મુનિરુવાચ
શિવદં તન્મમાચક્ષ્વ લોકાનુગ્રહતત્પર ॥ 1 ॥
- લોકાનુગ્રહતત્પર (lokānugrahatatpara)O one solely intent on giving grace upon the worlds!
- ગણેશઃ (gaṇeśaḥ)lord Gaṇeśa
- તમ્ (tam)to him (i.e. Lord Śiva)
- શિવદમ્ (śivadam)granting auspiciousness / conferring welfare
- નામ્નામ્ (nāmnām)of names
- સહસ્રમ્ (sahasram)the thousandfold collection
- કથમ્ (katham)how / in what manner
- ઉપદિષ્ટવાન્ (upadiṣṭavān)taught / imparted
- તત્ (tat)that [thousand-name hymn]
- મમ (mama)to me
- આચક્ષ્વ (ācakṣva)narrate / relate!
anvaya લોકાનુગ્રહતત્પર ગણેશઃ તમ્ શિવદમ્ નામ્નામ્ સહસ્રમ્ કથમ્ ઉપદિષ્ટવાન્ તત્ મમ આચક્ષ્વ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The Maha Ganapati Sahasranama comes from the Upasana Khanda of the Ganesha Purana. It opens as a conversation: a sage asks, and Brahma tells how Ganesha himself came to teach these names.
બ્રહ્મોવાચ
અનર્ચનાદ્ગણેશસ્ય જાતો વિઘ્નાકુલઃ કિલ ॥ 2 ॥
- પૂર્વમ્ (pūrvam)formerly / in ancient times
- દેવઃ (devaḥ)the divine lord
- પુરારાતિઃ (purārātiḥ)the enemy of the three cities (Lord Shiva)
- પુરત્રયજયોદ્યમે (puratrayajayodyame)in the undertaking to conquer the three demon cities
- ગણેશસ્ય (gaṇeśasya)of Lord Ganesha
- અનર્ચનાત્ (anarcanāt)due to the lack of worship
- વિઘ્નાકુલઃ (vighnākulaḥ)distressed by obstacles
- જાતઃ (jātaḥ)became
- કિલ (kila)indeed / as tradition relates
anvaya પૂર્વમ્ દેવઃ પુરારાતિઃ પુરત્રયજયોદ્યમે ગણેશસ્ય અનર્ચનાત્ વિઘ્નાકુલઃ જાતઃ કિલ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
પુરારાતિઃ the enemy of the cities — Shiva, who destroyed the three flying cities of the asuras with a single arrow.
note This is the story behind the hymn. Even Shiva found his way blocked when he began without honouring Ganesha. It is the classic illustration of why Ganesha is worshipped before anything else.
મહાગણપતિં ભક્ત્યા સમભ્યર્ચ્ય યથાવિધિ ॥ 3 ॥
- સઃ (saḥ)he (Lord Śiva)
- મનસા (manasā)in [his] mind / mentally
- વિનિર્ધાર્ય (vinirdhārya)having reflected / having deliberated
- વિઘ્નકારણમ્ (vighnakāraṇam)the cause of the obstacle
- દદૃશે (dadṛśe)saw / realized
- યથાવિધિ (yathāvidhi)according to the prescribed rules
- ભક્ત્યા (bhaktyā)with devotion
- મહાગણપતિમ્ (mahāgaṇapatim)unto Mahāgaṇapati
- સમભ્યર્ચ્ય (samabhyarcya)having fully worshipped
anvaya સઃ મનસા વિનિર્ધાર્ય વિઘ્નકારણમ્ દદૃશે યથાવિધિ ભક્ત્યા મહાગણપતિમ્ સમભ્યર્ચ્ય
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The sentence runs on into the next two verses.
સન્તુષ્ટઃ પૂજયા શમ્ભોર્મહાગણપતિઃ સ્વયમ્ ॥ 4 ॥
- વિઘ્નપ્રશમનોપાયમ્ (vighnapraśamanopāyam)the means for quelling obstacles
- અપરિશ્રમમ્ (apariśramam)effortless / involving no hardship
- અપૃચ્છત્ (apṛcchat)asked for / inquired about
- શમ્ભોઃ (śambhoḥ)of Śambhu (Śiva)
- પૂજયા (pūjayā)by the worship
- સન્તુષ્ટઃ (santuṣṭaḥ)pleased / satisfied
- મહાગણપતિઃ (mahāgaṇapatiḥ)lord Mahāgaṇapati
- સ્વયમ્ (svayam)himself
anvaya [સઃ] અપરિશ્રમમ્ વિઘ્નપ્રશમનોપાયમ્ અપૃચ્છત્ શમ્ભોઃ પૂજયા સન્તુષ્ટઃ મહાગણપતિઃ સ્વયમ્
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
તતસ્તસ્મૈ સ્વયં નામ્નાં સહસ્રમિદમબ્રવીત્ ॥ 5 ॥
- તતઃ (tataḥ)thereafter / thereupon
- સ્વયમ્ (svayam)personally / himself
- તસ્મૈ (tasmai)to him (Lord Śiva)
- સર્વવિઘ્નપ્રશમનમ્ (sarvavighnapraśamanam)pacifying all obstacles
- સર્વકામફલપ્રદમ્ (sarvakāmaphalapradam)giving the fruits of all desires
- ઇદમ્ (idam)this
- નામ્નામ્ (nāmnām)of names
- સહસ્રમ્ (sahasram)thousand
- અબ્રવીત્ (abravīt)spoke / recited
anvaya તતઃ સ્વયમ્ તસ્મૈ સર્વવિઘ્નપ્રશમનમ્ સર્વકામફલપ્રદમ્ ઇદમ્ નામ્નામ્ સહસ્રમ્ અબ્રવીત્
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note So the names that follow are Ganesha's own answer to Shiva's question.
ગણેશ ઋષિઃ, મહાગણપતિર્દેવતા, નાનાવિધાનિચ્છન્દાંસિ ।
હુમિતિ બીજમ્, તુઙ્ગમિતિ શક્તિઃ, સ્વાહાશક્તિરિતિ કીલકમ્ ।
સકલવિઘ્નવિનાશનદ્વારા શ્રીમહાગણપતિપ્રસાદસિદ્ધ્યર્થે જપે વિનિયોગઃ ।
- અસ્ય (asya)of this
- શ્રીમહાગણપતિસહસ્રનામસ્તોત્રમાલામન્ત્રસ્ય (śrīmahāgaṇapatisahasranāmastotramālāmantrasya)garland-mantra of the thousand-name hymn of Sri Mahaganapati
- ગણેશઃ (gaṇeśaḥ)lord Ganesha (the sage)
- ઋષિઃ (ṛṣiḥ)revealing Seer
- મહાગણપતિઃ (mahāgaṇapatiḥ)mahaganapati
- દેવતા (devatā)presiding Deity
- નાનાવિધાનિ (nānāvidhāni)various, manifold
- છન્દાંસિ (chandāṃsi)metres
- હુમ્ (hum)the seed sound 'Hum'
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- બીજમ્ (bījam)the seed component
- તુઙ્ગમ્ (tuṅgam)the syllable 'Tungam'
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- શક્તિઃ (śaktiḥ)the dynamic power component
- સ્વાહાશક્તિઃ (svāhāśaktiḥ)the power 'Svaha'
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- કીલકમ્ (kīlakam)the locking pin or key
- સકલવિઘ્નવિનાશનદ્વારા (sakalavighnavināśanadvārā)through the destruction of all obstacles
- શ્રીમહાગણપતિપ્રસાદસિદ્ધ્યર્થે (śrīmahāgaṇapatiprasādasiddhyarthe)for the purpose of attaining the grace of Sri Mahaganapati
- જપે (jape)in meditative recitation
- વિનિયોગઃ (viniyogaḥ)ritual allocation or application
anvaya અસ્ય શ્રીમહાગણપતિસહસ્રનામસ્તોત્રમાલામન્ત્રસ્ય [કૃતે] ગણેશઃ ઋષિઃ [અસ્તિ] મહાગણપતિઃ દેવતા [અસ્તિ] નાનાવિધાનિ છન્દાંસિ [સન્તિ] હુમ્ ઇતિ બીજમ્ [અસ્તિ] તુઙ્ગમ્ ઇતિ શક્તિઃ [અસ્તિ] સ્વાહાશક્તિઃ ઇતિ કીલકમ્ [અસ્તિ] સકલવિઘ્નવિનાશનદ્વારા શ્રીમહાગણપતિપ્રસાદસિદ્ધ્યર્થે જપે વિનિયોગઃ [ભવતિ]
બીજમ્ શક્તિઃ કીલકમ્ seed, power and pin — The three keys named before a mantra is used. Syllables like hum are chanted as they are and not translated.
note The viniyoga, said before starting. It names the seer, the deity and the metre, and states what the recitation is for.
ગણેશ્વરો ગણક્રીડ ઇત્યઙ્ગુષ્ઠાભ્યાં નમઃ ।
કુમારગુરુરીશાન
ઇતિ તર્જનીભ્યાં નમઃ ॥
બ્રહ્માણ્ડકુમ્ભશ્ચિદ્વ્યોમેતિ મધ્યમાભ્યાં નમઃ ।
રક્તો રક્તામ્બરધર ઇત્યનામિકાભ્યાં નમઃ
સર્વસદ્ગુરુસંસેવ્ય ઇતિ કનિષ્ઠિકાભ્યાં નમઃ ।
લુપ્તવિઘ્નઃ સ્વભક્તાનામિતિ કરતલકરપૃષ્ઠાભ્યાં નમઃ ॥
- અથ (atha)now (auspicious introductory marker)
- કરન્યાસઃ (karanyāsaḥ)the ritual placement on the hands
- ગણેશ્વરઃ (gaṇeśvaraḥ)lord of the attendant troupes
- ગણક્રીડઃ (gaṇakrīḍaḥ)he who sports among the troupes
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- અઙ્ગુષ્ઠાભ્યામ્ (aṅguṣṭhābhyām)to the two thumbs
- નમઃ (namaḥ)salutation
- કુમારગુરુઃ (kumāraguruḥ)preceptor of Skanda Kumāra
- ઈશાનઃ (īśānaḥ)the Supreme Master
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- તર્જનીભ્યામ્ (tarjanībhyām)to the two index fingers
- નમઃ (namaḥ)salutation
- બ્રહ્માણ્ડકુમ્ભઃ (brahmāṇḍakumbhaḥ)he whose frontal temples resemble cosmic vessels
- ચિદ્વ્યોમ (cidvyoma)the expanse of pure consciousness
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- મધ્યમાભ્યામ્ (madhyamābhyām)to the two middle fingers
- નમઃ (namaḥ)salutation
- રક્તઃ (raktaḥ)he who is red-complexioned
- રક્તામ્બરધરઃ (raktāmbaradharaḥ)wearer of red garments
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- અનામિકાભ્યામ્ (anāmikābhyām)to the two ring fingers
- નમઃ (namaḥ)salutation
- સર્વસદ્ગુરુસંસેવ્યઃ (sarvasadgurusaṃsevyaḥ)worshipped by all true spiritual teachers
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- કનિષ્ઠિકાભ્યામ્ (kaniṣṭhikābhyām)to the two little fingers
- નમઃ (namaḥ)salutation
- લુપ્તવિઘ્નઃ (luptavighnaḥ)he by whom obstacles are dissolved
- સ્વભક્તાનામ્ (svabhaktānām)of His own devotees
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- કરતલકરપૃષ્ઠાભ્યામ્ (karatalakarapṛṣṭhābhyām)to the palms and backs of the hands
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya અથ કરન્યાસઃ [ક્રિયતે] ગણેશ્વરઃ ગણક્રીડઃ ઇતિ અઙ્ગુષ્ઠાભ્યામ્ નમઃ કુમારગુરુઃ ઈશાનઃ ઇતિ તર્જનીભ્યામ્ નમઃ બ્રહ્માણ્ડકુમ્ભઃ ચિદ્વ્યોમ ઇતિ મધ્યમાભ્યામ્ નમઃ રક્તઃ રક્તામ્બરધરઃ ઇતિ અનામિકાભ્યામ્ નમઃ સર્વસદ્ગુરુસંસેવ્યઃ ઇતિ કનિષ્ઠિકાભ્યામ્ નમઃ લુપ્તવિઘ્નઃ સ્વભક્તાનામ્ ઇતિ કરતલકરપૃષ્ઠાભ્યામ્ નમઃ
ન્યાસઃ placing — Nyasa is placing the deity's names on parts of the body before recitation, so that the body itself is made ready for the prayer.
note The names used here are taken from the hymn itself; each of them appears again among the thousand names that follow.
છન્દશ્છન્દોદ્ભવ ઇતિ હૃદયાય નમઃ ।
નિષ્કલો નિર્મલ ઇતિ શિરસે સ્વાહા ।
સૃષ્ટિસ્થિતિલયક્રીડ ઇતિ શિખાયૈ વષટ્ ।
જ્ઞાનં વિજ્ઞાનમાનન્દ ઇતિ કવચાય હુમ્ ।
અષ્ટાઙ્ગયોગફલભૃદિતિ નેત્રત્રયાય વૌષટ્ ।
અનન્તશક્તિસહિત ઇત્યસ્ત્રાય ફટ્ ।
ભૂર્ભુવઃ સ્વરોં ઇતિ દિગ્બન્ધઃ ।
- અથ (atha)now / here begins
- અઙ્ગન્યાસઃ (aṅganyāsaḥ)the ritual placement of mantras/syllables upon body limbs
- છન્દઃ (chandaḥ)vedic metre / Sacred verse
- છન્દોદ્ભવઃ (chandodbhavaḥ)the origin or source of all metres
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- હૃદયાય (hṛdayāya)unto the heart
- નમઃ (namaḥ)salutation / salutation
- નિષ્કલઃ (niṣkalaḥ)partless / undivided
- નિર્મલઃ (nirmalaḥ)stainless / free from impurity
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- શિરસે (śirase)unto the head
- સ્વાહા (svāhā)ritual offering exclamation
- સૃષ્ટિસ્થિતિલયક્રીડઃ (sṛṣṭisthitilayakrīḍaḥ)he whose sport is creation, preservation, and dissolution
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- શિખાયૈ (śikhāyai)unto the crown tuft
- વષટ્ (vaṣaṭ)ritual exclamation of consecration
- જ્ઞાનમ્ (jñānam)knowledge
- વિજ્ઞાનમ્ (vijñānam)discriminating wisdom / spiritual realization
- આનન્દઃ (ānandaḥ)bliss
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- કવચાય (kavacāya)unto the protective armor
- હુમ્ (hum)mantric seed syllable hum
- અષ્ટાઙ્ગયોગફલભૃત્ (aṣṭāṅgayogaphalabhṛt)he who bears or grants the fruits of eightfold yoga
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- નેત્રત્રયાય (netratrayāya)unto the three eyes
- વૌષટ્ (vauṣaṭ)ritual exclamation
- અનન્તશક્તિસહિતઃ (anantaśaktisahitaḥ)accompanied by infinite power
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- અસ્ત્રાય (astrāya)unto the weapon
- ફટ્ (phaṭ)protective/striking ritual syllable phat
- ભૂઃ (bhūḥ)the earth
- ભુવઃ (bhuvaḥ)the middle air
- સ્વઃ (svaḥ)heaven
- ઓમ્ (om)Om
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- દિગ્બન્ધઃ (digbandhaḥ)the ritual binding/enclosure of directions
anvaya અથ અઙ્ગન્યાસઃ [ક્રિયતે] છન્દઃ છન્દોદ્ભવઃ ઇતિ [મન્ત્રેણ] હૃદયાય નમઃ નિષ્કલઃ નિર્મલઃ ઇતિ [મન્ત્રેણ] શિરસે સ્વાહા સૃષ્ટિસ્થિતિલયક્રીડઃ ઇતિ [મન્ત્રેણ] શિખાયૈ વષટ્ જ્ઞાનમ્ વિજ્ઞાનમ્ આનન્દઃ ઇતિ [મન્ત્રેણ] કવચાય હુમ્ અષ્ટાઙ્ગયોગફલભૃત્ ઇતિ [મન્ત્રેણ] નેત્રત્રયાય વૌષટ્ અનન્તશક્તિસહિતઃ ઇતિ [મન્ત્રેણ] અસ્ત્રાય ફટ્ ભૂઃ ભુવઃ સ્વઃ ઓમ્ ઇતિ [મન્ત્રેણ] દિગ્બન્ધઃ [ભવતિ]
દિગ્બન્ધઃ binding of the directions — Closing off every direction around the one who recites, so that nothing disturbs the practice.
note The six-limbed placing that follows the hands. Namah, svaha, vashat, hum, vaushat and phat are ritual calls that go with each limb; they are chanted and not translated.
ગજવદનમચિન્ત્યં તીક્ષ્ણદંષ્ટ્રં ત્રિનેત્રં
બૃહદુદરમશેષં ભૂતિરાજં પુરાણમ્ ।
અમરવરસુપૂજ્યં રક્તવર્ણં સુરેશં
પશુપતિસુતમીશં વિઘ્નરાજં નમામિ ॥
- અથ (atha)now / Here begins
- ધ્યાનમ્ (dhyānam)the meditation / visualization
- ગજવદનમ્ (gajavadanam)the elephant-faced Lord
- અચિન્ત્યમ્ (acintyam)him who is beyond human comprehension
- તીક્ષ્ણદંષ્ટ્રમ્ (tīkṣṇadaṃṣṭram)him who possesses sharp tusks
- ત્રિનેત્રમ્ (trinetram)him who has three eyes
- બૃહદુદરમ્ (bṛhadudaram)him who has a large belly
- અશેષમ્ (aśeṣam)him who is complete / all-pervading
- ભૂતિરાજમ્ (bhūtirājam)the King of prosperity and divine glory
- પુરાણમ્ (purāṇam)the Primeval / Ancient One
- અમરવરસુપૂજ્યમ્ (amaravarasupūjyam)him who is well-worshipped by the best among immortals
- રક્તવર્ણમ્ (raktavarṇam)him who is red in hue
- સુરેશમ્ (sureśam)the Lord of gods
- પશુપતિસુતમ્ (paśupatisutam)the son of Paśupati (Śiva)
- ઈશમ્ (īśam)the Sovereign Master
- વિઘ્નરાજમ્ (vighnarājam)the King over obstacles
- નમામિ (namāmi)I bow / salute
anvaya અથ ધ્યાનમ્ [અહમ્] ગજવદનમ્ અચિન્ત્યમ્ તીક્ષ્ણદંષ્ટ્રમ્ ત્રિનેત્રમ્ બૃહદુદરમ્ અશેષમ્ ભૂતિરાજમ્ પુરાણમ્ અમરવરસુપૂજ્યમ્ રક્તવર્ણમ્ સુરેશમ્ પશુપતિસુતમ્ ઈશમ્ વિઘ્નરાજમ્ નમામિ
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas, each line opening with six short syllables
ભૂતિરાજમ્ king of prosperity — Bhuti is wealth and well-being, and it is also the sacred ash. Both fit a son of Shiva.
પશુપતિસુતમ્ son of Pashupati — Pashupati, lord of all creatures, is Shiva.
note The dhyana, the picture of Ganesha to hold in the mind before the names begin.
ૐ ગણેશ્વરો ગણક્રીડો ગણનાથો ગણાધિપઃ ।
એકદન્તો વક્રતુણ્ડો ગજવક્ત્રો મહોદરઃ ॥ 1 ॥
- શ્રીગણપતિઃ (śrīgaṇapatiḥ)lord Ganapati
- ઉવાચ (uvāca)spoke / said
- ૐ (oṃ)Om
- ગણેશ્વરઃ (gaṇeśvaraḥ)lord of the celestial attendants (Ganas)
- ગણક્રીડઃ (gaṇakrīḍaḥ)he who sports with the Ganas
- ગણનાથઃ (gaṇanāthaḥ)protector/Master of the Ganas
- ગણાધિપઃ (gaṇādhipaḥ)sovereign of the Ganas
- એકદન્તઃ (ekadantaḥ)single-tusked
- વક્રતુણ્ડઃ (vakratuṇḍaḥ)curved-trunked
- ગજવક્ત્રઃ (gajavaktraḥ)elephant-faced
- મહોદરઃ (mahodaraḥ)large-bellied
anvaya શ્રીગણપતિઃ ઉવાચ ૐ ગણેશ્વરઃ ગણક્રીડઃ ગણનાથઃ ગણાધિપઃ એકદન્તઃ વક્રતુણ્ડઃ ગજવક્ત્રઃ મહોદરઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ગણક્રીડઃ who plays with the ganas — Krida is play. Among Shiva's wild attendants he is at home, as their leader and their playmate.
note Ganapati now begins to speak his own names. The first eight turn on two ideas: he leads the ganas, and he has the body of an elephant.
સુમુખો દુર્મુખો બુદ્ધો વિઘ્નરાજો ગજાનનઃ ॥ 2 ॥
- લમ્બોદરઃ (lambodaraḥ)he who has a large or prominent belly
- ધૂમ્રવર્ણઃ (dhūmravarṇaḥ)he whose complexion is smoke-grey
- વિકટઃ (vikaṭaḥ)he who is grand, unusual, or formidable in form
- વિઘ્નનાશનઃ (vighnanāśanaḥ)he who destroys all obstacles
- સુમુખઃ (sumukhaḥ)he who has a pleasant and auspicious face
- દુર્મુખઃ (durmukhaḥ)he who has a terrifying face towards obstacle-creators and wickedness
- બુદ્ધઃ (buddhaḥ)he who is enlightened, wise, and full of divine intellect
- વિઘ્નરાજઃ (vighnarājaḥ)he who is the sovereign king ruling over obstacles
- ગજાનનઃ (gajānanaḥ)he who possesses the face of an elephant
anvaya લમ્બોદરઃ ધૂમ્રવર્ણઃ વિકટઃ વિઘ્નનાશનઃ સુમુખઃ દુર્મુખઃ બુદ્ધઃ વિઘ્નરાજઃ ગજાનનઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સુમુખો દુર્મુખો lovely-faced and fearsome-faced — The two names sit side by side on purpose: the face that is gentle to a devotee is terrible to whatever stands in the way.
હેરમ્બઃ શમ્બરઃ શમ્ભુર્લમ્બકર્ણો મહાબલઃ ॥ 3 ॥
- ભીમઃ (bhīmaḥ)the formidable or awesome one
- પ્રમોદઃ (pramodaḥ)the very form of joy
- આમોદઃ (āmodaḥ)pervasive fragrance or delight
- સુરાનન્દઃ (surānandaḥ)the delight of the gods
- મદોત્કટઃ (madotkaṭaḥ)exuberant with divine intoxication or rut-fluid
- હેરમ્બઃ (herambaḥ)heramba, protector of the weak
- શમ્બરઃ (śambaraḥ)sambara, granter of peace or dispeller of illusion
- શમ્ભુઃ (śambhuḥ)the source of auspiciousness
- લમ્બકર્ણઃ (lambakarṇaḥ)the large-eared one
- મહાબલઃ (mahābalaḥ)possessing great strength
anvaya ભીમઃ પ્રમોદઃ આમોદઃ સુરાનન્દઃ મદોત્કટઃ હેરમ્બઃ શમ્બરઃ શમ્ભુઃ લમ્બકર્ણઃ મહાબલઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
હેરમ્બઃ Heramba — A name used especially for the five-headed Ganesha who rides a lion, the protector of the weak.
શમ્ભુઃ Shambhu, the source of good — Usually a name of Shiva. Many of the father's names are given to the son in this hymn.
