose calves are plump and sturdy
- শ্লিষ্টজানুঃ (śliṣṭajānuḥ)he whose knees are close-set and well-jointed
- স্থূলোরুঃ (sthūloruḥ)he whose thighs are massive and stout
- প্রোন্নমত্কটিঃ (pronnamatkaṭiḥ)he whose waist and hips are elevated
anvaya উন্নতপ্রপদঃ গূঢগুল্ফঃ সংবৃতপার্ষ্ণিকঃ পীনজঙ্ঘঃ শ্লিষ্টজানুঃ স্থূলোরুঃ প্রোন্নমত্কটিঃ [সঃ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Now the hymn describes his image the way a sculptor would, from the feet upward, in the traditional language of the marks of a perfect body.
পীনস্কন্ধঃ কম্বুকণ্ঠো লম্বোষ্ঠো লম্বনাসিকঃ ॥ 34 ॥
- নিম্ননাভিঃ (nimnanābhiḥ)he who has a deep navel
- স্থূলকুক্ষিঃ (sthūlakukṣiḥ)he who has a stout abdomen
- পীনবক্ষাঃ (pīnavakṣāḥ)he who has a broad chest
- বৃহদ্ভুজঃ (bṛhadbhujaḥ)he who has mighty arms
- পীনস্কন্ধঃ (pīnaskandhaḥ)he who has sturdy shoulders
- কম্বুকণ্ঠঃ (kambukaṇṭhaḥ)he who has a conch-like neck
- লম্বোষ্ঠঃ (lamboṣṭhaḥ)he who has a prominent lip
- লম্বনাসিকঃ (lambanāsikaḥ)he who has a long trunk
anvaya নিম্ননাভিঃ স্থূলকুক্ষিঃ পীনবক্ষাঃ বৃহদ্ভুজঃ পীনস্কন্ধঃ কম্বুকণ্ঠঃ লম্বোষ্ঠঃ লম্বনাসিকঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
কম্বুকণ্ঠঃ with a neck like a conch — A neck with three soft folds, like the spiral of a conch shell, counted as a mark of beauty.
হ্রস্বনেত্রত্রযঃ শূর্পকর্ণো নিবিডমস্তকঃ ॥ 35 ॥
- ভগ্নবামরদঃ (bhagnavāmaradaḥ)he who has a broken left tusk
- তুঙ্গসব্যদন্তঃ (tuṅgasavyadantaḥ)whose other tusk stands tall
- মহাহনুঃ (mahāhanuḥ)he who possesses a large jaw
- হ্রস্বনেত্রত্রযঃ (hrasvanetratrayaḥ)he who has three small eyes
- শূর্পকর্ণঃ (śūrpakarṇaḥ)he whose ears are like winnowing fans
- নিবিডমস্তকঃ (nibiḍamastakaḥ)he who has a dense, compact head
anvaya ভগ্নবামরদঃ তুঙ্গসব্যদন্তঃ মহাহনুঃ হ্রস্বনেত্রত্রযঃ শূর্পকর্ণঃ নিবিডমস্তকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
তুঙ্গসব্যদন্তঃ whose other tusk is tall — Savya usually means left, which would repeat the vama of the broken tusk. Here it has to mean the other, unbroken one.
সর্পহারকটীসূত্রঃ সর্পযজ্ঞোপবীতবান্ ॥ 36 ॥
- স্তবকাকারকুম্ভাগ্রঃ (stabakākārakumbhāgraḥ)he whose forehead peak is shaped like a cluster/bunch of blossoms
- রত্নমৌলিঃ (ratnamauliḥ)he who wears a jeweled crown
- নিরঙ্কুশঃ (niraṅkuśaḥ)unrestrained, completely free from any goad or external control
- সর্পহারকটীসূত্রঃ (sarpahārakaṭīsūtraḥ)he whose necklace and waist-girdle are serpents
- সর্পযজ্ঞোপবীতবান্ (sarpayajñopavītavān)he who possesses a serpent as his sacred thread
anvaya [সঃ] স্তবকাকারকুম্ভাগ্রঃ রত্নমৌলিঃ নিরঙ্কুশঃ সর্পহারকটীসূত্রঃ সর্পযজ্ঞোপবীতবান্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
নিরঙ্কুশঃ free of the goad — An elephant is steered with a goad. Ganesha holds the goad himself, and no one can use one on him.
সর্পকক্ষোদরাবন্ধঃ সর্পরাজোত্তরচ্ছদঃ ॥ 37 ॥
- সর্পকোটীরকটকঃ (sarpakoṭīrakaṭakaḥ)he whose crown and bracelets are serpents
- সর্পগ্রৈবেযকাঙ্গদঃ (sarpagraiveyakāṅgadaḥ)he whose necklace and armlets are serpents
- সর্পকক্ষোদরাবন্ধঃ (sarpakakṣodarābandhaḥ)he whose flank-girdle and belly-band are serpents
- সর্পরাজোত্তরচ্ছদঃ (sarparājottaracchadaḥ)he whose upper mantle is the king of serpents
anvaya [সঃ] সর্পকোটীরকটকঃ সর্পগ্রৈবেযকাঙ্গদঃ সর্পকক্ষোদরাবন্ধঃ সর্পরাজোত্তরচ্ছদঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
রক্তেক্ষনো রক্তকরো রক্ততাল্বোষ্ঠপল্লবঃ ॥ 38 ॥
- রক্তঃ (raktaḥ)red / red-complexioned
- রক্তাম্বরধরঃ (raktāmbaradharaḥ)wearing red garments
- রক্তমালাবিভূষণঃ (raktamālāvibhūṣaṇaḥ)adorned with garlands of red flowers
- রক্তেক্ষনঃ (raktekṣanaḥ)having red eyes
- রক্তকরঃ (raktakaraḥ)having red hands
- রক্ততাল্বোষ্ঠপল্লবঃ (raktatālvoṣṭhapallavaḥ)having a red palate, red lips, and tender leaf-like extremities
anvaya [সঃ] রক্তঃ রক্তাম্বরধরঃ রক্তমালাবিভূষণঃ রক্তেক্ষনঃ রক্তকরঃ রক্ততাল্বোষ্ঠপল্লবঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note This verse and the next picture two forms of Ganesha for meditation, the red one and the white one. The printed রক্তেক্ষনো is read রক্তেক্ষণো.
শ্বেতাতপত্ররুচিরঃ শ্বেতচামরবীজিতঃ ॥ 39 ॥
- শ্বেতঃ (śvetaḥ)white in complexion
- শ্বেতাম্বরধরঃ (śvetāmbaradharaḥ)wearing white garments
- শ্বেতমালাবিভূষণঃ (śvetamālāvibhūṣaṇaḥ)adorned with white garlands as ornaments
- শ্বেতাতপত্ররুচিরঃ (śvetātapatraruciraḥ)splendid with a white umbrella
- শ্বেতচামরবীজিতঃ (śvetacāmaravījitaḥ)fanned with white fly-whisks
anvaya [সঃ] শ্বেতঃ শ্বেতাম্বরধরঃ শ্বেতমালাবিভূষণঃ শ্বেতাতপত্ররুচিরঃ শ্বেতচামরবীজিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
শ্বেতাতপত্ররুচিরঃ bright under a white parasol — The white umbrella and the whisks are honours given to a king.
সর্বাভরণশোভাঢ্যঃ সর্বশোভাসমন্বিতঃ ॥ 40 ॥
- সর্বাবযবসম্পূর্ণঃ (sarvāvayavasampūrṇaḥ)complete in all limbs and bodily parts
- সর্বলক্ষণলক্ষিতঃ (sarvalakṣaṇalakṣitaḥ)characterized or endowed with all auspicious marks
- সর্বাভরণশোভাঢ্যঃ (sarvābharaṇaśobhāḍhyaḥ)abundant in the splendour of all ornaments
- সর্বশোভাসমন্বিতঃ (sarvaśobhāsamanvitaḥ)fully possessed of all grace and beauty
anvaya সর্বাবযবসম্পূর্ণঃ সর্বলক্ষণলক্ষিতঃ সর্বাভরণশোভাঢ্যঃ সর্বশোভাসমন্বিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সর্বদেববরঃ শার্ঙ্গী বীজপূরী গদাধরঃ ॥ 41 ॥
- সর্বমঙ্গলমাঙ্গল্যঃ (sarvamaṅgalamāṅgalyaḥ)the auspiciousness of all auspicious things
- সর্বকারণকারণম্ (sarvakāraṇakāraṇam)the ultimate cause of all causes
- সর্বদেববরঃ (sarvadevavaraḥ)the most excellent among all divine beings
- শার্ঙ্গী (śārṅgī)the wielder of the Śārṅga bow
- বীজপূরী (bījapūrī)the possessor of the citron fruit
- গদাধরঃ (gadādharaḥ)the wielder of the mace
anvaya [সঃ] সর্বমঙ্গলমাঙ্গল্যঃ সর্বকারণকারণম্ সর্বদেববরঃ শার্ঙ্গী বীজপূরী গদাধরঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note From here the hymn lists what he holds in his many hands. The citron, mace, sugarcane bow, trident, discus, lotus, noose, blue lily, rice sheaf, broken tusk and the jewel pot in his trunk are the things held by the ten-armed Maha Ganapati.
কিরীটী কুণ্ডলী হারী বনমালী শুভাঙ্গদঃ ॥ 42 ॥
- শুভাঙ্গঃ (śubhāṅgaḥ)having auspicious limbs
- লোকসারঙ্গঃ (lokasāraṅgaḥ)the heart of the worlds (the exact sense is uncertain)
- সুতন্তুঃ (sutantuḥ)having an auspicious thread (lineage or cosmic web)
- তন্তুবর্ধনঃ (tantuvardhanaḥ)the expander of the thread of creation and lineage
- কিরীটী (kirīṭī)adorned with a crown
- কুণ্ডলী (kuṇḍalī)adorned with earrings
- হারী (hārī)adorned with a necklace
- বনমালী (vanamālī)wearing a garland of forest blossoms
- শুভাঙ্গদঃ (śubhāṅgadaḥ)wearing auspicious armlets
anvaya শুভাঙ্গঃ লোকসারঙ্গঃ সুতন্তুঃ তন্তুবর্ধনঃ কিরীটী কুণ্ডলী হারী বনমালী শুভাঙ্গদঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
তন্তুবর্ধনঃ who makes the thread grow — Tantu is a thread, and also a family line that runs on from parent to child.
পাশী ধৃতোত্পলঃ শালিমঞ্জরীভৃত্স্বদন্তভৃত্ ॥ 43 ॥
- ইক্ষুচাপধরঃ (ikṣucāpadharaḥ)holder of the sugarcane bow
- শূলী (śūlī)wielder of the trident
- চক্রপাণিঃ (cakrapāṇiḥ)holding a discus in His hand
- সরোজভৃত্ (sarojabhṛt)bearer of a lotus flower
- পাশী (pāśī)wielder of the noose
- ধৃতোত্পলঃ (dhṛtotpalaḥ)holding a blue lily
- শালিমঞ্জরীভৃত্ (śālimañjarībhṛt)bearer of a sheaf of paddy rice
- স্বদন্তভৃত্ (svadantabhṛt)bearer of His own tusk
anvaya [সঃ] ইক্ষুচাপধরঃ শূলী চক্রপাণিঃ সরোজভৃত্ পাশী ধৃতোত্পলঃ শালিমঞ্জরীভৃত্ স্বদন্তভৃত্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ইক্ষুচাপধরঃ holding the sugarcane bow — The sugarcane bow is sweet and bends without breaking. It is also carried by Kama and by Lalita.
স্বদন্তভৃত্ holding his own tusk — The broken tusk, which he carries in one hand.
অক্ষমালাধরো জ্ঞানমুদ্রাবান্ মুদ্গরাযুধঃ ॥ 44 ॥
- কল্পবল্লীধরঃ (kalpavallīdharaḥ)bearer of the wish-fulfilling creeper
- বিশ্বাভযদৈককরঃ (viśvābhayadaikakaraḥ)having a single hand that grants fearlessness to the whole universe
- বশী (vaśī)self-controlled, master of all
- অক্ষমালাধরঃ (akṣamālādharaḥ)holder of a rosary of rudrākṣa beads
- জ্ঞানমুদ্রাবান্ (jñānamudrāvān)possessing or displaying the hand-gesture of wisdom
- মুদ্গরাযুধঃ (mudgarāyudhaḥ)having the mace as his weapon
anvaya [সঃ] কল্পবল্লীধরঃ বিশ্বাভযদৈককরঃ বশী অক্ষমালাধরঃ জ্ঞানমুদ্রাবান্ মুদ্গরাযুধঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh (8 syllables × 4 pādas)
জ্ঞানমুদ্রাবান্ showing the gesture of knowledge — Jnana mudra: the tip of the index finger touches the thumb, the gesture of a teacher.
করস্থাম্রফলশ্চূতকলিকাভৃত্কুঠারবান্ ॥ 45 ॥
- পূর্ণপাত্রী (pūrṇapātrī)one holding a full vessel
- কম্বুধরঃ (kambudharaḥ)holder of a conch shell
- বিধৃতাঙ্কুশমূলকঃ (vidhṛtāṅkuśamūlakaḥ)one who holds a goad and a radish
- করস্থাম্রফলঃ (karasthāmraphalaḥ)one who has a mango fruit in his hand
- চূতকলিকাভৃত্ (cūtakalikābhṛt)bearer of a mango blossom bud
- কুঠারবান্ (kuṭhāravān)wielder of an axe
anvaya [সঃ] পূর্ণপাত্রী কম্বুধরঃ বিধৃতাঙ্কুশমূলকঃ করস্থাম্রফলঃ চূতকলিকাভৃত্ কুঠারবান্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh (8 syllables × 4 pādas)
মূলকঃ a radish — Some images of Ganesha hold a radish, a humble food beside the weapons.
ভারতীসুন্দরীনাথো বিনাযকরতিপ্রিযঃ ॥ 46 ॥
- পুষ্করস্থস্বর্ণঘটীপূর্ণরত্নাভিবর্ষকঃ (puṣkarasthasvarṇaghaṭīpūrṇaratnābhivarṣakaḥ)the showerer of gems filled in the golden pot held at the tip of the trunk
- ভারতীসুন্দরীনাথঃ (bhāratīsundarīnāthaḥ)the lord of Bhāratī (Sarasvatī) and Sundarī (Lakṣmī or Gaurī)
- বিনাযকরতিপ্রিযঃ (vināyakaratipriyaḥ)he who delights in the joy of Vināyaka
anvaya [সঃ] পুষ্করস্থস্বর্ণঘটীপূর্ণরত্নাভিবর্ষকঃ ভারতীসুন্দরীনাথঃ বিনাযকরতিপ্রিযঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
পুষ্করস্থস্বর্ণঘটী the golden pot at the tip of his trunk — In the image of Maha Ganapati, the trunk holds a pot of jewels, poured out for his devotees.
রমারমেশপূর্বাঙ্গো দক্ষিণোমামহেশ্বরঃ ॥ 47 ॥
- মহালক্ষ্মীপ্রিযতমঃ (mahālakṣmīpriyatamaḥ)most beloved of Mahālakṣmī
- সিদ্ধলক্ষ্মীমনোরমঃ (siddhalakṣmīmanoramaḥ)pleasing to the mind of Siddhalakṣmī
- রমারমেশপূর্বাঙ্গঃ (ramārameśapūrvāṅgaḥ)having Ramā and Rameśa on His front or eastern side
- দক্ষিণোমামহেশ্বরঃ (dakṣiṇomāmaheśvaraḥ)having Umā and Maheśvara on His right or southern side
anvaya [সঃ] মহালক্ষ্মীপ্রিযতমঃ সিদ্ধলক্ষ্মীমনোরমঃ রমারমেশপূর্বাঙ্গঃ দক্ষিণোমামহেশ্বরঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note This verse and the next place Ganesha at the centre of his yantra, with a divine couple at each of the four quarters, as in the worship of Maha Ganapati.
আমোদমোদজননঃ সপ্রমোদপ্রমোদনঃ ॥ 48 ॥
- মহীবরাহবামাঙ্গঃ (mahīvarāhavāmāṅgaḥ)he who has Mahī (Earth) and Varāha on His left side
- রতিকন্দর্পপশ্চিমঃ (ratikandarpapaścimaḥ)he who has Rati and Kandarpa (Kāmadeva) situated to His west
- আমোদমোদজননঃ (āmodamodajananaḥ)the progenitor of Āmoda and Moda
- সপ্রমোদপ্রমোদনঃ (sapramodapramodanaḥ)the one who gladdens Pramoda together with his companion
anvaya মহীবরাহবামাঙ্গঃ রতিকন্দর্পপশ্চিমঃ আমোদমোদজননঃ সপ্রমোদপ্রমোদনঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
আমোদমোদজননঃ father of Amoda and Moda — Amoda, Moda and Pramoda, all words for joy, are attendants in Ganesha's circle.
দন্তসৌমুখ্যসুমুখঃ কান্তিকন্দলিতাশ্রযঃ ॥ 49 ॥
- সংবর্ধিতমহাবৃদ্ধিঃ (saṃvardhitamahāvṛddhiḥ)he who has greatly augmented immense prosperity and growth
- ঋদ্ধিসিদ্ধিপ্রবর্ধনঃ (ṛddhisiddhipravardhanaḥ)he who causes the expansion and flourishing of prosperity (Ṛddhi) and attainment (Siddhi)
- দন্তসৌমুখ্যসুমুখঃ (dantasaumukhyasumukhaḥ)he who is fair-faced (Sumukha) on account of the gracious beauty of his tusk
- কান্তিকন্দলিতাশ্রযঃ (kāntikandalitāśrayaḥ)he whose physical form or presence is an home sprouting with radiant light
anvaya [সঃ] সংবর্ধিতমহাবৃদ্ধিঃ ঋদ্ধিসিদ্ধিপ্রবর্ধনঃ দন্তসৌমুখ্যসুমুখঃ কান্তিকন্দলিতাশ্রযঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঋদ্ধিসিদ্ধিপ্রবর্ধনঃ who makes Riddhi and Siddhi grow — Prosperity and success, pictured as his two consorts.
বিঘ্নসম্পল্লবঃ পদ্মঃ সর্বোন্নতমদদ্রবঃ ॥ 50 ॥
- মদনাবতী (madanāvatī)by Madanāvatī (a divine Śakti)
- আশ্রিতাঙ্ঘ্রিঃ (āśritāṅghriḥ)he whose feet are taken refuge in
- কৃতবৈমুখ্যদুর্মুখঃ (kṛtavaimukhyadurmukhaḥ)stern-faced towards those who turn away or show aversion
- বিঘ্নসম্পত্ (vighnasampat)abundance or accumulation of obstacles
- লবঃ (lavaḥ)cutter, reaper, or diminisher
- পদ্মঃ (padmaḥ)lotus-like Lord, or associated with the Padma treasure
- সর্বোন্নতমদদ্রবঃ (sarvonnatamadadravaḥ)whose mada flows highest of all
anvaya মদনাবতী আশ্রিতাঙ্ঘ্রিঃ কৃতবৈমুখ্যদুর্মুখঃ বিঘ্নসম্পত্ লবঃ পদ্মঃ সর্বোন্নতমদদ্রবঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বিঘ্নসম্পল্লবঃ the cutter of a wealth of obstacles — Lava is a reaper. The obstacles pile up like a harvest, and he cuts them down.
তীব্রাপ্রসন্ননযনো জ্বালিনীপালিতৈকদৃক্ ॥ 51 ॥
- বিঘ্নকৃত্ (vighnakṛt)creator of obstacles (to the unrighteous)
- নিম্নচরণঃ (nimnacaraṇaḥ)having short or low-set feet
- দ্রাবিণীশক্তিসত্কৃতঃ (drāviṇīśaktisatkṛtaḥ)revered by the power Drāviṇī
- তীব্রাপ্রসন্ননযনঃ (tīvrāprasannanayanaḥ)having eyes intensely stern or displeased
- জ্বালিনীপালিতৈকদৃক্ (jvālinīpālitaikadṛk)whose singular glance is guarded by Jvālinī
anvaya বিঘ্নকৃত্ নিম্নচরণঃ দ্রাবিণীশক্তিসত্কৃতঃ তীব্রাপ্রসন্ননযনঃ জ্বালিনীপালিতৈকদৃক্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বিঘ্নকৃত্ maker of obstacles — The god who removes obstacles can also place them, and the tradition says he does so in the path of wrongdoing.
note The shaktis named in these verses, such as Madanavati and Dravini, belong to the circle of powers around Ganesha in tantric worship.
কামিনীকান্তবক্ত্রশ্রীরধিষ্ঠিতবসুন্ধরঃ ॥ 52 ॥
- মোহিনীমোহনঃ (mohinīmohanaḥ)the deluder of Mohinī
- ভোগদাযিনীকান্তিমণ্ডনঃ (bhogadāyinīkāntimaṇḍanaḥ)he whose ornament is the brilliance of the Śakti Bhogadāyinī
- কামিনীকান্তবক্ত্রশ্রীঃ (kāminīkāntavaktraśrīḥ)he who possesses the splendour of the lovely face of Kāminī
- অধিষ্ঠিতবসুন্ধরঃ (adhiṣṭhitavasundharaḥ)he who presides over the earth
anvaya [সঃ] মোহিনীমোহনঃ ভোগদাযিনীকান্তিমণ্ডনঃ কামিনীকান্তবক্ত্রশ্রীঃ অধিষ্ঠিতবসুন্ধরঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
নমদ্বসুমতীমালী মহাপদ্মনিধিঃ প্রভুঃ ॥ 53 ॥
- বসুধারামদোন্নাদঃ (vasudhārāmadonnādaḥ)he who roars exultantly with the intoxication of the stream of abundance
- মহাশঙ্খনিধিপ্রিযঃ (mahāśaṅkhanidhipriyaḥ)he to whom the great Śaṅkha treasure is dear
- নমদ্বসুমতীমালী (namadvasumatīmālī)he who is garlanded by the prostrating Earth
- মহাপদ্মনিধিঃ (mahāpadmanidhiḥ)he who is the great Padma treasure
- প্রভুঃ (prabhuḥ)the sovereign Lord
anvaya বসুধারামদোন্নাদঃ মহাশঙ্খনিধিপ্রিযঃ নমদ্বসুমতীমালী মহাপদ্মনিধিঃ প্রভুঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
মহাশঙ্খনিধিঃ মহাপদ্মনিধিঃ the Shankha and Padma treasures — Two of the nine treasures of Kubera, often shown as attendants at the sides of Ganesha and Lakshmi.
ঈশানমূর্ধা দেবেন্দ্রশিখঃ পবননন্দনঃ ॥ 54 ॥
- সর্বসদ্গুরুসংসেব্যঃ (sarvasadgurusaṃsevyaḥ)worthy of being thoroughly served by all noble spiritual masters
- শোচিষ্কেশহৃদাশ্রযঃ (śociṣkeśahṛdāśrayaḥ)having His home in the heart of Agni (the flame-haired god)
- ঈশানমূর্ধা (īśānamūrdhā)having Īśāna (Śiva) as His head
- দেবেন্দ্রশিখঃ (devendraśikhaḥ)having Devendra (Indra) as His crest or topknot
- পবননন্দনঃ (pavananandanaḥ)the delighter of Pavana (Vāyu / the Wind god)
anvaya সর্বসদ্গুরুসংসেব্যঃ শোচিষ্কেশহৃদাশ্রযঃ ঈশানমূর্ধা দেবেন্দ্রশিখঃ পবননন্দনঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh (8 syllables × 4 pādas)
শোচিষ্কেশঃ the flame-haired — Shochishkesha is an old Vedic name of Agni, the fire.
ঐরাবতাদিসর্বাশাবারণো বারণপ্রিযঃ ॥ 55 ॥
- প্রত্যুগ্রনযনঃ (pratyugranayanaḥ)he who has extremely fierce or intense eyes
- দিব্যঃ (divyaḥ)the shining one
- দিব্যাস্ত্রশতপর্বধৃক্ (divyāstraśataparvadhṛk)he who holds hundreds of sections or joints of divine weapons
- ঐরাবতাদিসর্বাশাবারণঃ (airāvatādisarvāśāvāraṇaḥ)he who is surrounded by or commands the elephants of all directions, headed by Airāvata
- বারণপ্রিযঃ (vāraṇapriyaḥ)he who is fond of elephants (or to whom elephants are dear)
anvaya প্রত্যুগ্রনযনঃ দিব্যঃ দিব্যাস্ত্রশতপর্বধৃক্ ঐরাবতাদিসর্বাশাবারণঃ বারণপ্রিযঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঐরাবতাদিসর্বাশাবারণঃ whose elephants are those of every quarter — Airavata, Indra's white elephant, is the first of the eight elephants that hold up the eight directions.
জযাজযপরিকরো বিজযাবিজযাবহঃ ॥ 56 ॥
- বজ্রাদ্যস্ত্রপরীবারঃ (vajrādyastraparīvāraḥ)who is surrounded by weapons such as the thunderbolt (Vajra)
- গণচণ্ডসমাশ্রযঃ (gaṇacaṇḍasamāśrayaḥ)who is the ultimate refuge of Gaṇacaṇḍa (a prominent attendant)
- জযাজযপরিকরঃ (jayājayaparikaraḥ)who has the Shaktis named Jayā and Ajayā as His retinue
- বিজযাবিজযাবহঃ (vijayāvijayāvahaḥ)who brings or manifests Vijayā and Avijayā
anvaya [সঃ] বজ্রাদ্যস্ত্রপরীবারঃ গণচণ্ডসমাশ্রযঃ জযাজযপরিকরঃ বিজযাবিজযাবহঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বিলাসিনীকৃতোল্লাসঃ শৌণ্ডী সৌন্দর্যমণ্ডিতঃ ॥ 57 ॥
- অজযার্চিতপাদাব্জঃ (ajayārcitapādābjaḥ)he whose lotus-feet are worshipped by Ajayā (Pārvatī or Māyā)
- নিত্যানন্দবনস্থিতঃ (nityānandavanasthitaḥ)he who resides in the forest of eternal bliss
- বিলাসিনীকৃতোল্লাসঃ (vilāsinīkṛtollāsaḥ)he whose delight is aroused by the playful Goddess
- শৌণ্ডী (śauṇḍī)he who is full of spirit, pride, or divine intoxication
- সৌন্দর্যমণ্ডিতঃ (saundaryamaṇḍitaḥ)he who is adorned with beauty
anvaya অজযার্চিতপাদাব্জঃ নিত্যানন্দবনস্থিতঃ বিলাসিনীকৃতোল্লাসঃ শৌণ্ডী সৌন্দর্যমণ্ডিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
জ্ঞানাশ্রযঃ ক্রিযাধার ইচ্ছাশক্তিনিষেবিতঃ ॥ 58 ॥
- অনন্তানন্তসুখদঃ (anantānantasukhadaḥ)the giver of infinite and endless happiness
- সুমঙ্গলসুমঙ্গলঃ (sumaṅgalasumaṅgalaḥ)the most auspicious among all auspicious things
- জ্ঞানাশ্রযঃ (jñānāśrayaḥ)the locus or refuge of knowledge
- ক্রিযাধারঃ (kriyādhāraḥ)the foundation or support of action
- ইচ্ছাশক্তিনিষেবিতঃ (icchāśaktiniṣevitaḥ)served by the power of will
anvaya [সঃ] অনন্তানন্তসুখদঃ সুমঙ্গলসুমঙ্গলঃ জ্ঞানাশ্রযঃ ক্রিযাধারঃ ইচ্ছাশক্তিনিষেবিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Knowledge, action and will are the three powers of the Upanishad's shakti-traya, named one by one.