વિનાયકો વિરૂપાક્ષો વીરઃ શૂરવરપ્રદઃ ॥ 4 ॥
- નન્દનઃ (nandanaḥ)the delighter or joyful son
- લમ્પટઃ (lampaṭaḥ)he who is fondly attached to his devotees and offerings
- ભીમઃ (bhīmaḥ)the formidable or awe-inspiring one
- મેઘનાદઃ (meghanādaḥ)he whose roar is thunderous like a cloud
- ગણઞ્જયઃ (gaṇañjayaḥ)the conqueror of enemy hosts
- વિનાયકઃ (vināyakaḥ)the supreme leader who removes obstacles
- વિરૂપાક્ષઃ (virūpākṣaḥ)he who possesses diverse or three eyes
- વીરઃ (vīraḥ)the heroic and valiant one
- શૂરવરપ્રદઃ (śūravarapradaḥ)the granter of excellent boons to heroes
anvaya નન્દનઃ લમ્પટઃ ભીમઃ મેઘનાદઃ ગણઞ્જયઃ વિનાયકઃ વિરૂપાક્ષઃ વીરઃ શૂરવરપ્રદઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
લમ્પટઃ eager, fond — In everyday Sanskrit the word means greedy. Said of Ganesha it is read kindly: he is eager for his devotees and for the sweets they bring.
રુદ્રપ્રિયો ગણાધ્યક્ષ ઉમાપુત્રોઽઘનાશનઃ ॥ 5 ॥
- મહાગણપતિઃ (mahāgaṇapatiḥ)the Great Lord of divine hosts
- બુદ્ધિપ્રિયઃ (buddhipriyaḥ)he to whom intellect/wisdom is dear (or who is beloved of Buddhi)
- ક્ષિપ્રપ્રસાદનઃ (kṣipraprasādanaḥ)he who is quickly pleased or propitiated
- રુદ્રપ્રિયઃ (rudrapriyaḥ)he who is dear to Rudra (Śiva)
- ગણાધ્યક્ષઃ (gaṇādhyakṣaḥ)the supreme commander of the celestial troops
- ઉમાપુત્રઃ (umāputraḥ)the son of Goddess Umā (Pārvatī)
- અઘનાશનઃ (aghanāśanaḥ)the destroyer of sins and afflictions
anvaya [સઃ] મહાગણપતિઃ બુદ્ધિપ્રિયઃ ક્ષિપ્રપ્રસાદનઃ રુદ્રપ્રિયઃ ગણાધ્યક્ષઃ ઉમાપુત્રઃ અઘનાશનઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ક્ષિપ્રપ્રસાદનઃ quickly pleased — One reason Ganesha is so widely loved: he does not ask for long penance before he answers.
બુદ્ધિપ્રિયઃ who loves wisdom — It can also mean 'beloved of Buddhi', one of his consorts, together with Siddhi.
સિદ્ધિપ્રિયઃ સિદ્ધિપતિઃ સિદ્ધઃ સિદ્ધિવિનાયકઃ ॥ 6 ॥
- કુમારગુરુઃ (kumāraguruḥ)the preceptor of Kumāra (Skanda)
- ઈશાનપુત્રઃ (īśānaputraḥ)the son of Īśāna (Lord Śiva)
- મૂષકવાહનઃ (mūṣakavāhanaḥ)whose mount is the mouse
- સિદ્ધિપ્રિયઃ (siddhipriyaḥ)fond of success/accomplishment (or dear to Siddhi)
- સિદ્ધિપતિઃ (siddhipatiḥ)the lord/master of accomplishment
- સિદ્ધઃ (siddhaḥ)the perfected/accomplished one
- સિદ્ધિવિનાયકઃ (siddhivināyakaḥ)the remover of obstacles who gives accomplishment
anvaya કુમારગુરુઃ ઈશાનપુત્રઃ મૂષકવાહનઃ સિદ્ધિપ્રિયઃ સિદ્ધિપતિઃ સિદ્ધઃ સિદ્ધિવિનાયકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
કુમારગુરુઃ teacher of Kumara — Kumara is Skanda, his brother. The name makes Ganesha his guide.
સિદ્ધિવિનાયકઃ the leader who grants success — The name of the famous Ganesha temple at Prabhadevi in Mumbai, and of the Ashtavinayaka shrine at Siddhatek.
કટઙ્કટો રાજપુત્રઃ શાકલઃ સમ્મિતોમિતઃ ॥ 7 ॥
- અવિઘ્નઃ (avighnaḥ)he who is free from obstacles
- તુમ્બુરુઃ (tumburuḥ)tumburu (melodious as the celestial musician Tumburu)
- સિંહવાહનઃ (siṃhavāhanaḥ)he whose vehicle is a lion
- મોહિનીપ્રિયઃ (mohinīpriyaḥ)he who is dear to Mohini
- કટઙ્કટઃ (kaṭaṅkaṭaḥ)katankata (the shielded or armor-clad protector)
- રાજપુત્રઃ (rājaputraḥ)the royal prince
- શાકલઃ (śākalaḥ)associated with the Shakala Vedic tradition or diverse manifestations
- સમ્મિતઃ (sammitaḥ)well-measured or defined
- અમિતઃ (amitaḥ)without measure
anvaya અવિઘ્નઃ તુમ્બુરુઃ સિંહવાહનઃ મોહિનીપ્રિયઃ કટઙ્કટઃ રાજપુત્રઃ શાકલઃ સમ્મિતઃ અમિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સિંહવાહનઃ who rides a lion — The mouse is his usual mount, but some forms, like Heramba Ganapati, ride a lion.
સમ્મિતોમિતઃ measured and measureless — Two names joined: he can be seen in a form with limits, and yet he has no limit.
note Some names here, such as Katankata and Shakala, are old and obscure, and their meaning is not settled.
ભૂપતિર્ભુવનપતિર્ભૂતાનાં પતિરવ્યયઃ ॥ 8 ॥
- કૂષ્માણ્ડસામસમ્ભૂતિઃ (kūṣmāṇḍasāmasambhūtiḥ)the origin of the Kushmanda-sama hymns
- દુર્જયઃ (durjayaḥ)invincible, difficult to conquer
- ધૂર્જયઃ (dhūrjayaḥ)conqueror of burdens or foremost adversaries
- જયઃ (jayaḥ)victory personified
- ભૂપતિઃ (bhūpatiḥ)lord of the earth
- ભુવનપતિઃ (bhuvanapatiḥ)lord of the universe
- ભૂતાનામ્ (bhūtānām)of all created beings and elements
- પતિઃ (patiḥ)lord
- અવ્યયઃ (avyayaḥ)imperishable, changeless
anvaya [સઃ] કૂષ્માણ્ડસામસમ્ભૂતિઃ દુર્જયઃ ધૂર્જયઃ જયઃ ભૂપતિઃ ભુવનપતિઃ ભૂતાનામ્ પતિઃ અવ્યયઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
કૂષ્માણ્ડસામસમ્ભૂતિઃ the source of the Kushmanda chants — The Kushmanda verses are Vedic purification chants. The compound can also mean he was born of them.
કવિઃ કવીનામૃષભો બ્રહ્મણ્યો બ્રહ્મવિત્પ્રિયઃ ॥ 9 ॥
- વિશ્વકર્તા (viśvakartā)creator of the universe
- વિશ્વમુખઃ (viśvamukhaḥ)facing all directions / having the cosmos as His face
- વિશ્વરૂપઃ (viśvarūpaḥ)having the cosmos as His form
- નિધિઃ (nidhiḥ)home / treasure storehouse
- ગુણઃ (guṇaḥ)virtue / very form of auspicious attributes
- કવિઃ (kaviḥ)seer / inspired sage
- કવીનામ્ (kavīnām)of seers / of poets
- ઋષભઃ (ṛṣabhaḥ)chief / foremost
- બ્રહ્મણ્યઃ (brahmaṇyaḥ)beneficent to sacred knowledge and devotees
- બ્રહ્મવિત્પ્રિયઃ (brahmavitpriyaḥ)dear to the knowers of Brahman
anvaya વિશ્વકર્તા વિશ્વમુખઃ વિશ્વરૂપઃ નિધિઃ ગુણઃ કવિઃ કવીનામ્ ઋષભઃ બ્રહ્મણ્યઃ બ્રહ્મવિત્પ્રિયઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
કવિઃ કવીનામૃષભઃ the poet, the best of poets — An echo of the Rigveda's own hymn to Ganapati, which calls him kaviṃ kavīnām, 'the poet among poets'.
હિરણ્મયપુરાન્તઃસ્થઃ સૂર્યમણ્ડલમધ્યગઃ ॥ 10 ॥
- જ્યેષ્ઠરાજઃ (jyeṣṭharājaḥ)the supreme king / king of the foremost
- નિધિપતિઃ (nidhipatiḥ)the lord of treasures
- નિધિપ્રિયપતિપ્રિયઃ (nidhipriyapatipriyaḥ)beloved of the lord (Shiva) of the lover of treasures (Kubera)
- હિરણ્મયપુરાન્તઃસ્થઃ (hiraṇmayapurāntaḥsthaḥ)dwelling within the golden citadel
- સૂર્યમણ્ડલમધ્યગઃ (sūryamaṇḍalamadhyagaḥ)residing in the center of the solar orb
anvaya જ્યેષ્ઠરાજઃ નિધિપતિઃ નિધિપ્રિયપતિપ્રિયઃ હિરણ્મયપુરાન્તઃસ્થઃ સૂર્યમણ્ડલમધ્યગઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
જ્યેષ્ઠરાજઃ the eldest king — Another echo of the Rigveda hymn, which calls Ganapati jyeṣṭharājaṃ brahmaṇām, 'eldest king of prayers'.
ઉમાઙ્કકેલિકુતુકી મુક્તિદઃ કુલપાવનઃ ॥ 11 ॥
- કરાહતિધ્વસ્તસિન્ધુસલિલઃ (karāhatidhvastasindhusalilaḥ)he by whom the ocean waters were agitated and scattered by the stroke of his trunk
- પૂષદન્તભિત્ (pūṣadantabhit)the breaker of the teeth of Pūṣan
- ઉમાઙ્કકેલિકુતુકી (umāṅkakelikutukī)he who delights in playing on the lap of Parvatī (Umā)
- મુક્તિદઃ (muktidaḥ)the giver of liberation
- કુલપાવનઃ (kulapāvanaḥ)the purifier of the family or lineage
anvaya કરાહતિધ્વસ્તસિન્ધુસલિલઃ પૂષદન્તભિત્ ઉમાઙ્કકેલિકુતુકી મુક્તિદઃ કુલપાવનઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
પૂષદન્તભિત્ the one who broke Pushan's teeth — At Daksha's sacrifice, Shiva's forces knocked out the teeth of the god Pushan. The deed is given here to Ganesha, who throughout the hymn is treated as one with Shiva.
ઉમાઙ્કકેલિકુતુકી who loves playing in Uma's lap — A tender picture, set right beside a scene of great power.
વૈમુખ્યહતદૈત્યશ્રીઃ પાદાહતિજિતક્ષિતિઃ ॥ 12 ॥
- કિરીટી (kirīṭī)wearing a diadem or crown
- કુણ્ડલી (kuṇḍalī)wearing earrings
- હારી (hārī)wearing a necklace
- વનમાલી (vanamālī)garlanded with forest flowers
- મનોમયઃ (manomayaḥ)consisting of mind or pervading the mind
- વૈમુખ્યહતદૈત્યશ્રીઃ (vaimukhyahatadaityaśrīḥ)who destroyed the glory of demons merely by turning His face away
- પાદાહતિજિતક્ષિતિઃ (pādāhatijitakṣitiḥ)who conquered the earth with the strike of His feet
anvaya [સઃ] કિરીટી કુણ્ડલી હારી વનમાલી મનોમયઃ વૈમુખ્યહતદૈત્યશ્રીઃ પાદાહતિજિતક્ષિતિઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
વૈમુખ્યહતદૈત્યશ્રીઃ who destroyed the demons' fortune by turning away — He did not need to fight them. His turning away was enough.
દુઃસ્વપ્નહૃત્પ્રસહનો ગુણી નાદપ્રતિષ્ઠિતઃ ॥ 13 ॥
- સદ્યોજાતઃ (sadyojātaḥ)newly/immediately manifest
- સ્વર્ણમુઞ્જમેખલી (svarṇamuñjamekhalī)wearing a girdle of golden Muñja grass
- દુર્નિમિત્તહૃત્ (durnimittahṛt)destroyer of ill omens
- દુઃસ્વપ્નહૃત્ (duḥsvapnahṛt)remover of bad dreams
- પ્રસહનઃ (prasahanaḥ)subduer or overcomer of obstacles
- ગુણી (guṇī)endowed with all virtuous qualities
- નાદપ્રતિષ્ઠિતઃ (nādapratiṣṭhitaḥ)established in the syllable Om
anvaya સદ્યોજાતઃ સ્વર્ણમુઞ્જમેખલી દુર્નિમિત્તહૃત્ દુઃસ્વપ્નહૃત્ પ્રસહનઃ ગુણી નાદપ્રતિષ્ઠિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સ્વર્ણમુઞ્જમેખલી wearing a golden belt of munja grass — A munja grass belt is worn by a boy at his sacred thread ceremony. It pictures Ganesha as a young student.
સદ્યોજાતઃ born at once — Also the name of one of the five faces of Shiva.
પીતામ્બરઃ ખણ્ડરદઃ ખણ્ડવૈશાખસંસ્થિતઃ ॥ 14 ॥
- સુરૂપઃ (surūpaḥ)having a beautiful form
- સર્વનેત્રાધિવાસઃ (sarvanetrādhivāsaḥ)the home of all eyes (drawing everyone's sight)
- વીરાસનાશ્રયઃ (vīrāsanāśrayaḥ)seated in the hero posture
- પીતામ્બરઃ (pītāmbaraḥ)clothed in yellow garments
- ખણ્ડરદઃ (khaṇḍaradaḥ)having a broken tusk
- ખણ્ડવૈશાખસંસ્થિતઃ (khaṇḍavaiśākhasaṃsthitaḥ)established in the Khaṇḍavaiśākha stance
anvaya સુરૂપઃ સર્વનેત્રાધિવાસઃ વીરાસનાશ્રયઃ પીતામ્બરઃ ખણ્ડરદઃ ખણ્ડવૈશાખસંસ્થિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
વીરાસનાશ્રયઃ seated in virasana — The hero's posture, one of the classic ways of sitting in yoga and in images of the gods.
ખણ્ડવૈશાખસંસ્થિતઃ standing in the khandavaishakha stance — Vaishakha is a stance with the feet set apart, used by archers and dancers. The exact form meant here is not certain.
યોગાધિપસ્તારકસ્થઃ પુરુષો ગજકર્ણકઃ ॥ 15 ॥
- ચિત્રાઙ્ગઃ (citrāṅgaḥ)having variegated or adorned limbs
- શ્યામદશનઃ (śyāmadaśanaḥ)having dark or bluish-black teeth
- ભાલચન્દ્રઃ (bhālacandraḥ)bearing the crescent moon upon his forehead
- હવિર્ભુજઃ (havirbhujaḥ)consumer of sacrificial offerings (fire/sacrificer)
- યોગાધિપઃ (yogādhipaḥ)lord of yoga
- તારકસ્થઃ (tārakasthaḥ)dwelling in the saving Tāraka mantra or eye pupil
- પુરુષઃ (puruṣaḥ)the Supreme Cosmic Person
- ગજકર્ણકઃ (gajakarṇakaḥ)having ears like those of an elephant
anvaya ચિત્રાઙ્ગઃ શ્યામદશનઃ ભાલચન્દ્રઃ હવિર્ભુજઃ યોગાધિપઃ તારકસ્થઃ પુરુષઃ ગજકર્ણકઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
તારકસ્થઃ dwelling in the taraka — Taraka can mean the mantra that carries one across, the pupil of the eye, or the stars. The text does not say which.
દેવદેવઃ સ્મરઃ પ્રાણદીપકો વાયુકીલકઃ ॥ 16 ॥
- ગણાધિરાજઃ (gaṇādhirājaḥ)the supreme sovereign of the divine attendants
- વિજયઃ (vijayaḥ)victory personified / the victorious one
- સ્થિરઃ (sthiraḥ)the firm or immovable one
- ગજપતિધ્વજી (gajapatidhvajī)one whose banner bears the lord of elephants
- દેવદેવઃ (devadevaḥ)the God of gods / supreme divinity
- સ્મરઃ (smaraḥ)desire personified / the remembered one
- પ્રાણદીપકઃ (prāṇadīpakaḥ)the illuminator of the vital life-force
- વાયુકીલકઃ (vāyukīlakaḥ)the anchor-pin or wedge of the vital air
anvaya ગણાધિરાજઃ વિજયઃ સ્થિરઃ ગજપતિધ્વજી દેવદેવઃ સ્મરઃ પ્રાણદીપકઃ વાયુકીલકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સ્મરઃ the remembered one — Smara also means Kama, the god of love. Either reading fits.
વાયુકીલકઃ the peg of the breath — In yoga he is what holds the breath steady. In the world, he is what keeps the wind in its place.
વરાહરદનો મૃત્યુઞ્જયો વ્યાઘ્રાજિનામ્બરઃ ॥ 17 ॥
- વિપશ્ચિત્ (vipaścit)the wise or learned one
- વરદઃ (varadaḥ)granter of boons
- નાદઃ (nādaḥ)the syllable Om or resonance
- નાદભિન્નમહાચલઃ (nādabhinnamahācalaḥ)he who split the great mountain with sound
- વરાહરદનઃ (varāharadanaḥ)having a boar-like tusk
- મૃત્યુઞ્જયઃ (mṛtyuñjayaḥ)conqueror of death
- વ્યાઘ્રાજિનામ્બરઃ (vyāghrājināmbaraḥ)clad in a tiger skin as garment
anvaya વિપશ્ચિત્ વરદઃ નાદઃ નાદભિન્નમહાચલઃ વરાહરદનઃ મૃત્યુઞ્જયઃ વ્યાઘ્રાજિનામ્બરઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
મૃત્યુઞ્જયઃ conqueror of death — A name usually given to Shiva, shared here with his son.
નાદભિન્નમહાચલઃ who split the great mountain with sound — The hymn does not tell the story behind this name. It is often read as the mountain of ignorance broken by sacred sound.
શમ્ભુવક્ત્રોદ્ભવઃ શમ્ભુકોપહા શમ્ભુહાસ્યભૂઃ ॥ 18 ॥
- ઇચ્છાશક્તિભવઃ (icchāśaktibhavaḥ)born of the power of divine desire/will
- દેવત્રાતા (devatrātā)protector of the gods
- દૈત્યવિમર્દનઃ (daityavimardanaḥ)crusher/destroyer of the demons (Daityas)
- શમ્ભુવક્ત્રોદ્ભવઃ (śambhuvaktrodbhavaḥ)born from the mouth of Śambhu (Śiva)
- શમ્ભુકોપહા (śambhukopahā)destroyer/appeaser of Śambhu's anger
- શમ્ભુહાસ્યભૂઃ (śambhuhāsyabhūḥ)originated from the laughter of Śambhu
anvaya [સઃ] ઇચ્છાશક્તિભવઃ દેવત્રાતા દૈત્યવિમર્દનઃ શમ્ભુવક્ત્રોદ્ભવઃ શમ્ભુકોપહા શમ્ભુહાસ્યભૂઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
શમ્ભુહાસ્યભૂઃ born of Shiva's laughter — The Puranas tell Ganesha's birth in different ways. In some he comes from Shiva's face or laughter; in the best-known, from Parvati. This hymn keeps all the stories.
ઉમાઙ્ગમલજો ગૌરીતેજોભૂઃ સ્વર્ધુનીભવઃ ॥ 19 ॥
- શમ્ભુતેજાઃ (śambhutejāḥ)possessing the radiant splendour of Śambhu (Śiva) or born of his power
- શિવાશોકહારી (śivāśokahārī)the dispeller of sorrow of Śivā (Pārvatī)
- ગૌરીસુખાવહઃ (gaurīsukhāvahaḥ)the bringer of delight to Gaurī
- ઉમાઙ્ગમલજઃ (umāṅgamalajaḥ)born from the unguent paste of Umā's limbs
- ગૌરીતેજોભૂઃ (gaurītejobhūḥ)manifested from the radiant effulgence of Gaurī
- સ્વર્ધુનીભવઃ (svardhunībhavaḥ)born from or originating at the celestial river (Gaṅgā)
anvaya શમ્ભુતેજાઃ શિવાશોકહારી ગૌરીસુખાવહઃ ઉમાઙ્ગમલજઃ ગૌરીતેજોભૂઃ સ્વર્ધુનીભવઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઉમાઙ્ગમલજઃ born of the paste from Uma's body — The famous telling: Parvati shaped a boy from the turmeric paste she rubbed off while bathing, and gave him life.
સ્વર્ધુનીભવઃ born of the heavenly river — Svardhuni is the Ganga of heaven. In one telling the figure Parvati made came to life in the Ganga's waters.
સર્વાત્મા સર્વદેવાત્મા બ્રહ્મમૂર્ધા કકુપ્શ્રુતિઃ ॥ 20 ॥
- યજ્ઞકાયઃ (yajñakāyaḥ)he whose body is the sacrifice
- મહાનાદઃ (mahānādaḥ)he whose cosmic sound/resonance is great
- ગિરિવર્ષ્મા (girivarṣmā)he whose body is vast like a mountain
- શુભાનનઃ (śubhānanaḥ)he who has an auspicious face
- સર્વાત્મા (sarvātmā)he who is the inner soul of all beings
- સર્વદેવાત્મા (sarvadevātmā)he who is the inner self of all deities
- બ્રહ્મમૂર્ધા (brahmamūrdhā)whose head is Brahma
- કકુપ્શ્રુતિઃ (kakupśrutiḥ)he whose ears are the cardinal directions
anvaya [સઃ] યજ્ઞકાયઃ મહાનાદઃ ગિરિવર્ષ્મા શુભાનનઃ સર્વાત્મા સર્વદેવાત્મા બ્રહ્મમૂર્ધા કકુપ્શ્રુતિઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
કકુપ્શ્રુતિઃ whose ears are the directions — Kakubh is a quarter of the sky.
note From here the hymn describes Ganesha as the universe in a body: each part of him is a part of the world. The picture runs for several verses, from head to foot.
જગજ્જન્મલયોન્મેષનિમેષોઽગ્ન્યર્કસોમદૃક્ ॥ 21 ॥
- બ્રહ્માણ્ડકુમ્ભઃ (brahmāṇḍakumbhaḥ)he whose elephant-head frontal globes are the cosmic sphere
- ચિદ્વ્યોમભાલઃ (cidvyomabhālaḥ)he whose forehead is the expanse of pure consciousness
- સત્યશિરોરુહઃ (satyaśiroruhaḥ)whose hair is the world of truth
- જગજ્જન્મલયોન્મેષનિમેષઃ (jagajjanmalayonmeṣanimeṣaḥ)he whose opening and closing of eyes are the creation and dissolution of the universe
- અગ્ન્યર્કસોમદૃક્ (agnyarkasomadṛk)he whose eyes are Fire, the Sun, and the Moon
anvaya બ્રહ્માણ્ડકુમ્ભઃ ચિદ્વ્યોમભાલઃ સત્યશિરોરુહઃ જગજ્જન્મલયોન્મેષનિમેષઃ અગ્ન્યર્કસોમદૃક્
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
બ્રહ્માણ્ડકુમ્ભઃ whose temples are the cosmic egg — Kumbha is the domed swelling on an elephant's forehead.
જગજ્જન્મલયોન્મેષનિમેષઃ whose blink is the world's birth and end — When he opens his eyes the world begins, and when he closes them it ends.
ગ્રહર્ક્ષદશનો વાણીજિહ્વો વાસવનાસિકઃ ॥ 22 ॥
- ગિરીન્દ્રૈકરદઃ (girīndraikaradaḥ)whose single tusk is the king of mountains (Himālaya)
- ધર્માધર્મોષ્ઠઃ (dharmādharmoṣṭhaḥ)whose upper and lower lips are righteousness and unrighteousness
- સામબૃંહિતઃ (sāmabṛṃhitaḥ)whose trumpeting is the Sama Veda
- ગ્રહર્ક્ષદશનઃ (graharkṣadaśanaḥ)whose teeth are the planets and stars
- વાણીજિહ્વઃ (vāṇījihvaḥ)whose tongue is Goddess Vāṇī (Sarasvatī)
- વાસવનાસિકઃ (vāsavanāsikaḥ)whose nose is Vāsava (Indra)
anvaya [સઃ] ગિરીન્દ્રૈકરદઃ ધર્માધર્મોષ્ઠઃ સામબૃંહિતઃ ગ્રહર્ક્ષદશનઃ વાણીજિહ્વઃ વાસવનાસિકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સામબૃંહિતઃ whose trumpet call is the Sama Veda — Bṛṃhita is the trumpeting of an elephant. The sung Veda is his call.
કુલાચલાંસઃ સોમાર્કઘણ્ટો રુદ્રશિરોધરઃ ॥ 23 ॥
- ભ્રૂમધ્યસંસ્થિતકરઃ (bhrūmadhyasaṃsthitakaraḥ)one whose trunk rests positioned between his eyebrows
- બ્રહ્મવિદ્યામદોદકઃ (brahmavidyāmadodakaḥ)one whose rutting fluid is the supreme knowledge of Brahman
- કુલાચલાંસઃ (kulācalāṃsaḥ)one whose shoulders are the principal mountain ranges
- સોમાર્કઘણ્ટઃ (somārkaghaṇṭaḥ)one whose bells are the moon and the sun
- રુદ્રશિરોધરઃ (rudraśirodharaḥ)one whose neck is Lord Rudra
anvaya [સઃ] ભ્રૂમધ્યસંસ્થિતકરઃ બ્રહ્મવિદ્યામદોદકઃ કુલાચલાંસઃ સોમાર્કઘણ્ટઃ રુદ્રશિરોધરઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
બ્રહ્મવિદ્યામદોદકઃ whose mada is the knowledge of Brahman — The rich flow of a mighty elephant becomes, in this picture, the highest knowledge pouring from him.
સોમાર્કઘણ્ટઃ whose bells are the moon and sun — An elephant in procession wears a bell on either side.
વ્યોમનાભિઃ શ્રીહૃદયો મેરુપૃષ્ઠોઽર્ણવોદરઃ ॥ 24 ॥
- નદીનદભુજઃ (nadīnadabhujaḥ)he whose arms are the rivers and streams
- સર્પાઙ્ગુલીકઃ (sarpāṅgulīkaḥ)he whose fingers are serpents
- તારકાનખઃ (tārakānakhaḥ)he whose fingernails are the stars
- વ્યોમનાભિઃ (vyomanābhiḥ)he whose navel is space (the sky)
- શ્રીહૃદયઃ (śrīhṛdayaḥ)he whose chest is Śrī (auspicious splendour)
- મેરુપૃષ્ઠઃ (merupṛṣṭhaḥ)he whose back is Mount Meru
- અર્ણવોદરઃ (arṇavodaraḥ)he whose abdomen is the ocean
anvaya [સઃ] નદીનદભુજઃ સર્પાઙ્ગુલીકઃ તારકાનખઃ વ્યોમનાભિઃ શ્રીહૃદયઃ મેરુપૃષ્ઠઃ અર્ણવોદરઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
પૃથ્વીકટિઃ સૃષ્ટિલિઙ્ગઃ શૈલોરુર્દસ્રજાનુકઃ ॥ 25 ॥
- કુક્ષિસ્થયક્ષગન્ધર્વરક્ષઃકિન્નરમાનુષઃ (kukṣisthayakṣagandharvarakṣaḥkinnaramānuṣaḥ)he in whose belly dwell the Yakṣas, Gandharvas, Rākṣasas, Kinnaras, and humans
- પૃથ્વીકટિઃ (pṛthvīkaṭiḥ)he whose waist/hips are the earth
- સૃષ્ટિલિઙ્ગઃ (sṛṣṭiliṅgaḥ)he whose generative mark or symbol is creation itself
- શૈલોરુઃ (śailoruḥ)he whose thighs are the mountains
- દસ્રજાનુકઃ (dasrajānukaḥ)he whose knees are the twin Dasras (Aśvinīkumāras)
anvaya [સઃ] કુક્ષિસ્થયક્ષગન્ધર્વરક્ષઃકિન્નરમાનુષઃ પૃથ્વીકટિઃ સૃષ્ટિલિઙ્ગઃ શૈલોરુઃ દસ્રજાનુકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
દસ્રજાનુકઃ whose knees are the Dasras — The Dasras are the twin Ashvins, the healers of the gods.
જ્યોતિર્મણ્ડલલાઙ્ગૂલો હૃદયાલાનનિશ્ચલઃ ॥ 26 ॥
- પાતાલજઙ્ઘઃ (pātālajaṅghaḥ)having the netherworld (Pātāla) as lower legs
- મુનિપાત્ (munipāt)having the sages as feet
- કાલાઙ્ગુષ્ઠઃ (kālāṅguṣṭhaḥ)having Time/Death (Kāla) as big toe
- ત્રયીતનુઃ (trayītanuḥ)having the threefold Veda (Trayī) as body
- જ્યોતિર્મણ્ડલલાઙ્ગૂલઃ (jyotirmaṇḍalalāṅgūlaḥ)having the celestial sphere of stars as tail
- હૃદયાલાનનિશ્ચલઃ (hṛdayālānaniścalaḥ)firmly tethered to the post of the heart
anvaya પાતાલજઙ્ઘઃ મુનિપાત્ કાલાઙ્ગુષ્ઠઃ ત્રયીતનુઃ જ્યોતિર્મણ્ડલલાઙ્ગૂલઃ હૃદયાલાનનિશ્ચલઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
હૃદયાલાનનિશ્ચલઃ held still at the tethering post of the heart — Alana is the post an elephant is tied to. The vast god of the last few verses is held fast in the devotee's heart.
note This verse ends the picture of the cosmic body and turns it around: the god who holds every world stands still inside the heart.
સદ્ભક્તધ્યાનનિગડઃ પૂજાવારિનિવારિતઃ ॥ 27 ॥
- હૃત્પદ્મકર્ણિકાશાલી (hṛtpadmakarṇikāśālī)shining or abiding in the pericarp of the heart-lotus
- વિયત્કેલિસરોવરઃ (viyatkelisarovaraḥ)one whose play-lake is space itself
- સદ્ભક્તધ્યાનનિગડઃ (sadbhaktadhyānanigaḍaḥ)one who is bound by the fetter of meditation of noble devotees
- પૂજાવારિનિવારિતઃ (pūjāvārinivāritaḥ)one who is pacified or contained by the water offered in worship
anvaya [સઃ] હૃત્પદ્મકર્ણિકાશાલી વિયત્કેલિસરોવરઃ સદ્ભક્તધ્યાનનિગડઃ પૂજાવારિનિવારિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સદ્ભક્તધ્યાનનિગડઃ chained by his devotees' meditation — Nigada is the leg-chain of an elephant. Only the meditation of those who love him can hold him.
યશસ્વી ધાર્મિકો જેતા પ્રથમઃ પ્રમથેશ્વરઃ ॥ 28 ॥
- પ્રતાપી (pratāpī)majestic, radiant with valor
- કાશ્યપઃ (kāśyapaḥ)descendant of Kaśyapa
- મન્તા (mantā)the thinker, counselor, or wise thinker
- ગણકઃ (gaṇakaḥ)the astrologer or reckoner of numbers
- વિષ્ટપી (viṣṭapī)possessor or ruler of the worlds
- બલી (balī)mighty, full of strength
- યશસ્વી (yaśasvī)glorious, famous
- ધાર્મિકઃ (dhārmikaḥ)righteous, upholder of Dharma
- જેતા (jetā)conqueror, victorious one
- પ્રથમઃ (prathamaḥ)the first, primary, or foremost
- પ્રમથેશ્વરઃ (pramatheśvaraḥ)lord of the Pramatha attendants
anvaya પ્રતાપી કાશ્યપઃ મન્તા ગણકઃ વિષ્ટપી બલી યશસ્વી ધાર્મિકઃ જેતા પ્રથમઃ પ્રમથેશ્વરઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
કાશ્યપઃ son of Kashyapa — In the Ganesha Purana, in the first age of the world Ganesha is born as Mahotkata Vinayaka, the son of the sage Kashyapa and Aditi.
રત્નમણ્ડપમધ્યસ્થો રત્નસિંહાસનાશ્રયઃ ॥ 29 ॥
- ચિન્તામણિઃ (cintāmaṇiḥ)the wish-fulfilling gem
- દ્વીપપતિઃ (dvīpapatiḥ)the lord of the island
- કલ્પદ્રુમવનાલયઃ (kalpadrumavanālayaḥ)whose home is in the forest of wish-fulfilling trees
- રત્નમણ્ડપમધ્યસ્થઃ (ratnamaṇḍapamadhyasthaḥ)residing in the center of the jeweled pavilion
- રત્નસિંહાસનાશ્રયઃ (ratnasiṃhāsanāśrayaḥ)seated upon the jeweled throne
anvaya ચિન્તામણિઃ દ્વીપપતિઃ કલ્પદ્રુમવનાલયઃ રત્નમણ્ડપમધ્યસ્થઃ રત્નસિંહાસનાશ્રયઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ચિન્તામણિઃ the wish-granting gem — Chintamani is also the name of Ganesha at Theur, one of the Ashtavinayaka temples.
note This verse and the next few describe Ganesha's own world as tantric worship pictures it: a jewelled island in an ocean, with his throne at the centre, surrounded by his shaktis.
નન્દાનન્દિતપીઠશ્રીર્ભોગદો ભૂષિતાસનઃ ॥ 30 ॥
- તીવ્રાશિરોદ્ધૃતપદઃ (tīvrāśiroddhṛtapadaḥ)he whose foot is supported on the head of Tīvrā
- જ્વાલિનીમૌલિલાલિતઃ (jvālinīmaulilālitaḥ)he who is fondled by the diadem of Jvālinī
- નન્દાનન્દિતપીઠશ્રીઃ (nandānanditapīṭhaśrīḥ)he the glory of whose seat is delighted by Nandā
- ભોગદઃ (bhogadaḥ)giver of worldly enjoyments
- ભૂષિતાસનઃ (bhūṣitāsanaḥ)he whose seat/throne is adorned
anvaya તીવ્રાશિરોદ્ધૃતપદઃ જ્વાલિનીમૌલિલાલિતઃ નન્દાનન્દિતપીઠશ્રીઃ ભોગદઃ ભૂષિતાસનઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ભોગદઃ giver of enjoyment — Also the name of the fourth shakti of his throne, Bhogada, tucked into the list.
note Tivra, Jvalini, Nanda and the names in the next two verses are the nine shaktis of Ganesha's throne, called on in his puja.
તેજોવતીશિરોરત્નં સત્યાનિત્યાવતંસિતઃ ॥ 31 ॥
- સકામદાયિનીપીઠઃ (sakāmadāyinīpīṭhaḥ)he whose throne is the Śakti Sakāmadāyinī (the fulfiller of desires)
- સ્ફુરદુગ્રાસનાશ્રયઃ (sphuradugrāsanāśrayaḥ)seated on the shining seat of Ugra
- તેજોવતીશિરોરત્નમ્ (tejovatīśiroratnam)the crest-jewel upon the head of the Śakti Tejovatī
- સત્યાનિત્યાવતંસિતઃ (satyānityāvataṃsitaḥ)he who is decorated by the Śaktis Satyā and Nityā (as ear-ornaments)
anvaya સકામદાયિનીપીઠઃ સ્ફુરદુગ્રાસનાશ્રયઃ તેજોવતીશિરોરત્નમ્ સત્યાનિત્યાવતંસિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સત્યાનિત્યાવતંસિતઃ adorned by Satya and Nitya — Avatamsa is an ear ornament. Satya is one of the nine throne shaktis.
લિપિપદ્માસનાધારો વહ્નિધામત્રયાલયઃ ॥ 32 ॥
- સવિઘ્નનાશિનીપીઠઃ (savighnanāśinīpīṭhaḥ)he whose pedestal includes [the ninth Śakti named] Vighnanāśinī
- સર્વશક્ત્યમ્બુજાલયઃ (sarvaśaktyambujālayaḥ)whose home is the lotus comprising all the divine Śaktis
- લિપિપદ્માસનાધારઃ (lipipadmāsanādhāraḥ)who is the foundation of the lotus-seat inscribed with letters [mātṛkās]
- વહ્નિધામત્રયાલયઃ (vahnidhāmatrayālayaḥ)who dwells in the three lights of fire, sun and moon
anvaya [સઃ] સવિઘ્નનાશિનીપીઠઃ સર્વશક્ત્યમ્બુજાલયઃ લિપિપદ્માસનાધારઃ વહ્નિધામત્રયાલયઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
લિપિપદ્માસનાધારઃ resting on the lotus of letters — In mantra worship the letters of the alphabet are pictured as the petals of a lotus seat.
note Vighnanashini, 'the destroyer of obstacles', is the ninth and last of the shaktis of his throne.
પીનજઙ્ઘઃ શ્લિષ્ટજાનુઃ સ્થૂલોરુઃ પ્રોન્નમત્કટિઃ ॥ 33 ॥
- ઉન્નતપ્રપદઃ (unnataprapadaḥ)he whose forefeet are elevated or prominent
- ગૂઢગુલ્ફઃ (gūḍhagulphaḥ)he whose ankles are hidden or well-concealed
- સંવૃતપાર્ષ્ણિકઃ (saṃvṛtapārṣṇikaḥ)he whose heels are covered and well-rounded
- પીનજઙ્ઘઃ (pīnajaṅghaḥ)he whose calves are plump and sturdy
- શ્લિષ્ટજાનુઃ (śliṣṭajānuḥ)he whose knees are close-set and well-jointed
- સ્થૂલોરુઃ (sthūloruḥ)he whose thighs are massive and stout
- પ્રોન્નમત્કટિઃ (pronnamatkaṭiḥ)he whose waist and hips are elevated
anvaya ઉન્નતપ્રપદઃ ગૂઢગુલ્ફઃ સંવૃતપાર્ષ્ણિકઃ પીનજઙ્ઘઃ શ્લિષ્ટજાનુઃ સ્થૂલોરુઃ પ્રોન્નમત્કટિઃ [સઃ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Now the hymn describes his image the way a sculptor would, from the feet upward, in the traditional language of the marks of a perfect body.
પીનસ્કન્ધઃ કમ્બુકણ્ઠો લમ્બોષ્ઠો લમ્બનાસિકઃ ॥ 34 ॥
- નિમ્નનાભિઃ (nimnanābhiḥ)he who has a deep navel
- સ્થૂલકુક્ષિઃ (sthūlakukṣiḥ)he who has a stout abdomen
- પીનવક્ષાઃ (pīnavakṣāḥ)he who has a broad chest
- બૃહદ્ભુજઃ (bṛhadbhujaḥ)he who has mighty arms
- પીનસ્કન્ધઃ (pīnaskandhaḥ)he who has sturdy shoulders
- કમ્બુકણ્ઠઃ (kambukaṇṭhaḥ)he who has a conch-like neck
- લમ્બોષ્ઠઃ (lamboṣṭhaḥ)he who has a prominent lip
- લમ્બનાસિકઃ (lambanāsikaḥ)he who has a long trunk
anvaya નિમ્નનાભિઃ સ્થૂલકુક્ષિઃ પીનવક્ષાઃ બૃહદ્ભુજઃ પીનસ્કન્ધઃ કમ્બુકણ્ઠઃ લમ્બોષ્ઠઃ લમ્બનાસિકઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
કમ્બુકણ્ઠઃ with a neck like a conch — A neck with three soft folds, like the spiral of a conch shell, counted as a mark of beauty.
હ્રસ્વનેત્રત્રયઃ શૂર્પકર્ણો નિબિડમસ્તકઃ ॥ 35 ॥
- ભગ્નવામરદઃ (bhagnavāmaradaḥ)he who has a broken left tusk
- તુઙ્ગસવ્યદન્તઃ (tuṅgasavyadantaḥ)whose other tusk stands tall
- મહાહનુઃ (mahāhanuḥ)he who possesses a large jaw
- હ્રસ્વનેત્રત્રયઃ (hrasvanetratrayaḥ)he who has three small eyes
- શૂર્પકર્ણઃ (śūrpakarṇaḥ)he whose ears are like winnowing fans
- નિબિડમસ્તકઃ (nibiḍamastakaḥ)he who has a dense, compact head
anvaya ભગ્નવામરદઃ તુઙ્ગસવ્યદન્તઃ મહાહનુઃ હ્રસ્વનેત્રત્રયઃ શૂર્પકર્ણઃ નિબિડમસ્તકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
તુઙ્ગસવ્યદન્તઃ whose other tusk is tall — Savya usually means left, which would repeat the vama of the broken tusk. Here it has to mean the other, unbroken one.
સર્પહારકટીસૂત્રઃ સર્પયજ્ઞોપવીતવાન્ ॥ 36 ॥
- સ્તબકાકારકુમ્ભાગ્રઃ (stabakākārakumbhāgraḥ)he whose forehead peak is shaped like a cluster/bunch of blossoms
- રત્નમૌલિઃ (ratnamauliḥ)he who wears a jeweled crown
- નિરઙ્કુશઃ (niraṅkuśaḥ)unrestrained, completely free from any goad or external control
- સર્પહારકટીસૂત્રઃ (sarpahārakaṭīsūtraḥ)he whose necklace and waist-girdle are serpents
- સર્પયજ્ઞોપવીતવાન્ (sarpayajñopavītavān)he who possesses a serpent as his sacred thread
anvaya [સઃ] સ્તબકાકારકુમ્ભાગ્રઃ રત્નમૌલિઃ નિરઙ્કુશઃ સર્પહારકટીસૂત્રઃ સર્પયજ્ઞોપવીતવાન્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
નિરઙ્કુશઃ free of the goad — An elephant is steered with a goad. Ganesha holds the goad himself, and no one can use one on him.
સર્પકક્ષોદરાબન્ધઃ સર્પરાજોત્તરચ્છદઃ ॥ 37 ॥
- સર્પકોટીરકટકઃ (sarpakoṭīrakaṭakaḥ)he whose crown and bracelets are serpents
- સર્પગ્રૈવેયકાઙ્ગદઃ (sarpagraiveyakāṅgadaḥ)he whose necklace and armlets are serpents
- સર્પકક્ષોદરાબન્ધઃ (sarpakakṣodarābandhaḥ)he whose flank-girdle and belly-band are serpents
- સર્પરાજોત્તરચ્છદઃ (sarparājottaracchadaḥ)he whose upper mantle is the king of serpents
anvaya [સઃ] સર્પકોટીરકટકઃ સર્પગ્રૈવેયકાઙ્ગદઃ સર્પકક્ષોદરાબન્ધઃ સર્પરાજોત્તરચ્છદઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
રક્તેક્ષનો રક્તકરો રક્તતાલ્વોષ્ઠપલ્લવઃ ॥ 38 ॥
- રક્તઃ (raktaḥ)red / red-complexioned
- રક્તામ્બરધરઃ (raktāmbaradharaḥ)wearing red garments
- રક્તમાલાવિભૂષણઃ (raktamālāvibhūṣaṇaḥ)adorned with garlands of red flowers
- રક્તેક્ષનઃ (raktekṣanaḥ)having red eyes
- રક્તકરઃ (raktakaraḥ)having red hands
- રક્તતાલ્વોષ્ઠપલ્લવઃ (raktatālvoṣṭhapallavaḥ)having a red palate, red lips, and tender leaf-like extremities
anvaya [સઃ] રક્તઃ રક્તામ્બરધરઃ રક્તમાલાવિભૂષણઃ રક્તેક્ષનઃ રક્તકરઃ રક્તતાલ્વોષ્ઠપલ્લવઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note This verse and the next picture two forms of Ganesha for meditation, the red one and the white one. The printed રક્તેક્ષનો is read રક્તેક્ષણો.
શ્વેતાતપત્રરુચિરઃ શ્વેતચામરવીજિતઃ ॥ 39 ॥
- શ્વેતઃ (śvetaḥ)white in complexion
- શ્વેતામ્બરધરઃ (śvetāmbaradharaḥ)wearing white garments
- શ્વેતમાલાવિભૂષણઃ (śvetamālāvibhūṣaṇaḥ)adorned with white garlands as ornaments
- શ્વેતાતપત્રરુચિરઃ (śvetātapatraruciraḥ)splendid with a white umbrella
- શ્વેતચામરવીજિતઃ (śvetacāmaravījitaḥ)fanned with white fly-whisks
anvaya [સઃ] શ્વેતઃ શ્વેતામ્બરધરઃ શ્વેતમાલાવિભૂષણઃ શ્વેતાતપત્રરુચિરઃ શ્વેતચામરવીજિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
શ્વેતાતપત્રરુચિરઃ bright under a white parasol — The white umbrella and the whisks are honours given to a king.
સર્વાભરણશોભાઢ્યઃ સર્વશોભાસમન્વિતઃ ॥ 40 ॥
- સર્વાવયવસમ્પૂર્ણઃ (sarvāvayavasampūrṇaḥ)complete in all limbs and bodily parts
- સર્વલક્ષણલક્ષિતઃ (sarvalakṣaṇalakṣitaḥ)characterized or endowed with all auspicious marks
- સર્વાભરણશોભાઢ્યઃ (sarvābharaṇaśobhāḍhyaḥ)abundant in the splendour of all ornaments
- સર્વશોભાસમન્વિતઃ (sarvaśobhāsamanvitaḥ)fully possessed of all grace and beauty
anvaya સર્વાવયવસમ્પૂર્ણઃ સર્વલક્ષણલક્ષિતઃ સર્વાભરણશોભાઢ્યઃ સર્વશોભાસમન્વિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સર્વદેવવરઃ શાર્ઙ્ગી બીજપૂરી ગદાધરઃ ॥ 41 ॥
- સર્વમઙ્ગલમાઙ્ગલ્યઃ (sarvamaṅgalamāṅgalyaḥ)the auspiciousness of all auspicious things
- સર્વકારણકારણમ્ (sarvakāraṇakāraṇam)the ultimate cause of all causes
- સર્વદેવવરઃ (sarvadevavaraḥ)the most excellent among all divine beings
- શાર્ઙ્ગી (śārṅgī)the wielder of the Śārṅga bow
- બીજપૂરી (bījapūrī)the possessor of the citron fruit
- ગદાધરઃ (gadādharaḥ)the wielder of the mace
anvaya [સઃ] સર્વમઙ્ગલમાઙ્ગલ્યઃ સર્વકારણકારણમ્ સર્વદેવવરઃ શાર્ઙ્ગી બીજપૂરી ગદાધરઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note From here the hymn lists what he holds in his many hands. The citron, mace, sugarcane bow, trident, discus, lotus, noose, blue lily, rice sheaf, broken tusk and the jewel pot in his trunk are the things held by the ten-armed Maha Ganapati.
કિરીટી કુણ્ડલી હારી વનમાલી શુભાઙ્ગદઃ ॥ 42 ॥
- શુભાઙ્ગઃ (śubhāṅgaḥ)having auspicious limbs
- લોકસારઙ્ગઃ (lokasāraṅgaḥ)the heart of the worlds (the exact sense is uncertain)
- સુતન્તુઃ (sutantuḥ)having an auspicious thread (lineage or cosmic web)
- તન્તુવર્ધનઃ (tantuvardhanaḥ)the expander of the thread of creation and lineage
- કિરીટી (kirīṭī)adorned with a crown
- કુણ્ડલી (kuṇḍalī)adorned with earrings
- હારી (hārī)adorned with a necklace
- વનમાલી (vanamālī)wearing a garland of forest blossoms
- શુભાઙ્ગદઃ (śubhāṅgadaḥ)wearing auspicious armlets
anvaya શુભાઙ્ગઃ લોકસારઙ્ગઃ સુતન્તુઃ તન્તુવર્ધનઃ કિરીટી કુણ્ડલી હારી વનમાલી શુભાઙ્ગદઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
તન્તુવર્ધનઃ who makes the thread grow — Tantu is a thread, and also a family line that runs on from parent to child.