কামিনীপালনঃ কামকামিনীকেলিলালিতঃ ॥ 59 ॥
- সুভগাসংশ্রিতপদঃ (subhagāsaṃśritapadaḥ)he whose feet are resorted to by auspicious women
- ললিতাললিতাশ্রযঃ (lalitālalitāśrayaḥ)he who is the charming refuge of beautiful women
- কামিনীপালনঃ (kāminīpālanaḥ)he who is the protector of loving women
- কামকামিনীকেলিলালিতঃ (kāmakāminīkelilālitaḥ)he who is delighted by the playful sports of Kāmadeva's loving wives
anvaya সুভগাসংশ্রিতপদঃ ললিতাললিতাশ্রযঃ কামিনীপালনঃ কামকামিনীকেলিলালিতঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas (with irregular syllable distribution of 6 and 10 in the second half)
গুরুগুপ্তপদো বাচাসিদ্ধো বাগীশ্বরীপতিঃ ॥ 60 ॥
- সরস্বত্যাশ্রযঃ (sarasvatyāśrayaḥ)the refuge of Sarasvati (the goddess of learning)
- গৌরীনন্দনঃ (gaurīnandanaḥ)the son of Gauri
- শ্রীনিকেতনঃ (śrīniketanaḥ)the home of Sri (Lakshmi or prosperity)
- গুরুগুপ্তপদঃ (guruguptapadaḥ)he whose state or feet are protected and secretly revealed by the Guru
- বাচাসিদ্ধঃ (vācāsiddhaḥ)he who is perfected in speech (whose words are always realized)
- বাগীশ্বরীপতিঃ (vāgīśvarīpatiḥ)the Lord of Vagishvari (the goddess of speech)
anvaya সরস্বত্যাশ্রযঃ গৌরীনন্দনঃ শ্রীনিকেতনঃ গুরুগুপ্তপদঃ বাচাসিদ্ধঃ বাগীশ্বরীপতিঃ [অস্তি]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
বাচাসিদ্ধঃ whose words come true — A vachasiddha is one whose every word is fulfilled.
রৌদ্রীমুদ্রিতপাদাব্জো হুম্বীজস্তুঙ্গশক্তিকঃ ॥ 61 ॥
- নলিনীকামুকঃ (nalinīkāmukaḥ)the lover of the lotus-pond (or the Shakti Nalini)
- বামারামঃ (vāmārāmaḥ)he who delights in Vāmā (the Shakti of creation)
- জ্যেষ্ঠামনোরমঃ (jyeṣṭhāmanoramaḥ)he who is pleasing to Jyeṣṭhā (the Shakti of sustenance)
- রৌদ্রীমুদ্রিতপাদাব্জঃ (raudrīmudritapādābjaḥ)he whose lotus feet are marked or worshipped by Raudrī (the Shakti of dissolution)
- হুম্বীজঃ (humbījaḥ)he whose seed-syllable is 'hum'
- তুঙ্গশক্তিকঃ (tuṅgaśaktikaḥ)he who possesses supreme power (or holds a lofty spear)
anvaya নলিনীকামুকঃ বামারামঃ জ্যেষ্ঠামনোরমঃ রৌদ্রীমুদ্রিতপাদাব্জঃ হুম্বীজঃ তুঙ্গশক্তিকঃ [চ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Vama, Jyeshtha and Raudri are the powers of creating, keeping and dissolving. Hum and tunga are the seed and power named in the viniyoga at the start of the hymn.
অমৃতাব্ধিকৃতাবাসো মদঘূর্ণিতলোচনঃ ॥ 62 ॥
- বিশ্বাদিজননত্রাণঃ (viśvādijananatrāṇaḥ)protector of the generation of the universe and its beginning
- স্বাহাশক্তিঃ (svāhāśaktiḥ)one who has Svāhā as his power
- সকীলকঃ (sakīlakaḥ)possessing the kīlaka
- অমৃতাব্ধিকৃতাবাসঃ (amṛtābdhikṛtāvāsaḥ)one who has his home in the ocean of nectar
- মদঘূর্ণিতলোচনঃ (madaghūrṇitalocanaḥ)one whose eyes are rolling with intoxication
anvaya [সঃ] বিশ্বাদিজননত্রাণঃ স্বাহাশক্তিঃ সকীলকঃ অমৃতাব্ধিকৃতাবাসঃ [চ] মদঘূর্ণিতলোচনঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The keys named in the viniyoga, hum, tunga and svaha-shakti, turn up here as names of Ganesha himself.
সার্বকালিকসংসিদ্ধির্নিত্যসেব্যো দিগম্বরঃ ॥ 63 ॥
- উচ্ছিষ্টঃ (ucchiṣṭaḥ)the Leftover (the transcendent reality beyond ritual purity and impurity)
- উচ্ছিষ্টগণকঃ (ucchiṣṭagaṇakaḥ)the reckoner of the leftover (or leader of those who transcend ritual boundaries)
- গণেশঃ (gaṇeśaḥ)the Lord of the divine hosts
- গণনাযকঃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the divine hosts
- সার্বকালিকসংসিদ্ধিঃ (sārvakālikasaṃsiddhiḥ)the eternal and all-time perfection
- নিত্যসেব্যঃ (nityasevyaḥ)he who is to be constantly served or worshipped
- দিগম্বরঃ (digambaraḥ)the sky-clad one (naked, representing infinite space as His garment)
anvaya উচ্ছিষ্টঃ উচ্ছিষ্টগণকঃ গণেশঃ গণনাযকঃ সার্বকালিকসংসিদ্ধিঃ নিত্যসেব্যঃ দিগম্বরঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
উচ্ছিষ্টঃ Ucchishta, what remains — Ucchishta means what is left over. Ucchishta Ganapati is a tantric form of Ganesha, worshipped with rules of its own.
দিগম্বরঃ clothed in the directions — Naked, with the sky for his clothing, a name shared with Shiva.
অনাবিলোঽপ্রতিহতিরচ্যুতোঽমৃতমক্ষরঃ ॥ 64 ॥
- অনপাযঃ (anapāyaḥ)he who is without decay or destruction
- অনন্তদৃষ্টিঃ (anantadṛṣṭiḥ)he whose vision or gaze is infinite
- অপ্রমেযঃ (aprameyaḥ)he who is immeasurable or incomprehensible
- অজরামরঃ (ajarāmaraḥ)he who is free from old age and death
- অনাবিলঃ (anāvilaḥ)he who is untroubled, clear, and pure
- অপ্রতিহতিঃ (apratihatiḥ)he who is unobstructed or irresistible
- অচ্যুতঃ (acyutaḥ)he who is infallible or never falls from His true state
- অমৃতম্ (amṛtam)he who is nectar or immortality itself
- অক্ষরঃ (akṣaraḥ)he who is imperishable or changeless
anvaya অনপাযঃ অনন্তদৃষ্টিঃ অপ্রমেযঃ অজরামরঃ অনাবিলঃ অপ্রতিহতিঃ অচ্যুতঃ অমৃতম্ অক্ষরঃ [বর্ততে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note A run of names beginning with a-, 'not': the hymn describes him by what he is not. From here the names begin to follow the order of the alphabet, letter by letter.
অমেযসিদ্ধিরদ্বৈতমঘোরোঽগ্নিসমাননঃ ॥ 65 ॥
- অপ্রতর্ক্যঃ (apratarkyaḥ)inconceivable, beyond logical reasoning
- অক্ষযঃ (akṣayaḥ)imperishable, undecaying
- অজয্যঃ (ajayyaḥ)invincible, unconquerable
- অনাধারঃ (anādhāraḥ)without any external support, self-sustained
- অনামযঃ (anāmayaḥ)free from disease or affliction
- অমলঃ (amalaḥ)stainless, pure
- অমেযসিদ্ধিঃ (ameyasiddhiḥ)he of immeasurable accomplishments or spiritual powers
- অদ্বৈতম্ (advaitam)non-duality, the one without a second
- অঘোরঃ (aghoraḥ)non-terrifying, gentle, benign
- অগ্নিসমাননঃ (agnisamānanaḥ)he whose face is like fire, having a brilliant countenance
anvaya অপ্রতর্ক্যঃ অক্ষযঃ অজয্যঃ অনাধারঃ অনামযঃ অমলঃ অমেযসিদ্ধিঃ অদ্বৈতম্ অঘোরঃ অগ্নিসমাননঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
অঘোরঃ not fearsome — Aghora, 'the one who is not terrible', is also a name of Shiva and one of his five faces.
অদ্বৈতম্ non-duality — The word is neuter, naming a truth rather than a person: he is that oneness itself.
আধারপীঠমাধার আধারাধেযবর্জিতঃ ॥ 66 ॥
- অনাকারঃ (anākāraḥ)he who is formless or devoid of physical shape
- অব্ধিভূম্যগ্নিবলঘ্নঃ (abdhibhūmyagnibalaghnaḥ)the destroyer of the strength of the ocean, earth, and fire (the elemental forces)
- অব্যক্তলক্ষণঃ (avyaktalakṣaṇaḥ)he whose characteristics or attributes are unmanifest
- আধারপীঠম্ (ādhārapīṭham)the foundational pedestal of all existence
- আধারঃ (ādhāraḥ)the ultimate support or substratum
- আধারাধেযবর্জিতঃ (ādhārādheyavarjitaḥ)he who is free from the dualistic distinction of the container and the contained
anvaya অনাকারঃ অব্ধিভূম্যগ্নিবলঘ্নঃ অব্যক্তলক্ষণঃ আধারপীঠম্ আধারঃ আধারাধেযবর্জিতঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ইক্ষুসাগরমধ্যস্থ ইক্ষুভক্ষণলালসঃ ॥ 67 ॥
- আখুকেতনঃ (ākhuketanaḥ)he whose banner or emblem is the mouse
- আশাপূরকঃ (āśāpūrakaḥ)he who fulfills all desires (or fills all directions)
- আখুমহারথঃ (ākhumahārathaḥ)he whose great chariot is the mouse
- ইক্ষুসাগরমধ্যস্থঃ (ikṣusāgaramadhyasthaḥ)he who resides in the middle of the ocean of sugarcane juice
- ইক্ষুভক্ষণলালসঃ (ikṣubhakṣaṇalālasaḥ)he who is intensely fond of eating sugarcane
anvaya আখুকেতনঃ আশাপূরকঃ আখুমহারথঃ ইক্ষুসাগরমধ্যস্থঃ ইক্ষুভক্ষণলালসঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ইক্ষুসাগরমধ্যস্থঃ living in the ocean of sugarcane juice — In Puranic geography the world is ringed by seven oceans, one of them of sugarcane juice. Ganesha's jewelled island is placed in it.
ইন্দ্রগোপসমানশ্রীরিন্দ্রনীলসমদ্যুতিঃ ॥ 68 ॥
- ইক্ষুচাপাতিরেকশ্রীঃ (ikṣucāpātirekaśrīḥ)whose beauty is greater than the sugarcane bow
- ইক্ষুচাপনিষেবিতঃ (ikṣucāpaniṣevitaḥ)he who is associated with or holds the sugarcane bow (or is served by it)
- ইন্দ্রগোপসমানশ্রীঃ (indragopasamānaśrīḥ)he whose brilliant red complexion is like the indragopa insect (the scarlet velvet mite)
- ইন্দ্রনীলসমদ্যুতিঃ (indranīlasamadyutiḥ)he whose dark blue lustre is like a sapphire
anvaya ইক্ষুচাপাতিরেকশ্রীঃ ইক্ষুচাপনিষেবিতঃ ইন্দ্রগোপসমানশ্রীঃ ইন্দ্রনীলসমদ্যুতিঃ [সঃ] [বর্ততে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ইন্দ্রগোপ the indragopa — A bright red velvet mite that appears on the ground with the first rains.
ইধ্মপ্রিয ইডাভাগ ইডাবানিন্দিরাপ্রিযঃ ॥ 69 ॥
- ইন্দীবরদলশ্যামঃ (indīvaradalaśyāmaḥ)he who is dark-complexioned like the petal of a blue lotus
- ইন্দুমণ্ডলমণ্ডিতঃ (indumaṇḍalamaṇḍitaḥ)he who is adorned by the disc of the moon
- ইধ্মপ্রিযঃ (idhmapriyaḥ)he who is fond of sacrificial fuel
- ইডাভাগঃ (iḍābhāgaḥ)he whose share is the sacrificial food or the earth
- ইডাবান্ (iḍāvān)he who possesses speech, nourishment, or the earth
- ইন্দিরাপ্রিযঃ (indirāpriyaḥ)he who is dear to Indira (Goddess Lakshmi)
anvaya ইন্দীবরদলশ্যামঃ ইন্দুমণ্ডলমণ্ডিতঃ ইধ্মপ্রিযঃ ইডাভাগঃ ইডাবান্ ইন্দিরাপ্রিযঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঈশানমৌলিরীশান ঈশানপ্রিয ঈতিহা ॥ 70 ॥
- ইক্ষ্বাকুবিঘ্নবিধ্বংসী (ikṣvākuvighnavidhvaṃsī)the destroyer of the obstacles of King Ikshvaku (or the Ikshvaku dynasty)
- ইতিকর্তব্যতেপ্সিতঃ (itikartavyatepsitaḥ)he who is sought after as the ultimate duty (or through the performance of prescribed duties)
- ঈশানমৌলিঃ (īśānamauliḥ)he who is the crown of Shiva (or has Shiva on His crown)
- ঈশানঃ (īśānaḥ)the supreme ruler or Lord
- ঈশানপ্রিযঃ (īśānapriyaḥ)he who is dear to Shiva (or to whom Shiva is dear)
- ঈতিহা (ītihā)the destroyer of natural calamities (such as drought, flood, pests, etc.)
anvaya ইক্ষ্বাকুবিঘ্নবিধ্বংসী ইতিকর্তব্যতেপ্সিতঃ ঈশানমৌলিঃ ঈশানঃ ঈশানপ্রিযঃ ঈতিহা [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঈতিহা destroyer of the itis — The itis are the calamities that ruin a harvest: drought, flood, locusts and the like.
উপেন্দ্র উডুভৃন্মৌলিরুডুনাথকরপ্রিযঃ ॥ 71 ॥
- ঈষণাত্রযকল্পান্তঃ (īṣaṇātrayakalpāntaḥ)he who is the dissolution of the three types of worldly desires
- ঈহামাত্রবিবর্জিতঃ (īhāmātravivarjitaḥ)he who is completely free from even the slightest personal effort or desire
- উপেন্দ্রঃ (upendraḥ)he who is Upendra (Lord Vishnu)
- উডুভৃন্মৌলিঃ (uḍubhṛnmauliḥ)he who wears the moon (the bearer of stars) on His crown
- উডুনাথকরপ্রিযঃ (uḍunāthakarapriyaḥ)he who is fond of the cool rays of the moon (the lord of stars)
anvaya ঈষণাত্রযকল্পান্তঃ ঈহামাত্রবিবর্জিতঃ উপেন্দ্রঃ উডুভৃন্মৌলিঃ উডুনাথকরপ্রিযঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঈষণাত্রয the three cravings — The three eshanas: the craving for wealth, for children, and for the world's good opinion.
ঊর্জস্বানূষ্মলমদ ঊহাপোহদুরাসদঃ ॥ 72 ॥
- উন্নতাননঃ (unnatānanaḥ)he who has an elevated or lofty face
- উত্তুঙ্গঃ (uttuṅgaḥ)he who is lofty or exalted
- উদারঃ (udāraḥ)he who is generous or noble
- ত্রিদশাগ্রণীঃ (tridaśāgraṇīḥ)the leader of the thirty gods
- ঊর্জস্বান্ (ūrjasvān)he who is mighty or powerful
- ঊষ্মলমদঃ (ūṣmalamadaḥ)he whose elephantine rut is warm
- ঊহাপোহদুরাসদঃ (ūhāpohadurāsadaḥ)he who is difficult to reach through reasoning and counter-reasoning
anvaya উন্নতাননঃ উত্তুঙ্গঃ উদারঃ ত্রিদশাগ্রণীঃ ঊর্জস্বান্ ঊষ্মলমদঃ ঊহাপোহদুরাসদঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঊহাপোহদুরাসদঃ beyond argument for and against — Uhapoha is reasoning back and forth. It does not get one to him.
ঋজুচিত্তৈকসুলভো ঋণত্রযবিমোচনঃ ॥ 73 ॥
- ঋগ্যজুঃসামনযনঃ (ṛgyajuḥsāmanayanaḥ)he whose three eyes are the Rig, Yajur, and Sama Vedas
- ঋদ্ধিসিদ্ধিসমর্পকঃ (ṛddhisiddhisamarpakaḥ)the giver of prosperity and spiritual or material accomplishments
- ঋজুচিত্তৈকসুলভঃ (ṛjucittaikasulabhaḥ)he who is solely and easily attainable by those with straightforward minds
- ঋণত্রযবিমোচনঃ (ṛṇatrayavimocanaḥ)the liberator from the three-fold debts to gods, sages, and ancestors
anvaya ঋগ্যজুঃসামনযনঃ ঋদ্ধিসিদ্ধিসমর্পকঃ ঋজুচিত্তৈকসুলভঃ ঋণত্রযবিমোচনঃ
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
ঋণত্রযবিমোচনঃ freeing from the three debts — The debts every person is born with: to the gods, to the sages, and to the ancestors.
লুপ্তশ্রীর্বিমুখার্চানাং লূতাবিস্ফোটনাশনঃ ॥ 74 ॥
- স্বভক্তানাম্ (svabhaktānām)of His own devotees
- লুপ্তবিঘ্নঃ (luptavighnaḥ)he who has dissolved obstacles
- সুরদ্বিষাম্ (suradviṣām)of the enemies of the gods
- লুপ্তশক্তিঃ (luptaśaktiḥ)he who has dissolved the power
- বিমুখার্চানাম্ (vimukhārcānām)of those who are averse to worship
- লুপ্তশ্রীঃ (luptaśrīḥ)he who has dissolved the prosperity
- লূতাবিস্ফোটনাশনঃ (lūtāvisphoṭanāśanaḥ)he who is the destroyer of spider-poison and eruptive boils
anvaya স্বভক্তানাম্ লুপ্তবিঘ্নঃ সুরদ্বিষাম্ লুপ্তশক্তিঃ বিমুখার্চানাম্ লুপ্তশ্রীঃ লূতাবিস্ফোটনাশনঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The vowel ḷ is almost never used, so the hymn fills its place in the alphabet with names beginning lupta, 'vanished'.
এজিতাখিলদৈত্যশ্রীরেধিতাখিলসংশ্রযঃ ॥ 75 ॥
- একারপীঠমধ্যস্থঃ (ekārapīṭhamadhyasthaḥ)he who is seated in the center of the pedestal of the letter 'e'
- একপাদকৃতাসনঃ (ekapādakṛtāsanaḥ)he who has established His posture on a single foot
- এজিতাখিলদৈত্যশ্রীঃ (ejitākhiladaityaśrīḥ)he by whom the prosperity of all the demons has been shaken
- এধিতাখিলসংশ্রযঃ (edhitākhilasaṃśrayaḥ)he by whom all those who take refuge are nourished
anvaya একারপীঠমধ্যস্থঃ একপাদকৃতাসনঃ এজিতাখিলদৈত্যশ্রীঃ এধিতাখিলসংশ্রযঃ [বর্ততে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
একারপীঠ the seat of the letter e — In mantra practice the letter e is pictured as a triangle, the shape at the centre of a yantra.
ঐরম্মদসমোন্মেষ ঐরাবতসমাননঃ ॥ 76 ॥
- ঐশ্বর্যনিধিঃ (aiśvaryanidhiḥ)a treasure of lordship
- ঐশ্বর্যম্ (aiśvaryam)sovereignty and lordship itself
- ঐহিকামুষ্মিকপ্রদঃ (aihikāmuṣmikapradaḥ)the giver of both earthly and heavenly benefits
- ঐরম্মদসমোন্মেষঃ (airammadasamonmeṣaḥ)he whose flash of brilliance or awakening is like lightning
- ঐরাবতসমাননঃ (airāvatasamānanaḥ)he whose face is like that of Airāvata (the celestial elephant)
anvaya ঐশ্বর্যনিধিঃ ঐশ্বর্যম্ ঐহিকামুষ্মিকপ্রদঃ ঐরম্মদসমোন্মেষঃ ঐরাবতসমাননঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঔদার্যনিধিরৌদ্ধত্যধৈর্য ঔন্নত্যনিঃসমঃ ॥ 77 ॥
- ওঙ্কারবাচ্যঃ (oṅkāravācyaḥ)he who is expressed or signified by Om
- ওঙ্কারঃ (oṅkāraḥ)Om itself
- ওজস্বান্ (ojasvān)he who is full of vital energy, splendour, and strength
- ওষধীপতিঃ (oṣadhīpatiḥ)the lord of medicinal herbs (the Moon)
- ঔদার্যনিধিঃ (audāryanidhiḥ)the treasure-house of generosity and magnanimity
- ঔদ্ধত্যধৈর্যঃ (auddhatyadhairyaḥ)he who possesses both haughtiness (towards adversaries) and fortitude
- ঔন্নত্যনিঃসমঃ (aunnatyaniḥsamaḥ)he who is unequalled in height, elevation, or sublimity
anvaya ওঙ্কারবাচ্যঃ ওঙ্কারঃ ওজস্বান্ ওষধীপতিঃ ঔদার্যনিধিঃ ঔদ্ধত্যধৈর্যঃ ঔন্নত্যনিঃসমঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ওষধীপতিঃ lord of the healing plants — Oshadhipati is usually a name of the moon, which is said to nourish plants.
অঃ সমস্তবিসর্গান্তপদেষু পরিকীর্তিতঃ ॥ 78 ॥
- সুরনাগানাম্ (suranāgānām)of the divine elephants
- অঙ্কুশঃ (aṅkuśaḥ)the goad
- অঙ্কুশাকারসংস্থিতঃ (aṅkuśākārasaṃsthitaḥ)established in the form of a goad
- সমস্তবিসর্গান্তপদেষু (samastavisargāntapadeṣu)in all words ending with a visarga
- অঃ (aḥ)the letter 'aḥ'
- পরিকীর্তিতঃ (parikīrtitaḥ)is proclaimed
anvaya সুরনাগানাম্ অঙ্কুশঃ অঙ্কুশাকারসংস্থিতঃ সমস্তবিসর্গান্তপদেষু অঃ পরিকীর্তিতঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The hymn reaches aṃ and aḥ, the last of the vowel sounds, and makes names of them: the curved goad, and the visarga that closes a word.
কর্মসাক্ষী কর্মকর্তা কর্মাকর্মফলপ্রদঃ ॥ 79 ॥
- কমণ্ডলুধরঃ (kamaṇḍaludharaḥ)he who holds a water-pot
- কল্পঃ (kalpaḥ)the competent one, or the cosmic cycle
- কপর্দী (kapardī)he who has matted hair (like Shiva)
- কলভাননঃ (kalabhānanaḥ)he who has the face of a young elephant
- কর্মসাক্ষী (karmasākṣī)the witness of all actions
- কর্মকর্তা (karmakartā)the performer of actions
- কর্মাকর্মফলপ্রদঃ (karmākarmaphalapradaḥ)the giver of the fruits of both action and inaction
anvaya [সঃ] কমণ্ডলুধরঃ কল্পঃ কপর্দী কলভাননঃ কর্মসাক্ষী কর্মকর্তা কর্মাকর্মফলপ্রদঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The consonants begin here with ka, and each verse from now on stays with one letter.
কারুণ্যদেহঃ কপিলঃ কথকঃ কটিসূত্রভৃত্ ॥ 80 ॥
- কদম্বগোলকাকারঃ (kadambagolakākāraḥ)he whose form is round like a Kadamba flower-globe
- কূষ্মাণ্ডগণনাযকঃ (kūṣmāṇḍagaṇanāyakaḥ)the leader of the host of Kushmanda spirits
- কারুণ্যদেহঃ (kāruṇyadehaḥ)he whose body is compassion itself
- কপিলঃ (kapilaḥ)the tawny-coloured one
- কথকঃ (kathakaḥ)the narrator or storyteller
- কটিসূত্রভৃত্ (kaṭisūtrabhṛt)he who wears a waist-girdle
anvaya কদম্বগোলকাকারঃ কূষ্মাণ্ডগণনাযকঃ কারুণ্যদেহঃ কপিলঃ কথকঃ কটিসূত্রভৃত্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
কথকঃ the storyteller — Perhaps a nod to Ganesha as the scribe of the Mahabharata, though the name itself only says 'narrator'.