પાશી ધૃતોત્પલઃ શાલિમઞ્જરીભૃત્સ્વદન્તભૃત્ ॥ 43 ॥
- ઇક્ષુચાપધરઃ (ikṣucāpadharaḥ)holder of the sugarcane bow
- શૂલી (śūlī)wielder of the trident
- ચક્રપાણિઃ (cakrapāṇiḥ)holding a discus in His hand
- સરોજભૃત્ (sarojabhṛt)bearer of a lotus flower
- પાશી (pāśī)wielder of the noose
- ધૃતોત્પલઃ (dhṛtotpalaḥ)holding a blue lily
- શાલિમઞ્જરીભૃત્ (śālimañjarībhṛt)bearer of a sheaf of paddy rice
- સ્વદન્તભૃત્ (svadantabhṛt)bearer of His own tusk
anvaya [સઃ] ઇક્ષુચાપધરઃ શૂલી ચક્રપાણિઃ સરોજભૃત્ પાશી ધૃતોત્પલઃ શાલિમઞ્જરીભૃત્ સ્વદન્તભૃત્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઇક્ષુચાપધરઃ holding the sugarcane bow — The sugarcane bow is sweet and bends without breaking. It is also carried by Kama and by Lalita.
સ્વદન્તભૃત્ holding his own tusk — The broken tusk, which he carries in one hand.
અક્ષમાલાધરો જ્ઞાનમુદ્રાવાન્ મુદ્ગરાયુધઃ ॥ 44 ॥
- કલ્પવલ્લીધરઃ (kalpavallīdharaḥ)bearer of the wish-fulfilling creeper
- વિશ્વાભયદૈકકરઃ (viśvābhayadaikakaraḥ)having a single hand that grants fearlessness to the whole universe
- વશી (vaśī)self-controlled, master of all
- અક્ષમાલાધરઃ (akṣamālādharaḥ)holder of a rosary of rudrākṣa beads
- જ્ઞાનમુદ્રાવાન્ (jñānamudrāvān)possessing or displaying the hand-gesture of wisdom
- મુદ્ગરાયુધઃ (mudgarāyudhaḥ)having the mace as his weapon
anvaya [સઃ] કલ્પવલ્લીધરઃ વિશ્વાભયદૈકકરઃ વશી અક્ષમાલાધરઃ જ્ઞાનમુદ્રાવાન્ મુદ્ગરાયુધઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh (8 syllables × 4 pādas)
જ્ઞાનમુદ્રાવાન્ showing the gesture of knowledge — Jnana mudra: the tip of the index finger touches the thumb, the gesture of a teacher.
કરસ્થામ્રફલશ્ચૂતકલિકાભૃત્કુઠારવાન્ ॥ 45 ॥
- પૂર્ણપાત્રી (pūrṇapātrī)one holding a full vessel
- કમ્બુધરઃ (kambudharaḥ)holder of a conch shell
- વિધૃતાઙ્કુશમૂલકઃ (vidhṛtāṅkuśamūlakaḥ)one who holds a goad and a radish
- કરસ્થામ્રફલઃ (karasthāmraphalaḥ)one who has a mango fruit in his hand
- ચૂતકલિકાભૃત્ (cūtakalikābhṛt)bearer of a mango blossom bud
- કુઠારવાન્ (kuṭhāravān)wielder of an axe
anvaya [સઃ] પૂર્ણપાત્રી કમ્બુધરઃ વિધૃતાઙ્કુશમૂલકઃ કરસ્થામ્રફલઃ ચૂતકલિકાભૃત્ કુઠારવાન્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh (8 syllables × 4 pādas)
મૂલકઃ a radish — Some images of Ganesha hold a radish, a humble food beside the weapons.
ભારતીસુન્દરીનાથો વિનાયકરતિપ્રિયઃ ॥ 46 ॥
- પુષ્કરસ્થસ્વર્ણઘટીપૂર્ણરત્નાભિવર્ષકઃ (puṣkarasthasvarṇaghaṭīpūrṇaratnābhivarṣakaḥ)the showerer of gems filled in the golden pot held at the tip of the trunk
- ભારતીસુન્દરીનાથઃ (bhāratīsundarīnāthaḥ)the lord of Bhāratī (Sarasvatī) and Sundarī (Lakṣmī or Gaurī)
- વિનાયકરતિપ્રિયઃ (vināyakaratipriyaḥ)he who delights in the joy of Vināyaka
anvaya [સઃ] પુષ્કરસ્થસ્વર્ણઘટીપૂર્ણરત્નાભિવર્ષકઃ ભારતીસુન્દરીનાથઃ વિનાયકરતિપ્રિયઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
પુષ્કરસ્થસ્વર્ણઘટી the golden pot at the tip of his trunk — In the image of Maha Ganapati, the trunk holds a pot of jewels, poured out for his devotees.
રમારમેશપૂર્વાઙ્ગો દક્ષિણોમામહેશ્વરઃ ॥ 47 ॥
- મહાલક્ષ્મીપ્રિયતમઃ (mahālakṣmīpriyatamaḥ)most beloved of Mahālakṣmī
- સિદ્ધલક્ષ્મીમનોરમઃ (siddhalakṣmīmanoramaḥ)pleasing to the mind of Siddhalakṣmī
- રમારમેશપૂર્વાઙ્ગઃ (ramārameśapūrvāṅgaḥ)having Ramā and Rameśa on His front or eastern side
- દક્ષિણોમામહેશ્વરઃ (dakṣiṇomāmaheśvaraḥ)having Umā and Maheśvara on His right or southern side
anvaya [સઃ] મહાલક્ષ્મીપ્રિયતમઃ સિદ્ધલક્ષ્મીમનોરમઃ રમારમેશપૂર્વાઙ્ગઃ દક્ષિણોમામહેશ્વરઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note This verse and the next place Ganesha at the centre of his yantra, with a divine couple at each of the four quarters, as in the worship of Maha Ganapati.
આમોદમોદજનનઃ સપ્રમોદપ્રમોદનઃ ॥ 48 ॥
- મહીવરાહવામાઙ્ગઃ (mahīvarāhavāmāṅgaḥ)he who has Mahī (Earth) and Varāha on His left side
- રતિકન્દર્પપશ્ચિમઃ (ratikandarpapaścimaḥ)he who has Rati and Kandarpa (Kāmadeva) situated to His west
- આમોદમોદજનનઃ (āmodamodajananaḥ)the progenitor of Āmoda and Moda
- સપ્રમોદપ્રમોદનઃ (sapramodapramodanaḥ)the one who gladdens Pramoda together with his companion
anvaya મહીવરાહવામાઙ્ગઃ રતિકન્દર્પપશ્ચિમઃ આમોદમોદજનનઃ સપ્રમોદપ્રમોદનઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
આમોદમોદજનનઃ father of Amoda and Moda — Amoda, Moda and Pramoda, all words for joy, are attendants in Ganesha's circle.
દન્તસૌમુખ્યસુમુખઃ કાન્તિકન્દલિતાશ્રયઃ ॥ 49 ॥
- સંવર્ધિતમહાવૃદ્ધિઃ (saṃvardhitamahāvṛddhiḥ)he who has greatly augmented immense prosperity and growth
- ઋદ્ધિસિદ્ધિપ્રવર્ધનઃ (ṛddhisiddhipravardhanaḥ)he who causes the expansion and flourishing of prosperity (Ṛddhi) and attainment (Siddhi)
- દન્તસૌમુખ્યસુમુખઃ (dantasaumukhyasumukhaḥ)he who is fair-faced (Sumukha) on account of the gracious beauty of his tusk
- કાન્તિકન્દલિતાશ્રયઃ (kāntikandalitāśrayaḥ)he whose physical form or presence is an home sprouting with radiant light
anvaya [સઃ] સંવર્ધિતમહાવૃદ્ધિઃ ઋદ્ધિસિદ્ધિપ્રવર્ધનઃ દન્તસૌમુખ્યસુમુખઃ કાન્તિકન્દલિતાશ્રયઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઋદ્ધિસિદ્ધિપ્રવર્ધનઃ who makes Riddhi and Siddhi grow — Prosperity and success, pictured as his two consorts.
વિઘ્નસમ્પલ્લવઃ પદ્મઃ સર્વોન્નતમદદ્રવઃ ॥ 50 ॥
- મદનાવતી (madanāvatī)by Madanāvatī (a divine Śakti)
- આશ્રિતાઙ્ઘ્રિઃ (āśritāṅghriḥ)he whose feet are taken refuge in
- કૃતવૈમુખ્યદુર્મુખઃ (kṛtavaimukhyadurmukhaḥ)stern-faced towards those who turn away or show aversion
- વિઘ્નસમ્પત્ (vighnasampat)abundance or accumulation of obstacles
- લવઃ (lavaḥ)cutter, reaper, or diminisher
- પદ્મઃ (padmaḥ)lotus-like Lord, or associated with the Padma treasure
- સર્વોન્નતમદદ્રવઃ (sarvonnatamadadravaḥ)whose mada flows highest of all
anvaya મદનાવતી આશ્રિતાઙ્ઘ્રિઃ કૃતવૈમુખ્યદુર્મુખઃ વિઘ્નસમ્પત્ લવઃ પદ્મઃ સર્વોન્નતમદદ્રવઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
વિઘ્નસમ્પલ્લવઃ the cutter of a wealth of obstacles — Lava is a reaper. The obstacles pile up like a harvest, and he cuts them down.
તીવ્રાપ્રસન્નનયનો જ્વાલિનીપાલિતૈકદૃક્ ॥ 51 ॥
- વિઘ્નકૃત્ (vighnakṛt)creator of obstacles (to the unrighteous)
- નિમ્નચરણઃ (nimnacaraṇaḥ)having short or low-set feet
- દ્રાવિણીશક્તિસત્કૃતઃ (drāviṇīśaktisatkṛtaḥ)revered by the power Drāviṇī
- તીવ્રાપ્રસન્નનયનઃ (tīvrāprasannanayanaḥ)having eyes intensely stern or displeased
- જ્વાલિનીપાલિતૈકદૃક્ (jvālinīpālitaikadṛk)whose singular glance is guarded by Jvālinī
anvaya વિઘ્નકૃત્ નિમ્નચરણઃ દ્રાવિણીશક્તિસત્કૃતઃ તીવ્રાપ્રસન્નનયનઃ જ્વાલિનીપાલિતૈકદૃક્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
વિઘ્નકૃત્ maker of obstacles — The god who removes obstacles can also place them, and the tradition says he does so in the path of wrongdoing.
note The shaktis named in these verses, such as Madanavati and Dravini, belong to the circle of powers around Ganesha in tantric worship.
કામિનીકાન્તવક્ત્રશ્રીરધિષ્ઠિતવસુન્ધરઃ ॥ 52 ॥
- મોહિનીમોહનઃ (mohinīmohanaḥ)the deluder of Mohinī
- ભોગદાયિનીકાન્તિમણ્ડનઃ (bhogadāyinīkāntimaṇḍanaḥ)he whose ornament is the brilliance of the Śakti Bhogadāyinī
- કામિનીકાન્તવક્ત્રશ્રીઃ (kāminīkāntavaktraśrīḥ)he who possesses the splendour of the lovely face of Kāminī
- અધિષ્ઠિતવસુન્ધરઃ (adhiṣṭhitavasundharaḥ)he who presides over the earth
anvaya [સઃ] મોહિનીમોહનઃ ભોગદાયિનીકાન્તિમણ્ડનઃ કામિનીકાન્તવક્ત્રશ્રીઃ અધિષ્ઠિતવસુન્ધરઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
નમદ્વસુમતીમાલી મહાપદ્મનિધિઃ પ્રભુઃ ॥ 53 ॥
- વસુધારામદોન્નાદઃ (vasudhārāmadonnādaḥ)he who roars exultantly with the intoxication of the stream of abundance
- મહાશઙ્ખનિધિપ્રિયઃ (mahāśaṅkhanidhipriyaḥ)he to whom the great Śaṅkha treasure is dear
- નમદ્વસુમતીમાલી (namadvasumatīmālī)he who is garlanded by the prostrating Earth
- મહાપદ્મનિધિઃ (mahāpadmanidhiḥ)he who is the great Padma treasure
- પ્રભુઃ (prabhuḥ)the sovereign Lord
anvaya વસુધારામદોન્નાદઃ મહાશઙ્ખનિધિપ્રિયઃ નમદ્વસુમતીમાલી મહાપદ્મનિધિઃ પ્રભુઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
મહાશઙ્ખનિધિઃ મહાપદ્મનિધિઃ the Shankha and Padma treasures — Two of the nine treasures of Kubera, often shown as attendants at the sides of Ganesha and Lakshmi.
ઈશાનમૂર્ધા દેવેન્દ્રશિખઃ પવનનન્દનઃ ॥ 54 ॥
- સર્વસદ્ગુરુસંસેવ્યઃ (sarvasadgurusaṃsevyaḥ)worthy of being thoroughly served by all noble spiritual masters
- શોચિષ્કેશહૃદાશ્રયઃ (śociṣkeśahṛdāśrayaḥ)having His home in the heart of Agni (the flame-haired god)
- ઈશાનમૂર્ધા (īśānamūrdhā)having Īśāna (Śiva) as His head
- દેવેન્દ્રશિખઃ (devendraśikhaḥ)having Devendra (Indra) as His crest or topknot
- પવનનન્દનઃ (pavananandanaḥ)the delighter of Pavana (Vāyu / the Wind god)
anvaya સર્વસદ્ગુરુસંસેવ્યઃ શોચિષ્કેશહૃદાશ્રયઃ ઈશાનમૂર્ધા દેવેન્દ્રશિખઃ પવનનન્દનઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh (8 syllables × 4 pādas)
શોચિષ્કેશઃ the flame-haired — Shochishkesha is an old Vedic name of Agni, the fire.
ઐરાવતાદિસર્વાશાવારણો વારણપ્રિયઃ ॥ 55 ॥
- પ્રત્યુગ્રનયનઃ (pratyugranayanaḥ)he who has extremely fierce or intense eyes
- દિવ્યઃ (divyaḥ)the shining one
- દિવ્યાસ્ત્રશતપર્વધૃક્ (divyāstraśataparvadhṛk)he who holds hundreds of sections or joints of divine weapons
- ઐરાવતાદિસર્વાશાવારણઃ (airāvatādisarvāśāvāraṇaḥ)he who is surrounded by or commands the elephants of all directions, headed by Airāvata
- વારણપ્રિયઃ (vāraṇapriyaḥ)he who is fond of elephants (or to whom elephants are dear)
anvaya પ્રત્યુગ્રનયનઃ દિવ્યઃ દિવ્યાસ્ત્રશતપર્વધૃક્ ઐરાવતાદિસર્વાશાવારણઃ વારણપ્રિયઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઐરાવતાદિસર્વાશાવારણઃ whose elephants are those of every quarter — Airavata, Indra's white elephant, is the first of the eight elephants that hold up the eight directions.
જયાજયપરિકરો વિજયાવિજયાવહઃ ॥ 56 ॥
- વજ્રાદ્યસ્ત્રપરીવારઃ (vajrādyastraparīvāraḥ)who is surrounded by weapons such as the thunderbolt (Vajra)
- ગણચણ્ડસમાશ્રયઃ (gaṇacaṇḍasamāśrayaḥ)who is the ultimate refuge of Gaṇacaṇḍa (a prominent attendant)
- જયાજયપરિકરઃ (jayājayaparikaraḥ)who has the Shaktis named Jayā and Ajayā as His retinue
- વિજયાવિજયાવહઃ (vijayāvijayāvahaḥ)who brings or manifests Vijayā and Avijayā
anvaya [સઃ] વજ્રાદ્યસ્ત્રપરીવારઃ ગણચણ્ડસમાશ્રયઃ જયાજયપરિકરઃ વિજયાવિજયાવહઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
વિલાસિનીકૃતોલ્લાસઃ શૌણ્ડી સૌન્દર્યમણ્ડિતઃ ॥ 57 ॥
- અજયાર્ચિતપાદાબ્જઃ (ajayārcitapādābjaḥ)he whose lotus-feet are worshipped by Ajayā (Pārvatī or Māyā)
- નિત્યાનન્દવનસ્થિતઃ (nityānandavanasthitaḥ)he who resides in the forest of eternal bliss
- વિલાસિનીકૃતોલ્લાસઃ (vilāsinīkṛtollāsaḥ)he whose delight is aroused by the playful Goddess
- શૌણ્ડી (śauṇḍī)he who is full of spirit, pride, or divine intoxication
- સૌન્દર્યમણ્ડિતઃ (saundaryamaṇḍitaḥ)he who is adorned with beauty
anvaya અજયાર્ચિતપાદાબ્જઃ નિત્યાનન્દવનસ્થિતઃ વિલાસિનીકૃતોલ્લાસઃ શૌણ્ડી સૌન્દર્યમણ્ડિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
જ્ઞાનાશ્રયઃ ક્રિયાધાર ઇચ્છાશક્તિનિષેવિતઃ ॥ 58 ॥
- અનન્તાનન્તસુખદઃ (anantānantasukhadaḥ)the giver of infinite and endless happiness
- સુમઙ્ગલસુમઙ્ગલઃ (sumaṅgalasumaṅgalaḥ)the most auspicious among all auspicious things
- જ્ઞાનાશ્રયઃ (jñānāśrayaḥ)the locus or refuge of knowledge
- ક્રિયાધારઃ (kriyādhāraḥ)the foundation or support of action
- ઇચ્છાશક્તિનિષેવિતઃ (icchāśaktiniṣevitaḥ)served by the power of will
anvaya [સઃ] અનન્તાનન્તસુખદઃ સુમઙ્ગલસુમઙ્ગલઃ જ્ઞાનાશ્રયઃ ક્રિયાધારઃ ઇચ્છાશક્તિનિષેવિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Knowledge, action and will are the three powers of the Upanishad's shakti-traya, named one by one.
કામિનીપાલનઃ કામકામિનીકેલિલાલિતઃ ॥ 59 ॥
- સુભગાસંશ્રિતપદઃ (subhagāsaṃśritapadaḥ)he whose feet are resorted to by auspicious women
- લલિતાલલિતાશ્રયઃ (lalitālalitāśrayaḥ)he who is the charming refuge of beautiful women
- કામિનીપાલનઃ (kāminīpālanaḥ)he who is the protector of loving women
- કામકામિનીકેલિલાલિતઃ (kāmakāminīkelilālitaḥ)he who is delighted by the playful sports of Kāmadeva's loving wives
anvaya સુભગાસંશ્રિતપદઃ લલિતાલલિતાશ્રયઃ કામિનીપાલનઃ કામકામિનીકેલિલાલિતઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas (with irregular syllable distribution of 6 and 10 in the second half)
ગુરુગુપ્તપદો વાચાસિદ્ધો વાગીશ્વરીપતિઃ ॥ 60 ॥
- સરસ્વત્યાશ્રયઃ (sarasvatyāśrayaḥ)the refuge of Sarasvati (the goddess of learning)
- ગૌરીનન્દનઃ (gaurīnandanaḥ)the son of Gauri
- શ્રીનિકેતનઃ (śrīniketanaḥ)the home of Sri (Lakshmi or prosperity)
- ગુરુગુપ્તપદઃ (guruguptapadaḥ)he whose state or feet are protected and secretly revealed by the Guru
- વાચાસિદ્ધઃ (vācāsiddhaḥ)he who is perfected in speech (whose words are always realized)
- વાગીશ્વરીપતિઃ (vāgīśvarīpatiḥ)the Lord of Vagishvari (the goddess of speech)
anvaya સરસ્વત્યાશ્રયઃ ગૌરીનન્દનઃ શ્રીનિકેતનઃ ગુરુગુપ્તપદઃ વાચાસિદ્ધઃ વાગીશ્વરીપતિઃ [અસ્તિ]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
વાચાસિદ્ધઃ whose words come true — A vachasiddha is one whose every word is fulfilled.
રૌદ્રીમુદ્રિતપાદાબ્જો હુમ્બીજસ્તુઙ્ગશક્તિકઃ ॥ 61 ॥
- નલિનીકામુકઃ (nalinīkāmukaḥ)the lover of the lotus-pond (or the Shakti Nalini)
- વામારામઃ (vāmārāmaḥ)he who delights in Vāmā (the Shakti of creation)
- જ્યેષ્ઠામનોરમઃ (jyeṣṭhāmanoramaḥ)he who is pleasing to Jyeṣṭhā (the Shakti of sustenance)
- રૌદ્રીમુદ્રિતપાદાબ્જઃ (raudrīmudritapādābjaḥ)he whose lotus feet are marked or worshipped by Raudrī (the Shakti of dissolution)
- હુમ્બીજઃ (humbījaḥ)he whose seed-syllable is 'hum'
- તુઙ્ગશક્તિકઃ (tuṅgaśaktikaḥ)he who possesses supreme power (or holds a lofty spear)
anvaya નલિનીકામુકઃ વામારામઃ જ્યેષ્ઠામનોરમઃ રૌદ્રીમુદ્રિતપાદાબ્જઃ હુમ્બીજઃ તુઙ્ગશક્તિકઃ [ચ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Vama, Jyeshtha and Raudri are the powers of creating, keeping and dissolving. Hum and tunga are the seed and power named in the viniyoga at the start of the hymn.
અમૃતાબ્ધિકૃતાવાસો મદઘૂર્ણિતલોચનઃ ॥ 62 ॥
- વિશ્વાદિજનનત્રાણઃ (viśvādijananatrāṇaḥ)protector of the generation of the universe and its beginning
- સ્વાહાશક્તિઃ (svāhāśaktiḥ)one who has Svāhā as his power
- સકીલકઃ (sakīlakaḥ)possessing the kīlaka
- અમૃતાબ્ધિકૃતાવાસઃ (amṛtābdhikṛtāvāsaḥ)one who has his home in the ocean of nectar
- મદઘૂર્ણિતલોચનઃ (madaghūrṇitalocanaḥ)one whose eyes are rolling with intoxication
anvaya [સઃ] વિશ્વાદિજનનત્રાણઃ સ્વાહાશક્તિઃ સકીલકઃ અમૃતાબ્ધિકૃતાવાસઃ [ચ] મદઘૂર્ણિતલોચનઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The keys named in the viniyoga, hum, tunga and svaha-shakti, turn up here as names of Ganesha himself.
સાર્વકાલિકસંસિદ્ધિર્નિત્યસેવ્યો દિગમ્બરઃ ॥ 63 ॥
- ઉચ્છિષ્ટઃ (ucchiṣṭaḥ)the Leftover (the transcendent reality beyond ritual purity and impurity)
- ઉચ્છિષ્ટગણકઃ (ucchiṣṭagaṇakaḥ)the reckoner of the leftover (or leader of those who transcend ritual boundaries)
- ગણેશઃ (gaṇeśaḥ)the Lord of the divine hosts
- ગણનાયકઃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the divine hosts
- સાર્વકાલિકસંસિદ્ધિઃ (sārvakālikasaṃsiddhiḥ)the eternal and all-time perfection
- નિત્યસેવ્યઃ (nityasevyaḥ)he who is to be constantly served or worshipped
- દિગમ્બરઃ (digambaraḥ)the sky-clad one (naked, representing infinite space as His garment)
anvaya ઉચ્છિષ્ટઃ ઉચ્છિષ્ટગણકઃ ગણેશઃ ગણનાયકઃ સાર્વકાલિકસંસિદ્ધિઃ નિત્યસેવ્યઃ દિગમ્બરઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઉચ્છિષ્ટઃ Ucchishta, what remains — Ucchishta means what is left over. Ucchishta Ganapati is a tantric form of Ganesha, worshipped with rules of its own.