খল্বাটশৃঙ্গনিলযঃ খট্বাঙ্গী খদুরাসদঃ ॥ 81 ॥
- খর্বঃ (kharvaḥ)short in stature
- খড্গপ্রিযঃ (khaḍgapriyaḥ)he who is fond of the sword
- খড্গঃ (khaḍgaḥ)the sword itself
- খান্তান্তঃস্থঃ (khāntāntaḥsthaḥ)dwelling within the innermost recess of space
- খনির্মলঃ (khanirmalaḥ)pure and spotless like the sky
- খল্বাটশৃঙ্গনিলযঃ (khalvāṭaśṛṅganilayaḥ)he whose home is on bare mountain peaks
- খট্বাঙ্গী (khaṭvāṅgī)the bearer of the skull-topped staff
- খদুরাসদঃ (khadurāsadaḥ)difficult to be approached by the senses
anvaya [সঃ] খর্বঃ খড্গপ্রিযঃ খড্গঃ খান্তান্তঃস্থঃ খনির্মলঃ খল্বাটশৃঙ্গনিলযঃ খট্বাঙ্গী খদুরাসদঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
খট্বাঙ্গী carrying the khatvanga — A staff topped with a skull, carried by Shiva and by some ascetics.
গদ্যগানপ্রিযো গর্জো গীতগীর্বাণপূর্বজঃ ॥ 82 ॥
- গুণাঢ্যঃ (guṇāḍhyaḥ)rich in virtues and excellent qualities
- গহনঃ (gahanaḥ)deep, mysterious, and unfathomable
- গদ্যঃ (gadyaḥ)he who is praised in prose, or who is of the form of prose
- গদ্যপদ্যসুধার্ণবঃ (gadyapadyasudhārṇavaḥ)an ocean of the nectar of prose and poetry
- গদ্যগানপ্রিযঃ (gadyagānapriyaḥ)he who is fond of prose compositions and singing
- গর্জঃ (garjaḥ)he who roars majestically like an elephant or thunder
- গীতগীর্বাণপূর্বজঃ (gītagīrvāṇapūrvajaḥ)the first-born or elder brother of the gods who are praised in song
anvaya গুণাঢ্যঃ গহনঃ গদ্যঃ গদ্যপদ্যসুধার্ণবঃ গদ্যগানপ্রিযঃ গর্জঃ গীতগীর্বাণপূর্বজঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
গুহাশযো গুডাব্ধিস্থো গুরুগম্যো গুরুর্গুরুঃ ॥ 83 ॥
- গুহ্যাচাররতঃ (guhyācārarataḥ)engrossed in secret rituals
- গুহ্যঃ (guhyaḥ)secret or mysterious
- গুহ্যাগমনিরূপিতঃ (guhyāgamanirūpitaḥ)revealed by esoteric scriptures
- গুহাশযঃ (guhāśayaḥ)dwelling in the cave of the heart
- গুডাব্ধিস্থঃ (guḍābdhisthaḥ)residing in the ocean of molasses
- গুরুগম্যঃ (gurugamyaḥ)attainable through a spiritual preceptor
- গুরুঃ (guruḥ)the spiritual preceptor
- গুরুঃ (guruḥ)the teacher of teachers
anvaya গুহ্যাচাররতঃ গুহ্যঃ গুহ্যাগমনিরূপিতঃ গুহাশযঃ গুডাব্ধিস্থঃ গুরুগম্যঃ গুরুঃ গুরুঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
গুহাশযঃ lying in the cave — The cave is the heart, where the Upanishads say the Self is hidden.
ঙকারবাচ্যো ঙাকারো ঙকারাকারশুণ্ডভৃত্ ॥ 84 ॥
- ঘণ্টাঘর্ঘরিকামালী (ghaṇṭāghargharikāmālī)he who wears a garland of bells and small tinkling bells
- ঘটকুম্ভঃ (ghaṭakumbhaḥ)he whose temples are like large water-pots
- ঘটোদরঃ (ghaṭodaraḥ)whose belly is round like a water pot
- ঙকারবাচ্যঃ (ṅakāravācyaḥ)he who is denoted by the syllable 'ṅa'
- ঙাকারঃ (ṅākāraḥ)he whose form is the letter 'ṅa'
- ঙকারাকারশুণ্ডভৃত্ (ṅakārākāraśuṇḍabhṛt)he who bears a trunk shaped like the letter 'ṅa'
anvaya ঘণ্টাঘর্ঘরিকামালী ঘটকুম্ভঃ ঘটোদরঃ ঙকারবাচ্যঃ ঙাকারঃ ঙকারাকারশুণ্ডভৃত্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঙকারাকারশুণ্ডভৃত্ with a trunk shaped like ṅa — The Devanagari letter ङ curls much like an elephant's trunk.
চরাচরপিতা চিন্তামণিশ্চর্বণলালসঃ ॥ 85 ॥
- চণ্ডঃ (caṇḍaḥ)the fierce or impetuous one
- চণ্ডেশ্বরঃ (caṇḍeśvaraḥ)the Lord of the fierce
- চণ্ডী (caṇḍī)the wrathful one
- চণ্ডেশঃ (caṇḍeśaḥ)the Lord of the fierce
- চণ্ডবিক্রমঃ (caṇḍavikramaḥ)he of fierce and powerful valour
- চরাচরপিতা (carācarapitā)the father of all moving and unmoving beings
- চিন্তামণিঃ (cintāmaṇiḥ)the wish-fulfilling gem
- চর্বণলালসঃ (carvaṇalālasaḥ)he who is eagerly fond of chewing
anvaya [সঃ] চণ্ডঃ চণ্ডেশ্বরঃ চণ্ডী চণ্ডেশঃ চণ্ডবিক্রমঃ চরাচরপিতা চিন্তামণিঃ চর্বণলালসঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
চর্বণলালসঃ who loves chewing — A fond name for a god who loves modaks and sugarcane.
জগদ্যোনির্জগত্সাক্ষী জগদীশো জগন্মযঃ ॥ 86 ॥
- ছন্দঃ (chandaḥ)the sacred Vedic metre
- ছন্দোদ্ভবঃ (chandodbhavaḥ)he from whom the Vedas originate
- ছন্দঃ (chandaḥ)free will or desire
- দুর্লক্ষ্যঃ (durlakṣyaḥ)difficult to be perceived or comprehended
- ছন্দবিগ্রহঃ (chandavigrahaḥ)he whose physical form is the Vedas
- জগদ্যোনিঃ (jagadyoniḥ)the source of the universe
- জগত্সাক্ষী (jagatsākṣī)the witness of the universe
- জগদীশঃ (jagadīśaḥ)the Lord of the universe
- জগন্মযঃ (jaganmayaḥ)he who is immanent in the universe
anvaya ছন্দঃ ছন্দোদ্ভবঃ ছন্দঃ দুর্লক্ষ্যঃ ছন্দবিগ্রহঃ জগদ্যোনিঃ জগত্সাক্ষী জগদীশঃ জগন্মযঃ [বিরাজতে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ছন্দঃ metre, will — The word comes twice, and is usually read two ways: first as the metres of the Veda, then as free will.
স্রবদ্গণ্ডোল্লসদ্ধানঝঙ্কারিভ্রমরাকুলঃ ॥ 87 ॥
- জপ্যঃ (japyaḥ)he who is to be contemplated or muttered silently
- জপপরঃ (japaparaḥ)he who is devoted to or absorbed in the repetition of prayers
- জাপ্যঃ (jāpyaḥ)he who is the object of chanting, the mantra itself
- জিহ্বাসিংহাসনপ্রভুঃ (jihvāsiṃhāsanaprabhuḥ)the Lord of the throne of the tongue, ruling over speech
- স্রবদ্গণ্ডোল্লসদ্ধানঝঙ্কারিভ্রমরাকুলঃ (sravadgaṇḍollasaddhānajhaṅkāribhramarākulaḥ)crowded by bees humming at the mada flowing from his temples
anvaya জপ্যঃ জপপরঃ জাপ্যঃ জিহ্বাসিংহাসনপ্রভুঃ স্রবদ্গণ্ডোল্লসদ্ধানঝঙ্কারিভ্রমরাকুলঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঠদ্বযীপল্লবান্তস্থসর্বমন্ত্রেষু সিদ্ধিদঃ ॥ 88 ॥
- টঙ্কারস্ফারসংরাবঃ (ṭaṅkārasphārasaṃrāvaḥ)he whose loud clamour is like a clanging sound
- টঙ্কারমণিনূপুরঃ (ṭaṅkāramaṇinūpuraḥ)he whose jeweled anklets make a clanging sound
- ঠদ্বযীপল্লবান্তস্থসর্বমন্ত্রেষু (ṭhadvayīpallavāntasthasarvamantreṣu)in all mantras that have the double-ṭha ending situated at their close
- সিদ্ধিদঃ (siddhidaḥ)the giver of success
anvaya টঙ্কারস্ফারসংরাবঃ টঙ্কারমণিনূপুরঃ ঠদ্বযীপল্লবান্তস্থসর্বমন্ত্রেষু সিদ্ধিদঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঠদ্বযী the double ṭha — In mantra code, 'two ṭhas' stands for svāhā, the word that closes many mantras.
ঢক্কানিনাদমুদিতো ঢৌঙ্কো ঢুণ্ঢিবিনাযকঃ ॥ 89 ॥
- ডিণ্ডিমুণ্ডঃ (ḍiṇḍimuṇḍaḥ)whose head is shaped like a small drum
- ডাকিনীশঃ (ḍākinīśaḥ)the Lord of the Dākinīs (female semi-divine spirits)
- ডামরঃ (ḍāmaraḥ)the formidable or chaotic one (associated with the retinue of Shiva)
- ডিণ্ডিমপ্রিযঃ (ḍiṇḍimapriyaḥ)he who is fond of the diṇḍima drum
- ঢক্কানিনাদমুদিতঃ (ḍhakkāninādamuditaḥ)he who is delighted by the sound of the dhakkā drum
- ঢৌঙ্কঃ (ḍhauṅkaḥ)he who is approached or sought after (or the crow-like/formidable one)
- ঢুণ্ঢিবিনাযকঃ (ḍhuṇḍhivināyakaḥ)the Vināyaka named Dhuṇḍhi (the famous deity of Varanasi)
anvaya [সঃ] ডিণ্ডিমুণ্ডঃ ডাকিনীশঃ ডামরঃ ডিণ্ডিমপ্রিযঃ ঢক্কানিনাদমুদিতঃ ঢৌঙ্কঃ ঢুণ্ঢিবিনাযকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঢুণ্ঢিবিনাযকঃ Dhundhi Vinayaka — The Ganesha of Kashi, whose shrine beside the Vishwanath temple pilgrims visit first.
তারকান্তরসংস্থানস্তারকস্তারকান্তকঃ ॥ 90 ॥
- তত্ত্বানাম্ (tattvānām)of the cosmic principles or elements
- প্রকৃতিঃ (prakṛtiḥ)the primordial source or material cause
- তত্ত্বম্ (tattvam)the ultimate reality or truth
- তত্ত্বম্পদনিরূপিতঃ (tattvampadanirūpitaḥ)pointed to by the words 'that' and 'you'
- তারকান্তরসংস্থানঃ (tārakāntarasaṃsthānaḥ)he whose home is within the saving mantra (Pranava) or amidst the stars
- তারকঃ (tārakaḥ)the deliverer or savior
- তারকান্তকঃ (tārakāntakaḥ)the destroyer of the demon Tāraka
anvaya তত্ত্বানাম্ প্রকৃতিঃ তত্ত্বম্ তত্ত্বম্পদনিরূপিতঃ তারকান্তরসংস্থানঃ তারকঃ তারকান্তকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
তত্ত্বম্পদনিরূপিতঃ described by the words tat and tvam — Tat tvam asi, 'you are that', the teaching of the Chandogya Upanishad.
তারকান্তকঃ slayer of Taraka — Taraka was the demon killed by Skanda. Here the victory is given to his brother.
দক্ষযজ্ঞপ্রমথনো দাতা দানং দমো দযা ॥ 91 ॥
- স্থাণুঃ (sthāṇuḥ)the immovable one (or Lord Śiva)
- স্থাণুপ্রিযঃ (sthāṇupriyaḥ)he who is dear to Sthāṇu (Śiva), or to whom Sthāṇu is dear
- স্থাতা (sthātā)the creator, sustainer, or establisher
- স্থাবরম্ (sthāvaram)the immobile or stationary creation
- জঙ্গমম্ (jaṅgamam)the mobile or moving creation
- জগত্ (jagat)the universe
- দক্ষযজ্ঞপ্রমথনঃ (dakṣayajñapramathanaḥ)the destroyer of Dakṣa's sacrifice
- দাতা (dātā)the giver or giver
- দানম্ (dānam)the act of giving, charity, or the gift itself
- দমঃ (damaḥ)self-control or sensory restraint
- দযা (dayā)compassion or mercy
anvaya স্থাণুঃ স্থাণুপ্রিযঃ স্থাতা স্থাবরম্ জঙ্গমম্ জগত্ দক্ষযজ্ঞপ্রমথনঃ দাতা দানম্ দমঃ দযা [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
স্থাণুঃ the unmoving one — Sthanu, 'the pillar', is a name of Shiva sitting in deep meditation.
দন্তপ্রভিন্নাভ্রমালো দৈত্যবারণদারণঃ ॥ 92 ॥
- দযাবান্ (dayāvān)compassionate, possessing mercy
- দিব্যবিভবঃ (divyavibhavaḥ)he who possesses divine or celestial glory and power
- দণ্ডভৃত্ (daṇḍabhṛt)the wielder of the staff of justice or punishment
- দণ্ডনাযকঃ (daṇḍanāyakaḥ)the leader of the army, or the dispenser of justice
- দন্তপ্রভিন্নাভ্রমালঃ (dantaprabhinnābhramālaḥ)he whose tusk pierces the array of clouds due to His immense height
- দৈত্যবারণদারণঃ (daityavāraṇadāraṇaḥ)the destroyer of the elephants of the demons
anvaya দযাবান্ দিব্যবিভবঃ দণ্ডভৃত্ দণ্ডনাযকঃ দন্তপ্রভিন্নাভ্রমালঃ দৈত্যবারণদারণঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ধনং ধনপতের্বন্ধুর্ধনদো ধরণীধরঃ ॥ 93 ॥
- দংষ্ট্রালগ্নদ্বীপঘটঃ (daṃṣṭrālagnadvīpaghaṭaḥ)on whose tusk is attached the globe of the earth with its islands
- দেবার্থনৃগজাকৃতিঃ (devārthanṛgajākṛtiḥ)who assumed the form of a man and an elephant for the sake of the gods
- ধনম্ (dhanam)wealth itself
- ধনপতেঃ (dhanapateḥ)of Kubera (the lord of wealth)
- বন্ধুঃ (bandhuḥ)the friend or kinsman
- ধনদঃ (dhanadaḥ)the giver of wealth
- ধরণীধরঃ (dharaṇīdharaḥ)the supporter of the Earth
anvaya [সঃ] দংষ্ট্রালগ্নদ্বীপঘটঃ দেবার্থনৃগজাকৃতিঃ ধনম্ ধনপতেঃ বন্ধুঃ ধনদঃ ধরণীধরঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
দেবার্থনৃগজাকৃতিঃ who took the form of man and elephant for the gods — The hymn treats his half-human, half-elephant body as a form he chose for the gods' sake.
ধ্বনিপ্রকৃতিচীত্কারো ব্রহ্মাণ্ডাবলিমেখলঃ ॥ 94 ॥
- ধ্যানৈকপ্রকটঃ (dhyānaikaprakaṭaḥ)he who is revealed solely through meditation
- ধ্যেযঃ (dhyeyaḥ)the object of meditation
- ধ্যানম্ (dhyānam)meditation itself
- ধ্যানপরাযণঃ (dhyānaparāyaṇaḥ)he who is deeply absorbed in meditation
- ধ্বনিপ্রকৃতিচীত্কারঃ (dhvaniprakṛticītkāraḥ)he whose trumpeting is the primordial source of all sound
- ব্রহ্মাণ্ডাবলিমেখলঃ (brahmāṇḍāvalimekhalaḥ)he who has the rows of universes as His girdle
anvaya [সঃ] ধ্যানৈকপ্রকটঃ ধ্যেযঃ ধ্যানম্ ধ্যানপরাযণঃ ধ্বনিপ্রকৃতিচীত্কারঃ ব্রহ্মাণ্ডাবলিমেখলঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
নিষ্কলো নির্মলো নিত্যো নিত্যানিত্যো নিরামযঃ ॥ 95 ॥
- নন্দ্যঃ (nandyaḥ)he who is delightful or fit to be rejoiced
- নন্দিপ্রিযঃ (nandipriyaḥ)he who is dear to Nandin (or who loves joy)
- নাদঃ (nādaḥ)he who is the syllable Om
- নাদমধ্যপ্রতিষ্ঠিতঃ (nādamadhyapratiṣṭhitaḥ)he who is established in the midst of the syllable Om
- নিষ্কলঃ (niṣkalaḥ)he who is without parts or divisions
- নির্মলঃ (nirmalaḥ)he who is free from impurity or blemish
- নিত্যঃ (nityaḥ)he who is eternal and changeless
- নিত্যানিত্যঃ (nityānityaḥ)he who is both the eternal and the transient
- নিরামযঃ (nirāmayaḥ)he who is free from disease or affliction
anvaya নন্দ্যঃ নন্দিপ্রিযঃ নাদঃ নাদমধ্যপ্রতিষ্ঠিতঃ নিষ্কলঃ নির্মলঃ নিত্যঃ নিত্যানিত্যঃ নিরামযঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
- পরম্ (param)supreme
- ব্যোম (vyoma)ether
- পরম্ (param)supreme
- ধাম (dhāma)home
- পরমাত্মা (paramātmā)the Supreme Self
- পরম্ (param)supreme
- পদম্ (padam)state
anvaya পরম্ ব্যোম পরম্ ধাম পরমাত্মা পরম্ পদম্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh (half-verse), 8 syllables × 2 pādas
note Only half a verse: four names, each built on para, 'highest'.
পূর্ণানন্দঃ পরানন্দঃ পুরাণপুরুষোত্তমঃ ॥ 97 ॥
- পরাত্পরঃ (parātparaḥ)he who is higher than the highest
- পশুপতিঃ (paśupatiḥ)the Lord of all bound souls
- পশুপাশবিমোচনঃ (paśupāśavimocanaḥ)the liberator from the fetters of individual existence
- পূর্ণানন্দঃ (pūrṇānandaḥ)he whose bliss is complete and infinite
- পরানন্দঃ (parānandaḥ)he who is supreme bliss
- পুরাণপুরুষোত্তমঃ (purāṇapuruṣottamaḥ)the ancient supreme Person
anvaya পরাত্পরঃ পশুপতিঃ পশুপাশবিমোচনঃ পূর্ণানন্দঃ পরানন্দঃ পুরাণপুরুষোত্তমঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
পশুপাশবিমোচনঃ freeing the bound creature from its rope — In Shaiva teaching, pashu is the soul, pasha the bonds that hold it, and Pati the Lord who sets it free.
প্রমাণপ্রত্যযাতীতঃ প্রণতার্তিনিবারণঃ ॥ 98 ॥
- পদ্মপ্রসন্নবদনঃ (padmaprasannavadanaḥ)he whose face is as bright and serene as a fully blossomed lotus
- প্রণতাজ্ঞাননাশনঃ (praṇatājñānanāśanaḥ)he who destroys the spiritual ignorance of those who bow down to Him
- প্রমাণপ্রত্যযাতীতঃ (pramāṇapratyayātītaḥ)he who transcends all standard means of valid proof and cognitive apprehensions
- প্রণতার্তিনিবারণঃ (praṇatārtinivāraṇaḥ)he who removes the suffering and distress of those who bow down to Him
anvaya পদ্মপ্রসন্নবদনঃ প্রণতাজ্ঞাননাশনঃ প্রমাণপ্রত্যযাতীতঃ প্রণতার্তিনিবারণঃ [মহাগণপতিঃ] [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বাণার্চিতাঙ্ঘ্রিযুগলো বালকেলিকুতূহলী ।
ব্রহ্ম ব্রহ্মার্চিতপদো ব্রহ্মচারী বৃহস্পতিঃ ॥ 99 ॥
- ফণিহস্তঃ (phaṇihastaḥ)he who holds a serpent in His hand (or has a serpent-like trunk)
- ফণিপতিঃ (phaṇipatiḥ)the Lord of serpents
- ফূত্কারঃ (phūtkāraḥ)the hissing sound (or He who manifests as the syllable Om)
- ফণিতপ্রিযঃ (phaṇitapriyaḥ)he who is fond of sweet words (or molasses)
- বাণার্চিতাঙ্ঘ্রিযুগলঃ (bāṇārcitāṅghriyugalaḥ)he whose pair of feet is worshipped by the demon Bāṇa
- বালকেলিকুতূহলী (bālakelikutūhalī)he who is eager for childhood play
- ব্রহ্ম (brahma)the Supreme Brahman
- ব্রহ্মার্চিতপদঃ (brahmārcitapadaḥ)he whose feet are worshipped by Brahmā
- ব্রহ্মচারী (brahmacārī)he who is a celibate student (or established in Brahman)
- বৃহস্পতিঃ (bṛhaspatiḥ)the Lord of speech/wisdom (Bṛhaspati)
anvaya ফণিহস্তঃ ফণিপতিঃ ফূত্কারঃ ফণিতপ্রিযঃ বাণার্চিতাঙ্ঘ্রিযুগলঃ বালকেলিকুতূহলী ব্রহ্ম ব্রহ্মার্চিতপদঃ ব্রহ্মচারী বৃহস্পতিঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 6 pādas
বাণার্চিতাঙ্ঘ্রিযুগলঃ whose feet Bana worshipped — Banasura, the thousand-armed demon king, was a great devotee of Shiva.
বৃহন্নাদাগ্র্যচীত্কারো ব্রহ্মাণ্ডাবলিমেখলঃ ॥ 100 ॥
- বৃহত্তমঃ (bṛhattamaḥ)the greatest, most expansive
- ব্রহ্মপরঃ (brahmaparaḥ)devoted to Brahman or the Vedas
- ব্রহ্মণ্যঃ (brahmaṇyaḥ)beneficent to spiritual seekers and Brahmanas
- ব্রহ্মবিত্প্রিযঃ (brahmavitpriyaḥ)beloved of the knowers of Brahman
- বৃহন্নাদাগ্র্যচীত্কারঃ (bṛhannādāgryacītkāraḥ)he whose foremost trumpeting is a mighty sound
- ব্রহ্মাণ্ডাবলিমেখলঃ (brahmāṇḍāvalimekhalaḥ)he who has the rows of universes as His girdle
anvaya [সঃ] বৃহত্তমঃ ব্রহ্মপরঃ ব্রহ্মণ্যঃ ব্রহ্মবিত্প্রিযঃ বৃহন্নাদাগ্র্যচীত্কারঃ ব্রহ্মাণ্ডাবলিমেখলঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Some names repeat from earlier verses. A sahasranama often repeats a name on the way to its count of a thousand.
ভগবান্ ভক্তিসুলভো ভূতিদো ভূতিভূষণঃ ॥ 101 ॥
- ভ্রূক্ষেপদত্তলক্ষ্মীকঃ (bhrūkṣepadattalakṣmīkaḥ)he who gives prosperity by a mere movement of His eyebrows
- ভর্গঃ (bhargaḥ)the effulgent destroyer of sins
- ভদ্রঃ (bhadraḥ)the auspicious one
- ভযাপহঃ (bhayāpahaḥ)the dispeller of fear
- ভগবান্ (bhagavān)the Lord possessing divine opulences
- ভক্তিসুলভঃ (bhaktisulabhaḥ)he who is easily attained through devotion
- ভূতিদঃ (bhūtidaḥ)the giver of prosperity
- ভূতিভূষণঃ (bhūtibhūṣaṇaḥ)he whose ornament is sacred ash
anvaya [সঃ] ভ্রূক্ষেপদত্তলক্ষ্মীকঃ ভর্গঃ ভদ্রঃ ভযাপহঃ ভগবান্ ভক্তিসুলভঃ ভূতিদঃ ভূতিভূষণঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ভূতিদো ভূতিভূষণঃ giver of wealth, adorned with ash — Bhuti means both wealth and the sacred ash Shiva wears. The two names side by side play on both.
মন্ত্রো মন্ত্রপতির্মন্ত্রী মদমত্তো মনো মযঃ ॥ 102 ॥
- ভব্যঃ (bhavyaḥ)auspicious and beautiful
- ভূতালযঃ (bhūtālayaḥ)the home of all beings
- ভোগদাতা (bhogadātā)the giver of enjoyments
- ভ্রূমধ্যগোচরঃ (bhrūmadhyagocaraḥ)perceptible in the space between the eyebrows
- মন্ত্রঃ (mantraḥ)the sacred mantra
- মন্ত্রপতিঃ (mantrapatiḥ)the Lord of mantras
- মন্ত্রী (mantrī)the counselor or possessor of mantras
- মদমত্তঃ (madamattaḥ)intoxicated with divine ecstasy or elephantine rut
- মনঃ (manaḥ)mind
- মযঃ (mayaḥ)consisting of or pervaded by
anvaya ভব্যঃ ভূতালযঃ ভোগদাতা ভ্রূমধ্যগোচরঃ মন্ত্রঃ মন্ত্রপতিঃ মন্ত্রী মদমত্তঃ মনঃ মযঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ভ্রূমধ্যগোচরঃ seen between the eyebrows — The point between the brows, where attention is held in meditation.
মহাবলো মহাবীর্যো মহাপ্রাণো মহামনাঃ ॥ 103 ॥
- মেখলাহীশ্বরঃ (mekhalāhīśvaraḥ)the Lord of the serpent-girdle
- মন্দগতিঃ (mandagatiḥ)he whose gait is slow and majestic
- মন্দনিভেক্ষণঃ (mandanibhekṣaṇaḥ)he whose eyes are gentle and soft-looking
- মহাবলঃ (mahābalaḥ)he who possesses immense strength
- মহাবীর্যঃ (mahāvīryaḥ)he who possesses great valour
- মহাপ্রাণঃ (mahāprāṇaḥ)he who is the great life-force
- মহামনাঃ (mahāmanāḥ)he who is broad-minded or magnanimous
anvaya মেখলাহীশ্বরঃ মন্দগতিঃ মন্দনিভেক্ষণঃ মহাবলঃ মহাবীর্যঃ মহাপ্রাণঃ মহামনাঃ [বর্ততে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
মন্দগতিঃ slow-moving — The unhurried walk of a great elephant.
যশস্করো যোগগম্যো যাজ্ঞিকো যাজকপ্রিযঃ ॥ 104 ॥
- যজ্ঞঃ (yajñaḥ)the sacrifice itself
- যজ্ঞপতিঃ (yajñapatiḥ)the Lord of sacrifice
- যজ্ঞগোপ্তা (yajñagoptā)the protector of sacrifice
- যজ্ঞফলপ্রদঃ (yajñaphalapradaḥ)the giver of the fruits of sacrifice
- যশস্করঃ (yaśaskaraḥ)the giver of fame and glory
- যোগগম্যঃ (yogagamyaḥ)attainable through yoga and spiritual discipline
- যাজ্ঞিকঃ (yājñikaḥ)the performer of sacrifices
- যাজকপ্রিযঃ (yājakapriyaḥ)he to whom the performing priests are dear
anvaya যজ্ঞঃ যজ্ঞপতিঃ যজ্ঞগোপ্তা যজ্ঞফলপ্রদঃ যশস্করঃ যোগগম্যঃ যাজ্ঞিকঃ যাজকপ্রিযঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
রাজ্যরক্ষাকরো রত্নগর্ভো রাজ্যসুখপ্রদঃ ॥ 105 ॥
- রসঃ (rasaḥ)taste, the joy in things
- রসপ্রিযঃ (rasapriyaḥ)he who is fond of taste or sweet juices
- রস্যঃ (rasyaḥ)he who is worthy of being tasted or relished
- রঞ্জকঃ (rañjakaḥ)he who delights or pleases
- রাবণার্চিতঃ (rāvaṇārcitaḥ)he who was worshipped by Ravana
- রাজ্যরক্ষাকরঃ (rājyarakṣākaraḥ)he who secures and protects kingdoms
- রত্নগর্ভঃ (ratnagarbhaḥ)he who contains precious gems within
- রাজ্যসুখপ্রদঃ (rājyasukhapradaḥ)he who gives the happiness of sovereignty
anvaya রসঃ রসপ্রিযঃ রস্যঃ রঞ্জকঃ রাবণার্চিতঃ রাজ্যরক্ষাকরঃ রত্নগর্ভঃ রাজ্যসুখপ্রদঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
রাবণার্চিতঃ worshipped by Ravana — Ravana was a famous devotee of Shiva.
লাসপ্রিযো লাস্যপরো লাভকৃল্লোকবিশ্রুতঃ ॥ 106 ॥
- লক্ষঃ (lakṣaḥ)the target or the measure of lakhs
- লক্ষপতিঃ (lakṣapatiḥ)the lord of lakhs or infinite wealth
- লক্ষ্যঃ (lakṣyaḥ)the ultimate goal of concentration
- লযস্থঃ (layasthaḥ)abiding in dissolution or absorption
- লড্ডুকপ্রিযঃ (laḍḍukapriyaḥ)he who is fond of sweetmeat balls
- লাসপ্রিযঃ (lāsapriyaḥ)he who is fond of dance or play
- লাস্যপরঃ (lāsyaparaḥ)devoted to the gentle Lasya dance
- লাভকৃত্ (lābhakṛt)the giver of gain and prosperity
- লোকবিশ্রুতঃ (lokaviśrutaḥ)renowned throughout the worlds
anvaya লক্ষঃ লক্ষপতিঃ লক্ষ্যঃ লযস্থঃ লড্ডুকপ্রিযঃ লাসপ্রিযঃ লাস্যপরঃ লাভকৃত্ লোকবিশ্রুতঃ [অস্তি]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
লড্ডুকপ্রিযঃ fond of laddus — Laddus and modaks are the sweets most often offered to Ganesha.
বিকর্তা বিশ্বতশ্চক্ষুর্বিধাতা বিশ্বতোমুখঃ ॥ 107 ॥
- বরেণ্যঃ (vareṇyaḥ)most excellent or pre-eminent
- বহ্নিবদনঃ (vahnivadanaḥ)having fire as His mouth
- বন্দ্যঃ (vandyaḥ)adorable or fit to be praised
- বেদান্তগোচরঃ (vedāntagocaraḥ)accessible or known through Vedanta
- বিকর্তা (vikartā)the creator or transformer of the universe
- বিশ্বতশ্চক্ষুঃ (viśvataścakṣuḥ)all-seeing or having eyes on all sides
- বিধাতা (vidhātā)the supreme ordainer or dispenser of destiny
- বিশ্বতোমুখঃ (viśvatomukhaḥ)facing all directions or having faces on all sides
anvaya বরেণ্যঃ বহ্নিবদনঃ বন্দ্যঃ বেদান্তগোচরঃ বিকর্তা বিশ্বতশ্চক্ষুঃ বিধাতা বিশ্বতোমুখঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বিবস্বদ্বন্ধনো বিশ্বাধারো বিশ্বেশ্বরো বিভুঃ ॥ 108 ॥
- বামদেবঃ (vāmadevaḥ)vamadeva (the pleasing deity, or non-different from Lord Shiva)
- বিশ্বনেতা (viśvanetā)the leader and guide of the universe
- বজ্রিবজ্রনিবারণঃ (vajrivajranivāraṇaḥ)the neutralizer of the thunderbolt of Indra (the wielder of the Vajra)
- বিবস্বদ্বন্ধনঃ (vivasvadbandhanaḥ)the restrainer or binder of the Sun (Vivasvat)
- বিশ্বাধারঃ (viśvādhāraḥ)the support of the universe
- বিশ্বেশ্বরঃ (viśveśvaraḥ)the Lord of the universe
- বিভুঃ (vibhuḥ)the all-pervading, omnipresent Lord
anvaya বামদেবঃ বিশ্বনেতা বজ্রিবজ্রনিবারণঃ বিবস্বদ্বন্ধনঃ বিশ্বাধারঃ বিশ্বেশ্বরঃ বিভুঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বামদেবঃ Vamadeva — The name of one of the five faces of Shiva.
শাস্তা শিখাগ্রনিলযঃ শরণ্যঃ শম্বরেশ্বরঃ ॥ 109 ॥
- শব্দব্রহ্ম (śabdabrahma)the Brahman in the form of the syllable Om
- শমপ্রাপ্যঃ (śamaprāpyaḥ)attainable through mental peace and tranquility
- শম্ভুশক্তিগণেশ্বরঃ (śambhuśaktigaṇeśvaraḥ)the Lord of the hosts of Shambhu (Shiva) and Shakti (Parvati)
- শাস্তা (śāstā)the cosmic ruler, teacher, or chastiser
- শিখাগ্রনিলযঃ (śikhāgranilayaḥ)he whose home is at the peak of the crest (or the Sahasrara chakra)
- শরণ্যঃ (śaraṇyaḥ)the ultimate refuge worthy of being sought
- শম্বরেশ্বরঃ (śambareśvaraḥ)the Lord of Shambara (the demon, or meaning water/illusion)
anvaya শব্দব্রহ্ম শমপ্রাপ্যঃ শম্ভুশক্তিগণেশ্বরঃ শাস্তা শিখাগ্রনিলযঃ শরণ্যঃ শম্বরেশ্বরঃ [অসি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
শব্দব্রহ্ম Brahman as sound — The teaching that the absolute is present in sound, and above all in the Veda and in mantra.
সংসারবৈদ্যঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বভেষজভেষজম্ ॥ 110 ॥
- ষডৃতুকুসুমস্রগ্বী (ṣaḍṛtukusumasragvī)he who wears a garland of flowers from all six seasons
- ষডাধারঃ (ṣaḍādhāraḥ)he who is the support of the six chakras (subtle energy centers)
- ষডক্ষরঃ (ṣaḍakṣaraḥ)he whose mantra consists of six syllables
- সংসারবৈদ্যঃ (saṃsāravaidyaḥ)he who is the physician of transmigratory worldly existence
- সর্বজ্ঞঃ (sarvajñaḥ)he who is all-knowing
- সর্বভেষজভেষজম্ (sarvabheṣajabheṣajam)he who is the ultimate remedy of all remedies
anvaya [সঃ] ষডৃতুকুসুমস্রগ্বী ষডাধারঃ ষডক্ষরঃ সংসারবৈদ্যঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বভেষজভেষজম্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সংসারবৈদ্যঃ physician of worldly life — The round of birth and death is pictured as an illness, and he is the one who cures it.
সিন্দূরিতমহাকুম্ভঃ সদসদ্ভক্তিদাযকঃ ॥ 111 ॥
- সৃষ্টিস্থিতিলযক্রীডঃ (sṛṣṭisthitilayakrīḍaḥ)he whose play is the creation, preservation, and dissolution of the universe
- সুরকুঞ্জরভেদকঃ (surakuñjarabhedakaḥ)he who split or humbled the divine elephant Airāvata
- সিন্দূরিতমহাকুম্ভঃ (sindūritamahākumbhaḥ)he whose large elephantine temples are smeared with red vermilion
- সদসদ্ভক্তিদাযকঃ (sadasadbhaktidāyakaḥ)he who gives devotion upon both the good and the bad
anvaya সৃষ্টিস্থিতিলযক্রীডঃ সুরকুঞ্জরভেদকঃ সিন্দূরিতমহাকুম্ভঃ সদসদ্ভক্তিদাযকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সিন্দূরিতমহাকুম্ভঃ whose temples are red with sindoor — Sindoor is smeared on Ganesha's image, above all in Maharashtra.
স্বতন্ত্রঃ সত্যসঙ্কল্পঃ সামগানরতঃ সুখী ॥ 112 ॥
- সাক্ষী (sākṣī)the witness (the silent observer of all)
- সমুদ্রমথনঃ (samudramathanaḥ)the churner of the ocean (or He who facilitated the churning)
- স্বযংবেদ্যঃ (svayaṃvedyaḥ)knowable only by Himself
- স্বদক্ষিণঃ (svadakṣiṇaḥ)generous to His own devotees
- স্বতন্ত্রঃ (svatantraḥ)independent
- সত্যসঙ্কল্পঃ (satyasaṅkalpaḥ)he whose resolves are always realized
- সামগানরতঃ (sāmagānarataḥ)delighted in the singing of the Sāma Veda
- সুখী (sukhī)blissful
anvaya সাক্ষী সমুদ্রমথনঃ স্বযংবেদ্যঃ স্বদক্ষিণঃ স্বতন্ত্রঃ সত্যসঙ্কল্পঃ সামগানরতঃ সুখী [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সত্যসঙ্কল্পঃ whose resolve comes true — An Upanishadic description of the Self: what it wills, happens.
হব্যং হুতপ্রিযো হৃষ্টো হৃল্লেখামন্ত্রমধ্যগঃ ॥ 113 ॥
- হংসঃ (haṃsaḥ)the supreme swan (representing the pure soul or vital breath)
- হস্তিপিশাচীশঃ (hastipiśācīśaḥ)the Lord of Hastipishachi (an esoteric Gāṇapatya deity)
- হবনম্ (havanam)the act of offering oblations in the sacrificial fire
- হব্যকব্যভুক্ (havyakavyabhuk)the consumer of offerings made to the gods and ancestors
- হব্যম্ (havyam)the sacrificial offering intended for the gods
- হুতপ্রিযঃ (hutapriyaḥ)he who is fond of fire-offerings
- হৃষ্টঃ (hṛṣṭaḥ)the joyful or delighted one
- হৃল্লেখামন্ত্রমধ্যগঃ (hṛllekhāmantramadhyagaḥ)he who resides in the center of the Hṛllekhā mantra (the seed-syllable Hrīṃ)
anvaya হংসঃ হস্তিপিশাচীশঃ হবনম্ হব্যকব্যভুক্ হব্যম্ হুতপ্রিযঃ হৃষ্টঃ হৃল্লেখামন্ত্রমধ্যগঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
হংসঃ the swan — The swan stands for the soul, and for the breath, which is said to sound ham-sa.
হৃল্লেখা the syllable hrīṃ — Hrillekha is a name for the seed syllable hrīṃ.
ক্ষিপ্রক্ষেমকরঃ ক্ষেমানন্দঃ ক্ষোণীসুরদ্রুমঃ ॥ 114 ॥
- ক্ষেত্রাধিপঃ (kṣetrādhipaḥ)the lord of the field (representing sacred spaces, the body, or the cosmos)
- ক্ষমাভর্তা (kṣamābhartā)the supporter of the Earth, or the sustainer of forgiveness
- ক্ষমাক্ষমপরাযণঃ (kṣamākṣamaparāyaṇaḥ)the ultimate resort of both forgiveness and wrath (or capability)
- ক্ষিপ্রক্ষেমকরঃ (kṣiprakṣemakaraḥ)the swift giver of welfare, peace, and security
- ক্ষেমানন্দঃ (kṣemānandaḥ)whose joy is the well-being of others
- ক্ষোণীসুরদ্রুমঃ (kṣoṇīsuradrumaḥ)the wish-fulfilling tree for the gods of the earth (the brahmins or wise sages)
anvaya ক্ষেত্রাধিপঃ ক্ষমাভর্তা ক্ষমাক্ষমপরাযণঃ ক্ষিপ্রক্ষেমকরঃ ক্ষেমানন্দঃ ক্ষোণীসুরদ্রুমঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ক্ষোণীসুরদ্রুমঃ wish-tree of the earth's gods — The 'gods of the earth' are the brahmins, the keepers of learning.
note With kṣa, the last letter, the run through the alphabet is complete.
বিদ্যাপ্রদো বিভবদো ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদঃ ॥ 115 ॥
- ধর্মপ্রদঃ (dharmapradaḥ)the giver of righteousness
- অর্থদঃ (arthadaḥ)the giver of wealth
- কামদাতা (kāmadātā)the granter of desires
- সৌভাগ্যবর্ধনঃ (saubhāgyavardhanaḥ)the increaser of good fortune
- বিদ্যাপ্রদঃ (vidyāpradaḥ)the giver of knowledge
- বিভবদঃ (vibhavadaḥ)the giver of prosperity
- ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদঃ (bhuktimuktiphalapradaḥ)the giver of the fruits of both worldly enjoyment and liberation
anvaya [সঃ] ধর্মপ্রদঃ অর্থদঃ কামদাতা সৌভাগ্যবর্ধনঃ বিদ্যাপ্রদঃ বিভবদঃ ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note After the alphabet, the names turn to what Ganesha gives to those who worship him.
সর্ববশ্যকরো গর্ভদোষহা পুত্রপৌত্রদঃ ॥ 116 ॥
- আভিরূপ্যকরঃ (ābhirūpyakaraḥ)the giver of beauty, elegance, and suitability of form
- বীরশ্রীপ্রদঃ (vīraśrīpradaḥ)the giver of the glory and prosperity of heroes
- বিজযপ্রদঃ (vijayapradaḥ)the giver of victory
- সর্ববশ্যকরঃ (sarvavaśyakaraḥ)the creator of universal attraction or subjection, making all favorable
- গর্ভদোষহা (garbhadoṣahā)the destroyer of defects or afflictions of the womb
- পুত্রপৌত্রদঃ (putrapautradaḥ)the giver of sons and grandsons
anvaya [সঃ] আভিরূপ্যকরঃ বীরশ্রীপ্রদঃ বিজযপ্রদঃ সর্ববশ্যকরঃ গর্ভদোষহা পুত্রপৌত্রদঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
প্রতিবাদিমুখস্তম্ভো রুষ্টচিত্তপ্রসাদনঃ ॥ 117 ॥
- মেধাদঃ (medhādaḥ)giver of intellect or wisdom
- কীর্তিদঃ (kīrtidaḥ)giver of fame or glory
- শোকহারী (śokahārī)dispeller of grief or sorrow
- দৌর্ভাগ্যনাশনঃ (daurbhāgyanāśanaḥ)destroyer of ill-fortune or bad luck
- প্রতিবাদিমুখস্তম্ভঃ (prativādimukhastambhaḥ)silencer of the mouths of opponents or disputants
- রুষ্টচিত্তপ্রসাদনঃ (ruṣṭacittaprasādanaḥ)pacifier of the minds of those who are angry
anvaya মেধাদঃ কীর্তিদঃ শোকহারী দৌর্ভাগ্যনাশনঃ প্রতিবাদিমুখস্তম্ভঃ রুষ্টচিত্তপ্রসাদনঃ [বর্ততে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
লবস্ত্রুটিঃ কলা কাষ্ঠা নিমেষস্তত্পরক্ষণঃ ॥ 118 ॥
- পরাভিচারশমনঃ (parābhicāraśamanaḥ)the pacifier of the malevolent magic of adversaries
- দুঃখহা (duḥkhahā)the destroyer of suffering
- বন্ধমোক্ষদঃ (bandhamokṣadaḥ)the giver of liberation from bondage
- লবঃ (lavaḥ)the time unit Lava
- ত্রুটিঃ (truṭiḥ)the time unit Truṭi
- কলা (kalā)the time unit Kalā
- কাষ্ঠা (kāṣṭhā)the time unit Kāṣṭhā
- নিমেষঃ (nimeṣaḥ)the time unit Nimeṣa (blink of an eye)
- তত্পরক্ষণঃ (tatparakṣaṇaḥ)the time units Tatpara and Kṣaṇa (or He who is the supreme moment)
anvaya পরাভিচারশমনঃ দুঃখহা বন্ধমোক্ষদঃ লবঃ ত্রুটিঃ কলা কাষ্ঠা নিমেষঃ তত্পরক্ষণঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The hymn now names Ganesha as time itself, from its tiniest divisions up to the ages of the world.
পক্ষো মাসর্ত্বযনাব্দযুগং কল্পো মহালযঃ ॥ 119 ॥
- ঘটী (ghaṭī)the ghaṭī (a unit of 24 minutes)
- মুহূর্তঃ (muhūrtaḥ)the muhūrta (a unit of 48 minutes)
- প্রহরঃ (praharaḥ)the prahara (a watch of three hours)
- দিবা (divā)the day
- নক্তম্ (naktam)the night
- অহর্নিশম্ (aharniśam)day and night
- পক্ষঃ (pakṣaḥ)the fortnight
- মাসর্ত্বযনাব্দযুগম্ (māsartvayanābdayugam)the aggregate of month, season, solstice, year, and epoch
- কল্পঃ (kalpaḥ)the cosmic age
- মহালযঃ (mahālayaḥ)the great dissolution (or supreme home)
anvaya [ত্বম্] ঘটী মুহূর্তঃ প্রহরঃ দিবা নক্তম্ অহর্নিশম্ পক্ষঃ মাসর্ত্বযনাব্দযুগম্ কল্পঃ মহালযঃ [অসি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ঘটী মুহূর্তঃ ghati and muhurta — A ghati is twenty-four minutes, and a muhurta is forty-eight.
লগ্নং হোরা কালচক্রং মেরুঃ সপ্তর্ষযো ধ্রুবঃ ॥ 120 ॥
- রাশিঃ (rāśiḥ)the zodiac sign
- তারা (tārā)the star or asterism
- তিথিঃ (tithiḥ)the lunar day
- যোগঃ (yogaḥ)the astrological combination
- বারঃ (vāraḥ)the solar weekday
- করণম্ (karaṇam)the half of a lunar day
- অংশকম্ (aṃśakam)the divisional degree or Navāṃśa
- লগ্নম্ (lagnam)the ascendant or rising sign
- হোরা (horā)the astrological hour
- কালচক্রম্ (kālacakram)the wheel of time
- মেরুঃ (meruḥ)mount Meru, the cosmic axis
- সপ্তর্ষযঃ (saptarṣayaḥ)the Seven Sages constellation
- ধ্রুবঃ (dhruvaḥ)the Pole Star
anvaya রাশিঃ তারা তিথিঃ যোগঃ বারঃ করণম্ অংশকম্ লগ্নম্ হোরা কালচক্রম্ মেরুঃ সপ্তর্ষযঃ ধ্রুবঃ [অসি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note These are the working parts of the Hindu calendar and horoscope, each one named as Ganesha.
কালঃ সৃষ্টিঃ স্থিতির্বিশ্বং স্থাবরং জঙ্গমং জগত্ ॥ 121 ॥
- রাহুঃ (rāhuḥ)rahu (the ascending node of the Moon)
- মন্দঃ (mandaḥ)saturn (the slow-moving planet)
- কবিঃ (kaviḥ)venus (the poet or seer among planets)
- জীবঃ (jīvaḥ)jupiter (the life-giver or preceptor)
- বুধঃ (budhaḥ)mercury (the intelligent planet)
- ভৌমঃ (bhaumaḥ)mars (the son of Earth)
- শশী (śaśī)the Moon
- রবিঃ (raviḥ)the Sun
- কালঃ (kālaḥ)time (or cosmic destiny)
- সৃষ্টিঃ (sṛṣṭiḥ)creation
- স্থিতিঃ (sthitiḥ)preservation
- বিশ্বম্ (viśvam)the Universe
- স্থাবরম্ (sthāvaram)the immobile
- জঙ্গমম্ (jaṅgamam)the mobile
- জগত্ (jagat)the world
anvaya রাহুঃ মন্দঃ কবিঃ জীবঃ বুধঃ ভৌমঃ শশী রবিঃ কালঃ সৃষ্টিঃ স্থিতিঃ বিশ্বম্ স্থাবরম্ জঙ্গমম্ জগত্ [অসি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
মন্দঃ কবির্জীবঃ Saturn, Venus, Jupiter — Old names of the planets: Manda, 'the slow one', is Saturn, Kavi is Venus, and Jiva is Jupiter.
ব্রহ্মা বিষ্ণুঃ শিবো রুদ্র ঈশঃ শক্তিঃ সদাশিবঃ ॥ 122 ॥
- ভূঃ (bhūḥ)earth (the element earth)
- আপঃ (āpaḥ)water (the element water)
- অগ্নিঃ (agniḥ)fire (the element fire)
- মরুত্ (marut)wind / Air (the element air)
- ব্যোম (vyoma)space / Ether (the element space)
- অহঙ্কৃতিঃ (ahaṅkṛtiḥ)ego / I-ness (the cosmic ego-sense)
- প্রকৃতিঃ (prakṛtiḥ)primordial Nature (the material cause of the universe)
- পুমান্ (pumān)cosmic Spirit / Purusha (the conscious principle)
- ব্রহ্মা (brahmā)Brahma (the creator deity)
- বিষ্ণুঃ (viṣṇuḥ)Vishnu (the preserver deity)
- শিবঃ (śivaḥ)Shiva (the auspicious deity)
- রুদ্রঃ (rudraḥ)Rudra (the deity of dissolution)
- ঈশঃ (īśaḥ)isha (the Lord / Ishvara)
- শক্তিঃ (śaktiḥ)shakti (the divine energy)
- সদাশিবঃ (sadāśivaḥ)sadashiva (the eternal auspicious Lord)
anvaya ভূঃ আপঃ অগ্নিঃ মরুত্ ব্যোম অহঙ্কৃতিঃ প্রকৃতিঃ পুমান্ ব্রহ্মা বিষ্ণুঃ শিবঃ রুদ্রঃ ঈশঃ শক্তিঃ সদাশিবঃ [ত্বমেব] [অসি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The first line runs through the principles that make up the world in Sankhya thought, and the second through the gods who rule it.
সিদ্ধবিদ্যাধরা ভূতা মনুষ্যাঃ পশবঃ খগাঃ ॥ 123 ॥
- ত্রিদশাঃ (tridaśāḥ)the thirty-three gods
- পিতরঃ (pitaraḥ)the ancestral manes
- সিদ্ধাঃ (siddhāḥ)the perfected beings
- যক্ষাঃ (yakṣāḥ)the nature spirits
- রক্ষাংসি (rakṣāṃsi)the demons
- কিন্নরাঃ (kinnarāḥ)the celestial musicians
- সিদ্ধবিদ্যাধরাঃ (siddhavidyādharāḥ)the perfected Vidyadharas
- ভূতাঃ (bhūtāḥ)the spirits or elemental beings
- মনুষ্যাঃ (manuṣyāḥ)human beings
- পশবঃ (paśavaḥ)beasts or animals
- খগাঃ (khagāḥ)birds
anvaya ত্রিদশাঃ পিতরঃ সিদ্ধাঃ যক্ষাঃ রক্ষাংসি কিন্নরাঃ সিদ্ধবিদ্যাধরাঃ ভূতাঃ মনুষ্যাঃ পশবঃ খগাঃ [ত্বম্] [অসি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Every kind of being, from the gods down to the birds, is named as Ganesha.
সাঙ্খ্যং পাতঞ্জলং যোগং পুরাণানি শ্রুতিঃ স্মৃতিঃ ॥ 124 ॥
- সমুদ্রাঃ (samudrāḥ)the oceans
- সরিতঃ (saritaḥ)the rivers
- শৈলাঃ (śailāḥ)the mountains
- ভূতম্ (bhūtam)the past (or that which has been)
- ভব্যম্ (bhavyam)the future (or that which is to be)
- ভবোদ্ভবঃ (bhavodbhavaḥ)the source of existence (or the present / born of Shiva)
- সাঙ্খ্যম্ (sāṅkhyam)the Sāṅkhya philosophy
- পাতঞ্জলম্ (pātañjalam)the Pātañjala system (Yoga of Patanjali)
- যোগম্ (yogam)the system of Yoga
- পুরাণানি (purāṇāni)the Purāṇas (ancient lore)
- শ্রুতিঃ (śrutiḥ)the Śruti (Vedas / revealed scripture)
- স্মৃতিঃ (smṛtiḥ)the Smṛti (remembered tradition / codes of law)
anvaya সমুদ্রাঃ সরিতঃ শৈলাঃ ভূতম্ ভব্যম্ ভবোদ্ভবঃ সাঙ্খ্যম্ পাতঞ্জলম্ যোগম্ পুরাণানি শ্রুতিঃ স্মৃতিঃ [চ] [ত্বম্] [অসি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
আযুর্বেদো ধনুর্বেদো গান্ধর্বং কাব্যনাটকম্ ॥ 125 ॥
- বেদাঙ্গানি (vedāṅgāni)the auxiliary limbs of the Vedas (six in number: Śikṣā, Vyākaraṇa, Chandas, Nirukta, Jyotiṣa, and Kalpa)
- সদাচারঃ (sadācāraḥ)righteous conduct (the traditional behavior of virtuous people)
- মীমাংসা (mīmāṃsā)the philosophical system of Mimamsa (inquiry into Vedic ritual and philosophy)
- ন্যাযবিস্তরঃ (nyāyavistaraḥ)the detailed system of Nyaya (logic and epistemology)
- আযুর্বেদঃ (āyurvedaḥ)the science of life (traditional Indian medicine)
- ধনুর্বেদঃ (dhanurvedaḥ)the science of archery (military science and warfare)
- গান্ধর্বম্ (gāndharvam)the art of the Gandharvas (music and dance)
- কাব্যনাটকম্ (kāvyanāṭakam)poetry and drama
anvaya বেদাঙ্গানি সদাচারঃ মীমাংসা ন্যাযবিস্তরঃ আযুর্বেদঃ ধনুর্বেদঃ গান্ধর্বম্ কাব্যনাটকম্ [ত্বম্] [অসি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বেদাঙ্গানি the limbs of the Veda — The six supporting sciences: phonetics, ritual, grammar, etymology, metre and astronomy.