દિગમ્બરઃ clothed in the directions — Naked, with the sky for his clothing, a name shared with Shiva.
અનાવિલોઽપ્રતિહતિરચ્યુતોઽમૃતમક્ષરઃ ॥ 64 ॥
- અનપાયઃ (anapāyaḥ)he who is without decay or destruction
- અનન્તદૃષ્ટિઃ (anantadṛṣṭiḥ)he whose vision or gaze is infinite
- અપ્રમેયઃ (aprameyaḥ)he who is immeasurable or incomprehensible
- અજરામરઃ (ajarāmaraḥ)he who is free from old age and death
- અનાવિલઃ (anāvilaḥ)he who is untroubled, clear, and pure
- અપ્રતિહતિઃ (apratihatiḥ)he who is unobstructed or irresistible
- અચ્યુતઃ (acyutaḥ)he who is infallible or never falls from His true state
- અમૃતમ્ (amṛtam)he who is nectar or immortality itself
- અક્ષરઃ (akṣaraḥ)he who is imperishable or changeless
anvaya અનપાયઃ અનન્તદૃષ્ટિઃ અપ્રમેયઃ અજરામરઃ અનાવિલઃ અપ્રતિહતિઃ અચ્યુતઃ અમૃતમ્ અક્ષરઃ [વર્તતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note A run of names beginning with a-, 'not': the hymn describes him by what he is not. From here the names begin to follow the order of the alphabet, letter by letter.
અમેયસિદ્ધિરદ્વૈતમઘોરોઽગ્નિસમાનનઃ ॥ 65 ॥
- અપ્રતર્ક્યઃ (apratarkyaḥ)inconceivable, beyond logical reasoning
- અક્ષયઃ (akṣayaḥ)imperishable, undecaying
- અજય્યઃ (ajayyaḥ)invincible, unconquerable
- અનાધારઃ (anādhāraḥ)without any external support, self-sustained
- અનામયઃ (anāmayaḥ)free from disease or affliction
- અમલઃ (amalaḥ)stainless, pure
- અમેયસિદ્ધિઃ (ameyasiddhiḥ)he of immeasurable accomplishments or spiritual powers
- અદ્વૈતમ્ (advaitam)non-duality, the one without a second
- અઘોરઃ (aghoraḥ)non-terrifying, gentle, benign
- અગ્નિસમાનનઃ (agnisamānanaḥ)he whose face is like fire, having a brilliant countenance
anvaya અપ્રતર્ક્યઃ અક્ષયઃ અજય્યઃ અનાધારઃ અનામયઃ અમલઃ અમેયસિદ્ધિઃ અદ્વૈતમ્ અઘોરઃ અગ્નિસમાનનઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
અઘોરઃ not fearsome — Aghora, 'the one who is not terrible', is also a name of Shiva and one of his five faces.
અદ્વૈતમ્ non-duality — The word is neuter, naming a truth rather than a person: he is that oneness itself.
આધારપીઠમાધાર આધારાધેયવર્જિતઃ ॥ 66 ॥
- અનાકારઃ (anākāraḥ)he who is formless or devoid of physical shape
- અબ્ધિભૂમ્યગ્નિબલઘ્નઃ (abdhibhūmyagnibalaghnaḥ)the destroyer of the strength of the ocean, earth, and fire (the elemental forces)
- અવ્યક્તલક્ષણઃ (avyaktalakṣaṇaḥ)he whose characteristics or attributes are unmanifest
- આધારપીઠમ્ (ādhārapīṭham)the foundational pedestal of all existence
- આધારઃ (ādhāraḥ)the ultimate support or substratum
- આધારાધેયવર્જિતઃ (ādhārādheyavarjitaḥ)he who is free from the dualistic distinction of the container and the contained
anvaya અનાકારઃ અબ્ધિભૂમ્યગ્નિબલઘ્નઃ અવ્યક્તલક્ષણઃ આધારપીઠમ્ આધારઃ આધારાધેયવર્જિતઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઇક્ષુસાગરમધ્યસ્થ ઇક્ષુભક્ષણલાલસઃ ॥ 67 ॥
- આખુકેતનઃ (ākhuketanaḥ)he whose banner or emblem is the mouse
- આશાપૂરકઃ (āśāpūrakaḥ)he who fulfills all desires (or fills all directions)
- આખુમહારથઃ (ākhumahārathaḥ)he whose great chariot is the mouse
- ઇક્ષુસાગરમધ્યસ્થઃ (ikṣusāgaramadhyasthaḥ)he who resides in the middle of the ocean of sugarcane juice
- ઇક્ષુભક્ષણલાલસઃ (ikṣubhakṣaṇalālasaḥ)he who is intensely fond of eating sugarcane
anvaya આખુકેતનઃ આશાપૂરકઃ આખુમહારથઃ ઇક્ષુસાગરમધ્યસ્થઃ ઇક્ષુભક્ષણલાલસઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઇક્ષુસાગરમધ્યસ્થઃ living in the ocean of sugarcane juice — In Puranic geography the world is ringed by seven oceans, one of them of sugarcane juice. Ganesha's jewelled island is placed in it.
ઇન્દ્રગોપસમાનશ્રીરિન્દ્રનીલસમદ્યુતિઃ ॥ 68 ॥
- ઇક્ષુચાપાતિરેકશ્રીઃ (ikṣucāpātirekaśrīḥ)whose beauty is greater than the sugarcane bow
- ઇક્ષુચાપનિષેવિતઃ (ikṣucāpaniṣevitaḥ)he who is associated with or holds the sugarcane bow (or is served by it)
- ઇન્દ્રગોપસમાનશ્રીઃ (indragopasamānaśrīḥ)he whose brilliant red complexion is like the indragopa insect (the scarlet velvet mite)
- ઇન્દ્રનીલસમદ્યુતિઃ (indranīlasamadyutiḥ)he whose dark blue lustre is like a sapphire
anvaya ઇક્ષુચાપાતિરેકશ્રીઃ ઇક્ષુચાપનિષેવિતઃ ઇન્દ્રગોપસમાનશ્રીઃ ઇન્દ્રનીલસમદ્યુતિઃ [સઃ] [વર્તતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઇન્દ્રગોપ the indragopa — A bright red velvet mite that appears on the ground with the first rains.
ઇધ્મપ્રિય ઇડાભાગ ઇડાવાનિન્દિરાપ્રિયઃ ॥ 69 ॥
- ઇન્દીવરદલશ્યામઃ (indīvaradalaśyāmaḥ)he who is dark-complexioned like the petal of a blue lotus
- ઇન્દુમણ્ડલમણ્ડિતઃ (indumaṇḍalamaṇḍitaḥ)he who is adorned by the disc of the moon
- ઇધ્મપ્રિયઃ (idhmapriyaḥ)he who is fond of sacrificial fuel
- ઇડાભાગઃ (iḍābhāgaḥ)he whose share is the sacrificial food or the earth
- ઇડાવાન્ (iḍāvān)he who possesses speech, nourishment, or the earth
- ઇન્દિરાપ્રિયઃ (indirāpriyaḥ)he who is dear to Indira (Goddess Lakshmi)
anvaya ઇન્દીવરદલશ્યામઃ ઇન્દુમણ્ડલમણ્ડિતઃ ઇધ્મપ્રિયઃ ઇડાભાગઃ ઇડાવાન્ ઇન્દિરાપ્રિયઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઈશાનમૌલિરીશાન ઈશાનપ્રિય ઈતિહા ॥ 70 ॥
- ઇક્ષ્વાકુવિઘ્નવિધ્વંસી (ikṣvākuvighnavidhvaṃsī)the destroyer of the obstacles of King Ikshvaku (or the Ikshvaku dynasty)
- ઇતિકર્તવ્યતેપ્સિતઃ (itikartavyatepsitaḥ)he who is sought after as the ultimate duty (or through the performance of prescribed duties)
- ઈશાનમૌલિઃ (īśānamauliḥ)he who is the crown of Shiva (or has Shiva on His crown)
- ઈશાનઃ (īśānaḥ)the supreme ruler or Lord
- ઈશાનપ્રિયઃ (īśānapriyaḥ)he who is dear to Shiva (or to whom Shiva is dear)
- ઈતિહા (ītihā)the destroyer of natural calamities (such as drought, flood, pests, etc.)
anvaya ઇક્ષ્વાકુવિઘ્નવિધ્વંસી ઇતિકર્તવ્યતેપ્સિતઃ ઈશાનમૌલિઃ ઈશાનઃ ઈશાનપ્રિયઃ ઈતિહા [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઈતિહા destroyer of the itis — The itis are the calamities that ruin a harvest: drought, flood, locusts and the like.
ઉપેન્દ્ર ઉડુભૃન્મૌલિરુડુનાથકરપ્રિયઃ ॥ 71 ॥
- ઈષણાત્રયકલ્પાન્તઃ (īṣaṇātrayakalpāntaḥ)he who is the dissolution of the three types of worldly desires
- ઈહામાત્રવિવર્જિતઃ (īhāmātravivarjitaḥ)he who is completely free from even the slightest personal effort or desire
- ઉપેન્દ્રઃ (upendraḥ)he who is Upendra (Lord Vishnu)
- ઉડુભૃન્મૌલિઃ (uḍubhṛnmauliḥ)he who wears the moon (the bearer of stars) on His crown
- ઉડુનાથકરપ્રિયઃ (uḍunāthakarapriyaḥ)he who is fond of the cool rays of the moon (the lord of stars)
anvaya ઈષણાત્રયકલ્પાન્તઃ ઈહામાત્રવિવર્જિતઃ ઉપેન્દ્રઃ ઉડુભૃન્મૌલિઃ ઉડુનાથકરપ્રિયઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઈષણાત્રય the three cravings — The three eshanas: the craving for wealth, for children, and for the world's good opinion.
ઊર્જસ્વાનૂષ્મલમદ ઊહાપોહદુરાસદઃ ॥ 72 ॥
- ઉન્નતાનનઃ (unnatānanaḥ)he who has an elevated or lofty face
- ઉત્તુઙ્ગઃ (uttuṅgaḥ)he who is lofty or exalted
- ઉદારઃ (udāraḥ)he who is generous or noble
- ત્રિદશાગ્રણીઃ (tridaśāgraṇīḥ)the leader of the thirty gods
- ઊર્જસ્વાન્ (ūrjasvān)he who is mighty or powerful
- ઊષ્મલમદઃ (ūṣmalamadaḥ)he whose elephantine rut is warm
- ઊહાપોહદુરાસદઃ (ūhāpohadurāsadaḥ)he who is difficult to reach through reasoning and counter-reasoning
anvaya ઉન્નતાનનઃ ઉત્તુઙ્ગઃ ઉદારઃ ત્રિદશાગ્રણીઃ ઊર્જસ્વાન્ ઊષ્મલમદઃ ઊહાપોહદુરાસદઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઊહાપોહદુરાસદઃ beyond argument for and against — Uhapoha is reasoning back and forth. It does not get one to him.
ઋજુચિત્તૈકસુલભો ઋણત્રયવિમોચનઃ ॥ 73 ॥
- ઋગ્યજુઃસામનયનઃ (ṛgyajuḥsāmanayanaḥ)he whose three eyes are the Rig, Yajur, and Sama Vedas
- ઋદ્ધિસિદ્ધિસમર્પકઃ (ṛddhisiddhisamarpakaḥ)the giver of prosperity and spiritual or material accomplishments
- ઋજુચિત્તૈકસુલભઃ (ṛjucittaikasulabhaḥ)he who is solely and easily attainable by those with straightforward minds
- ઋણત્રયવિમોચનઃ (ṛṇatrayavimocanaḥ)the liberator from the three-fold debts to gods, sages, and ancestors
anvaya ઋગ્યજુઃસામનયનઃ ઋદ્ધિસિદ્ધિસમર્પકઃ ઋજુચિત્તૈકસુલભઃ ઋણત્રયવિમોચનઃ
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
ઋણત્રયવિમોચનઃ freeing from the three debts — The debts every person is born with: to the gods, to the sages, and to the ancestors.
લુપ્તશ્રીર્વિમુખાર્ચાનાં લૂતાવિસ્ફોટનાશનઃ ॥ 74 ॥
- સ્વભક્તાનામ્ (svabhaktānām)of His own devotees
- લુપ્તવિઘ્નઃ (luptavighnaḥ)he who has dissolved obstacles
- સુરદ્વિષામ્ (suradviṣām)of the enemies of the gods
- લુપ્તશક્તિઃ (luptaśaktiḥ)he who has dissolved the power
- વિમુખાર્ચાનામ્ (vimukhārcānām)of those who are averse to worship
- લુપ્તશ્રીઃ (luptaśrīḥ)he who has dissolved the prosperity
- લૂતાવિસ્ફોટનાશનઃ (lūtāvisphoṭanāśanaḥ)he who is the destroyer of spider-poison and eruptive boils
anvaya સ્વભક્તાનામ્ લુપ્તવિઘ્નઃ સુરદ્વિષામ્ લુપ્તશક્તિઃ વિમુખાર્ચાનામ્ લુપ્તશ્રીઃ લૂતાવિસ્ફોટનાશનઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The vowel ḷ is almost never used, so the hymn fills its place in the alphabet with names beginning lupta, 'vanished'.
એજિતાખિલદૈત્યશ્રીરેધિતાખિલસંશ્રયઃ ॥ 75 ॥
- એકારપીઠમધ્યસ્થઃ (ekārapīṭhamadhyasthaḥ)he who is seated in the center of the pedestal of the letter 'e'
- એકપાદકૃતાસનઃ (ekapādakṛtāsanaḥ)he who has established His posture on a single foot
- એજિતાખિલદૈત્યશ્રીઃ (ejitākhiladaityaśrīḥ)he by whom the prosperity of all the demons has been shaken
- એધિતાખિલસંશ્રયઃ (edhitākhilasaṃśrayaḥ)he by whom all those who take refuge are nourished
anvaya એકારપીઠમધ્યસ્થઃ એકપાદકૃતાસનઃ એજિતાખિલદૈત્યશ્રીઃ એધિતાખિલસંશ્રયઃ [વર્તતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
એકારપીઠ the seat of the letter e — In mantra practice the letter e is pictured as a triangle, the shape at the centre of a yantra.
ઐરમ્મદસમોન્મેષ ઐરાવતસમાનનઃ ॥ 76 ॥
- ઐશ્વર્યનિધિઃ (aiśvaryanidhiḥ)a treasure of lordship
- ઐશ્વર્યમ્ (aiśvaryam)sovereignty and lordship itself
- ઐહિકામુષ્મિકપ્રદઃ (aihikāmuṣmikapradaḥ)the giver of both earthly and heavenly benefits
- ઐરમ્મદસમોન્મેષઃ (airammadasamonmeṣaḥ)he whose flash of brilliance or awakening is like lightning
- ઐરાવતસમાનનઃ (airāvatasamānanaḥ)he whose face is like that of Airāvata (the celestial elephant)
anvaya ઐશ્વર્યનિધિઃ ઐશ્વર્યમ્ ઐહિકામુષ્મિકપ્રદઃ ઐરમ્મદસમોન્મેષઃ ઐરાવતસમાનનઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઔદાર્યનિધિરૌદ્ધત્યધૈર્ય ઔન્નત્યનિઃસમઃ ॥ 77 ॥
- ઓઙ્કારવાચ્યઃ (oṅkāravācyaḥ)he who is expressed or signified by Om
- ઓઙ્કારઃ (oṅkāraḥ)Om itself
- ઓજસ્વાન્ (ojasvān)he who is full of vital energy, splendour, and strength
- ઓષધીપતિઃ (oṣadhīpatiḥ)the lord of medicinal herbs (the Moon)
- ઔદાર્યનિધિઃ (audāryanidhiḥ)the treasure-house of generosity and magnanimity
- ઔદ્ધત્યધૈર્યઃ (auddhatyadhairyaḥ)he who possesses both haughtiness (towards adversaries) and fortitude
- ઔન્નત્યનિઃસમઃ (aunnatyaniḥsamaḥ)he who is unequalled in height, elevation, or sublimity
anvaya ઓઙ્કારવાચ્યઃ ઓઙ્કારઃ ઓજસ્વાન્ ઓષધીપતિઃ ઔદાર્યનિધિઃ ઔદ્ધત્યધૈર્યઃ ઔન્નત્યનિઃસમઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઓષધીપતિઃ lord of the healing plants — Oshadhipati is usually a name of the moon, which is said to nourish plants.
અઃ સમસ્તવિસર્ગાન્તપદેષુ પરિકીર્તિતઃ ॥ 78 ॥
- સુરનાગાનામ્ (suranāgānām)of the divine elephants
- અઙ્કુશઃ (aṅkuśaḥ)the goad
- અઙ્કુશાકારસંસ્થિતઃ (aṅkuśākārasaṃsthitaḥ)established in the form of a goad
- સમસ્તવિસર્ગાન્તપદેષુ (samastavisargāntapadeṣu)in all words ending with a visarga
- અઃ (aḥ)the letter 'aḥ'
- પરિકીર્તિતઃ (parikīrtitaḥ)is proclaimed
anvaya સુરનાગાનામ્ અઙ્કુશઃ અઙ્કુશાકારસંસ્થિતઃ સમસ્તવિસર્ગાન્તપદેષુ અઃ પરિકીર્તિતઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The hymn reaches aṃ and aḥ, the last of the vowel sounds, and makes names of them: the curved goad, and the visarga that closes a word.
કર્મસાક્ષી કર્મકર્તા કર્માકર્મફલપ્રદઃ ॥ 79 ॥
- કમણ્ડલુધરઃ (kamaṇḍaludharaḥ)he who holds a water-pot
- કલ્પઃ (kalpaḥ)the competent one, or the cosmic cycle
- કપર્દી (kapardī)he who has matted hair (like Shiva)
- કલભાનનઃ (kalabhānanaḥ)he who has the face of a young elephant
- કર્મસાક્ષી (karmasākṣī)the witness of all actions
- કર્મકર્તા (karmakartā)the performer of actions
- કર્માકર્મફલપ્રદઃ (karmākarmaphalapradaḥ)the giver of the fruits of both action and inaction
anvaya [સઃ] કમણ્ડલુધરઃ કલ્પઃ કપર્દી કલભાનનઃ કર્મસાક્ષી કર્મકર્તા કર્માકર્મફલપ્રદઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The consonants begin here with ka, and each verse from now on stays with one letter.
કારુણ્યદેહઃ કપિલઃ કથકઃ કટિસૂત્રભૃત્ ॥ 80 ॥
- કદમ્બગોલકાકારઃ (kadambagolakākāraḥ)he whose form is round like a Kadamba flower-globe
- કૂષ્માણ્ડગણનાયકઃ (kūṣmāṇḍagaṇanāyakaḥ)the leader of the host of Kushmanda spirits
- કારુણ્યદેહઃ (kāruṇyadehaḥ)he whose body is compassion itself
- કપિલઃ (kapilaḥ)the tawny-coloured one
- કથકઃ (kathakaḥ)the narrator or storyteller
- કટિસૂત્રભૃત્ (kaṭisūtrabhṛt)he who wears a waist-girdle
anvaya કદમ્બગોલકાકારઃ કૂષ્માણ્ડગણનાયકઃ કારુણ્યદેહઃ કપિલઃ કથકઃ કટિસૂત્રભૃત્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
કથકઃ the storyteller — Perhaps a nod to Ganesha as the scribe of the Mahabharata, though the name itself only says 'narrator'.
ખલ્વાટશૃઙ્ગનિલયઃ ખટ્વાઙ્ગી ખદુરાસદઃ ॥ 81 ॥
- ખર્વઃ (kharvaḥ)short in stature
- ખડ્ગપ્રિયઃ (khaḍgapriyaḥ)he who is fond of the sword
- ખડ્ગઃ (khaḍgaḥ)the sword itself
- ખાન્તાન્તઃસ્થઃ (khāntāntaḥsthaḥ)dwelling within the innermost recess of space
- ખનિર્મલઃ (khanirmalaḥ)pure and spotless like the sky
- ખલ્વાટશૃઙ્ગનિલયઃ (khalvāṭaśṛṅganilayaḥ)he whose home is on bare mountain peaks
- ખટ્વાઙ્ગી (khaṭvāṅgī)the bearer of the skull-topped staff
- ખદુરાસદઃ (khadurāsadaḥ)difficult to be approached by the senses
anvaya [સઃ] ખર્વઃ ખડ્ગપ્રિયઃ ખડ્ગઃ ખાન્તાન્તઃસ્થઃ ખનિર્મલઃ ખલ્વાટશૃઙ્ગનિલયઃ ખટ્વાઙ્ગી ખદુરાસદઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ખટ્વાઙ્ગી carrying the khatvanga — A staff topped with a skull, carried by Shiva and by some ascetics.
ગદ્યગાનપ્રિયો ગર્જો ગીતગીર્વાણપૂર્વજઃ ॥ 82 ॥
- ગુણાઢ્યઃ (guṇāḍhyaḥ)rich in virtues and excellent qualities
- ગહનઃ (gahanaḥ)deep, mysterious, and unfathomable
- ગદ્યઃ (gadyaḥ)he who is praised in prose, or who is of the form of prose
- ગદ્યપદ્યસુધાર્ણવઃ (gadyapadyasudhārṇavaḥ)an ocean of the nectar of prose and poetry
- ગદ્યગાનપ્રિયઃ (gadyagānapriyaḥ)he who is fond of prose compositions and singing
- ગર્જઃ (garjaḥ)he who roars majestically like an elephant or thunder
- ગીતગીર્વાણપૂર્વજઃ (gītagīrvāṇapūrvajaḥ)the first-born or elder brother of the gods who are praised in song
anvaya ગુણાઢ્યઃ ગહનઃ ગદ્યઃ ગદ્યપદ્યસુધાર્ણવઃ ગદ્યગાનપ્રિયઃ ગર્જઃ ગીતગીર્વાણપૂર્વજઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ગુહાશયો ગુડાબ્ધિસ્થો ગુરુગમ્યો ગુરુર્ગુરુઃ ॥ 83 ॥
- ગુહ્યાચારરતઃ (guhyācārarataḥ)engrossed in secret rituals
- ગુહ્યઃ (guhyaḥ)secret or mysterious
- ગુહ્યાગમનિરૂપિતઃ (guhyāgamanirūpitaḥ)revealed by esoteric scriptures
- ગુહાશયઃ (guhāśayaḥ)dwelling in the cave of the heart
- ગુડાબ્ધિસ્થઃ (guḍābdhisthaḥ)residing in the ocean of molasses
- ગુરુગમ્યઃ (gurugamyaḥ)attainable through a spiritual preceptor
- ગુરુઃ (guruḥ)the spiritual preceptor
- ગુરુઃ (guruḥ)the teacher of teachers
anvaya ગુહ્યાચારરતઃ ગુહ્યઃ ગુહ્યાગમનિરૂપિતઃ ગુહાશયઃ ગુડાબ્ધિસ્થઃ ગુરુગમ્યઃ ગુરુઃ ગુરુઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ગુહાશયઃ lying in the cave — The cave is the heart, where the Upanishads say the Self is hidden.