শৈবং পাশুপতং কালামুখম্ভৈরবশাসনম্ ॥ 126 ॥
- বৈখানসম্ (vaikhānasam)the Vaikhānasa tradition (an ancient Vaishnava Agama)
- ভাগবতম্ (bhāgavatam)the Bhāgavata tradition (devotional Vaishnavism)
- মানুষম্ (mānuṣam)the human system or code of Manu
- পাঞ্চরাত্রকম্ (pāñcarātrakam)the Pāñcarātra system (a major Vaishnava Agama)
- শৈবম্ (śaivam)the Śaiva tradition
- পাশুপতম্ (pāśupatam)the Pāśupata system (an ancient Śaiva sect)
- কালামুখম্ (kālāmukham)the Kālamukha sect (an ascetic Śaiva order)
- ভৈরবশাসনম্ (bhairavaśāsanam)the doctrine or rule of Bhairava (the Bhairava Tantra)
anvaya বৈখানসম্ ভাগবতম্ মানুষম্ পাঞ্চরাত্রকম্ শৈবম্ পাশুপতম্ কালামুখম্ ভৈরবশাসনম্ [চ] [ত্বম্] [অসি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The hymn names the great schools of worship, Vaishnava, Shaiva and tantric, and calls every one of them Ganesha.
সদসদ্ব্যক্তমব্যক্তং সচেতনমচেতনম্ ॥ 127 ॥
- শাক্তম্ (śāktam)the Shakta system
- বৈনাযকম্ (vaināyakam)the Vainayaka system
- সৌরম্ (sauram)the Saura system
- জৈনম্ (jainam)the Jaina system
- আর্হতসংহিতা (ārhatasaṃhitā)the compendium of the Arhats
- সত্ (sat)the existent reality
- অসত্ (asat)the non-existent
- ব্যক্তম্ (vyaktam)the manifest
- অব্যক্তম্ (avyaktam)the unmanifest
- সচেতনম্ (sacetanam)the conscious
- অচেতনম্ (acetanam)the unconscious
anvaya শাক্তম্ বৈনাযকম্ সৌরম্ জৈনম্ আর্হতসংহিতা সত্ অসত্ ব্যক্তম্ অব্যক্তম্ সচেতনম্ অচেতনম্ [অস্তি]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
note Even the Jain teaching is included. The verse ends by folding every pair of opposites into him.
স্বস্তি হুম্ফট্ স্বধা স্বাহা শ্রৌষট্ বৌষট্ বষণ্ নমঃ 128 ॥
জ্ঞানং বিজ্ঞানমানন্দো বোধঃ সংবিত্সমোঽসমঃ ।
এক একাক্ষরাধার একাক্ষরপরাযণঃ ॥ 129 ॥
- বন্ধঃ (bandhaḥ)bondage
- মোক্ষঃ (mokṣaḥ)liberation
- সুখম্ (sukham)happiness
- ভোগঃ (bhogaḥ)enjoyment
- যোগঃ (yogaḥ)union
- সত্যম্ (satyam)truth
- অণুঃ (aṇuḥ)the atom
- মহান্ (mahān)the great
- স্বস্তি (svasti)auspiciousness
- হুম্ফট্ (humphaṭ)the mantra Hum-Phat
- স্বধা (svadhā)the offering mantra Svadha
- স্বাহা (svāhā)the offering mantra Svaha
- শ্রৌষট্ (śrauṣaṭ)the sacrificial exclamation Shrausat
- বৌষট্ (vauṣaṭ)the sacrificial exclamation Vausat
- বষট্ (vaṣaṭ)the sacrificial exclamation Vasat
- নমঃ (namaḥ)the salutation Namah
- জ্ঞানম্ (jñānam)knowledge
- বিজ্ঞানম্ (vijñānam)wisdom
- আনন্দঃ (ānandaḥ)bliss
- বোধঃ (bodhaḥ)awakening
- সংবিত্ (saṃvit)pure consciousness
- সমঃ (samaḥ)the equal
- অসমঃ (asamaḥ)the peerless
- একঃ (ekaḥ)the One
- একাক্ষরাধারঃ (ekākṣarādhāraḥ)the support of the single syllable
- একাক্ষরপরাযণঃ (ekākṣaraparāyaṇaḥ)he who is devoted to the single syllable
anvaya বন্ধঃ মোক্ষঃ সুখম্ ভোগঃ যোগঃ সত্যম্ অণুঃ মহান্ স্বস্তি হুম্ফট্ স্বধা স্বাহা শ্রৌষট্ বৌষট্ বষট্ নমঃ জ্ঞানম্ বিজ্ঞানম্ আনন্দঃ বোধঃ সংবিত্ সমঃ অসমঃ একঃ একাক্ষরাধারঃ একাক্ষরপরাযণঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas (two verses)
স্বস্তি হুম্ফট্ স্বধা স্বাহা the ritual calls — The calls used in fire rituals and mantras. They are sounds with ritual uses and are chanted as they are.
একাক্ষর the one syllable — Om, or Ganesha's own seed syllable gaṃ.
note Two verses are printed here as one block.
দ্বিরূপো দ্বিভুজো দ্ব্যক্ষো দ্বিরদো দ্বীপরক্ষকঃ ॥ 130 ॥
- একাগ্রধীঃ (ekāgradhīḥ)he whose intellect is single-pointed
- একবীরঃ (ekavīraḥ)the sole hero
- একঃ (ekaḥ)the One (non-dual absolute)
- অনেকস্বরূপধৃক্ (anekasvarūpadhṛk)he who assumes manifold forms
- দ্বিরূপঃ (dvirūpaḥ)he who has two forms
- দ্বিভুজঃ (dvibhujaḥ)he who has two arms
- দ্ব্যক্ষঃ (dvyakṣaḥ)he who has two eyes
- দ্বিরদঃ (dviradaḥ)he who has two tusks (the elephant-faced Lord)
- দ্বীপরক্ষকঃ (dvīparakṣakaḥ)the protector of the islands or continents
anvaya একাগ্রধীঃ একবীরঃ একঃ অনেকস্বরূপধৃক্ দ্বিরূপঃ দ্বিভুজঃ দ্ব্যক্ষঃ দ্বিরদঃ দ্বীপরক্ষকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The names now count upward: one, two, three and onward, with each number giving a set of names.
ত্রিধামা ত্রিকরস্ত্রেতা ত্রিবর্গফলদাযকঃ ॥ 131 ॥
- দ্বৈমাতুরঃ (dvaimāturaḥ)he who has two mothers (Pārvatī and Mālinī)
- দ্বিবদনঃ (dvivadanaḥ)he who has two faces
- দ্বন্দ্বহীনঃ (dvandvahīnaḥ)he who is free from dualities (such as pleasure and pain)
- দ্বযাতিগঃ (dvayātigaḥ)he who transcends duality
- ত্রিধামা (tridhāmā)he who has three homes or states of consciousness
- ত্রিকরঃ (trikaraḥ)he who has three hands or rays
- ত্রেতা (tretā)the triad (representing the Tretā Yuga or the three sacred fires)
- ত্রিবর্গফলদাযকঃ (trivargaphaladāyakaḥ)he who gives the fruits of the three goals of life (Dharma, Artha, and Kāma)
anvaya দ্বৈমাতুরঃ দ্বিবদনঃ দ্বন্দ্বহীনঃ দ্বযাতিগঃ ত্রিধামা ত্রিকরঃ ত্রেতা ত্রিবর্গফলদাযকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
দ্বৈমাতুরঃ the one with two mothers — An old name of Ganesha, listed in the Amarakosha. Different stories name his two mothers differently.
ত্রিবর্গ the three aims — Dharma, artha and kama: right living, wealth and pleasure.
চতুর্বিধবচোবৃত্তিপরিবৃত্তিপ্রবর্তকঃ ॥ 132 ॥
- ত্রিগুণাত্মা (triguṇātmā)whose nature is the three gunas
- ত্রিলোকাদিঃ (trilokādiḥ)the origin of the three worlds
- ত্রিশক্তীশঃ (triśaktīśaḥ)the Lord of the three powers (will, knowledge, and action)
- ত্রিলোচনঃ (trilocanaḥ)the three-eyed one
- চতুর্বিধবচোবৃত্তিপরিবৃত্তিপ্রবর্তকঃ (caturvidhavacovṛttiparivṛttipravartakaḥ)the instigator of the evolution and manifestation of the fourfold modes of speech
anvaya ত্রিগুণাত্মা ত্রিলোকাদিঃ ত্রিশক্তীশঃ ত্রিলোচনঃ চতুর্বিধবচোবৃত্তিপরিবৃত্তিপ্রবর্তকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
চতুর্বিধোপাযমযশ্চতুর্বর্ণাশ্রমাশ্রযঃ 133 ॥
চতুর্থীপূজনপ্রীতশ্চতুর্থীতিথিসম্ভবঃ ॥
পঞ্চাক্ষরাত্মা পঞ্চাত্মা পঞ্চাস্যঃ পঞ্চকৃত্তমঃ ॥ 134 ॥
- চতুর্বাহুঃ (caturbāhuḥ)he who has four arms
- চতুর্দন্তঃ (caturdantaḥ)he who has four tusks
- চতুরাত্মা (caturātmā)he who has a fourfold nature or soul
- চতুর্ভুজঃ (caturbhujaḥ)he who has four arms
- চতুর্বিধোপাযমযঃ (caturvidhopāyamayaḥ)he who embodies the four expedients of statecraft
- চতুর্বর্ণাশ্রমাশ্রযঃ (caturvarṇāśramāśrayaḥ)he who is the refuge of the four classes and stages of life
- চতুর্থীপূজনপ্রীতঃ (caturthīpūjanaprītaḥ)he who is pleased by worship on the fourth lunar day
- চতুর্থীতিথিসম্ভবঃ (caturthītithisambhavaḥ)he whose manifestation is associated with the fourth lunar day
- পঞ্চাক্ষরাত্মা (pañcākṣarātmā)who is the five-syllable mantra
- পঞ্চাত্মা (pañcātmā)he who is fivefold in nature
- পঞ্চাস্যঃ (pañcāsyaḥ)he who has five faces
- পঞ্চকৃত্তমঃ (pañcakṛttamaḥ)the supreme performer of the five cosmic acts
anvaya [সঃ] চতুর্বাহুঃ চতুর্দন্তঃ চতুরাত্মা চতুর্ভুজঃ চতুর্বিধোপাযমযঃ চতুর্বর্ণাশ্রমাশ্রযঃ চতুর্থীপূজনপ্রীতঃ চতুর্থীতিথিসম্ভবঃ পঞ্চাক্ষরাত্মা পঞ্চাত্মা পঞ্চাস্যঃ পঞ্চকৃত্তমঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas (two verses)
চতুর্থীতিথিসম্ভবঃ born on the fourth lunar day — The reason Chaturthi is his day, and why Ganesh Chaturthi falls on the fourth day of the bright half of Bhadrapada.
চতুর্বিধোপাযমযঃ made of the four means — The four ways of dealing with others in old Indian statecraft: persuasion, gifts, division and force.
পঞ্চকৃত্তমঃ best at the five acts — The five acts of the Lord: creating, keeping, dissolving, veiling and giving grace.
note Two verses are printed here as one block.
পঞ্চতালঃ পঞ্চকরঃ পঞ্চপ্রণবমাতৃকঃ ॥ 135 ॥
- পঞ্চাধারঃ (pañcādhāraḥ)he who has five supports (the five cosmic elements or states of consciousness)
- পঞ্চবর্ণঃ (pañcavarṇaḥ)he who has five colours (representing cosmic diversity or five aspects)
- পঞ্চাক্ষরপরাযণঃ (pañcākṣaraparāyaṇaḥ)he who is devoted to or is the supreme goal of the five-syllabled mantra
- পঞ্চতালঃ (pañcatālaḥ)he who has five rhythms (of cosmic time) or is measured by five spans
- পঞ্চকরঃ (pañcakaraḥ)he who has five hands (four arms and the trunk acting as the fifth)
- পঞ্চপ্রণবমাতৃকঃ (pañcapraṇavamātṛkaḥ)he whose source or letters consist of the five pranavas
anvaya পঞ্চাধারঃ পঞ্চবর্ণঃ পঞ্চাক্ষরপরাযণঃ পঞ্চতালঃ পঞ্চকরঃ পঞ্চপ্রণবমাতৃকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
পঞ্চকরঃ five-handed — Four arms, and the trunk, which he uses as a fifth hand.
পঞ্চভক্ষপ্রিযঃ পঞ্চবাণঃ পঞ্চশিখাত্মকঃ ॥ 136 ॥
- পঞ্চব্রহ্মমযস্ফূর্তিঃ (pañcabrahmamayasphūrtiḥ)he whose manifestation consists of the five Brahmas (Sadyojāta, Vāmadeva, Aghora, Tatpuruṣa, and Īśāna)
- পঞ্চাবরণবারিতঃ (pañcāvaraṇavāritaḥ)he who is surrounded by five concentric protective enclosures
- পঞ্চভক্ষপ্রিযঃ (pañcabhakṣapriyaḥ)he who is fond of the five types of edible offerings (bhakṣya, bhojya, lehya, coṣya, peya)
- পঞ্চবাণঃ (pañcabāṇaḥ)he who holds the five flower-arrows
- পঞ্চশিখাত্মকঃ (pañcaśikhātmakaḥ)who has five crests
anvaya পঞ্চব্রহ্মমযস্ফূর্তিঃ পঞ্চাবরণবারিতঃ পঞ্চভক্ষপ্রিযঃ পঞ্চবাণঃ পঞ্চশিখাত্মকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
পঞ্চব্রহ্ম the five Brahmas — The five faces of Shiva: Sadyojata, Vamadeva, Aghora, Tatpurusha and Ishana.
পঞ্চবাণঃ holding five arrows — The five flower arrows of Kama.
ষডঙ্গধ্বান্তবিধ্বংসী ষডঙ্গুলমহাহ্রদঃ ॥ 137 ॥
- ষট্কোণপীঠঃ (ṣaṭkoṇapīṭhaḥ)he whose seat is the six-angled yantra
- ষট্চক্রধামা (ṣaṭcakradhāmā)he whose home is the six cakras of the subtle body
- ষড্গ্রন্থিভেদকঃ (ṣaḍgranthibhedakaḥ)he who pierces the six knots of spiritual ignorance
- ষডঙ্গধ্বান্তবিধ্বংসী (ṣaḍaṅgadhvāntavidhvaṃsī)he who destroys the darkness of ignorance regarding the six limbs of Vedic learning
- ষডঙ্গুলমহাহ্রদঃ (ṣaḍaṅgulamahāhradaḥ)he who is the great lake of divine nectar measured by six fingers
anvaya [সঃ] ষট্কোণপীঠঃ ষট্চক্রধামা ষড্গ্রন্থিভেদকঃ ষডঙ্গধ্বান্তবিধ্বংসী ষডঙ্গুলমহাহ্রদঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The last name, the lake six fingers wide, belongs to yogic teaching and its exact sense is not settled.
ষড্বৈরিবর্গবিধ্বংসী ষডূর্মিভযভঞ্জনঃ ॥ 138 ॥
- ষণ্মুখঃ (ṣaṇmukhaḥ)he who has six faces
- ষণ্মুখভ্রাতা (ṣaṇmukhabhrātā)the brother of the six-faced Lord Kartikeya
- ষট্শক্তিপরিবারিতঃ (ṣaṭśaktiparivāritaḥ)he who is surrounded by the six Shaktis
- ষড্বৈরিবর্গবিধ্বংসী (ṣaḍvairivargavidhvaṃsī)the destroyer of the group of six internal enemies
- ষডূর্মিভযভঞ্জনঃ (ṣaḍūrmibhayabhañjanaḥ)the dispeller of the fear of the six waves of existence
anvaya ষণ্মুখঃ ষণ্মুখভ্রাতা ষট্শক্তিপরিবারিতঃ ষড্বৈরিবর্গবিধ্বংসী ষডূর্মিভযভঞ্জনঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ষড্বৈরিবর্গ the six inner enemies — Desire, anger, greed, delusion, pride and envy.
ষডূর্মি the six waves — Hunger and thirst, grief and confusion, old age and death, which toss every living being.
সপ্তপাতালচরণঃ সপ্তদ্বীপোরুমণ্ডলঃ ॥ 139 ॥
- ষট্তর্কদূরঃ (ṣaṭtarkadūraḥ)he who is far beyond the six systems of philosophical logic
- ষট্কর্মা (ṣaṭkarmā)he who is characterized by the sixfold duties or cosmic actions
- ষড্গুণঃ (ṣaḍguṇaḥ)he who possesses the six divine attributes or political expedients
- ষড্রসাশ্রযঃ (ṣaḍrasāśrayaḥ)he who is the locus or refuge of the six tastes or aesthetic sentiments
- সপ্তপাতালচরণঃ (saptapātālacaraṇaḥ)he whose feet are the seven underworlds
- সপ্তদ্বীপোরুমণ্ডলঃ (saptadvīporumaṇḍalaḥ)whose thighs are the seven continents
anvaya ষট্তর্কদূরঃ ষট্কর্মা ষড্গুণঃ ষড্রসাশ্রযঃ সপ্তপাতালচরণঃ সপ্তদ্বীপোরুমণ্ডলঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ষড্রস the six tastes — Sweet, sour, salty, pungent, bitter and astringent.
সপ্তাঙ্গরাজ্যসুখদঃ সপ্তর্ষিগণবন্দিতঃ ॥ 140 ॥
- সপ্তস্বর্লোকমুকুটঃ (saptasvarlokamukuṭaḥ)he whose crown is the seven heavenly worlds
- সপ্তসপ্তিবরপ্রদঃ (saptasaptivarapradaḥ)he who gives boons upon the Sun-god
- সপ্তাঙ্গরাজ্যসুখদঃ (saptāṅgarājyasukhadaḥ)he who grants the prosperity of a seven-limbed kingdom
- সপ্তর্ষিগণবন্দিতঃ (saptarṣigaṇavanditaḥ)he who is saluted by the host of the seven celestial sages
anvaya সপ্তস্বর্লোকমুকুটঃ সপ্তসপ্তিবরপ্রদঃ সপ্তাঙ্গরাজ্যসুখদঃ সপ্তর্ষিগণবন্দিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সপ্তসপ্তিঃ the one with seven horses — A name of the sun.
সপ্তাঙ্গরাজ্য a kingdom of seven limbs — King, minister, land, fort, treasure, army and ally.
সপ্তাব্ধিকেলিকাসারঃ সপ্তমাতৃনিষেবিতঃ ॥ 141 ॥
- সপ্তচ্ছন্দোনিধিঃ (saptacchandonidhiḥ)the treasure-house of the seven Vedic metres
- সপ্তহোত্রঃ (saptahotraḥ)he who has seven sacrificial priests
- সপ্তস্বরাশ্রযঃ (saptasvarāśrayaḥ)the refuge of the seven musical notes
- সপ্তাব্ধিকেলিকাসারঃ (saptābdhikelikāsāraḥ)he for whom the seven oceans are play-ponds
- সপ্তমাতৃনিষেবিতঃ (saptamātṛniṣevitaḥ)he who is served by the seven divine mothers
anvaya [সঃ] সপ্তচ্ছন্দোনিধিঃ সপ্তহোত্রঃ সপ্তস্বরাশ্রযঃ সপ্তাব্ধিকেলিকাসারঃ সপ্তমাতৃনিষেবিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
অষ্টমূর্তির্ধ্যেযমূর্তিরষ্টপ্রকৃতিকারণম্ ॥ 142 ॥
- সপ্তচ্ছন্দঃ (saptacchandaḥ)he who is embodied as the seven Vedic metres
- মোদমদঃ (modamadaḥ)he who is exhilarated with joy
- সপ্তচ্ছন্দঃ (saptacchandaḥ)he who is associated with the seven Vedic metres
- মখপ্রভুঃ (makhaprabhuḥ)the Lord of sacrifices
- অষ্টমূর্তিঃ (aṣṭamūrtiḥ)he who has eight cosmic forms
- ধ্যেযমূর্তিঃ (dhyeyamūrtiḥ)he whose form is the object of meditation
- অষ্টপ্রকৃতিকারণম্ (aṣṭaprakṛtikāraṇam)the cause of the eightfold primordial nature
anvaya সপ্তচ্ছন্দঃ মোদমদঃ সপ্তচ্ছন্দঃ মখপ্রভুঃ অষ্টমূর্তিঃ ধ্যেযমূর্তিঃ অষ্টপ্রকৃতিকারণম্ [বর্ততে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
অষ্টমূর্তিঃ of eight forms — Earth, water, fire, air, space, sun, moon and the one who performs the sacrifice: the eight forms of Shiva.
অষ্টশক্তিসমানশ্রীরষ্টৈশ্বর্যপ্রবর্ধনঃ ॥ 143 ॥
- অষ্টাঙ্গযোগফলভৃত্ (aṣṭāṅgayogaphalabhṛt)the bearer (or giver) of the fruit of the eight-limbed yoga
- অষ্টপত্রাম্বুজাসনঃ (aṣṭapatrāmbujāsanaḥ)he whose seat is an eight-petalled lotus
- অষ্টশক্তিসমানশ্রীঃ (aṣṭaśaktisamānaśrīḥ)he whose splendour is equal to the eight Shaktis
- অষ্টৈশ্বর্যপ্রবর্ধনঃ (aṣṭaiśvaryapravardhanaḥ)he who increases the eightfold lordships
anvaya [সঃ] অষ্টাঙ্গযোগফলভৃত্ অষ্টপত্রাম্বুজাসনঃ অষ্টশক্তিসমানশ্রীঃ অষ্টৈশ্বর্যপ্রবর্ধনঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
অষ্টাঙ্গযোগ the eight-limbed yoga — Patanjali's eight limbs: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana and samadhi.
অষ্টভৈরবসেব্যোঽষ্টবসুবন্দ্যোঽষ্টমূর্তিভৃত্ ॥ 144 ॥
- অষ্টপীঠোপপীঠশ্রীঃ (aṣṭapīṭhopapīṭhaśrīḥ)he who possesses the glory of the eight primary and secondary sacred seats
- অষ্টমাতৃসমাবৃতঃ (aṣṭamātṛsamāvṛtaḥ)he who is surrounded by the eight mother-goddesses
- অষ্টভৈরবসেব্যঃ (aṣṭabhairavasevyaḥ)he who is served by the eight Bhairavas
- অষ্টবসুবন্দ্যঃ (aṣṭavasuvandyaḥ)he who is praised by the eight Vasus
- অষ্টমূর্তিভৃত্ (aṣṭamūrtibhṛt)he who bears eight cosmic forms
anvaya অষ্টপীঠোপপীঠশ্রীঃ অষ্টমাতৃসমাবৃতঃ অষ্টভৈরবসেব্যঃ অষ্টবসুবন্দ্যঃ অষ্টমূর্তিভৃত্ [বর্ততে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
অষ্টশ্রীরষ্টসামশ্রীরষ্টৈশ্বর্যপ্রদাযকঃ ।
নবনাগাসনাধ্যাসী নবনিধ্যনুশাসিতঃ ॥ 145 ॥
- অষ্টচক্রস্ফুরন্মূর্তিঃ (aṣṭacakrasphuranmūrtiḥ)he whose form shines within the eight chakras (psychic centers)
- অষ্টদ্রব্যহবিঃপ্রিযঃ (aṣṭadravyahaviḥpriyaḥ)he who is fond of oblations made of eight specific substances
- অষ্টশ্রীঃ (aṣṭaśrīḥ)he who possesses the eightfold prosperity
- অষ্টসামশ্রীঃ (aṣṭasāmaśrīḥ)he who possesses the glory of the eight Saman chants
- অষ্টৈশ্বর্যপ্রদাযকঃ (aṣṭaiśvaryapradāyakaḥ)he who gives the eightfold divine powers
- নবনাগাসনাধ্যাসী (navanāgāsanādhyāsī)he who sits upon a seat composed of nine great serpents
- নবনিধ্যনুশাসিতঃ (navanidhyanuśāsitaḥ)he who is obeyed by the nine treasures
anvaya অষ্টচক্রস্ফুরন্মূর্তিঃ অষ্টদ্রব্যহবিঃপ্রিযঃ অষ্টশ্রীঃ অষ্টসামশ্রীঃ অষ্টৈশ্বর্যপ্রদাযকঃ নবনাগাসনাধ্যাসী নবনিধ্যনুশাসিতঃ [বর্ততে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 6 pādas (three-line verse)
অষ্টদ্রব্য the eight substances — A set of eight offerings made in Ganesha's fire worship. The exact list differs between traditions.
নবনাথমহানাথো নবনাগবিভূষিতঃ ॥ 146 ॥
- নবদ্বারপুরাবৃত্তঃ (navadvārapurāvṛttaḥ)abiding in the city of nine gates (the physical body)
- নবদ্বারনিকেতনঃ (navadvāraniketanaḥ)he whose dwelling is the nine-gated city
- নবনাথমহানাথঃ (navanāthamahānāthaḥ)the supreme Lord of the nine Nathas (great masters)
- নবনাগবিভূষিতঃ (navanāgavibhūṣitaḥ)adorned with nine serpents
anvaya [সঃ] নবদ্বারপুরাবৃত্তঃ নবদ্বারনিকেতনঃ নবনাথমহানাথঃ নবনাগবিভূষিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
নবদ্বারপুর the city of nine gates — The body, with its nine openings, as the Bhagavad Gita also calls it.
নবরত্নবিচিত্রাঙ্গো নবশক্তিশিরোদ্ধৃতঃ ॥ 147 ॥
- নবনারাযণঃ (navanārāyaṇaḥ)the collective group of nine Narayanas
- তুল্যঃ (tulyaḥ)equal to
- নবদুর্গানিষেবিতঃ (navadurgāniṣevitaḥ)served and adored by the nine forms of Goddess Durga
- নবরত্নবিচিত্রাঙ্গঃ (navaratnavicitrāṅgaḥ)he whose body is beautifully adorned with the nine precious gems
- নবশক্তিশিরোদ্ধৃতঃ (navaśaktiśiroddhṛtaḥ)borne on the heads of the nine Shaktis (cosmic energies)
anvaya নবনারাযণঃ তুল্যঃ নবদুর্গানিষেবিতঃ নবরত্নবিচিত্রাঙ্গঃ নবশক্তিশিরোদ্ধৃতঃ [সঃ] [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
দশাধ্যাযো দশপ্রাণো দশেন্দ্রিযনিযামকঃ ॥ 148 ॥
- দশাত্মকঃ (daśātmakaḥ)he whose nature is tenfold (or who has ten forms)
- দশভুজঃ (daśabhujaḥ)he who has ten arms
- দশদিক্পতিবন্দিতঃ (daśadikpativanditaḥ)he who is saluted by the guardians of the ten directions
- দশাধ্যাযঃ (daśādhyāyaḥ)he who is the subject of ten chapters
- দশপ্রাণঃ (daśaprāṇaḥ)he who possesses the ten vital breaths
- দশেন্দ্রিযনিযামকঃ (daśendriyaniyāmakaḥ)he who is the controller of the ten senses
anvaya দশাত্মকঃ দশভুজঃ দশদিক্পতিবন্দিতঃ দশাধ্যাযঃ দশপ্রাণঃ দশেন্দ্রিযনিযামকঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
দশভুজঃ ten-armed — Maha Ganapati is pictured with ten arms.
একাদশমহারুদ্রৈঃস্তুতশ্চৈকাদশাক্ষরঃ ॥ 149 ॥
- দশাক্ষরমহামন্ত্রঃ (daśākṣaramahāmantraḥ)he who is the great ten-syllable mantra
- দশাশাব্যাপিবিগ্রহঃ (daśāśāvyāpivigrahaḥ)he whose physical form pervades the ten directions
- একাদশমহারুদ্রৈঃ (ekādaśamahārudraiḥ)by the eleven great Rudras
- স্তুতঃ (stutaḥ)praised
- চ (ca)and
- একাদশাক্ষরঃ (ekādaśākṣaraḥ)he who is of eleven syllables
anvaya দশাক্ষরমহামন্ত্রঃ দশাশাব্যাপিবিগ্রহঃ একাদশমহারুদ্রৈঃ স্তুতঃ চ একাদশাক্ষরঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ত্রযোদশভিদাভিন্নো বিশ্বেদেবাধিদৈবতম্ ॥ 150 ॥
- দ্বাদশদ্বিদশাষ্টাদিদোর্দণ্ডাস্ত্রনিকেতনঃ (dvādaśadvidaśāṣṭādidordaṇḍāstraniketanaḥ)he who is the repository of weapons in His twelve, twenty, eight, etc. staff-like arms
- ত্রযোদশভিদাভিন্নঃ (trayodaśabhidābhinnaḥ)he who is distinguished by thirteen divisions (or undivided despite thirteen divisions)
- বিশ্বেদেবাধিদৈবতম্ (viśvedevādhidaivatam)the supreme presiding deity of the Viśvedevas
anvaya দ্বাদশদ্বিদশাষ্টাদিদোর্দণ্ডাস্ত্রনিকেতনঃ ত্রযোদশভিদাভিন্নঃ বিশ্বেদেবাধিদৈবতম্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
চতুর্দশাদ্যবিদ্যাঢ্যশ্চতুর্দশজগত্পতিঃ ॥ 151 ॥
- চতুর্দশেন্দ্রবরদঃ (caturdaśendravaradaḥ)the giver of boons upon the fourteen Indras
- চতুর্দশমনুপ্রভুঃ (caturdaśamanuprabhuḥ)the Lord of the fourteen Manus
- চতুর্দশাদ্যবিদ্যাঢ্যঃ (caturdaśādyavidyāḍhyaḥ)he who is rich in the fourteen primary branches of knowledge
- চতুর্দশজগত্পতিঃ (caturdaśajagatpatiḥ)the Lord of the fourteen worlds
anvaya [সঃ] চতুর্দশেন্দ্রবরদঃ চতুর্দশমনুপ্রভুঃ চতুর্দশাদ্যবিদ্যাঢ্যঃ চতুর্দশজগত্পতিঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
চতুর্দশমনু the fourteen Manus — Each age of the world has its own Manu and its own Indra, fourteen of each in a kalpa.
তিথিপঞ্চদশাকারস্তিথ্যা পঞ্চদশার্চিতঃ ॥ 152 ॥
- সামপঞ্চদশঃ (sāmapañcadaśaḥ)he who is the fifteen-fold Sāma chant (the Pañcadaśa-stoma of Sāmaveda)
- পঞ্চদশীশীতাংশুনির্মলঃ (pañcadaśīśītāṃśunirmalaḥ)pure as the full moon
- তিথিপঞ্চদশাকারঃ (tithipañcadaśākāraḥ)he whose form is the fifteenth tithi (Pūrṇimā, representing completeness)
- তিথ্যা (tithyā)by the tithi (specifically the fifteenth tithi, or the lunar day)
- পঞ্চদশার্চিতঃ (pañcadaśārcitaḥ)worshipped by fifteen (modes of worship/upacāras, or by the fifteen other tithis/digits)
anvaya সামপঞ্চদশঃ পঞ্চদশীশীতাংশুনির্মলঃ তিথিপঞ্চদশাকারঃ তিথ্যা পঞ্চদশার্চিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ষোডশান্তপদাবাসঃ ষোডশেন্দুকলাত্মকঃ ॥ 153 ॥
- ষোডশাধারনিলযঃ (ṣoḍaśādhāranilayaḥ)whose home is the sixteen yogic supports
- ষোডশস্বরমাতৃকঃ (ṣoḍaśasvaramātṛkaḥ)whose forms are the sixteen vocalic sounds of the Sanskrit alphabet
- ষোডশান্তপদাবাসঃ (ṣoḍaśāntapadāvāsaḥ)whose dwelling is the state beyond the sixteenth level
- ষোডশেন্দুকলাত্মকঃ (ṣoḍaśendukalātmakaḥ)whose essential nature consists of the sixteen digits of the moon
anvaya [সঃ] ষোডশাধারনিলযঃ ষোডশস্বরমাতৃকঃ ষোডশান্তপদাবাসঃ ষোডশেন্দুকলাত্মকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
অষ্টাদশদ্বীপপতিরষ্টাদশপুরাণকৃত্ ॥ 154 ॥
- কলাসপ্তদশী (kalāsaptadaśī)the seventeenth digit of the moon (representing supreme nectar)
- সপ্তদশসপ্তদশাক্ষরঃ (saptadaśasaptadaśākṣaraḥ)he who is the seventeen-syllabled mantra in seventeen forms
- অষ্টাদশদ্বীপপতিঃ (aṣṭādaśadvīpapatiḥ)the lord of the eighteen islands
- অষ্টাদশপুরাণকৃত্ (aṣṭādaśapurāṇakṛt)the creator of the eighteen Purāṇas
anvaya [সঃ] কলাসপ্তদশী সপ্তদশসপ্তদশাক্ষরঃ অষ্টাদশদ্বীপপতিঃ অষ্টাদশপুরাণকৃত্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
কলাসপ্তদশী the seventeenth kala — The moon has sixteen phases. The seventeenth is the undying one beyond them all.
অষ্টাদশলিপিব্যষ্টিসমষ্টিজ্ঞানকোবিদঃ ॥ 155 ॥
- অষ্টাদশৌষধীসৃষ্টিঃ (aṣṭādaśauṣadhīsṛṣṭiḥ)the creator of the eighteen types of medicinal herbs
- অষ্টাদশবিধিঃ (aṣṭādaśavidhiḥ)the very form of the eighteen-fold ritual rules
- স্মৃতঃ (smṛtaḥ)is remembered or declared
- অষ্টাদশলিপিব্যষ্টিসমষ্টিজ্ঞানকোবিদঃ (aṣṭādaśalipivyaṣṭisamaṣṭijñānakovidaḥ)skilled in both the individual and collective knowledge of the eighteen scripts
anvaya [সঃ] অষ্টাদশৌষধীসৃষ্টিঃ অষ্টাদশবিধিঃ স্মৃতঃ [তথা] অষ্টাদশলিপিব্যষ্টিসমষ্টিজ্ঞানকোবিদঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
একবিংশঃ পুমানেকবিংশত্যঙ্গুলিপল্লবঃ ॥ 156 ॥
- অষ্টাদশান্নসম্পত্তিঃ (aṣṭādaśānnasampattiḥ)he who is the source of abundance of the eighteen kinds of food or grains
- অষ্টাদশবিজাতিকৃত্ (aṣṭādaśavijātikṛt)he who is the creator of the eighteen classes or guilds of beings
- একবিংশঃ (ekaviṃśaḥ)the twenty-first
- পুমান্ (pumān)the Supreme Spirit or Primordial Male
- একবিংশত্যঙ্গুলিপল্লবঃ (ekaviṃśatyaṅgulipallavaḥ)he whose twenty-one fingers and toes are like tender sprouts
anvaya অষ্টাদশান্নসম্পত্তিঃ অষ্টাদশবিজাতিকৃত্ একবিংশঃ পুমান্ একবিংশত্যঙ্গুলিপল্লবঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
একবিংশত্যঙ্গুলিপল্লবঃ with twenty-one digits soft as young leaves — Ten fingers, ten toes, and the trunk as the twenty-first. The number twenty-one runs all through Ganesha's worship, as in the twenty-one blades of durva.
সপ্তবিংশতিতারেশঃ সপ্তবিংশতিযোগকৃত্ ॥ 157 ॥
- চতুর্বিংশতিতত্ত্বাত্মা (caturviṃśatitattvātmā)who is the twenty-four principles
- পঞ্চবিংশাখ্যপূরুষঃ (pañcaviṃśākhyapūruṣaḥ)the Supreme Spirit (Puruṣa) known as the twenty-fifth principle
- সপ্তবিংশতিতারেশঃ (saptaviṃśatitāreśaḥ)the Lord of the twenty-seven stars
- সপ্তবিংশতিযোগকৃত্ (saptaviṃśatiyogakṛt)the creator of the twenty-seven astrological yogas
anvaya চতুর্বিংশতিতত্ত্বাত্মা পঞ্চবিংশাখ্যপূরুষঃ সপ্তবিংশতিতারেশঃ সপ্তবিংশতিযোগকৃত্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
পঞ্চবিংশাখ্যপূরুষঃ the Person called the twenty-fifth — In Sankhya the world is made of twenty-four principles, and purusha, pure spirit, is counted as the twenty-fifth.
ষট্ত্রিংশত্তত্ত্বসম্ভূতিরষ্টত্রিংশত্কলাত্মকঃ ॥ 158 ॥
- দ্বাত্রিংশদ্ভৈরবাধীশঃ (dvātriṃśadbhairavādhīśaḥ)the lord of the thirty-two Bhairavas
- চতুস্ত্রিংশন্মহাহ্রদঃ (catustriṃśanmahāhradaḥ)he who has thirty-four great lakes
- ষট্ত্রিংশত্তত্ত্বসম্ভূতিঃ (ṣaṭtriṃśattattvasambhūtiḥ)the source of the thirty-six cosmic principles
- অষ্টত্রিংশত্কলাত্মকঃ (aṣṭatriṃśatkalātmakaḥ)who is made of the thirty-eight kalas
anvaya দ্বাত্রিংশদ্ভৈরবাধীশঃ চতুস্ত্রিংশন্মহাহ্রদঃ ষট্ত্রিংশত্তত্ত্বসম্ভূতিঃ অষ্টত্রিংশত্কলাত্মকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ষট্ত্রিংশত্তত্ত্ব the thirty-six principles — The Shaiva count of the principles of reality, from Shiva down to earth.
দ্বিপঞ্চাশদ্বপুঃশ্রেণীত্রিষষ্ট্যক্ষরসংশ্রযঃ ।
পঞ্চাশদক্ষরশ্রেণীপঞ্চাশদ্রুদ্রবিগ্রহঃ ॥ 159 ॥
- পঞ্চাশদ্বিষ্ণুশক্তীশঃ (pañcāśadviṣṇuśaktīśaḥ)the lord of the fifty Shaktis of Vishnu
- পঞ্চাশন্মাতৃকালযঃ (pañcāśanmātṛkālayaḥ)the home of the fifty Matrikas (mother-letters of the alphabet)
- দ্বিপঞ্চাশদ্বপুঃশ্রেণী (dvipañcāśadvapuḥśreṇī)he who has fifty-two series of forms (or letters as His body)
- ত্রিষষ্ট্যক্ষরসংশ্রযঃ (triṣaṣṭyakṣarasaṃśrayaḥ)the refuge of the sixty-three letters of the alphabet
- পঞ্চাশদক্ষরশ্রেণী (pañcāśadakṣaraśreṇī)he who has the fifty letters as His series (of limbs)
- পঞ্চাশদ্রুদ্রবিগ্রহঃ (pañcāśadrudravigrahaḥ)he whose body is composed of the fifty Rudras
anvaya পঞ্চাশদ্বিষ্ণুশক্তীশঃ পঞ্চাশন্মাতৃকালযঃ দ্বিপঞ্চাশদ্বপুঃশ্রেণী ত্রিষষ্ট্যক্ষরসংশ্রযঃ পঞ্চাশদক্ষরশ্রেণী পঞ্চাশদ্রুদ্রবিগ্রহঃ [সঃ] [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 6 pādas
পঞ্চাশন্মাতৃকা the fifty mother letters — The fifty letters of the Sanskrit alphabet, worshipped as goddesses in mantra practice.
নমদেকোনপঞ্চাশন্মরুদ্বর্গনিরর্গলঃ ॥ 160 ॥
- চতুঃষষ্টিমহাসিদ্ধিযোগিনীবৃন্দবন্দিতঃ (catuḥṣaṣṭimahāsiddhiyoginīvṛndavanditaḥ)he who is saluted by the host of sixty-four great Siddha-Yoginis
- নমদেকোনপঞ্চাশন্মরুদ্বর্গনিরর্গলঃ (namadekonapañcāśanmarudvarganirargalaḥ)he who is unobstructed and before whom the bowing group of forty-nine Maruts prostrate
anvaya [সঃ] চতুঃষষ্টিমহাসিদ্ধিযোগিনীবৃন্দবন্দিতঃ নমদেকোনপঞ্চাশন্মরুদ্বর্গনিরর্গলঃ [অস্তি]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
একোনপঞ্চাশন্মরুত্ the forty-nine Maruts — The gods of the storm winds, counted as forty-nine.
অষ্টষষ্টিমহাতীর্থক্ষেত্রভৈরববন্দিতঃ ॥ 161 ॥
- চতুঃষষ্ট্যর্থনির্ণেতা (catuḥṣaṣṭyarthanirṇetā)the determiner of the meanings of the sixty-four systems of knowledge
- চতুঃষষ্টিকলানিধিঃ (catuḥṣaṣṭikalānidhiḥ)the treasure-house of the sixty-four arts
- অষ্টষষ্টিমহাতীর্থক্ষেত্রভৈরববন্দিতঃ (aṣṭaṣaṣṭimahātīrthakṣetrabhairavavanditaḥ)worshipped by the Bhairavas of the sixty-eight great pilgrimage waters and sacred fields
anvaya চতুঃষষ্ট্যর্থনির্ণেতা চতুঃষষ্টিকলানিধিঃ অষ্টষষ্টিমহাতীর্থক্ষেত্রভৈরববন্দিতঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
চতুঃষষ্টিকলা the sixty-four arts — The classical list of arts and skills, from music and painting to cooking and verse.
শতানন্দঃ শতধৃতিঃ শতপত্রাযতেক্ষণঃ ॥ 162 ॥
- চতুর্নবতিমন্ত্রাত্মা (caturnavatimantrātmā)who is the ninety-four mantras
- ষণ্ণবত্যধিকপ্রভুঃ (ṣaṇṇavatyadhikaprabhuḥ)the Lord who exceeds ninety-six (tattvas/principles)
- শতানন্দঃ (śatānandaḥ)he who possesses hundredfold bliss
- শতধৃতিঃ (śatadhṛtiḥ)he who has hundredfold steadfastness (or who is the cosmic sustainer)
- শতপত্রাযতেক্ষণঃ (śatapatrāyatekṣaṇaḥ)he whose large eyes are like a lotus
anvaya চতুর্নবতিমন্ত্রাত্মা ষণ্ণবত্যধিকপ্রভুঃ শতানন্দঃ শতধৃতিঃ শতপত্রাযতেক্ষণঃ
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
সহস্রপত্রনিলযঃ সহস্রফণিভূষণঃ ॥ 163 ॥
- শতানীকঃ (śatānīkaḥ)he who has a hundred armies or hosts of followers
- শতমখঃ (śatamakhaḥ)he who is of the form of Indra (the performer of a hundred sacrifices)
- শতধারাবরাযুধঃ (śatadhārāvarāyudhaḥ)he whose excellent weapon is the hundred-edged thunderbolt
- সহস্রপত্রনিলযঃ (sahasrapatranilayaḥ)he whose home is the thousand-petalled lotus
- সহস্রফণিভূষণঃ (sahasraphaṇibhūṣaṇaḥ)he whose ornament is the thousand-hooded serpent
anvaya শতানীকঃ শতমখঃ শতধারাবরাযুধঃ সহস্রপত্রনিলযঃ সহস্রফণিভূষণঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সহস্রপত্রনিলযঃ dwelling in the thousand-petalled lotus — The lotus at the crown of the head, the highest point in yoga.
সহস্রনামসংস্তুত্যঃ সহস্রাক্ষবলাপহঃ ॥ 164 ॥
- সহস্রশীর্ষা (sahasraśīrṣā)thousand-headed
- পুরুষঃ (puruṣaḥ)the Cosmic Person
- সহস্রাক্ষঃ (sahasrākṣaḥ)thousand-eyed
- সহস্রপাত্ (sahasrapāt)thousand-footed
- সহস্রনামসংস্তুত্যঃ (sahasranāmasaṃstutyaḥ)fit to be praised by a thousand names
- সহস্রাক্ষবলাপহঃ (sahasrākṣabalāpahaḥ)the destroyer of the strength of the thousand-eyed Indra
anvaya সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ সহস্রনামসংস্তুত্যঃ সহস্রাক্ষবলাপহঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সহস্রশীর্ষা পুরুষঃ the thousand-headed Person — The opening words of the Purusha Sukta of the Rigveda, applied here to Ganesha.
অষ্টাশীতিসহস্রাদ্যমহর্ষিস্তোত্রপাঠিতঃ ॥ 165 ॥
- দশসাহস্রফণিভৃত্ফণিরাজকৃতাসনঃ (daśasāhasraphaṇibhṛtphaṇirājakṛtāsanaḥ)he whose seat is made by the serpent-king who bears ten thousand hoods
- অষ্টাশীতিসহস্রাদ্যমহর্ষিস্তোত্রপাঠিতঃ (aṣṭāśītisahasrādyamaharṣistotrapāṭhitaḥ)he who is praised by the hymns of the eighty-eight thousand foremost great sages
anvaya দশসাহস্রফণিভৃত্ফণিরাজকৃতাসনঃ অষ্টাশীতিসহস্রাদ্যমহর্ষিস্তোত্রপাঠিতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
চতুর্লক্ষজপপ্রীতশ্চতুর্লক্ষপ্রকাশকঃ ॥ 166 ॥
- লক্ষাধারঃ (lakṣādhāraḥ)the support of the target of meditation (or of lakhs of beings)
- প্রিযাধারঃ (priyādhāraḥ)the beloved support, or the support of His beloved devotees
- লক্ষাধারমনোমযঃ (lakṣādhāramanomayaḥ)he who is composed of mind focused on the target of meditation
- চতুর্লক্ষজপপ্রীতঃ (caturlakṣajapaprītaḥ)he who is pleased by the recitation of four lakhs of mantras
- চতুর্লক্ষপ্রকাশকঃ (caturlakṣaprakāśakaḥ)he who is the illuminator of the four lakhs of mantras
anvaya লক্ষাধারঃ প্রিযাধারঃ লক্ষাধারমনোমযঃ চতুর্লক্ষজপপ্রীতঃ চতুর্লক্ষপ্রকাশকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
চতুর্লক্ষজপপ্রীতঃ pleased by four lakh japa — A lakh is a hundred thousand. Mantra practice often sets its count of repetitions in lakhs.
কোটিসূর্যপ্রতীকাশঃ কোটিচন্দ্রাংশুনির্মলঃ ॥ 167 ॥
- চতুরশীতিলক্ষাণাং (caturaśītilakṣāṇāṃ)of eighty-four lakhs (8.4 million)
- জীবানাং (jīvānāṃ)of living beings
- দেহসংস্থিতঃ (dehasaṃsthitaḥ)residing within the bodies
- কোটিসূর্যপ্রতীকাশঃ (koṭisūryapratīkāśaḥ)possessing a brilliance resembling ten million suns
- কোটিচন্দ্রাংশুনির্মলঃ (koṭicandrāṃśunirmalaḥ)pure like the rays of ten million moons
anvaya [সঃ] চতুরশীতিলক্ষাণাং জীবানাং দেহসংস্থিতঃ কোটিসূর্যপ্রতীকাশঃ কোটিচন্দ্রাংশুনির্মলঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
চতুরশীতিলক্ষ eighty-four lakh — Tradition counts eight million four hundred thousand kinds of living beings, through which a soul passes.
সপ্তকোটিমহামন্ত্রমন্ত্রিতাবযবদ্যুতিঃ ॥ 168 ॥
- শিবোদ্ভবাদ্যষ্টকোটিবৈনাযকধুরন্ধরঃ (śivodbhavādyaṣṭakoṭivaināyakadhurandharaḥ)the leader of the eighty million Vināyakas beginning with Śivodbhava
- সপ্তকোটিমহামন্ত্রমন্ত্রিতাবযবদ্যুতিঃ (saptakoṭimahāmantramantritāvayavadyutiḥ)he, the splendour of whose limbs is consecrated by the seventy million great mantras
anvaya [সঃ] শিবোদ্ভবাদ্যষ্টকোটিবৈনাযকধুরন্ধরঃ সপ্তকোটিমহামন্ত্রমন্ত্রিতাবযবদ্যুতিঃ [বর্ততে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
অনন্তদেবতাসেব্যো হ্যনন্তশুভদাযকঃ ॥ 169 ॥
- ত্রযস্ত্রিংশত্কোটিসুরশ্রেণীপ্রণতপাদুকঃ (trayastriṃśatkoṭisuraśreṇīpraṇatapādukaḥ)he whose sandals are bowed down to by the multitudes of thirty-three crore deities
- অনন্তদেবতাসেব্যঃ (anantadevatāsevyaḥ)he who is worthy of being served by infinite deities
- হি (hi)indeed
- অনন্তশুভদাযকঃ (anantaśubhadāyakaḥ)he who gives infinite auspiciousness
anvaya ত্রযস্ত্রিংশত্কোটিসুরশ্রেণীপ্রণতপাদুকঃ অনন্তদেবতাসেব্যঃ হি অনন্তশুভদাযকঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ত্রযস্ত্রিংশত্কোটি thirty-three crore — The traditional count of the gods. Koti also means 'kind', and some read it as the thirty-three kinds of gods of the Veda.
অনন্তশক্তিসহিতো হ্যনন্তমুনিসংস্তুতঃ ॥ 170 ॥
- অনন্তনামা (anantanāmā)he who has infinite names
- অনন্তশ্রীঃ (anantaśrīḥ)he who possesses infinite glory and prosperity
- অনন্তঃ (anantaḥ)he who is endless and infinite
- অনন্তসৌখ্যদঃ (anantasaukhyadaḥ)he who gives infinite happiness and bliss
- অনন্তশক্তিসহিতঃ (anantaśaktisahitaḥ)he who is accompanied by infinite power and energy
- হি (hi)indeed, surely
- অনন্তমুনিসংস্তুতঃ (anantamunisaṃstutaḥ)he who is praised by countless sages
anvaya [সঃ] অনন্তনামা অনন্তশ্রীঃ অনন্তঃ অনন্তসৌখ্যদঃ অনন্তশক্তিসহিতঃ হি অনন্তমুনিসংস্তুতঃ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The last verse of names. After counting upward all the way to a thousand, the hymn ends on ananta, 'endless', the number that cannot be counted.
ইদং ব্রাহ্মে মুহূর্তে যঃ পঠতি প্রত্যহং নরঃ ॥ 171 ॥
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- ইদম্ (idam)this
- বৈনাযকম্ (vaināyakam)relating to Vinayaka (Ganesha)
- নাম্নাম্ (nāmnām)of names
- সহস্রম্ (sahasram)thousand
- ঈরিতম্ (īritam)spoken, proclaimed
- যঃ (yaḥ)who, whichever
- নরঃ (naraḥ)man, person
- প্রত্যহম্ (pratyaham)daily, day after day
- ব্রাহ্মে (brāhme)relating to Brahma, sacred to Brahman
- মুহূর্তে (muhūrte)at the hour, during the muhurta
- ইদম্ (idam)this
- পঠতি (paṭhati)recites, reads
anvaya ইতি ইদম্ বৈনাযকম্ নাম্নাম্ সহস্রম্ ঈরিতম্ [অস্তি] যঃ নরঃ প্রত্যহম্ ব্রাহ্মে মুহূর্তে ইদম্ পঠতি
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ব্রাহ্মে মুহূর্তে at brahma muhurta — The hour and a half before sunrise, the traditional time for prayer and study.
note The phalashruti, the account of what the hymn gives, begins here. The sentence runs on through the next few verses.
আযুরারোগ্যমৈশ্বর্যং ধৈর্যং শৌর্যং বলং যশঃ ॥ 172 ॥
- করস্থম্ (karastham)situated in the palm of the hand (readily secured)
- তস্য (tasya)of that person (who recites)
- সকলম্ (sakalam)all, entire
- ঐহিকামুষ্মিকম্ (aihikāmuṣmikam)belonging to this world and the next
- সুখম্ (sukham)happiness
- আযুরারোগ্যমৈশ্বর্যম্ (āyurārogyamaiśvaryam)longevity, health, and prosperity
- ধৈর্যম্ (dhairyam)fortitude
- শৌর্যম্ (śauryam)valour
- বলম্ (balam)strength
- যশঃ (yaśaḥ)fame
anvaya তস্য সকলম্ ঐহিকামুষ্মিকম্ সুখম্ করস্থম্ [ভবতি] আযুরারোগ্যমৈশ্বর্যম্ ধৈর্যম্ শৌর্যম্ বলম্ যশঃ [চ]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
করস্থম্ held in the hand — As close and as certain as something held in one's palm.