ઙકારવાચ્યો ઙાકારો ઙકારાકારશુણ્ડભૃત્ ॥ 84 ॥
- ઘણ્ટાઘર્ઘરિકામાલી (ghaṇṭāghargharikāmālī)he who wears a garland of bells and small tinkling bells
- ઘટકુમ્ભઃ (ghaṭakumbhaḥ)he whose temples are like large water-pots
- ઘટોદરઃ (ghaṭodaraḥ)whose belly is round like a water pot
- ઙકારવાચ્યઃ (ṅakāravācyaḥ)he who is denoted by the syllable 'ṅa'
- ઙાકારઃ (ṅākāraḥ)he whose form is the letter 'ṅa'
- ઙકારાકારશુણ્ડભૃત્ (ṅakārākāraśuṇḍabhṛt)he who bears a trunk shaped like the letter 'ṅa'
anvaya ઘણ્ટાઘર્ઘરિકામાલી ઘટકુમ્ભઃ ઘટોદરઃ ઙકારવાચ્યઃ ઙાકારઃ ઙકારાકારશુણ્ડભૃત્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઙકારાકારશુણ્ડભૃત્ with a trunk shaped like ṅa — The Devanagari letter ङ curls much like an elephant's trunk.
ચરાચરપિતા ચિન્તામણિશ્ચર્વણલાલસઃ ॥ 85 ॥
- ચણ્ડઃ (caṇḍaḥ)the fierce or impetuous one
- ચણ્ડેશ્વરઃ (caṇḍeśvaraḥ)the Lord of the fierce
- ચણ્ડી (caṇḍī)the wrathful one
- ચણ્ડેશઃ (caṇḍeśaḥ)the Lord of the fierce
- ચણ્ડવિક્રમઃ (caṇḍavikramaḥ)he of fierce and powerful valour
- ચરાચરપિતા (carācarapitā)the father of all moving and unmoving beings
- ચિન્તામણિઃ (cintāmaṇiḥ)the wish-fulfilling gem
- ચર્વણલાલસઃ (carvaṇalālasaḥ)he who is eagerly fond of chewing
anvaya [સઃ] ચણ્ડઃ ચણ્ડેશ્વરઃ ચણ્ડી ચણ્ડેશઃ ચણ્ડવિક્રમઃ ચરાચરપિતા ચિન્તામણિઃ ચર્વણલાલસઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ચર્વણલાલસઃ who loves chewing — A fond name for a god who loves modaks and sugarcane.
જગદ્યોનિર્જગત્સાક્ષી જગદીશો જગન્મયઃ ॥ 86 ॥
- છન્દઃ (chandaḥ)the sacred Vedic metre
- છન્દોદ્ભવઃ (chandodbhavaḥ)he from whom the Vedas originate
- છન્દઃ (chandaḥ)free will or desire
- દુર્લક્ષ્યઃ (durlakṣyaḥ)difficult to be perceived or comprehended
- છન્દવિગ્રહઃ (chandavigrahaḥ)he whose physical form is the Vedas
- જગદ્યોનિઃ (jagadyoniḥ)the source of the universe
- જગત્સાક્ષી (jagatsākṣī)the witness of the universe
- જગદીશઃ (jagadīśaḥ)the Lord of the universe
- જગન્મયઃ (jaganmayaḥ)he who is immanent in the universe
anvaya છન્દઃ છન્દોદ્ભવઃ છન્દઃ દુર્લક્ષ્યઃ છન્દવિગ્રહઃ જગદ્યોનિઃ જગત્સાક્ષી જગદીશઃ જગન્મયઃ [વિરાજતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
છન્દઃ metre, will — The word comes twice, and is usually read two ways: first as the metres of the Veda, then as free will.
સ્રવદ્ગણ્ડોલ્લસદ્ધાનઝઙ્કારિભ્રમરાકુલઃ ॥ 87 ॥
- જપ્યઃ (japyaḥ)he who is to be contemplated or muttered silently
- જપપરઃ (japaparaḥ)he who is devoted to or absorbed in the repetition of prayers
- જાપ્યઃ (jāpyaḥ)he who is the object of chanting, the mantra itself
- જિહ્વાસિંહાસનપ્રભુઃ (jihvāsiṃhāsanaprabhuḥ)the Lord of the throne of the tongue, ruling over speech
- સ્રવદ્ગણ્ડોલ્લસદ્ધાનઝઙ્કારિભ્રમરાકુલઃ (sravadgaṇḍollasaddhānajhaṅkāribhramarākulaḥ)crowded by bees humming at the mada flowing from his temples
anvaya જપ્યઃ જપપરઃ જાપ્યઃ જિહ્વાસિંહાસનપ્રભુઃ સ્રવદ્ગણ્ડોલ્લસદ્ધાનઝઙ્કારિભ્રમરાકુલઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઠદ્વયીપલ્લવાન્તસ્થસર્વમન્ત્રેષુ સિદ્ધિદઃ ॥ 88 ॥
- ટઙ્કારસ્ફારસંરાવઃ (ṭaṅkārasphārasaṃrāvaḥ)he whose loud clamour is like a clanging sound
- ટઙ્કારમણિનૂપુરઃ (ṭaṅkāramaṇinūpuraḥ)he whose jeweled anklets make a clanging sound
- ઠદ્વયીપલ્લવાન્તસ્થસર્વમન્ત્રેષુ (ṭhadvayīpallavāntasthasarvamantreṣu)in all mantras that have the double-ṭha ending situated at their close
- સિદ્ધિદઃ (siddhidaḥ)the giver of success
anvaya ટઙ્કારસ્ફારસંરાવઃ ટઙ્કારમણિનૂપુરઃ ઠદ્વયીપલ્લવાન્તસ્થસર્વમન્ત્રેષુ સિદ્ધિદઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઠદ્વયી the double ṭha — In mantra code, 'two ṭhas' stands for svāhā, the word that closes many mantras.
ઢક્કાનિનાદમુદિતો ઢૌઙ્કો ઢુણ્ઢિવિનાયકઃ ॥ 89 ॥
- ડિણ્ડિમુણ્ડઃ (ḍiṇḍimuṇḍaḥ)whose head is shaped like a small drum
- ડાકિનીશઃ (ḍākinīśaḥ)the Lord of the Dākinīs (female semi-divine spirits)
- ડામરઃ (ḍāmaraḥ)the formidable or chaotic one (associated with the retinue of Shiva)
- ડિણ્ડિમપ્રિયઃ (ḍiṇḍimapriyaḥ)he who is fond of the diṇḍima drum
- ઢક્કાનિનાદમુદિતઃ (ḍhakkāninādamuditaḥ)he who is delighted by the sound of the dhakkā drum
- ઢૌઙ્કઃ (ḍhauṅkaḥ)he who is approached or sought after (or the crow-like/formidable one)
- ઢુણ્ઢિવિનાયકઃ (ḍhuṇḍhivināyakaḥ)the Vināyaka named Dhuṇḍhi (the famous deity of Varanasi)
anvaya [સઃ] ડિણ્ડિમુણ્ડઃ ડાકિનીશઃ ડામરઃ ડિણ્ડિમપ્રિયઃ ઢક્કાનિનાદમુદિતઃ ઢૌઙ્કઃ ઢુણ્ઢિવિનાયકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઢુણ્ઢિવિનાયકઃ Dhundhi Vinayaka — The Ganesha of Kashi, whose shrine beside the Vishwanath temple pilgrims visit first.
તારકાન્તરસંસ્થાનસ્તારકસ્તારકાન્તકઃ ॥ 90 ॥
- તત્ત્વાનામ્ (tattvānām)of the cosmic principles or elements
- પ્રકૃતિઃ (prakṛtiḥ)the primordial source or material cause
- તત્ત્વમ્ (tattvam)the ultimate reality or truth
- તત્ત્વમ્પદનિરૂપિતઃ (tattvampadanirūpitaḥ)pointed to by the words 'that' and 'you'
- તારકાન્તરસંસ્થાનઃ (tārakāntarasaṃsthānaḥ)he whose home is within the saving mantra (Pranava) or amidst the stars
- તારકઃ (tārakaḥ)the deliverer or savior
- તારકાન્તકઃ (tārakāntakaḥ)the destroyer of the demon Tāraka
anvaya તત્ત્વાનામ્ પ્રકૃતિઃ તત્ત્વમ્ તત્ત્વમ્પદનિરૂપિતઃ તારકાન્તરસંસ્થાનઃ તારકઃ તારકાન્તકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
તત્ત્વમ્પદનિરૂપિતઃ described by the words tat and tvam — Tat tvam asi, 'you are that', the teaching of the Chandogya Upanishad.
તારકાન્તકઃ slayer of Taraka — Taraka was the demon killed by Skanda. Here the victory is given to his brother.
દક્ષયજ્ઞપ્રમથનો દાતા દાનં દમો દયા ॥ 91 ॥
- સ્થાણુઃ (sthāṇuḥ)the immovable one (or Lord Śiva)
- સ્થાણુપ્રિયઃ (sthāṇupriyaḥ)he who is dear to Sthāṇu (Śiva), or to whom Sthāṇu is dear
- સ્થાતા (sthātā)the creator, sustainer, or establisher
- સ્થાવરમ્ (sthāvaram)the immobile or stationary creation
- જઙ્ગમમ્ (jaṅgamam)the mobile or moving creation
- જગત્ (jagat)the universe
- દક્ષયજ્ઞપ્રમથનઃ (dakṣayajñapramathanaḥ)the destroyer of Dakṣa's sacrifice
- દાતા (dātā)the giver or giver
- દાનમ્ (dānam)the act of giving, charity, or the gift itself
- દમઃ (damaḥ)self-control or sensory restraint
- દયા (dayā)compassion or mercy
anvaya સ્થાણુઃ સ્થાણુપ્રિયઃ સ્થાતા સ્થાવરમ્ જઙ્ગમમ્ જગત્ દક્ષયજ્ઞપ્રમથનઃ દાતા દાનમ્ દમઃ દયા [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સ્થાણુઃ the unmoving one — Sthanu, 'the pillar', is a name of Shiva sitting in deep meditation.
દન્તપ્રભિન્નાભ્રમાલો દૈત્યવારણદારણઃ ॥ 92 ॥
- દયાવાન્ (dayāvān)compassionate, possessing mercy
- દિવ્યવિભવઃ (divyavibhavaḥ)he who possesses divine or celestial glory and power
- દણ્ડભૃત્ (daṇḍabhṛt)the wielder of the staff of justice or punishment
- દણ્ડનાયકઃ (daṇḍanāyakaḥ)the leader of the army, or the dispenser of justice
- દન્તપ્રભિન્નાભ્રમાલઃ (dantaprabhinnābhramālaḥ)he whose tusk pierces the array of clouds due to His immense height
- દૈત્યવારણદારણઃ (daityavāraṇadāraṇaḥ)the destroyer of the elephants of the demons
anvaya દયાવાન્ દિવ્યવિભવઃ દણ્ડભૃત્ દણ્ડનાયકઃ દન્તપ્રભિન્નાભ્રમાલઃ દૈત્યવારણદારણઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ધનં ધનપતેર્બન્ધુર્ધનદો ધરણીધરઃ ॥ 93 ॥
- દંષ્ટ્રાલગ્નદ્વીપઘટઃ (daṃṣṭrālagnadvīpaghaṭaḥ)on whose tusk is attached the globe of the earth with its islands
- દેવાર્થનૃગજાકૃતિઃ (devārthanṛgajākṛtiḥ)who assumed the form of a man and an elephant for the sake of the gods
- ધનમ્ (dhanam)wealth itself
- ધનપતેઃ (dhanapateḥ)of Kubera (the lord of wealth)
- બન્ધુઃ (bandhuḥ)the friend or kinsman
- ધનદઃ (dhanadaḥ)the giver of wealth
- ધરણીધરઃ (dharaṇīdharaḥ)the supporter of the Earth
anvaya [સઃ] દંષ્ટ્રાલગ્નદ્વીપઘટઃ દેવાર્થનૃગજાકૃતિઃ ધનમ્ ધનપતેઃ બન્ધુઃ ધનદઃ ધરણીધરઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
દેવાર્થનૃગજાકૃતિઃ who took the form of man and elephant for the gods — The hymn treats his half-human, half-elephant body as a form he chose for the gods' sake.
ધ્વનિપ્રકૃતિચીત્કારો બ્રહ્માણ્ડાવલિમેખલઃ ॥ 94 ॥
- ધ્યાનૈકપ્રકટઃ (dhyānaikaprakaṭaḥ)he who is revealed solely through meditation
- ધ્યેયઃ (dhyeyaḥ)the object of meditation
- ધ્યાનમ્ (dhyānam)meditation itself
- ધ્યાનપરાયણઃ (dhyānaparāyaṇaḥ)he who is deeply absorbed in meditation
- ધ્વનિપ્રકૃતિચીત્કારઃ (dhvaniprakṛticītkāraḥ)he whose trumpeting is the primordial source of all sound
- બ્રહ્માણ્ડાવલિમેખલઃ (brahmāṇḍāvalimekhalaḥ)he who has the rows of universes as His girdle
anvaya [સઃ] ધ્યાનૈકપ્રકટઃ ધ્યેયઃ ધ્યાનમ્ ધ્યાનપરાયણઃ ધ્વનિપ્રકૃતિચીત્કારઃ બ્રહ્માણ્ડાવલિમેખલઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
નિષ્કલો નિર્મલો નિત્યો નિત્યાનિત્યો નિરામયઃ ॥ 95 ॥
- નન્દ્યઃ (nandyaḥ)he who is delightful or fit to be rejoiced
- નન્દિપ્રિયઃ (nandipriyaḥ)he who is dear to Nandin (or who loves joy)
- નાદઃ (nādaḥ)he who is the syllable Om
- નાદમધ્યપ્રતિષ્ઠિતઃ (nādamadhyapratiṣṭhitaḥ)he who is established in the midst of the syllable Om
- નિષ્કલઃ (niṣkalaḥ)he who is without parts or divisions
- નિર્મલઃ (nirmalaḥ)he who is free from impurity or blemish
- નિત્યઃ (nityaḥ)he who is eternal and changeless
- નિત્યાનિત્યઃ (nityānityaḥ)he who is both the eternal and the transient
- નિરામયઃ (nirāmayaḥ)he who is free from disease or affliction
anvaya નન્દ્યઃ નન્દિપ્રિયઃ નાદઃ નાદમધ્યપ્રતિષ્ઠિતઃ નિષ્કલઃ નિર્મલઃ નિત્યઃ નિત્યાનિત્યઃ નિરામયઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
- પરમ્ (param)supreme
- વ્યોમ (vyoma)ether
- પરમ્ (param)supreme
- ધામ (dhāma)home
- પરમાત્મા (paramātmā)the Supreme Self
- પરમ્ (param)supreme
- પદમ્ (padam)state
anvaya પરમ્ વ્યોમ પરમ્ ધામ પરમાત્મા પરમ્ પદમ્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh (half-verse), 8 syllables × 2 pādas
note Only half a verse: four names, each built on para, 'highest'.
પૂર્ણાનન્દઃ પરાનન્દઃ પુરાણપુરુષોત્તમઃ ॥ 97 ॥
- પરાત્પરઃ (parātparaḥ)he who is higher than the highest
- પશુપતિઃ (paśupatiḥ)the Lord of all bound souls
- પશુપાશવિમોચનઃ (paśupāśavimocanaḥ)the liberator from the fetters of individual existence
- પૂર્ણાનન્દઃ (pūrṇānandaḥ)he whose bliss is complete and infinite
- પરાનન્દઃ (parānandaḥ)he who is supreme bliss
- પુરાણપુરુષોત્તમઃ (purāṇapuruṣottamaḥ)the ancient supreme Person
anvaya પરાત્પરઃ પશુપતિઃ પશુપાશવિમોચનઃ પૂર્ણાનન્દઃ પરાનન્દઃ પુરાણપુરુષોત્તમઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
પશુપાશવિમોચનઃ freeing the bound creature from its rope — In Shaiva teaching, pashu is the soul, pasha the bonds that hold it, and Pati the Lord who sets it free.
પ્રમાણપ્રત્યયાતીતઃ પ્રણતાર્તિનિવારણઃ ॥ 98 ॥
- પદ્મપ્રસન્નવદનઃ (padmaprasannavadanaḥ)he whose face is as bright and serene as a fully blossomed lotus
- પ્રણતાજ્ઞાનનાશનઃ (praṇatājñānanāśanaḥ)he who destroys the spiritual ignorance of those who bow down to Him
- પ્રમાણપ્રત્યયાતીતઃ (pramāṇapratyayātītaḥ)he who transcends all standard means of valid proof and cognitive apprehensions
- પ્રણતાર્તિનિવારણઃ (praṇatārtinivāraṇaḥ)he who removes the suffering and distress of those who bow down to Him
anvaya પદ્મપ્રસન્નવદનઃ પ્રણતાજ્ઞાનનાશનઃ પ્રમાણપ્રત્યયાતીતઃ પ્રણતાર્તિનિવારણઃ [મહાગણપતિઃ] [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
બાણાર્ચિતાઙ્ઘ્રિયુગલો બાલકેલિકુતૂહલી ।
બ્રહ્મ બ્રહ્માર્ચિતપદો બ્રહ્મચારી બૃહસ્પતિઃ ॥ 99 ॥
- ફણિહસ્તઃ (phaṇihastaḥ)he who holds a serpent in His hand (or has a serpent-like trunk)
- ફણિપતિઃ (phaṇipatiḥ)the Lord of serpents
- ફૂત્કારઃ (phūtkāraḥ)the hissing sound (or He who manifests as the syllable Om)
- ફણિતપ્રિયઃ (phaṇitapriyaḥ)he who is fond of sweet words (or molasses)
- બાણાર્ચિતાઙ્ઘ્રિયુગલઃ (bāṇārcitāṅghriyugalaḥ)he whose pair of feet is worshipped by the demon Bāṇa
- બાલકેલિકુતૂહલી (bālakelikutūhalī)he who is eager for childhood play
- બ્રહ્મ (brahma)the Supreme Brahman
- બ્રહ્માર્ચિતપદઃ (brahmārcitapadaḥ)he whose feet are worshipped by Brahmā
- બ્રહ્મચારી (brahmacārī)he who is a celibate student (or established in Brahman)
- બૃહસ્પતિઃ (bṛhaspatiḥ)the Lord of speech/wisdom (Bṛhaspati)
anvaya ફણિહસ્તઃ ફણિપતિઃ ફૂત્કારઃ ફણિતપ્રિયઃ બાણાર્ચિતાઙ્ઘ્રિયુગલઃ બાલકેલિકુતૂહલી બ્રહ્મ બ્રહ્માર્ચિતપદઃ બ્રહ્મચારી બૃહસ્પતિઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 6 pādas
બાણાર્ચિતાઙ્ઘ્રિયુગલઃ whose feet Bana worshipped — Banasura, the thousand-armed demon king, was a great devotee of Shiva.
બૃહન્નાદાગ્ર્યચીત્કારો બ્રહ્માણ્ડાવલિમેખલઃ ॥ 100 ॥
- બૃહત્તમઃ (bṛhattamaḥ)the greatest, most expansive
- બ્રહ્મપરઃ (brahmaparaḥ)devoted to Brahman or the Vedas
- બ્રહ્મણ્યઃ (brahmaṇyaḥ)beneficent to spiritual seekers and Brahmanas
- બ્રહ્મવિત્પ્રિયઃ (brahmavitpriyaḥ)beloved of the knowers of Brahman
- બૃહન્નાદાગ્ર્યચીત્કારઃ (bṛhannādāgryacītkāraḥ)he whose foremost trumpeting is a mighty sound
- બ્રહ્માણ્ડાવલિમેખલઃ (brahmāṇḍāvalimekhalaḥ)he who has the rows of universes as His girdle
anvaya [સઃ] બૃહત્તમઃ બ્રહ્મપરઃ બ્રહ્મણ્યઃ બ્રહ્મવિત્પ્રિયઃ બૃહન્નાદાગ્ર્યચીત્કારઃ બ્રહ્માણ્ડાવલિમેખલઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Some names repeat from earlier verses. A sahasranama often repeats a name on the way to its count of a thousand.
ભગવાન્ ભક્તિસુલભો ભૂતિદો ભૂતિભૂષણઃ ॥ 101 ॥
- ભ્રૂક્ષેપદત્તલક્ષ્મીકઃ (bhrūkṣepadattalakṣmīkaḥ)he who gives prosperity by a mere movement of His eyebrows
- ભર્ગઃ (bhargaḥ)the effulgent destroyer of sins
- ભદ્રઃ (bhadraḥ)the auspicious one
- ભયાપહઃ (bhayāpahaḥ)the dispeller of fear
- ભગવાન્ (bhagavān)the Lord possessing divine opulences
- ભક્તિસુલભઃ (bhaktisulabhaḥ)he who is easily attained through devotion
- ભૂતિદઃ (bhūtidaḥ)the giver of prosperity
- ભૂતિભૂષણઃ (bhūtibhūṣaṇaḥ)he whose ornament is sacred ash
anvaya [સઃ] ભ્રૂક્ષેપદત્તલક્ષ્મીકઃ ભર્ગઃ ભદ્રઃ ભયાપહઃ ભગવાન્ ભક્તિસુલભઃ ભૂતિદઃ ભૂતિભૂષણઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ભૂતિદો ભૂતિભૂષણઃ giver of wealth, adorned with ash — Bhuti means both wealth and the sacred ash Shiva wears. The two names side by side play on both.
મન્ત્રો મન્ત્રપતિર્મન્ત્રી મદમત્તો મનો મયઃ ॥ 102 ॥
- ભવ્યઃ (bhavyaḥ)auspicious and beautiful
- ભૂતાલયઃ (bhūtālayaḥ)the home of all beings
- ભોગદાતા (bhogadātā)the giver of enjoyments
- ભ્રૂમધ્યગોચરઃ (bhrūmadhyagocaraḥ)perceptible in the space between the eyebrows
- મન્ત્રઃ (mantraḥ)the sacred mantra
- મન્ત્રપતિઃ (mantrapatiḥ)the Lord of mantras
- મન્ત્રી (mantrī)the counselor or possessor of mantras
- મદમત્તઃ (madamattaḥ)intoxicated with divine ecstasy or elephantine rut
- મનઃ (manaḥ)mind
- મયઃ (mayaḥ)consisting of or pervaded by
anvaya ભવ્યઃ ભૂતાલયઃ ભોગદાતા ભ્રૂમધ્યગોચરઃ મન્ત્રઃ મન્ત્રપતિઃ મન્ત્રી મદમત્તઃ મનઃ મયઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ભ્રૂમધ્યગોચરઃ seen between the eyebrows — The point between the brows, where attention is held in meditation.
મહાબલો મહાવીર્યો મહાપ્રાણો મહામનાઃ ॥ 103 ॥
- મેખલાહીશ્વરઃ (mekhalāhīśvaraḥ)the Lord of the serpent-girdle
- મન્દગતિઃ (mandagatiḥ)he whose gait is slow and majestic
- મન્દનિભેક્ષણઃ (mandanibhekṣaṇaḥ)he whose eyes are gentle and soft-looking
- મહાબલઃ (mahābalaḥ)he who possesses immense strength
- મહાવીર્યઃ (mahāvīryaḥ)he who possesses great valour
- મહાપ્રાણઃ (mahāprāṇaḥ)he who is the great life-force
- મહામનાઃ (mahāmanāḥ)he who is broad-minded or magnanimous
anvaya મેખલાહીશ્વરઃ મન્દગતિઃ મન્દનિભેક્ષણઃ મહાબલઃ મહાવીર્યઃ મહાપ્રાણઃ મહામનાઃ [વર્તતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
મન્દગતિઃ slow-moving — The unhurried walk of a great elephant.