সত্যং দযা ক্ষমা শান্তির্দাক্ষিণ্যং ধর্মশীলতা ॥ 173 ॥
- মেধা (medhā)retentive power of intellect
- প্রজ্ঞা (prajñā)wisdom or active discernment
- ধৃতিঃ (dhṛtiḥ)fortitude or patience
- কান্তিঃ (kāntiḥ)splendour or physical lustre
- সৌভাগ্যম্ (saubhāgyam)good fortune or auspiciousness
- অভিরূপতা (abhirūpatā)pleasing appearance or comeliness
- সত্যম্ (satyam)truthfulness
- দযা (dayā)compassion or mercy
- ক্ষমা (kṣamā)forgiveness or forbearance
- শান্তিঃ (śāntiḥ)peace or tranquility
- দাক্ষিণ্যম্ (dākṣiṇyam)courtesy or consideration for others
- ধর্মশীলতা (dharmaśīlatā)righteous disposition or virtuous nature
anvaya মেধা প্রজ্ঞা ধৃতিঃ কান্তিঃ সৌভাগ্যম্ অভিরূপতা সত্যম্ দযা ক্ষমা শান্তিঃ দাক্ষিণ্যম্ ধর্মশীলতা [চ] [ভবন্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
মেধা প্রজ্ঞা memory and insight — Medha is the power to hold on to what one learns. Prajna is the wisdom to see clearly.
সভাপাণ্ডিত্যমৌদার্যং গাম্ভীর্যং ব্রহ্মবর্চসম্ ॥ 174 ॥
- জগত্সংবননম্ (jagatsaṃvananam)captivating or winning over the world
- বিশ্বসংবাদঃ (viśvasaṃvādaḥ)harmonious communication or agreement with the universe
- বেদপাটবম্ (vedapāṭavam)proficiency or mastery in the Vedas
- সভাপাণ্ডিত্যম্ (sabhāpāṇḍityam)scholarship or eloquence in public assemblies
- ঔদার্যম্ (audāryam)magnanimity, generosity, or nobility
- গাম্ভীর্যম্ (gāmbhīryam)profundity, gravity, or depth of character
- ব্রহ্মবর্চসম্ (brahmavarcasam)spiritual splendour or divine luster arising from sacred knowledge
anvaya জগত্সংবননম্ বিশ্বসংবাদঃ বেদপাটবম্ সভাপাণ্ডিত্যম্ ঔদার্যম্ গাম্ভীর্যম্ ব্রহ্মবর্চসম্ [চ] [ভবতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ব্রহ্মবর্চসম্ the glow of Vedic learning — The brightness a person gains through study and discipline.
জ্ঞানং বিজ্ঞানমাস্তিক্যং স্থৈর্যং বিশ্বাসতা তথা ॥ 175 ॥
- ওজঃ (ojaḥ)vitality, bodily strength, or spiritual power
- তেজঃ (tejaḥ)brilliance, splendour, or energy
- কুলম্ (kulam)noble lineage or family
- শীলম্ (śīlam)good conduct or character
- প্রতাপঃ (pratāpaḥ)valour, majesty, or dignity
- বীর্যম্ (vīryam)heroism, prowess, or vigor
- আর্যতা (āryatā)nobility, respectability, or Aryan character
- জ্ঞানম্ (jñānam)scriptural or theoretical knowledge
- বিজ্ঞানম্ (vijñānam)experiential wisdom or practical discernment
- আস্তিক্যম্ (āstikyam)piety, orthodoxy, or belief in the sacred order
- স্থৈর্যম্ (sthairyam)steadfastness, stability, or firmness
- তথা (tathā)and, likewise
- বিশ্বাসতা (viśvāsatā)trustworthiness or the state of possessing faith
anvaya ওজঃ তেজঃ কুলম্ শীলম্ প্রতাপঃ বীর্যম্ আর্যতা জ্ঞানম্ বিজ্ঞানম্ আস্তিক্যম্ স্থৈর্যম্ তথা বিশ্বাসতা [ভবেত্]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বশ্যং চতুর্বিধং বিশ্বং জপাদস্য প্রজাযতে ॥ 176 ॥
- অস্য (asya)of this
- জপাত্ (japāt)from the recitation
- সকৃত্ (sakṛt)once
- ধনধান্যাদিবৃদ্ধিঃ (dhanadhānyādivṛddhiḥ)increase of wealth, grain, and other assets
- চ (ca)and
- ভবেত্ (bhavet)would occur
- অস্য (asya)of this
- জপাত্ (japāt)from the recitation
- চতুর্বিধম্ (caturvidham)fourfold
- বিশ্বম্ (viśvam)the universe
- বশ্যম্ (vaśyam)subdued
- প্রজাযতে (prajāyate)becomes
anvaya অস্য জপাত্ সকৃত্ [অপি] ধনধান্যাদিবৃদ্ধিঃ চ ভবেত্ অস্য জপাত্ চতুর্বিধম্ বিশ্বম্ বশ্যম্ প্রজাযতে
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
চতুর্বিধং বিশ্বম্ the fourfold world — Living beings counted in four kinds: born from the womb, from eggs, from moisture, and from sprouts.
জপ্যতে যস্য বশ্যার্থে স দাসস্তস্য জাযতে ॥ 177 ॥
- যস্য (yasya)of whomsoever
- রাজ্ঞঃ (rājñaḥ)of the king
- রাজকলত্রস্য (rājakalatrasya)of the king's wife
- রাজপুত্রস্য (rājaputrasya)of the king's son
- মন্ত্রিণঃ (mantriṇaḥ)of the minister
- বশ্যার্থে (vaśyārthe)for the purpose of subjugation
- জপ্যতে (japyate)is chanted
- সঃ (saḥ)he
- তস্য (tasya)his (the chanter's)
- দাসঃ (dāsaḥ)servant
- জাযতে (jāyate)becomes
anvaya যস্য রাজ্ঞঃ রাজকলত্রস্য রাজপুত্রস্য মন্ত্রিণঃ বশ্যার্থে জপ্যতে সঃ তস্য দাসঃ জাযতে
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Promises like this one, and the list of cures that follows, are typical of Puranic phalashrutis. They show how highly the hymn is valued, in the language of everyday hopes.
শাকিনীডাকিনীরক্ষোযক্ষগ্রহভযাপহম্ ॥ 178 ॥
- ধর্মার্থকামমোক্ষাণাম্ (dharmārthakāmamokṣāṇām)of dharma, artha, kāma, and mokṣa
- অনাযাসেন (anāyāsena)without effort, easily
- সাধনম্ (sādhanam)the means of accomplishment, instrument
- শাকিনীডাকিনীরক্ষোযক্ষগ্রহভযাপহম্ (śākinīḍākinīrakṣoyakṣagrahabhayāpaham)that which removes the fear of Śākinīs, Ḍākinīs, Rākṣasas, Yakṣas, and Grahas
anvaya [ইদম্] ধর্মার্থকামমোক্ষাণাম্ অনাযাসেন সাধনম্ [অস্তি] [তথা] শাকিনীডাকিনীরক্ষোযক্ষগ্রহভযাপহম্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সমস্তকলহধ্বংসি দগ্ধবীজপ্ররোহণম্ ॥ 179 ॥
- সাম্রাজ্যসুখদম্ (sāmrājyasukhadam)giving the happiness of sovereign empire
- সর্বসপত্নমদমর্দনম্ (sarvasapatnamadamardanam)crushing the pride of all adversaries
- সমস্তকলহধ্বংসি (samastakalahadhvaṃsi)destroying all disputes and conflicts
- দগ্ধবীজপ্ররোহণম্ (dagdhabījaprarohaṇam)causing the sprouting of burnt seeds (making the impossible possible or restoring what is utterly ruined)
anvaya [ইদম্] সাম্রাজ্যসুখদম্ সর্বসপত্নমদমর্দনম্ সমস্তকলহধ্বংসি দগ্ধবীজপ্ররোহণম্ [ভবতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
দগ্ধবীজপ্ররোহণম্ making burnt seeds sprout — A saying for doing the impossible: bringing back what seemed lost for good.
ষড্বর্গাষ্টমহাসিদ্ধিত্রিকালজ্ঞানকারণম্ ॥ 180 ॥
- দুঃস্বপ্নশমনম্ (duḥsvapnaśamanam)that which pacifies or wards off bad dreams
- ক্রুদ্ধস্বামিচিত্তপ্রসাদনম্ (kruddhasvāmicittaprasādanam)that which pleases or pacifies the mind of an angry master
- ষড্বর্গাষ্টমহাসিদ্ধিত্রিকালজ্ঞানকারণম্ (ṣaḍvargāṣṭamahāsiddhitrikālajñānakāraṇam)the cause of victory over the six enemies, the eight powers and knowledge of all time
anvaya [ইদম্] দুঃস্বপ্নশমনম্ ক্রুদ্ধস্বামিচিত্তপ্রসাদনম্ ষড্বর্গাষ্টমহাসিদ্ধিত্রিকালজ্ঞানকারণম্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সঙ্গ্রামমার্গে সবেষামিদমেকং জযাবহম্ ॥ 181 ॥
- ইদম্ (idam)this
- একম্ (ekam)sole / preeminent
- সবেষাম্ (saveṣām)of all
- সঙ্গ্রামমার্গে (saṅgrāmamārge)on the path of battle
- পরকৃত্যপ্রশমনম্ (parakṛtyapraśamanam)the pacifier of others' hostile spells
- পরচক্রপ্রমর্দনম্ (paracakrapramardanam)the crusher of the enemy's army
- জযাবহম্ (jayāvaham)bringing victory
anvaya ইদম্ একম্ সবেষাম্ সঙ্গ্রামমার্গে পরকৃত্যপ্রশমনম্ পরচক্রপ্রমর্দনম্ জযাবহম্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The printed সবেষাম্ is read সর্বেষাম্, 'of all'.
পঠ্যতে প্রত্যহং যত্র স্তোত্রং গণপতেরিদম্ ॥ 182 ॥
- যত্র (yatra)where, in which place
- সর্ববন্ধ্যত্বদোষঘ্নম্ (sarvavandhyatvadoṣaghnam)destroyer of the defect of all kinds of barrenness
- গর্ভরক্ষৈককারণম্ (garbharakṣaikakāraṇam)the sole cause of the protection of the pregnancy
- ইদম্ (idam)this
- গণপতেঃ (gaṇapateḥ)of Ganapati
- স্তোত্রম্ (stotram)hymn
- প্রত্যহম্ (pratyaham)daily
- পঠ্যতে (paṭhyate)is recited
anvaya যত্র সর্ববন্ধ্যত্বদোষঘ্নম্ গর্ভরক্ষৈককারণম্ ইদম্ গণপতেঃ স্তোত্রম্ প্রত্যহম্ পঠ্যতে
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ন তদ্গেহং জহাতি শ্রীর্যত্রাযং জপ্যতে স্তবঃ ॥ 183 ॥
- যত্র (yatra)where
- অযম্ (ayam)this
- স্তবঃ (stavaḥ)hymn of praise
- জপ্যতে (japyate)is chanted
- তত্র (tatra)there
- দেশে (deśe)in the country
- দুর্ভিক্ষম্ (durbhikṣam)famine
- ঈতযঃ (ītayaḥ)agricultural plagues
- দুরিতানি (duritāni)misfortunes
- চ (ca)and
- ন (na)not
- শ্রীঃ (śrīḥ)prosperity
- তত্ (tat)that
- গেহম্ (geham)house
- ন (na)not
- জহাতি (jahāti)abandons
anvaya যত্র অযম্ স্তবঃ জপ্যতে তত্র দেশে দুর্ভিক্ষম্ ঈতযঃ দুরিতানি চ ন [ভবন্তি] শ্রীঃ তত্ গেহম্ ন জহাতি
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
গুল্মং প্লীহানমশমানমতিসারং মহোদরম্ ॥ 184 ॥
- ক্ষযকুষ্ঠপ্রমেহার্শভগন্দরবিষূচিকাঃ (kṣayakuṣṭhapramehārśabhagandaraviṣūcikāḥ)consumption, leprosy (and other skin diseases), urinary disorders, hemorrhoids, fistula-in-ano, and cholera
- গুল্মম্ (gulmam)abdominal tumor or glandular enlargement
- প্লীহানম্ (plīhānam)splenomegaly (spleen disease)
- অশমানম্ (aśamānam)restlessness or indigestion (possibly a textual variant for 'अश्मानम्' meaning urinary calculus)
- অতিসারম্ (atisāram)diarrhea or dysentery
- মহোদরম্ (mahodaram)dropsy or ascites (literally, enlarged abdomen)
anvaya ক্ষযকুষ্ঠপ্রমেহার্শভগন্দরবিষূচিকাঃ গুল্মম্ প্লীহানম্ অশমানম্ অতিসারম্ মহোদরম্ [প্রশমযতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note This verse and the next two list illnesses by their old Ayurvedic names; the English names are close equivalents rather than exact matches. The printed অশমানম্ is usually read অশ্মানম্, 'stone'.
শিরোরোগং বমিং হিক্কাং গণ্ডমালামরোচকম্ ॥ 185 ॥
- কাসম্ (kāsam)cough
- শ্বাসম্ (śvāsam)asthma or breathing difficulty
- উদাবর্তম্ (udāvartam)flatulence or upward movement of bodily winds
- শূলম্ (śūlam)colic or sharp pain
- শোফামযোদরম্ (śophāmayodaram)swelling, sickness, and abdominal dropsy
- শিরোরোগম্ (śirorogam)headache or disease of the head
- বমিম্ (vamim)vomiting
- হিক্কাম্ (hikkām)hiccup
- গণ্ডমালাম্ (gaṇḍamālām)scrofula or inflammation of neck glands
- অরোচকম্ (arocakam)anorexia or loss of appetite
anvaya কাসম্ শ্বাসম্ উদাবর্তম্ শূলম্ শোফামযোদরম্ শিরোরোগম্ বমিম্ হিক্কাম্ গণ্ডমালাম্ অরোচকম্ [প্রশমযতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
আগন্তুবিষমং শীতমুষ্ণং চৈকাহিকাদিকম্ ॥ 186 ॥
- বাতপিত্তকফদ্বন্দ্বত্রিদোষজনিতজ্বরম্ (vātapittakaphadvandvatridoṣajanitajvaram)fever from two or all three of wind, bile and phlegm
- আগন্তুবিষমম্ (āgantuviṣamam)accidental and irregular fevers
- শীতম্ (śītam)cold fever (accompanied by chills)
- উষ্ণম্ (uṣṇam)hot fever (accompanied by high burning sensation)
- চ (ca)and
- একাহিকাদিকম্ (ekāhikādikam)quotidian (daily recurring) and other periodic fevers
anvaya বাতপিত্তকফদ্বন্দ্বত্রিদোষজনিতজ্বরম্ আগন্তুবিষমম্ শীতম্ উষ্ণম্ চ একাহিকাদিকম্ [প্রশমযতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বাতপিত্তকফ wind, bile and phlegm — The three doshas of Ayurveda: vata, pitta and kapha.
সর্বং প্রশমযত্যাশু স্তোত্রস্যাস্য সকৃজ্জপঃ ॥ 187 ॥
- অস্য (asya)of this
- স্তোত্রস্য (stotrasya)of the hymn
- সকৃজ্জপঃ (sakṛjjapaḥ)a single recitation
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- আদি (ādi)and so forth
- উক্তম্ (uktam)spoken of or mentioned
- অনুক্তম্ (anuktam)unspoken or unmentioned
- বা (vā)or
- রোগদোষাদিসম্ভবম্ (rogadoṣādisambhavam)arising from diseases, bodily humours, etc
- সর্বম্ (sarvam)all or entire
- আশু (āśu)quickly or instantly
- প্রশমযতি (praśamayati)pacifies or cures
anvaya অস্য স্তোত্রস্য সকৃজ্জপঃ ইতি আদি উক্তম্ অনুক্তম্ বা রোগদোষাদিসম্ভবম্ সর্বম্ আশু প্রশমযতি
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সহস্রনামমন্ত্রোঽযং জপিতব্যঃ শুভাপ্তযে ॥ 188 ॥
- অস্য (asya)of this [stotra]
- জপাত্ (japāt)from the chanting
- স্ত্রীশূদ্রৈঃ (strīśūdraiḥ)by women and Sudras
- পতিতৈঃ (patitaiḥ)by the fallen or outcastes
- অপি (api)even
- সিদ্ধিঃ (siddhiḥ)spiritual accomplishment or perfection
- প্রাপ্যতে (prāpyate)is obtained
- অযম্ (ayam)this
- সহস্রনামমন্ত্রঃ (sahasranāmamantraḥ)mantra of the thousand names
- শুভাপ্তযে (śubhāptaye)for the attainment of auspiciousness
- জপিতব্যঃ (japitavyaḥ)should be chanted
anvaya অস্য জপাত্ স্ত্রীশূদ্রৈঃ পতিতৈঃ অপি সিদ্ধিঃ প্রাপ্যতে অযম্ সহস্রনামমন্ত্রঃ শুভাপ্তযে জপিতব্যঃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The verse opens the hymn to everyone, including people who were often kept away from Vedic recitation.
ইচ্ছযা সকলান্ ভোগানুপভুজ্যেহ পার্থিবান্ ॥ 189 ॥
- সকামঃ (sakāmaḥ)one who has desires
- ইদম্ (idam)this
- মহাগণপতেঃ (mahāgaṇapateḥ)of Maha-Ganapati
- স্তোত্রম্ (stotram)hymn
- প্রজপন্ (prajapan)chanting intensely
- ইহ (iha)here in this world
- ইচ্ছযা (icchayā)at will / according to desire
- সকলান্ (sakalān)all
- পার্থিবান্ (pārthivān)earthly / worldly
- ভোগান্ (bhogān)pleasures / enjoyments
- উপভুজ্য (upabhujya)having thoroughly enjoyed
anvaya সকামঃ ইদম্ মহাগণপতেঃ স্তোত্রম্ প্রজপন্ ইহ ইচ্ছযা সকলান্ পার্থিবান্ ভোগান্ উপভুজ্য [মোদতে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
চন্দ্রেন্দ্রভাস্করোপেন্দ্রব্রহ্মশর্বাদিসদ্মসু ॥ 190 ॥
- দিব্যৈঃ (divyaiḥ)with divine
- মনোরমৈঃ (manoramaiḥ)with beautiful
- মনোরথফলৈঃ (manorathaphalaiḥ)with those which are the fruits of one's desires
- ব্যোমযানৈঃ (vyomayānaiḥ)by means of celestial vehicles
- চন্দ্রেন্দ্রভাস্করোপেন্দ্রব্রহ্মশর্বাদিসদ্মসু (candrendrabhāskaropendrabrahmaśarvādisadmasu)in the homes of Candra, Indra, Bhāskara, Upendra, Brahmā, Śarva, and others
anvaya দিব্যৈঃ মনোরমৈঃ মনোরথফলৈঃ ব্যোমযানৈঃ [সঃ] চন্দ্রেন্দ্রভাস্করোপেন্দ্রব্রহ্মশর্বাদিসদ্মসু [বিহরতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ভুক্ত্বা যথেপ্সিতান্ভোগানভীষ্টৈঃ সহ বন্ধুভিঃ ॥ 191 ॥
- কামরূপঃ (kāmarūpaḥ)one who can assume any form at will
- কামগতিঃ (kāmagatiḥ)one who can go anywhere at will
- কামদঃ (kāmadaḥ)one who grants desires
- কামদেশ্বরঃ (kāmadeśvaraḥ)the lord of those who grant desires
- অভীষ্টৈঃ (abhīṣṭaiḥ)with the beloved or cherished
- বন্ধুভিঃ (bandhubhiḥ)kinsmen or relatives
- সহ (saha)together with
- যথেপ্সিতান্ (yathepsitān)according to one's wishes
- ভোগান্ (bhogān)pleasures or enjoyments
- ভুক্ত্বা (bhuktvā)having enjoyed
anvaya কামরূপঃ কামগতিঃ কামদঃ কামদেশ্বরঃ [সন্] অভীষ্টৈঃ বন্ধুভিঃ সহ যথেপ্সিতান্ ভোগান্ ভুক্ত্বা
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
নন্দীশ্বরাদিসানন্দৈর্নন্দিতঃ সকলৈর্গণৈঃ ॥ 192 ॥
- গণেশানুচরঃ (gaṇeśānucaraḥ)an attendant of Ganesha
- গণপতিপ্রিযঃ (gaṇapatipriyaḥ)beloved of Ganapati
- গণঃ (gaṇaḥ)a celestial attendant
- ভূত্বা (bhūtvā)having become
- নন্দীশ্বরাদিসানন্দৈঃ (nandīśvarādisānandaiḥ)by the joyful ones headed by Nandiśvara
- সকলৈঃ (sakalaiḥ)by all
- গণৈঃ (gaṇaiḥ)by the celestial hosts
- নন্দিতঃ (nanditaḥ)welcomed / rejoiced
anvaya গণেশানুচরঃ গণপতিপ্রিযঃ গণঃ ভূত্বা নন্দীশ্বরাদিসানন্দৈঃ সকলৈঃ গণৈঃ নন্দিতঃ [ভবতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
শিবভক্তঃ পূর্ণকামো গণেশ্বরবরাত্পুনঃ ॥ 193 ॥
- শিবাভ্যাম্ (śivābhyām)by Shiva and Parvati (the divine couple)
- কৃপযা (kṛpayā)out of compassion
- পুত্রনির্বিশেষম্ (putranirviśeṣam)indistinguishably from a son
- চ (ca)and
- লালিতঃ (lālitaḥ)cherished
- শিবভক্তঃ (śivabhaktaḥ)a devotee of Shiva
- পূর্ণকামঃ (pūrṇakāmaḥ)one whose desires are completely fulfilled
- পুনঃ (punaḥ)again / furthermore
- গণেশ্বরবরাত্ (gaṇeśvaravarāt)by the boon of Ganesha
anvaya [সঃ] শিবাভ্যাম্ কৃপযা পুত্রনির্বিশেষম্ চ লালিতঃ শিবভক্তঃ পূর্ণকামঃ [চ] পুনঃ গণেশ্বরবরাত্ [অভিজাযতে]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
নিষ্কামস্তু জপন্নিত্যং ভক্ত্যা বিঘ্নেশতত্পরঃ ॥ 194 ॥
- জাতিস্মরঃ (jātismaraḥ)one who remembers his past births
- ধর্মপরঃ (dharmaparaḥ)devoted to righteousness
- সার্বভৌমঃ (sārvabhaumaḥ)a sovereign emperor of the entire earth
- অভিজাযতে (abhijāyate)is born or becomes
- নিষ্কামঃ (niṣkāmaḥ)free from desires
- তু (tu)but
- বিঘ্নেশতত্পরঃ (vighneśatatparaḥ)solely devoted to the Lord of Obstacles
- ভক্ত্যা (bhaktyā)with devotion
- নিত্যম্ (nityam)constantly
- জপন্ (japan)chanting
anvaya [যঃ] জাতিস্মরঃ ধর্মপরঃ [চ] [সন্] সার্বভৌমঃ অভিজাযতে নিষ্কামঃ তু বিঘ্নেশতত্পরঃ [সন্] ভক্ত্যা নিত্যম্ জপন্ [সিদ্ধ্যতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
নিষ্কামঃ without desire — The hymn turns here from the one who chants for a wish to the one who chants for nothing.
নিরন্তরে নিরাবাধে পরমানন্দসঞ্জ্ঞিতে ॥ 195 ॥
- জ্ঞানবৈরাগ্যসংযুতঃ (jñānavairāgyasaṃyutaḥ)endowed with spiritual knowledge and dispassion
- পরাম্ (parām)supreme
- যোগসিদ্ধিম্ (yogasiddhim)perfection in yoga
- প্রাপ্য (prāpya)having attained
- নিরন্তরে (nirantare)in the eternal (without division)
- নিরাবাধে (nirābādhe)in the free from obstacles
- পরমানন্দসঞ্জ্ঞিতে (paramānandasañjñite)in that which is designated as supreme bliss
anvaya জ্ঞানবৈরাগ্যসংযুতঃ পরাম্ যোগসিদ্ধিম্ প্রাপ্য নিরন্তরে নিরাবাধে পরমানন্দসঞ্জ্ঞিতে [ধাম্নি] [লীনঃ] [ভবতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
লীনো বৈনাযকে ধাম্নি রমতে নিত্যনির্বৃতে ॥ 196 ॥
- বিশ্বোত্তীর্ণে (viśvottīrṇe)in the state transcending the universe
- পরে (pare)in the supreme
- পূর্ণে (pūrṇe)in the perfect and infinite
- পুনরাবৃত্তিবর্জিতে (punarāvṛttivarjite)in the state free from rebirth
- নিত্যনির্বৃতে (nityanirvṛte)in the state of eternal bliss
- বৈনাযকে (vaināyake)relating to Vināyaka
- ধাম্নি (dhāmni)in the home
- লীনঃ (līnaḥ)merged
- রমতে (ramate)rejoices
anvaya [ভক্তঃ] বিশ্বোত্তীর্ণে পরে পূর্ণে পুনরাবৃত্তিবর্জিতে নিত্যনির্বৃতে বৈনাযকে ধাম্নি লীনঃ [সন্] রমতে
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The long sentence that began with the one who chants without a wish ends here, in liberation.
রাজানো বশ্যতাং যান্তি রিপবো যান্তি দাসতাম্ ॥ 197 ॥
- যঃ (yaḥ)whoever
- নরঃ (naraḥ)man, person
- হুতৈঃ (hutaiḥ)offered in oblation (in the sacred fire)
- দত্তৈঃ (dattaiḥ)given, presented (in worship)
- নামভিঃ (nāmabhiḥ)by the names
- পূজযেত্ (pūjayet)should worship
- অর্চযেত্ (arcayet)should adore
- রাজানঃ (rājānaḥ)kings, rulers
- বশ্যতাম্ (vaśyatām)submission, subjection
- যান্তি (yānti)they go to, attain
- রিপবঃ (ripavaḥ)enemies, adversaries
- যান্তি (yānti)they go to, attain
- দাসতাম্ (dāsatām)servitude, slavery
anvaya যঃ নরঃ হুতৈঃ দত্তৈঃ নামভিঃ পূজযেত্ অর্চযেত্ [তস্য] রাজানঃ বশ্যতাম্ যান্তি রিপবঃ দাসতাম্ যান্তি
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The printed পূজযেদর্চযেএন্নরঃ has a stray letter and is read পূজযেদর্চযেন্নরঃ.
মূলমন্ত্রাদপি স্তোত্রমিদং প্রিযতমং মম ॥ 198 ॥
- তস্য (tasya)for him (the devotee)
- মন্ত্রাণাম্ (mantrāṇām)of mantras
- দুর্লভাঃ (durlabhāḥ)difficult to attain
- চ (ca)and
- ইষ্টসিদ্ধযঃ (iṣṭasiddhayaḥ)desired accomplishments
- সিধ্যন্তি (sidhyanti)are accomplished
- ইদম্ (idam)this
- স্তোত্রম্ (stotram)hymn of praise
- মম (mama)to me
- মূলমন্ত্রাত্ (mūlamantrāt)than the root-mantra
- অপি (api)even
- প্রিযতমম্ (priyatamam)most beloved
anvaya তস্য মন্ত্রাণাম্ দুর্লভাঃ চ ইষ্টসিদ্ধযঃ সিধ্যন্তি ইদম্ স্তোত্রম্ মম মূলমন্ত্রাত্ অপি প্রিযতমম্ [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
মূলমন্ত্রাদপি প্রিযতমম্ dearer even than the root mantra — Ganesha is speaking. He says the hymn pleases him more than his own mula mantra.
দূর্বাভির্নামভিঃ পূজাং তর্পণং বিধিবচ্চরেত্ ॥ 199 ॥
- নভস্যে (nabhasye)in the month of Nabhasya (Bhadrapada)
- মাসি (māsi)in the month
- শুক্লাযাম্ (śuklāyām)in the bright fortnight
- চতুর্থ্যাম্ (caturthyām)on the fourth lunar day
- মম (mama)my
- জন্মনি (janmani)on the birthday
- দূর্বাভিঃ (dūrvābhiḥ)with Durva grass blades
- নামভিঃ (nāmabhiḥ)with the names
- পূজাম্ (pūjām)worship
- তর্পণম্ (tarpaṇam)libation
- বিধিবত্ (vidhivat)according to the prescribed rules
- চরেত্ (caret)one should perform
anvaya নভস্যে মাসি শুক্লাযাম্ চতুর্থ্যাম্ মম জন্মনি দূর্বাভিঃ নামভিঃ পূজাম্ তর্পণম্ বিধিবত্ চরেত্
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
নভস্যে মাসি শুক্লাযাং চতুর্থ্যাম্ on Bhadrapada Shukla Chaturthi — Nabhasya is an old name for the month of Bhadrapada. Ganesha himself names the day kept as Ganesh Chaturthi as his birthday.
note This is the verse that ties the hymn to Ganesh Chaturthi: worship with durva grass and the thousand names on that day.
তস্যেপ্সিতং ধনং ধান্যমৈশ্বর্যং বিজযো যশঃ ॥ 200 ॥
- ভক্তিসুসংযুতঃ (bhaktisusaṃyutaḥ)one who is thoroughly endowed with devotion
- বিশেষেণ (viśeṣeṇa)especially / in a special manner
- অষ্টদ্রব্যৈঃ (aṣṭadravyaiḥ)with the eight sacred substances
- কুর্যাত্ (kuryāt)should perform [the worship]
- তস্য (tasya)of him / his
- ঈপ্সিতম্ (īpsitam)desired / wished-for
- ধনম্ (dhanam)wealth
- ধান্যম্ (dhānyam)grain / food-store
- ঐশ্বর্যম্ (aiśvaryam)sovereignty / prosperity
- বিজযঃ (vijayaḥ)victory
- যশঃ (yaśaḥ)fame / glory
anvaya ভক্তিসুসংযুতঃ বিশেষেণ অষ্টদ্রব্যৈঃ [পূজাম্] কুর্যাত্ তস্য ঈপ্সিতম্ ধনম্ ধান্যম্ ঐশ্বর্যম্ বিজযঃ যশঃ [চ] [ভবিষ্যতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ইদং প্রজপিতং স্তোত্রং পঠিতং শ্রাবিতং শ্রুতম্ ॥ 201 ॥
- ইদম্ (idam)this
- প্রজপিতম্ (prajapitam)muttered or chanted intensely
- পঠিতম্ (paṭhitam)read or recited
- শ্রাবিতম্ (śrāvitam)recited to others
- শ্রুতম্ (śrutam)heard or listened to
- স্তোত্রম্ (stotram)hymn of praise
- পুত্রপৌত্রাদিকম্ (putrapautrādikam)beginning with sons and grandsons
- সুখম্ (sukham)happiness
- ভবিষ্যতি (bhaviṣyati)will happen
- সন্দেহঃ (sandehaḥ)doubt
- ন (na)not
anvaya ইদম্ প্রজপিতম্ পঠিতম্ শ্রাবিতম্ শ্রুতম্ স্তোত্রম্ পুত্রপৌত্রাদিকম্ সুখম্ ভবিষ্যতি সন্দেহঃ ন
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ইহামুত্র চ বিশ্বেষাং বিশ্বৈশ্বর্যপ্রদাযকম্ ॥ 202 ॥
- ব্যাকৃতম্ (vyākṛtam)explained or grammatically analyzed
- চর্চিতম্ (carcitam)discussed or repeatedly studied
- ধ্যাতম্ (dhyātam)meditated upon
- বিমৃষ্টম্ (vimṛṣṭam)reflected upon or deliberated
- অভিবন্দিতম্ (abhivanditam)reverently saluted
- বিশ্বেষাম্ (viśveṣām)of all beings
- ইহ (iha)here in this world
- অমুত্র (amutra)there in the next world
- চ (ca)and
- বিশ্বৈশ্বর্যপ্রদাযকম্ (viśvaiśvaryapradāyakam)giver of universal sovereignty
anvaya ব্যাকৃতম্ চর্চিতম্ ধ্যাতম্ বিমৃষ্টম্ অভিবন্দিতম্ [স্তোত্রম্] বিশ্বেষাম্ ইহ অমুত্র চ বিশ্বৈশ্বর্যপ্রদাযকম্ [ভবতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Every way of meeting the text counts, even simply bowing to it.
স রক্ষ্যতে শিবোদ্ভূতৈর্গণৈরধ্যষ্টকোটিভিঃ ॥ 203 ॥
- যেন (yena)by whom
- স্বচ্ছন্দচারিণা (svacchandacāriṇā)even by one who acts or wanders according to his own free will
- অপি (api)even / though
- এষঃ (eṣaḥ)this
- স্তবঃ (stavaḥ)hymn of praise
- সন্ধার্যতে (sandhāryate)is held, memorized, or preserved
- সঃ (saḥ)he
- শিবোদ্ভূতৈঃ (śivodbhūtaiḥ)by those manifested from Shiva
- অধ্যষ্টকোটিভিঃ (adhyaṣṭakoṭibhiḥ)by eighty-five million (eight and a half crores)
- গণৈঃ (gaṇaiḥ)by the Ganas (divine attendants)
- রক্ষ্যতে (rakṣyate)is protected
anvaya যেন স্বচ্ছন্দচারিণা অপি এষঃ স্তবঃ সন্ধার্যতে সঃ শিবোদ্ভূতৈঃ অধ্যষ্টকোটিভিঃ গণৈঃ রক্ষ্যতে
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
সন্ধার্যতে is kept — Kept in memory, or carried as a written copy.
তত্র সর্বোত্তমা লক্ষ্মীঃ সন্নিধত্তে নিরন্তরম্ ॥ 204 ॥
- লিখিতম্ (likhitam)written
- পুস্তকস্তোত্রম্ (pustakastotram)the book containing the hymn
- মন্ত্রভূতম্ (mantrabhūtam)which has become a mantra
- প্রপূজযেত্ (prapūjayet)one should worship
- তত্র (tatra)there (in that place)
- সর্বোত্তমা (sarvottamā)the supreme
- লক্ষ্মীঃ (lakṣmīḥ)goddess Lakshmi
- সন্নিধত্তে (sannidhatte)resides
- নিরন্তরম্ (nirantaram)constantly
anvaya [কশ্চিত্] লিখিতম্ মন্ত্রভূতম্ পুস্তকস্তোত্রম্ প্রপূজযেত্ তত্র সর্বোত্তমা লক্ষ্মীঃ নিরন্তরম্ সন্নিধত্তে
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ন তত্ফলং বিন্দতি যদ্গণেশসহস্রনামস্মরণেন সদ্যঃ ॥ 205 ॥
- অশেষৈঃ (aśeṣaiḥ)by endless / complete
- অখিলৈঃ (akhilaiḥ)by all / entire
- দানৈঃ (dānaiḥ)by charitable gifts
- ব্রতৈঃ (vrataiḥ)by religious vows
- চ (ca)and
- তীর্থৈঃ (tīrthaiḥ)by sacred pilgrimages
- অশেষৈঃ (aśeṣaiḥ)by endless / complete
- অখিলৈঃ (akhilaiḥ)by all / entire
- মখৈঃ (makhaiḥ)by sacrifices
- চ (ca)and
- তত্ (tat)that
- ফলম্ (phalam)fruit / reward
- ন (na)not
- বিন্দতি (vindati)obtains / finds
- যত্ (yat)which
- গণেশসহস্রনামস্মরণেন (gaṇeśasahasranāmasmaraṇena)by the remembrance of the thousand names of Ganesha
- সদ্যঃ (sadyaḥ)instantly / immediately
anvaya অশেষৈঃ অখিলৈঃ দানৈঃ ব্রতৈঃ চ তীর্থৈঃ অশেষৈঃ অখিলৈঃ মখৈঃ চ [জনঃ] তত্ ফলম্ ন বিন্দতি যত্ গণেশসহস্রনামস্মরণেন সদ্যঃ [লভতে]
chandas Upajāti, 11 syllables × 4 pādas (mixture of Indravajrā and Upendravajrā)
সাযং মধ্যন্দিনে বা ত্রিষবণমথবা সন্ততং বা জনো যঃ ।
স স্যাদৈশ্বর্যধুর্যঃ প্রভবতি বচসাং কীর্তিমুচ্চৈস্তনোতি
দারিদ্র্যং হন্তি বিশ্বং বশযতি সুচিরং বর্ধতে পুত্রপৌত্রৈঃ ॥ 206 ॥
- যঃ (yaḥ)who
- জনঃ (janaḥ)person
- প্রত্যহম্ (pratyaham)daily
- দিনমণৌ (dinamaṇau)when the sun (literally, the jewel of the day)
- প্রোজ্জিহানে (projjihāne)is rising
- সাযম্ (sāyam)in the evening
- মধ্যন্দিনে (madhyandine)at midday
- বা (vā)or
- অথবা (athavā)or else
- ত্রিষবণম্ (triṣavaṇam)at the three times of daily worship
- বা (vā)or
- সন্ততম্ (santatam)constantly
- এতত্ (etat)this
- নাম্নাম্ (nāmnām)of names
- সহস্রম্ (sahasram)thousand
- পঠতি (paṭhati)recites
- সঃ (saḥ)he
- ঐশ্বর্যধুর্যঃ (aiśvaryadhuryaḥ)a leader in prosperity
- স্যাত্ (syāt)would become
- বচসাম্ (vacasām)of words
- প্রভবতি (prabhavati)becomes a master
- কীর্তিম্ (kīrtim)fame
- উচ্চৈঃ (uccaiḥ)highly
- তনোতি (tanoti)expands
- দারিদ্র্যম্ (dāridryam)poverty
- হন্তি (hanti)destroys
- বিশ্বম্ (viśvam)the world
- বশযতি (vaśayati)subdues
- পুত্রপৌত্রৈঃ (putrapautraiḥ)with sons and grandsons
- সুচিরম্ (suciram)for a very long time
- বর্ধতে (vardhate)prospers
anvaya যঃ জনঃ প্রত্যহম্ দিনমণৌ প্রোজ্জিহানে সাযম্ মধ্যন্দিনে বা অথবা ত্রিষবণম্ বা সন্ততম্ এতত্ নাম্নাম্ সহস্রম্ পঠতি সঃ ঐশ্বর্যধুর্যঃ স্যাত্ বচসাম্ প্রভবতি কীর্তিম্ উচ্চৈঃ তনোতি দারিদ্র্যম্ হন্তি বিশ্বম্ বশযতি [তথা] পুত্রপৌত্রৈঃ সুচিরম্ বর্ধতে
chandas Sragdharā, 21 syllables × 4 pādas
দিনমণৌ when the jewel of the day — A poetic name for the sun.
note The metre changes to Sragdhara, twenty-one syllables to a line, for the grand closing promises.
প্রজপংশ্চতুরো মাসান্ গণেশার্চনতত্পরঃ ॥ 207 ॥
- অকিঞ্চনঃ (akiñcanaḥ)penniless person
- অপি (api)even
- একচিত্তঃ (ekacittaḥ)single-minded
- নিযতঃ (niyataḥ)self-controlled
- নিযতাসনঃ (niyatāsanaḥ)seated in a steady posture
- গণেশার্চনতত্পরঃ (gaṇeśārcanatatparaḥ)intent on the worship of Ganesha
- চতুরঃ (caturaḥ)four
- মাসান্ (māsān)months
- প্রজপন্ (prajapan)chanting
anvaya অকিঞ্চনঃ অপি একচিত্তঃ নিযতঃ নিযতাসনঃ গণেশার্চনতত্পরঃ [সন্] চতুরঃ মাসান্ প্রজপন্
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
লভতে মহতীং লক্ষ্মীমিত্যাজ্ঞা পারমেশ্বরী ॥ 208 ॥
- সপ্তজন্মানুগাম্ (saptajanmānugām)following through seven births
- অপি (api)even
- দরিদ্রতাম্ (daridratām)poverty
- সমুন্মূল্য (samunmūlya)having completely uprooted
- মহতীম্ (mahatīm)immense
- লক্ষ্মীম্ (lakṣmīm)wealth
- লভতে (labhate)obtains
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- পারমেশ্বরী (pārameśvarī)of the Supreme Lord
- আজ্ঞা (ājñā)command
anvaya [জনঃ] সপ্তজন্মানুগাম্ অপি দরিদ্রতাম্ সমুন্মূল্য মহতীম্ লক্ষ্মীম্ লভতে ইতি পারমেশ্বরী আজ্ঞা [অস্তি]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
কীর্তির্নিত্যাবদাতা ভবতি খলু নবা কান্তিরব্যাজভব্যা ।
পুত্রাঃ সন্তঃ কলত্রং গুণবদভিমতং যদ্যদন্যচ্চ তত্ত -
ন্নিত্যং যঃ স্তোত্রমেতত্ পঠতি গণপতেস্তস্য হস্তে সমস্তম্ ॥ 209 ॥
- যঃ (yaḥ)he who
- নিত্যম্ (nityam)constantly
- এতত্ (etat)this
- গণপতেঃ (gaṇapateḥ)of Ganapati
- স্তোত্রম্ (stotram)hymn
- পঠতি (paṭhati)recites
- তস্য (tasya)in his
- হস্তে (haste)hand
- সমস্তম্ (samastam)everything
- আযুষ্যম্ (āyuṣyam)longevity
- বীতরোগম্ (vītarogam)free from disease
- অতিবিমলম্ (ativimalam)extremely pure
- কুলম্ (kulam)lineage
- সম্পদঃ (sampadaḥ)riches
- চ (ca)and
- আর্তিনাশঃ (ārtināśaḥ)destruction of afflictions
- নিত্যাবদাতা (nityāvadātā)eternally bright
- কীর্তিঃ (kīrtiḥ)fame
- নবা (navā)ever-fresh
- অব্যাজভব্যা (avyājabhavyā)naturally beautiful
- কান্তিঃ (kāntiḥ)luster
- খলু (khalu)indeed
- ভবতি (bhavati)manifests
- সন্তঃ (santaḥ)virtuous
- পুত্রাঃ (putrāḥ)sons
- গুণবত্ (guṇavat)virtuous
- অভিমতম্ (abhimatam)beloved
- কলত্রম্ (kalatram)wife
- যত্ (yat)whatever
- যত্ (yat)whatever
- অন্যত্ (anyat)other
- চ (ca)and
- তত্ (tat)that
- তত্ (tat)that
anvaya যঃ নিত্যম্ এতত্ গণপতেঃ স্তোত্রম্ পঠতি তস্য হস্তে সমস্তম্ [অস্তি] [যথা] আযুষ্যম্ বীতরোগম্ অতিবিমলম্ কুলম্ সম্পদঃ চ আর্তিনাশঃ নিত্যাবদাতা কীর্তিঃ নবা অব্যাজভব্যা কান্তিঃ খলু ভবতি সন্তঃ পুত্রাঃ গুণবত্ অভিমতম্ কলত্রম্ যত্ যত্ অন্যত্ চ তত্ তত্
chandas Sragdharā, 21 syllables × 4 pādas
মহাগণপতির্বুদ্ধিপ্রিযঃ ক্ষিপ্রপ্রসাদনঃ ॥ 210 ॥
- গণঞ্জযঃ (gaṇañjayaḥ)the conqueror of the hosts (of obstacles or attendants)
- গণপতিঃ (gaṇapatiḥ)the lord of the hosts (of Shiva's attendants)
- হেরম্বঃ (herambaḥ)heramba (the protector of the weak)
- ধরণীধরঃ (dharaṇīdharaḥ)the supporter of the earth
- মহাগণপতিঃ (mahāgaṇapatiḥ)the great lord of the hosts
- বুদ্ধিপ্রিযঃ (buddhipriyaḥ)he to whom wisdom is dear
- ক্ষিপ্রপ্রসাদনঃ (kṣipraprasādanaḥ)he who is quickly appeased
anvaya গণঞ্জযঃ গণপতিঃ হেরম্বঃ ধরণীধরঃ মহাগণপতিঃ বুদ্ধিপ্রিযঃ ক্ষিপ্রপ্রসাদনঃ [সন্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note These three verses give twenty-one names chosen from the thousand, for a shorter worship with twenty-one modaks.
সুমঙ্গলো বীজমাশাপূরকো বরদঃ কলঃ ॥ 211 ॥
- অমোঘসিদ্ধিঃ (amoghasiddhiḥ)he whose accomplishment is unfailing
- অমৃতমন্ত্রঃ (amṛtamantraḥ)he whose mantra is nectar-like or immortal
- চিন্তামণিঃ (cintāmaṇiḥ)the wish-fulfilling gem
- নিধিঃ (nidhiḥ)the supreme treasure
- সুমঙ্গলঃ (sumaṅgalaḥ)the highly auspicious one
- বীজম্ (bījam)the cosmic seed or source of the universe
- আশাপূরকঃ (āśāpūrakaḥ)the fulfiller of desires
- বরদঃ (varadaḥ)the giver of boons
- কলঃ (kalaḥ)the skilled or manifest one
anvaya [সঃ] অমোঘসিদ্ধিঃ অমৃতমন্ত্রঃ চিন্তামণিঃ নিধিঃ সুমঙ্গলঃ বীজম্ আশাপূরকঃ বরদঃ কলঃ [অস্তি]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
মোদকৈরেভিরত্রৈকবিংশত্যা নামভিঃ পুমান্ ॥ 212 ॥
- কাশ্যপঃ (kāśyapaḥ)Kāśyapa (the son of Sage Kaśyapa)
- নন্দনঃ (nandanaḥ)nandana (the delighter or son)
- বাচাসিদ্ধঃ (vācāsiddhaḥ)Vācāsiddha (one whose speech is perfected)
- ঢুণ্ঢিঃ (ḍhuṇḍhiḥ)Ḍhuṇḍhi (the sought-after Lord of Kashi)
- বিনাযকঃ (vināyakaḥ)vināyaka (the supreme leader)
- এভিঃ (ebhiḥ)with these
- একবিংশত্যা (ekaviṃśatyā)twenty-one
- নামভিঃ (nāmabhiḥ)names
- অত্র (atra)here / in this ritual context
- পুমান্ (pumān)a person / devotee
- মোদকৈঃ (modakaiḥ)with modakas
anvaya কাশ্যপঃ নন্দনঃ বাচাসিদ্ধঃ ঢুণ্ঢিঃ বিনাযকঃ [ইতি] এভিঃ একবিংশত্যা নামভিঃ অত্র পুমান্ মোদকৈঃ [সহ] [উপাযনং] [দদেত্]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
বত্সরং বিঘ্নরাজোঽস্য তথ্যমিষ্টার্থসিদ্ধযে ॥ 213 ॥
- মত্প্রসাদম্ (matprasādam)my grace
- চিকীর্ষতি (cikīrṣati)desires to obtain
- ভক্ত্যা (bhaktyā)with devotion
- উপাযনম্ (upāyanam)an offering
- দদেত্ (dadet)should offer
- বত্সরম্ (vatsaram)for a year
- বিঘ্নরাজঃ (vighnarājaḥ)vighnaraja (Ganesha)
- অস্য (asya)of him (the devotee)
- তথ্যম্ (tathyam)truly
- ইষ্টার্থসিদ্ধযে (iṣṭārthasiddhaye)for the accomplishment of desired goals
anvaya [যঃ] মত্প্রসাদম্ চিকীর্ষতি [সঃ] ভক্ত্যা উপাযনম্ দদেত্ বত্সরম্ বিঘ্নরাজঃ অস্য তথ্যম্ ইষ্টার্থসিদ্ধযে [ভবতি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
একবিংশত্যা নামভিঃ মোদকৈঃ with twenty-one names and modaks — Offering twenty-one modaks while saying twenty-one names is a common form of Ganesha worship, especially on Chaturthi.
স্তুতো নাম্না সহস্রেণ তেনাহং নাত্র সংশযঃ ॥ 214 ॥
- যঃ (yaḥ)he who
- মদ্গতমনাঃ (madgatamanāḥ)with mind absorbed in Me
- মম (mama)my
- আরাধনতত্পরঃ (ārādhanatatparaḥ)intent on worship
- নাম্না (nāmnā)by the name
- সহস্রেণ (sahasreṇa)thousand
- স্তৌতি (stauti)praises
- তেন (tena)by him
- অহম্ (aham)I
- স্তুতঃ (stutaḥ)praised
- অত্র (atra)here / in this matter
- সংশযঃ (saṃśayaḥ)doubt
- ন (na)not
anvaya যঃ মদ্গতমনাঃ মম আরাধনতত্পরঃ নাম্না সহস্রেণ স্তৌতি তেন অহম্ স্তুতঃ [অস্মি] অত্র সংশযঃ ন [অস্তি]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The last promise: sincere praise is counted as the whole thousand.
নমো নমো নিরুপমমঙ্গলাত্মনে ।
নমো নমো বিপুলদযৈকসিদ্ধযে
নমো নমঃ করিকলভাননায তে ॥ 215 ॥
- তে (te)to You
- সুরবরপূজিতাঙ্ঘ্রযে (suravarapūjitāṅghraye)whose feet are worshipped by the foremost of gods
- নমঃ (namaḥ)salutations
- নমঃ (namaḥ)salutations
- নিরুপমমঙ্গলাত্মনে (nirupamamaṅgalātmane)whose auspicious nature is incomparable
- নমঃ (namaḥ)salutations
- নমঃ (namaḥ)salutations
- বিপুলদযৈকসিদ্ধযে (vipuladayaikasiddhaye)who is the sole very form of abundant compassion
- নমঃ (namaḥ)salutations
- নমঃ (namaḥ)salutations
- করিকলভাননায (karikalabhānanāya)who has the face of a young elephant
- নমঃ (namaḥ)salutations
- নমঃ (namaḥ)salutations
anvaya তে সুরবরপূজিতাঙ্ঘ্রযে নমঃ নমঃ নিরুপমমঙ্গলাত্মনে নমঃ নমঃ বিপুলদযৈকসিদ্ধযে নমঃ নমঃ করিকলভাননায নমঃ নমঃ
chandas Rucirā, 13 syllables × 4 pādas
প্রকটিতগুরুমিতচারুকরণঃ ।
মদজললহরীকলিতকপোলঃ
শমযতু দুরিতং গণপতিনাম্না ॥ 216 ॥
- কিঙ্কিণীগণরচিতচরণঃ (kiṅkiṇīgaṇaracitacaraṇaḥ)he whose feet are adorned with a multitude of small tinkling bells
- প্রকটিতগুরুমিতচারুকরণঃ (prakaṭitagurumitacārukaraṇaḥ)he who displays heavy, measured, and beautiful dance movements
- মদজললহরীকলিতকপোলঃ (madajalalaharīkalitakapolaḥ)he whose cheeks are wet with streams of rut-fluid
- গণপতিনাম্না (gaṇapatināmnā)through the name of Ganapati
- দুরিতম্ (duritam)sin or obstacle
- শমযতু (śamayatu)may He pacify or destroy
anvaya কিঙ্কিণীগণরচিতচরণঃ প্রকটিতগুরুমিতচারুকরণঃ মদজললহরীকলিতকপোলঃ গণপতিনাম্না দুরিতম্ শমযতু
chandas irregular
গণেশসহস্রনামস্তোত্রং নাম ষট্চত্বারিংশোধ্যাযঃ ॥
- ইতি (iti)so (marks the end of the words quoted)
- শ্রীগণেশপুরাণে (śrīgaṇeśapurāṇe)in the glorious Ganesha Purana
- উপাসনাখণ্ডে (upāsanākhaṇḍe)in the section on worship (Upasana-khanda)
- ঈশ্বরগণেশসংবাদে (īśvaragaṇeśasaṃvāde)in the dialogue between Ishvara (Shiva) and Ganesha
- গণেশসহস্রনামস্তোত্রম্ (gaṇeśasahasranāmastotram)the hymn of the thousand names of Ganesha
- নাম (nāma)by name / named
- ষট্চত্বারিংশঃ (ṣaṭcatvāriṃśaḥ)forty-sixth
- অধ্যাযঃ (adhyāyaḥ)chapter
anvaya ইতি শ্রীগণেশপুরাণে উপাসনাখণ্ডে ঈশ্বরগণেশসংবাদে গণেশসহস্রনামস্তোত্রম্ নাম ষট্চত্বারিংশঃ অধ্যাযঃ [সমাপ্তঃ]