યશસ્કરો યોગગમ્યો યાજ્ઞિકો યાજકપ્રિયઃ ॥ 104 ॥
- યજ્ઞઃ (yajñaḥ)the sacrifice itself
- યજ્ઞપતિઃ (yajñapatiḥ)the Lord of sacrifice
- યજ્ઞગોપ્તા (yajñagoptā)the protector of sacrifice
- યજ્ઞફલપ્રદઃ (yajñaphalapradaḥ)the giver of the fruits of sacrifice
- યશસ્કરઃ (yaśaskaraḥ)the giver of fame and glory
- યોગગમ્યઃ (yogagamyaḥ)attainable through yoga and spiritual discipline
- યાજ્ઞિકઃ (yājñikaḥ)the performer of sacrifices
- યાજકપ્રિયઃ (yājakapriyaḥ)he to whom the performing priests are dear
anvaya યજ્ઞઃ યજ્ઞપતિઃ યજ્ઞગોપ્તા યજ્ઞફલપ્રદઃ યશસ્કરઃ યોગગમ્યઃ યાજ્ઞિકઃ યાજકપ્રિયઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
રાજ્યરક્ષાકરો રત્નગર્ભો રાજ્યસુખપ્રદઃ ॥ 105 ॥
- રસઃ (rasaḥ)taste, the joy in things
- રસપ્રિયઃ (rasapriyaḥ)he who is fond of taste or sweet juices
- રસ્યઃ (rasyaḥ)he who is worthy of being tasted or relished
- રઞ્જકઃ (rañjakaḥ)he who delights or pleases
- રાવણાર્ચિતઃ (rāvaṇārcitaḥ)he who was worshipped by Ravana
- રાજ્યરક્ષાકરઃ (rājyarakṣākaraḥ)he who secures and protects kingdoms
- રત્નગર્ભઃ (ratnagarbhaḥ)he who contains precious gems within
- રાજ્યસુખપ્રદઃ (rājyasukhapradaḥ)he who gives the happiness of sovereignty
anvaya રસઃ રસપ્રિયઃ રસ્યઃ રઞ્જકઃ રાવણાર્ચિતઃ રાજ્યરક્ષાકરઃ રત્નગર્ભઃ રાજ્યસુખપ્રદઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
રાવણાર્ચિતઃ worshipped by Ravana — Ravana was a famous devotee of Shiva.
લાસપ્રિયો લાસ્યપરો લાભકૃલ્લોકવિશ્રુતઃ ॥ 106 ॥
- લક્ષઃ (lakṣaḥ)the target or the measure of lakhs
- લક્ષપતિઃ (lakṣapatiḥ)the lord of lakhs or infinite wealth
- લક્ષ્યઃ (lakṣyaḥ)the ultimate goal of concentration
- લયસ્થઃ (layasthaḥ)abiding in dissolution or absorption
- લડ્ડુકપ્રિયઃ (laḍḍukapriyaḥ)he who is fond of sweetmeat balls
- લાસપ્રિયઃ (lāsapriyaḥ)he who is fond of dance or play
- લાસ્યપરઃ (lāsyaparaḥ)devoted to the gentle Lasya dance
- લાભકૃત્ (lābhakṛt)the giver of gain and prosperity
- લોકવિશ્રુતઃ (lokaviśrutaḥ)renowned throughout the worlds
anvaya લક્ષઃ લક્ષપતિઃ લક્ષ્યઃ લયસ્થઃ લડ્ડુકપ્રિયઃ લાસપ્રિયઃ લાસ્યપરઃ લાભકૃત્ લોકવિશ્રુતઃ [અસ્તિ]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
લડ્ડુકપ્રિયઃ fond of laddus — Laddus and modaks are the sweets most often offered to Ganesha.
વિકર્તા વિશ્વતશ્ચક્ષુર્વિધાતા વિશ્વતોમુખઃ ॥ 107 ॥
- વરેણ્યઃ (vareṇyaḥ)most excellent or pre-eminent
- વહ્નિવદનઃ (vahnivadanaḥ)having fire as His mouth
- વન્દ્યઃ (vandyaḥ)adorable or fit to be praised
- વેદાન્તગોચરઃ (vedāntagocaraḥ)accessible or known through Vedanta
- વિકર્તા (vikartā)the creator or transformer of the universe
- વિશ્વતશ્ચક્ષુઃ (viśvataścakṣuḥ)all-seeing or having eyes on all sides
- વિધાતા (vidhātā)the supreme ordainer or dispenser of destiny
- વિશ્વતોમુખઃ (viśvatomukhaḥ)facing all directions or having faces on all sides
anvaya વરેણ્યઃ વહ્નિવદનઃ વન્દ્યઃ વેદાન્તગોચરઃ વિકર્તા વિશ્વતશ્ચક્ષુઃ વિધાતા વિશ્વતોમુખઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
વિવસ્વદ્બન્ધનો વિશ્વાધારો વિશ્વેશ્વરો વિભુઃ ॥ 108 ॥
- વામદેવઃ (vāmadevaḥ)vamadeva (the pleasing deity, or non-different from Lord Shiva)
- વિશ્વનેતા (viśvanetā)the leader and guide of the universe
- વજ્રિવજ્રનિવારણઃ (vajrivajranivāraṇaḥ)the neutralizer of the thunderbolt of Indra (the wielder of the Vajra)
- વિવસ્વદ્બન્ધનઃ (vivasvadbandhanaḥ)the restrainer or binder of the Sun (Vivasvat)
- વિશ્વાધારઃ (viśvādhāraḥ)the support of the universe
- વિશ્વેશ્વરઃ (viśveśvaraḥ)the Lord of the universe
- વિભુઃ (vibhuḥ)the all-pervading, omnipresent Lord
anvaya વામદેવઃ વિશ્વનેતા વજ્રિવજ્રનિવારણઃ વિવસ્વદ્બન્ધનઃ વિશ્વાધારઃ વિશ્વેશ્વરઃ વિભુઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
વામદેવઃ Vamadeva — The name of one of the five faces of Shiva.
શાસ્તા શિખાગ્રનિલયઃ શરણ્યઃ શમ્બરેશ્વરઃ ॥ 109 ॥
- શબ્દબ્રહ્મ (śabdabrahma)the Brahman in the form of the syllable Om
- શમપ્રાપ્યઃ (śamaprāpyaḥ)attainable through mental peace and tranquility
- શમ્ભુશક્તિગણેશ્વરઃ (śambhuśaktigaṇeśvaraḥ)the Lord of the hosts of Shambhu (Shiva) and Shakti (Parvati)
- શાસ્તા (śāstā)the cosmic ruler, teacher, or chastiser
- શિખાગ્રનિલયઃ (śikhāgranilayaḥ)he whose home is at the peak of the crest (or the Sahasrara chakra)
- શરણ્યઃ (śaraṇyaḥ)the ultimate refuge worthy of being sought
- શમ્બરેશ્વરઃ (śambareśvaraḥ)the Lord of Shambara (the demon, or meaning water/illusion)
anvaya શબ્દબ્રહ્મ શમપ્રાપ્યઃ શમ્ભુશક્તિગણેશ્વરઃ શાસ્તા શિખાગ્રનિલયઃ શરણ્યઃ શમ્બરેશ્વરઃ [અસિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
શબ્દબ્રહ્મ Brahman as sound — The teaching that the absolute is present in sound, and above all in the Veda and in mantra.
સંસારવૈદ્યઃ સર્વજ્ઞઃ સર્વભેષજભેષજમ્ ॥ 110 ॥
- ષડૃતુકુસુમસ્રગ્વી (ṣaḍṛtukusumasragvī)he who wears a garland of flowers from all six seasons
- ષડાધારઃ (ṣaḍādhāraḥ)he who is the support of the six chakras (subtle energy centers)
- ષડક્ષરઃ (ṣaḍakṣaraḥ)he whose mantra consists of six syllables
- સંસારવૈદ્યઃ (saṃsāravaidyaḥ)he who is the physician of transmigratory worldly existence
- સર્વજ્ઞઃ (sarvajñaḥ)he who is all-knowing
- સર્વભેષજભેષજમ્ (sarvabheṣajabheṣajam)he who is the ultimate remedy of all remedies
anvaya [સઃ] ષડૃતુકુસુમસ્રગ્વી ષડાધારઃ ષડક્ષરઃ સંસારવૈદ્યઃ સર્વજ્ઞઃ સર્વભેષજભેષજમ્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સંસારવૈદ્યઃ physician of worldly life — The round of birth and death is pictured as an illness, and he is the one who cures it.
સિન્દૂરિતમહાકુમ્ભઃ સદસદ્ભક્તિદાયકઃ ॥ 111 ॥
- સૃષ્ટિસ્થિતિલયક્રીડઃ (sṛṣṭisthitilayakrīḍaḥ)he whose play is the creation, preservation, and dissolution of the universe
- સુરકુઞ્જરભેદકઃ (surakuñjarabhedakaḥ)he who split or humbled the divine elephant Airāvata
- સિન્દૂરિતમહાકુમ્ભઃ (sindūritamahākumbhaḥ)he whose large elephantine temples are smeared with red vermilion
- સદસદ્ભક્તિદાયકઃ (sadasadbhaktidāyakaḥ)he who gives devotion upon both the good and the bad
anvaya સૃષ્ટિસ્થિતિલયક્રીડઃ સુરકુઞ્જરભેદકઃ સિન્દૂરિતમહાકુમ્ભઃ સદસદ્ભક્તિદાયકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સિન્દૂરિતમહાકુમ્ભઃ whose temples are red with sindoor — Sindoor is smeared on Ganesha's image, above all in Maharashtra.
સ્વતન્ત્રઃ સત્યસઙ્કલ્પઃ સામગાનરતઃ સુખી ॥ 112 ॥
- સાક્ષી (sākṣī)the witness (the silent observer of all)
- સમુદ્રમથનઃ (samudramathanaḥ)the churner of the ocean (or He who facilitated the churning)
- સ્વયંવેદ્યઃ (svayaṃvedyaḥ)knowable only by Himself
- સ્વદક્ષિણઃ (svadakṣiṇaḥ)generous to His own devotees
- સ્વતન્ત્રઃ (svatantraḥ)independent
- સત્યસઙ્કલ્પઃ (satyasaṅkalpaḥ)he whose resolves are always realized
- સામગાનરતઃ (sāmagānarataḥ)delighted in the singing of the Sāma Veda
- સુખી (sukhī)blissful
anvaya સાક્ષી સમુદ્રમથનઃ સ્વયંવેદ્યઃ સ્વદક્ષિણઃ સ્વતન્ત્રઃ સત્યસઙ્કલ્પઃ સામગાનરતઃ સુખી [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સત્યસઙ્કલ્પઃ whose resolve comes true — An Upanishadic description of the Self: what it wills, happens.
હવ્યં હુતપ્રિયો હૃષ્ટો હૃલ્લેખામન્ત્રમધ્યગઃ ॥ 113 ॥
- હંસઃ (haṃsaḥ)the supreme swan (representing the pure soul or vital breath)
- હસ્તિપિશાચીશઃ (hastipiśācīśaḥ)the Lord of Hastipishachi (an esoteric Gāṇapatya deity)
- હવનમ્ (havanam)the act of offering oblations in the sacrificial fire
- હવ્યકવ્યભુક્ (havyakavyabhuk)the consumer of offerings made to the gods and ancestors
- હવ્યમ્ (havyam)the sacrificial offering intended for the gods
- હુતપ્રિયઃ (hutapriyaḥ)he who is fond of fire-offerings
- હૃષ્ટઃ (hṛṣṭaḥ)the joyful or delighted one
- હૃલ્લેખામન્ત્રમધ્યગઃ (hṛllekhāmantramadhyagaḥ)he who resides in the center of the Hṛllekhā mantra (the seed-syllable Hrīṃ)
anvaya હંસઃ હસ્તિપિશાચીશઃ હવનમ્ હવ્યકવ્યભુક્ હવ્યમ્ હુતપ્રિયઃ હૃષ્ટઃ હૃલ્લેખામન્ત્રમધ્યગઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
હંસઃ the swan — The swan stands for the soul, and for the breath, which is said to sound ham-sa.
હૃલ્લેખા the syllable hrīṃ — Hrillekha is a name for the seed syllable hrīṃ.
ક્ષિપ્રક્ષેમકરઃ ક્ષેમાનન્દઃ ક્ષોણીસુરદ્રુમઃ ॥ 114 ॥
- ક્ષેત્રાધિપઃ (kṣetrādhipaḥ)the lord of the field (representing sacred spaces, the body, or the cosmos)
- ક્ષમાભર્તા (kṣamābhartā)the supporter of the Earth, or the sustainer of forgiveness
- ક્ષમાક્ષમપરાયણઃ (kṣamākṣamaparāyaṇaḥ)the ultimate resort of both forgiveness and wrath (or capability)
- ક્ષિપ્રક્ષેમકરઃ (kṣiprakṣemakaraḥ)the swift giver of welfare, peace, and security
- ક્ષેમાનન્દઃ (kṣemānandaḥ)whose joy is the well-being of others
- ક્ષોણીસુરદ્રુમઃ (kṣoṇīsuradrumaḥ)the wish-fulfilling tree for the gods of the earth (the brahmins or wise sages)
anvaya ક્ષેત્રાધિપઃ ક્ષમાભર્તા ક્ષમાક્ષમપરાયણઃ ક્ષિપ્રક્ષેમકરઃ ક્ષેમાનન્દઃ ક્ષોણીસુરદ્રુમઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ક્ષોણીસુરદ્રુમઃ wish-tree of the earth's gods — The 'gods of the earth' are the brahmins, the keepers of learning.
note With kṣa, the last letter, the run through the alphabet is complete.
વિદ્યાપ્રદો વિભવદો ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદઃ ॥ 115 ॥
- ધર્મપ્રદઃ (dharmapradaḥ)the giver of righteousness
- અર્થદઃ (arthadaḥ)the giver of wealth
- કામદાતા (kāmadātā)the granter of desires
- સૌભાગ્યવર્ધનઃ (saubhāgyavardhanaḥ)the increaser of good fortune
- વિદ્યાપ્રદઃ (vidyāpradaḥ)the giver of knowledge
- વિભવદઃ (vibhavadaḥ)the giver of prosperity
- ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદઃ (bhuktimuktiphalapradaḥ)the giver of the fruits of both worldly enjoyment and liberation
anvaya [સઃ] ધર્મપ્રદઃ અર્થદઃ કામદાતા સૌભાગ્યવર્ધનઃ વિદ્યાપ્રદઃ વિભવદઃ ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note After the alphabet, the names turn to what Ganesha gives to those who worship him.
સર્વવશ્યકરો ગર્ભદોષહા પુત્રપૌત્રદઃ ॥ 116 ॥
- આભિરૂપ્યકરઃ (ābhirūpyakaraḥ)the giver of beauty, elegance, and suitability of form
- વીરશ્રીપ્રદઃ (vīraśrīpradaḥ)the giver of the glory and prosperity of heroes
- વિજયપ્રદઃ (vijayapradaḥ)the giver of victory
- સર્વવશ્યકરઃ (sarvavaśyakaraḥ)the creator of universal attraction or subjection, making all favorable
- ગર્ભદોષહા (garbhadoṣahā)the destroyer of defects or afflictions of the womb
- પુત્રપૌત્રદઃ (putrapautradaḥ)the giver of sons and grandsons
anvaya [સઃ] આભિરૂપ્યકરઃ વીરશ્રીપ્રદઃ વિજયપ્રદઃ સર્વવશ્યકરઃ ગર્ભદોષહા પુત્રપૌત્રદઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
પ્રતિવાદિમુખસ્તમ્ભો રુષ્ટચિત્તપ્રસાદનઃ ॥ 117 ॥
- મેધાદઃ (medhādaḥ)giver of intellect or wisdom
- કીર્તિદઃ (kīrtidaḥ)giver of fame or glory
- શોકહારી (śokahārī)dispeller of grief or sorrow
- દૌર્ભાગ્યનાશનઃ (daurbhāgyanāśanaḥ)destroyer of ill-fortune or bad luck
- પ્રતિવાદિમુખસ્તમ્ભઃ (prativādimukhastambhaḥ)silencer of the mouths of opponents or disputants
- રુષ્ટચિત્તપ્રસાદનઃ (ruṣṭacittaprasādanaḥ)pacifier of the minds of those who are angry
anvaya મેધાદઃ કીર્તિદઃ શોકહારી દૌર્ભાગ્યનાશનઃ પ્રતિવાદિમુખસ્તમ્ભઃ રુષ્ટચિત્તપ્રસાદનઃ [વર્તતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
લવસ્ત્રુટિઃ કલા કાષ્ઠા નિમેષસ્તત્પરક્ષણઃ ॥ 118 ॥
- પરાભિચારશમનઃ (parābhicāraśamanaḥ)the pacifier of the malevolent magic of adversaries
- દુઃખહા (duḥkhahā)the destroyer of suffering
- બન્ધમોક્ષદઃ (bandhamokṣadaḥ)the giver of liberation from bondage
- લવઃ (lavaḥ)the time unit Lava
- ત્રુટિઃ (truṭiḥ)the time unit Truṭi
- કલા (kalā)the time unit Kalā
- કાષ્ઠા (kāṣṭhā)the time unit Kāṣṭhā
- નિમેષઃ (nimeṣaḥ)the time unit Nimeṣa (blink of an eye)
- તત્પરક્ષણઃ (tatparakṣaṇaḥ)the time units Tatpara and Kṣaṇa (or He who is the supreme moment)
anvaya પરાભિચારશમનઃ દુઃખહા બન્ધમોક્ષદઃ લવઃ ત્રુટિઃ કલા કાષ્ઠા નિમેષઃ તત્પરક્ષણઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The hymn now names Ganesha as time itself, from its tiniest divisions up to the ages of the world.
પક્ષો માસર્ત્વયનાબ્દયુગં કલ્પો મહાલયઃ ॥ 119 ॥
- ઘટી (ghaṭī)the ghaṭī (a unit of 24 minutes)
- મુહૂર્તઃ (muhūrtaḥ)the muhūrta (a unit of 48 minutes)
- પ્રહરઃ (praharaḥ)the prahara (a watch of three hours)
- દિવા (divā)the day
- નક્તમ્ (naktam)the night
- અહર્નિશમ્ (aharniśam)day and night
- પક્ષઃ (pakṣaḥ)the fortnight
- માસર્ત્વયનાબ્દયુગમ્ (māsartvayanābdayugam)the aggregate of month, season, solstice, year, and epoch
- કલ્પઃ (kalpaḥ)the cosmic age
- મહાલયઃ (mahālayaḥ)the great dissolution (or supreme home)
anvaya [ત્વમ્] ઘટી મુહૂર્તઃ પ્રહરઃ દિવા નક્તમ્ અહર્નિશમ્ પક્ષઃ માસર્ત્વયનાબ્દયુગમ્ કલ્પઃ મહાલયઃ [અસિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઘટી મુહૂર્તઃ ghati and muhurta — A ghati is twenty-four minutes, and a muhurta is forty-eight.
લગ્નં હોરા કાલચક્રં મેરુઃ સપ્તર્ષયો ધ્રુવઃ ॥ 120 ॥
- રાશિઃ (rāśiḥ)the zodiac sign
- તારા (tārā)the star or asterism
- તિથિઃ (tithiḥ)the lunar day
- યોગઃ (yogaḥ)the astrological combination
- વારઃ (vāraḥ)the solar weekday
- કરણમ્ (karaṇam)the half of a lunar day
- અંશકમ્ (aṃśakam)the divisional degree or Navāṃśa
- લગ્નમ્ (lagnam)the ascendant or rising sign
- હોરા (horā)the astrological hour
- કાલચક્રમ્ (kālacakram)the wheel of time
- મેરુઃ (meruḥ)mount Meru, the cosmic axis
- સપ્તર્ષયઃ (saptarṣayaḥ)the Seven Sages constellation
- ધ્રુવઃ (dhruvaḥ)the Pole Star
anvaya રાશિઃ તારા તિથિઃ યોગઃ વારઃ કરણમ્ અંશકમ્ લગ્નમ્ હોરા કાલચક્રમ્ મેરુઃ સપ્તર્ષયઃ ધ્રુવઃ [અસિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note These are the working parts of the Hindu calendar and horoscope, each one named as Ganesha.
કાલઃ સૃષ્ટિઃ સ્થિતિર્વિશ્વં સ્થાવરં જઙ્ગમં જગત્ ॥ 121 ॥
- રાહુઃ (rāhuḥ)rahu (the ascending node of the Moon)
- મન્દઃ (mandaḥ)saturn (the slow-moving planet)
- કવિઃ (kaviḥ)venus (the poet or seer among planets)
- જીવઃ (jīvaḥ)jupiter (the life-giver or preceptor)
- બુધઃ (budhaḥ)mercury (the intelligent planet)
- ભૌમઃ (bhaumaḥ)mars (the son of Earth)
- શશી (śaśī)the Moon
- રવિઃ (raviḥ)the Sun
- કાલઃ (kālaḥ)time (or cosmic destiny)
- સૃષ્ટિઃ (sṛṣṭiḥ)creation
- સ્થિતિઃ (sthitiḥ)preservation
- વિશ્વમ્ (viśvam)the Universe
- સ્થાવરમ્ (sthāvaram)the immobile
- જઙ્ગમમ્ (jaṅgamam)the mobile
- જગત્ (jagat)the world
anvaya રાહુઃ મન્દઃ કવિઃ જીવઃ બુધઃ ભૌમઃ શશી રવિઃ કાલઃ સૃષ્ટિઃ સ્થિતિઃ વિશ્વમ્ સ્થાવરમ્ જઙ્ગમમ્ જગત્ [અસિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
મન્દઃ કવિર્જીવઃ Saturn, Venus, Jupiter — Old names of the planets: Manda, 'the slow one', is Saturn, Kavi is Venus, and Jiva is Jupiter.
બ્રહ્મા વિષ્ણુઃ શિવો રુદ્ર ઈશઃ શક્તિઃ સદાશિવઃ ॥ 122 ॥
- ભૂઃ (bhūḥ)earth (the element earth)
- આપઃ (āpaḥ)water (the element water)
- અગ્નિઃ (agniḥ)fire (the element fire)
- મરુત્ (marut)wind / Air (the element air)
- વ્યોમ (vyoma)space / Ether (the element space)
- અહઙ્કૃતિઃ (ahaṅkṛtiḥ)ego / I-ness (the cosmic ego-sense)
- પ્રકૃતિઃ (prakṛtiḥ)primordial Nature (the material cause of the universe)
- પુમાન્ (pumān)cosmic Spirit / Purusha (the conscious principle)
- બ્રહ્મા (brahmā)Brahma (the creator deity)
- વિષ્ણુઃ (viṣṇuḥ)Vishnu (the preserver deity)
- શિવઃ (śivaḥ)Shiva (the auspicious deity)
- રુદ્રઃ (rudraḥ)Rudra (the deity of dissolution)
- ઈશઃ (īśaḥ)isha (the Lord / Ishvara)
- શક્તિઃ (śaktiḥ)shakti (the divine energy)
- સદાશિવઃ (sadāśivaḥ)sadashiva (the eternal auspicious Lord)
anvaya ભૂઃ આપઃ અગ્નિઃ મરુત્ વ્યોમ અહઙ્કૃતિઃ પ્રકૃતિઃ પુમાન્ બ્રહ્મા વિષ્ણુઃ શિવઃ રુદ્રઃ ઈશઃ શક્તિઃ સદાશિવઃ [ત્વમેવ] [અસિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The first line runs through the principles that make up the world in Sankhya thought, and the second through the gods who rule it.
સિદ્ધવિદ્યાધરા ભૂતા મનુષ્યાઃ પશવઃ ખગાઃ ॥ 123 ॥
- ત્રિદશાઃ (tridaśāḥ)the thirty-three gods
- પિતરઃ (pitaraḥ)the ancestral manes
- સિદ્ધાઃ (siddhāḥ)the perfected beings
- યક્ષાઃ (yakṣāḥ)the nature spirits
- રક્ષાંસિ (rakṣāṃsi)the demons
- કિન્નરાઃ (kinnarāḥ)the celestial musicians
- સિદ્ધવિદ્યાધરાઃ (siddhavidyādharāḥ)the perfected Vidyadharas
- ભૂતાઃ (bhūtāḥ)the spirits or elemental beings
- મનુષ્યાઃ (manuṣyāḥ)human beings
- પશવઃ (paśavaḥ)beasts or animals
- ખગાઃ (khagāḥ)birds
anvaya ત્રિદશાઃ પિતરઃ સિદ્ધાઃ યક્ષાઃ રક્ષાંસિ કિન્નરાઃ સિદ્ધવિદ્યાધરાઃ ભૂતાઃ મનુષ્યાઃ પશવઃ ખગાઃ [ત્વમ્] [અસિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Every kind of being, from the gods down to the birds, is named as Ganesha.
સાઙ્ખ્યં પાતઞ્જલં યોગં પુરાણાનિ શ્રુતિઃ સ્મૃતિઃ ॥ 124 ॥
- સમુદ્રાઃ (samudrāḥ)the oceans
- સરિતઃ (saritaḥ)the rivers
- શૈલાઃ (śailāḥ)the mountains
- ભૂતમ્ (bhūtam)the past (or that which has been)
- ભવ્યમ્ (bhavyam)the future (or that which is to be)
- ભવોદ્ભવઃ (bhavodbhavaḥ)the source of existence (or the present / born of Shiva)
- સાઙ્ખ્યમ્ (sāṅkhyam)the Sāṅkhya philosophy
- પાતઞ્જલમ્ (pātañjalam)the Pātañjala system (Yoga of Patanjali)
- યોગમ્ (yogam)the system of Yoga
- પુરાણાનિ (purāṇāni)the Purāṇas (ancient lore)
- શ્રુતિઃ (śrutiḥ)the Śruti (Vedas / revealed scripture)
- સ્મૃતિઃ (smṛtiḥ)the Smṛti (remembered tradition / codes of law)
anvaya સમુદ્રાઃ સરિતઃ શૈલાઃ ભૂતમ્ ભવ્યમ્ ભવોદ્ભવઃ સાઙ્ખ્યમ્ પાતઞ્જલમ્ યોગમ્ પુરાણાનિ શ્રુતિઃ સ્મૃતિઃ [ચ] [ત્વમ્] [અસિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
આયુર્વેદો ધનુર્વેદો ગાન્ધર્વં કાવ્યનાટકમ્ ॥ 125 ॥
- વેદાઙ્ગાનિ (vedāṅgāni)the auxiliary limbs of the Vedas (six in number: Śikṣā, Vyākaraṇa, Chandas, Nirukta, Jyotiṣa, and Kalpa)
- સદાચારઃ (sadācāraḥ)righteous conduct (the traditional behavior of virtuous people)
- મીમાંસા (mīmāṃsā)the philosophical system of Mimamsa (inquiry into Vedic ritual and philosophy)
- ન્યાયવિસ્તરઃ (nyāyavistaraḥ)the detailed system of Nyaya (logic and epistemology)
- આયુર્વેદઃ (āyurvedaḥ)the science of life (traditional Indian medicine)
- ધનુર્વેદઃ (dhanurvedaḥ)the science of archery (military science and warfare)
- ગાન્ધર્વમ્ (gāndharvam)the art of the Gandharvas (music and dance)
- કાવ્યનાટકમ્ (kāvyanāṭakam)poetry and drama
anvaya વેદાઙ્ગાનિ સદાચારઃ મીમાંસા ન્યાયવિસ્તરઃ આયુર્વેદઃ ધનુર્વેદઃ ગાન્ધર્વમ્ કાવ્યનાટકમ્ [ત્વમ્] [અસિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
વેદાઙ્ગાનિ the limbs of the Veda — The six supporting sciences: phonetics, ritual, grammar, etymology, metre and astronomy.
શૈવં પાશુપતં કાલામુખમ્ભૈરવશાસનમ્ ॥ 126 ॥
- વૈખાનસમ્ (vaikhānasam)the Vaikhānasa tradition (an ancient Vaishnava Agama)
- ભાગવતમ્ (bhāgavatam)the Bhāgavata tradition (devotional Vaishnavism)
- માનુષમ્ (mānuṣam)the human system or code of Manu
- પાઞ્ચરાત્રકમ્ (pāñcarātrakam)the Pāñcarātra system (a major Vaishnava Agama)
- શૈવમ્ (śaivam)the Śaiva tradition
- પાશુપતમ્ (pāśupatam)the Pāśupata system (an ancient Śaiva sect)
- કાલામુખમ્ (kālāmukham)the Kālamukha sect (an ascetic Śaiva order)
- ભૈરવશાસનમ્ (bhairavaśāsanam)the doctrine or rule of Bhairava (the Bhairava Tantra)
anvaya વૈખાનસમ્ ભાગવતમ્ માનુષમ્ પાઞ્ચરાત્રકમ્ શૈવમ્ પાશુપતમ્ કાલામુખમ્ ભૈરવશાસનમ્ [ચ] [ત્વમ્] [અસિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The hymn names the great schools of worship, Vaishnava, Shaiva and tantric, and calls every one of them Ganesha.
સદસદ્વ્યક્તમવ્યક્તં સચેતનમચેતનમ્ ॥ 127 ॥
- શાક્તમ્ (śāktam)the Shakta system
- વૈનાયકમ્ (vaināyakam)the Vainayaka system
- સૌરમ્ (sauram)the Saura system
- જૈનમ્ (jainam)the Jaina system
- આર્હતસંહિતા (ārhatasaṃhitā)the compendium of the Arhats
- સત્ (sat)the existent reality
- અસત્ (asat)the non-existent
- વ્યક્તમ્ (vyaktam)the manifest
- અવ્યક્તમ્ (avyaktam)the unmanifest
- સચેતનમ્ (sacetanam)the conscious
- અચેતનમ્ (acetanam)the unconscious
anvaya શાક્તમ્ વૈનાયકમ્ સૌરમ્ જૈનમ્ આર્હતસંહિતા સત્ અસત્ વ્યક્તમ્ અવ્યક્તમ્ સચેતનમ્ અચેતનમ્ [અસ્તિ]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
note Even the Jain teaching is included. The verse ends by folding every pair of opposites into him.
સ્વસ્તિ હુમ્ફટ્ સ્વધા સ્વાહા શ્રૌષટ્ વૌષટ્ વષણ્ નમઃ 128 ॥
જ્ઞાનં વિજ્ઞાનમાનન્દો બોધઃ સંવિત્સમોઽસમઃ ।
એક એકાક્ષરાધાર એકાક્ષરપરાયણઃ ॥ 129 ॥
- બન્ધઃ (bandhaḥ)bondage
- મોક્ષઃ (mokṣaḥ)liberation
- સુખમ્ (sukham)happiness
- ભોગઃ (bhogaḥ)enjoyment
- યોગઃ (yogaḥ)union
- સત્યમ્ (satyam)truth
- અણુઃ (aṇuḥ)the atom
- મહાન્ (mahān)the great
- સ્વસ્તિ (svasti)auspiciousness
- હુમ્ફટ્ (humphaṭ)the mantra Hum-Phat
- સ્વધા (svadhā)the offering mantra Svadha
- સ્વાહા (svāhā)the offering mantra Svaha
- શ્રૌષટ્ (śrauṣaṭ)the sacrificial exclamation Shrausat
- વૌષટ્ (vauṣaṭ)the sacrificial exclamation Vausat
- વષટ્ (vaṣaṭ)the sacrificial exclamation Vasat
- નમઃ (namaḥ)the salutation Namah
- જ્ઞાનમ્ (jñānam)knowledge
- વિજ્ઞાનમ્ (vijñānam)wisdom
- આનન્દઃ (ānandaḥ)bliss
- બોધઃ (bodhaḥ)awakening
- સંવિત્ (saṃvit)pure consciousness
- સમઃ (samaḥ)the equal
- અસમઃ (asamaḥ)the peerless
- એકઃ (ekaḥ)the One
- એકાક્ષરાધારઃ (ekākṣarādhāraḥ)the support of the single syllable
- એકાક્ષરપરાયણઃ (ekākṣaraparāyaṇaḥ)he who is devoted to the single syllable
anvaya બન્ધઃ મોક્ષઃ સુખમ્ ભોગઃ યોગઃ સત્યમ્ અણુઃ મહાન્ સ્વસ્તિ હુમ્ફટ્ સ્વધા સ્વાહા શ્રૌષટ્ વૌષટ્ વષટ્ નમઃ જ્ઞાનમ્ વિજ્ઞાનમ્ આનન્દઃ બોધઃ સંવિત્ સમઃ અસમઃ એકઃ એકાક્ષરાધારઃ એકાક્ષરપરાયણઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas (two verses)
સ્વસ્તિ હુમ્ફટ્ સ્વધા સ્વાહા the ritual calls — The calls used in fire rituals and mantras. They are sounds with ritual uses and are chanted as they are.
એકાક્ષર the one syllable — Om, or Ganesha's own seed syllable gaṃ.
note Two verses are printed here as one block.
દ્વિરૂપો દ્વિભુજો દ્વ્યક્ષો દ્વિરદો દ્વીપરક્ષકઃ ॥ 130 ॥
- એકાગ્રધીઃ (ekāgradhīḥ)he whose intellect is single-pointed
- એકવીરઃ (ekavīraḥ)the sole hero
- એકઃ (ekaḥ)the One (non-dual absolute)
- અનેકસ્વરૂપધૃક્ (anekasvarūpadhṛk)he who assumes manifold forms
- દ્વિરૂપઃ (dvirūpaḥ)he who has two forms
- દ્વિભુજઃ (dvibhujaḥ)he who has two arms
- દ્વ્યક્ષઃ (dvyakṣaḥ)he who has two eyes
- દ્વિરદઃ (dviradaḥ)he who has two tusks (the elephant-faced Lord)
- દ્વીપરક્ષકઃ (dvīparakṣakaḥ)the protector of the islands or continents
anvaya એકાગ્રધીઃ એકવીરઃ એકઃ અનેકસ્વરૂપધૃક્ દ્વિરૂપઃ દ્વિભુજઃ દ્વ્યક્ષઃ દ્વિરદઃ દ્વીપરક્ષકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The names now count upward: one, two, three and onward, with each number giving a set of names.
ત્રિધામા ત્રિકરસ્ત્રેતા ત્રિવર્ગફલદાયકઃ ॥ 131 ॥
- દ્વૈમાતુરઃ (dvaimāturaḥ)he who has two mothers (Pārvatī and Mālinī)
- દ્વિવદનઃ (dvivadanaḥ)he who has two faces
- દ્વન્દ્વહીનઃ (dvandvahīnaḥ)he who is free from dualities (such as pleasure and pain)
- દ્વયાતિગઃ (dvayātigaḥ)he who transcends duality
- ત્રિધામા (tridhāmā)he who has three homes or states of consciousness
- ત્રિકરઃ (trikaraḥ)he who has three hands or rays
- ત્રેતા (tretā)the triad (representing the Tretā Yuga or the three sacred fires)
- ત્રિવર્ગફલદાયકઃ (trivargaphaladāyakaḥ)he who gives the fruits of the three goals of life (Dharma, Artha, and Kāma)
anvaya દ્વૈમાતુરઃ દ્વિવદનઃ દ્વન્દ્વહીનઃ દ્વયાતિગઃ ત્રિધામા ત્રિકરઃ ત્રેતા ત્રિવર્ગફલદાયકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
દ્વૈમાતુરઃ the one with two mothers — An old name of Ganesha, listed in the Amarakosha. Different stories name his two mothers differently.
ત્રિવર્ગ the three aims — Dharma, artha and kama: right living, wealth and pleasure.
ચતુર્વિધવચોવૃત્તિપરિવૃત્તિપ્રવર્તકઃ ॥ 132 ॥
- ત્રિગુણાત્મા (triguṇātmā)whose nature is the three gunas
- ત્રિલોકાદિઃ (trilokādiḥ)the origin of the three worlds
- ત્રિશક્તીશઃ (triśaktīśaḥ)the Lord of the three powers (will, knowledge, and action)
- ત્રિલોચનઃ (trilocanaḥ)the three-eyed one
- ચતુર્વિધવચોવૃત્તિપરિવૃત્તિપ્રવર્તકઃ (caturvidhavacovṛttiparivṛttipravartakaḥ)the instigator of the evolution and manifestation of the fourfold modes of speech
anvaya ત્રિગુણાત્મા ત્રિલોકાદિઃ ત્રિશક્તીશઃ ત્રિલોચનઃ ચતુર્વિધવચોવૃત્તિપરિવૃત્તિપ્રવર્તકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ચતુર્વિધોપાયમયશ્ચતુર્વર્ણાશ્રમાશ્રયઃ 133 ॥
ચતુર્થીપૂજનપ્રીતશ્ચતુર્થીતિથિસમ્ભવઃ ॥
પઞ્ચાક્ષરાત્મા પઞ્ચાત્મા પઞ્ચાસ્યઃ પઞ્ચકૃત્તમઃ ॥ 134 ॥
- ચતુર્બાહુઃ (caturbāhuḥ)he who has four arms
- ચતુર્દન્તઃ (caturdantaḥ)he who has four tusks
- ચતુરાત્મા (caturātmā)he who has a fourfold nature or soul
- ચતુર્ભુજઃ (caturbhujaḥ)he who has four arms
- ચતુર્વિધોપાયમયઃ (caturvidhopāyamayaḥ)he who embodies the four expedients of statecraft
- ચતુર્વર્ણાશ્રમાશ્રયઃ (caturvarṇāśramāśrayaḥ)he who is the refuge of the four classes and stages of life
- ચતુર્થીપૂજનપ્રીતઃ (caturthīpūjanaprītaḥ)he who is pleased by worship on the fourth lunar day
- ચતુર્થીતિથિસમ્ભવઃ (caturthītithisambhavaḥ)he whose manifestation is associated with the fourth lunar day
- પઞ્ચાક્ષરાત્મા (pañcākṣarātmā)who is the five-syllable mantra
- પઞ્ચાત્મા (pañcātmā)he who is fivefold in nature
- પઞ્ચાસ્યઃ (pañcāsyaḥ)he who has five faces
- પઞ્ચકૃત્તમઃ (pañcakṛttamaḥ)the supreme performer of the five cosmic acts
anvaya [સઃ] ચતુર્બાહુઃ ચતુર્દન્તઃ ચતુરાત્મા ચતુર્ભુજઃ ચતુર્વિધોપાયમયઃ ચતુર્વર્ણાશ્રમાશ્રયઃ ચતુર્થીપૂજનપ્રીતઃ ચતુર્થીતિથિસમ્ભવઃ પઞ્ચાક્ષરાત્મા પઞ્ચાત્મા પઞ્ચાસ્યઃ પઞ્ચકૃત્તમઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas (two verses)
ચતુર્થીતિથિસમ્ભવઃ born on the fourth lunar day — The reason Chaturthi is his day, and why Ganesh Chaturthi falls on the fourth day of the bright half of Bhadrapada.
ચતુર્વિધોપાયમયઃ made of the four means — The four ways of dealing with others in old Indian statecraft: persuasion, gifts, division and force.
પઞ્ચકૃત્તમઃ best at the five acts — The five acts of the Lord: creating, keeping, dissolving, veiling and giving grace.
note Two verses are printed here as one block.
પઞ્ચતાલઃ પઞ્ચકરઃ પઞ્ચપ્રણવમાતૃકઃ ॥ 135 ॥
- પઞ્ચાધારઃ (pañcādhāraḥ)he who has five supports (the five cosmic elements or states of consciousness)
- પઞ્ચવર્ણઃ (pañcavarṇaḥ)he who has five colours (representing cosmic diversity or five aspects)
- પઞ્ચાક્ષરપરાયણઃ (pañcākṣaraparāyaṇaḥ)he who is devoted to or is the supreme goal of the five-syllabled mantra
- પઞ્ચતાલઃ (pañcatālaḥ)he who has five rhythms (of cosmic time) or is measured by five spans
- પઞ્ચકરઃ (pañcakaraḥ)he who has five hands (four arms and the trunk acting as the fifth)
- પઞ્ચપ્રણવમાતૃકઃ (pañcapraṇavamātṛkaḥ)he whose source or letters consist of the five pranavas
anvaya પઞ્ચાધારઃ પઞ્ચવર્ણઃ પઞ્ચાક્ષરપરાયણઃ પઞ્ચતાલઃ પઞ્ચકરઃ પઞ્ચપ્રણવમાતૃકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
પઞ્ચકરઃ five-handed — Four arms, and the trunk, which he uses as a fifth hand.
પઞ્ચભક્ષપ્રિયઃ પઞ્ચબાણઃ પઞ્ચશિખાત્મકઃ ॥ 136 ॥
- પઞ્ચબ્રહ્મમયસ્ફૂર્તિઃ (pañcabrahmamayasphūrtiḥ)he whose manifestation consists of the five Brahmas (Sadyojāta, Vāmadeva, Aghora, Tatpuruṣa, and Īśāna)
- પઞ્ચાવરણવારિતઃ (pañcāvaraṇavāritaḥ)he who is surrounded by five concentric protective enclosures
- પઞ્ચભક્ષપ્રિયઃ (pañcabhakṣapriyaḥ)he who is fond of the five types of edible offerings (bhakṣya, bhojya, lehya, coṣya, peya)
- પઞ્ચબાણઃ (pañcabāṇaḥ)he who holds the five flower-arrows
- પઞ્ચશિખાત્મકઃ (pañcaśikhātmakaḥ)who has five crests
anvaya પઞ્ચબ્રહ્મમયસ્ફૂર્તિઃ પઞ્ચાવરણવારિતઃ પઞ્ચભક્ષપ્રિયઃ પઞ્ચબાણઃ પઞ્ચશિખાત્મકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
પઞ્ચબ્રહ્મ the five Brahmas — The five faces of Shiva: Sadyojata, Vamadeva, Aghora, Tatpurusha and Ishana.
પઞ્ચબાણઃ holding five arrows — The five flower arrows of Kama.
ષડઙ્ગધ્વાન્તવિધ્વંસી ષડઙ્ગુલમહાહ્રદઃ ॥ 137 ॥
- ષટ્કોણપીઠઃ (ṣaṭkoṇapīṭhaḥ)he whose seat is the six-angled yantra
- ષટ્ચક્રધામા (ṣaṭcakradhāmā)he whose home is the six cakras of the subtle body
- ષડ્ગ્રન્થિભેદકઃ (ṣaḍgranthibhedakaḥ)he who pierces the six knots of spiritual ignorance
- ષડઙ્ગધ્વાન્તવિધ્વંસી (ṣaḍaṅgadhvāntavidhvaṃsī)he who destroys the darkness of ignorance regarding the six limbs of Vedic learning
- ષડઙ્ગુલમહાહ્રદઃ (ṣaḍaṅgulamahāhradaḥ)he who is the great lake of divine nectar measured by six fingers
anvaya [સઃ] ષટ્કોણપીઠઃ ષટ્ચક્રધામા ષડ્ગ્રન્થિભેદકઃ ષડઙ્ગધ્વાન્તવિધ્વંસી ષડઙ્ગુલમહાહ્રદઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The last name, the lake six fingers wide, belongs to yogic teaching and its exact sense is not settled.
ષડ્વૈરિવર્ગવિધ્વંસી ષડૂર્મિભયભઞ્જનઃ ॥ 138 ॥
- ષણ્મુખઃ (ṣaṇmukhaḥ)he who has six faces
- ષણ્મુખભ્રાતા (ṣaṇmukhabhrātā)the brother of the six-faced Lord Kartikeya
- ષટ્શક્તિપરિવારિતઃ (ṣaṭśaktiparivāritaḥ)he who is surrounded by the six Shaktis
- ષડ્વૈરિવર્ગવિધ્વંસી (ṣaḍvairivargavidhvaṃsī)the destroyer of the group of six internal enemies
- ષડૂર્મિભયભઞ્જનઃ (ṣaḍūrmibhayabhañjanaḥ)the dispeller of the fear of the six waves of existence
anvaya ષણ્મુખઃ ષણ્મુખભ્રાતા ષટ્શક્તિપરિવારિતઃ ષડ્વૈરિવર્ગવિધ્વંસી ષડૂર્મિભયભઞ્જનઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ષડ્વૈરિવર્ગ the six inner enemies — Desire, anger, greed, delusion, pride and envy.
ષડૂર્મિ the six waves — Hunger and thirst, grief and confusion, old age and death, which toss every living being.
સપ્તપાતાલચરણઃ સપ્તદ્વીપોરુમણ્ડલઃ ॥ 139 ॥
- ષટ્તર્કદૂરઃ (ṣaṭtarkadūraḥ)he who is far beyond the six systems of philosophical logic
- ષટ્કર્મા (ṣaṭkarmā)he who is characterized by the sixfold duties or cosmic actions
- ષડ્ગુણઃ (ṣaḍguṇaḥ)he who possesses the six divine attributes or political expedients
- ષડ્રસાશ્રયઃ (ṣaḍrasāśrayaḥ)he who is the locus or refuge of the six tastes or aesthetic sentiments
- સપ્તપાતાલચરણઃ (saptapātālacaraṇaḥ)he whose feet are the seven underworlds
- સપ્તદ્વીપોરુમણ્ડલઃ (saptadvīporumaṇḍalaḥ)whose thighs are the seven continents
anvaya ષટ્તર્કદૂરઃ ષટ્કર્મા ષડ્ગુણઃ ષડ્રસાશ્રયઃ સપ્તપાતાલચરણઃ સપ્તદ્વીપોરુમણ્ડલઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ષડ્રસ the six tastes — Sweet, sour, salty, pungent, bitter and astringent.
સપ્તાઙ્ગરાજ્યસુખદઃ સપ્તર્ષિગણવન્દિતઃ ॥ 140 ॥
- સપ્તસ્વર્લોકમુકુટઃ (saptasvarlokamukuṭaḥ)he whose crown is the seven heavenly worlds
- સપ્તસપ્તિવરપ્રદઃ (saptasaptivarapradaḥ)he who gives boons upon the Sun-god
- સપ્તાઙ્ગરાજ્યસુખદઃ (saptāṅgarājyasukhadaḥ)he who grants the prosperity of a seven-limbed kingdom
- સપ્તર્ષિગણવન્દિતઃ (saptarṣigaṇavanditaḥ)he who is saluted by the host of the seven celestial sages
anvaya સપ્તસ્વર્લોકમુકુટઃ સપ્તસપ્તિવરપ્રદઃ સપ્તાઙ્ગરાજ્યસુખદઃ સપ્તર્ષિગણવન્દિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સપ્તસપ્તિઃ the one with seven horses — A name of the sun.
સપ્તાઙ્ગરાજ્ય a kingdom of seven limbs — King, minister, land, fort, treasure, army and ally.
સપ્તાબ્ધિકેલિકાસારઃ સપ્તમાતૃનિષેવિતઃ ॥ 141 ॥
- સપ્તચ્છન્દોનિધિઃ (saptacchandonidhiḥ)the treasure-house of the seven Vedic metres
- સપ્તહોત્રઃ (saptahotraḥ)he who has seven sacrificial priests
- સપ્તસ્વરાશ્રયઃ (saptasvarāśrayaḥ)the refuge of the seven musical notes
- સપ્તાબ્ધિકેલિકાસારઃ (saptābdhikelikāsāraḥ)he for whom the seven oceans are play-ponds
- સપ્તમાતૃનિષેવિતઃ (saptamātṛniṣevitaḥ)he who is served by the seven divine mothers
anvaya [સઃ] સપ્તચ્છન્દોનિધિઃ સપ્તહોત્રઃ સપ્તસ્વરાશ્રયઃ સપ્તાબ્ધિકેલિકાસારઃ સપ્તમાતૃનિષેવિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
અષ્ટમૂર્તિર્ધ્યેયમૂર્તિરષ્ટપ્રકૃતિકારણમ્ ॥ 142 ॥
- સપ્તચ્છન્દઃ (saptacchandaḥ)he who is embodied as the seven Vedic metres
- મોદમદઃ (modamadaḥ)he who is exhilarated with joy
- સપ્તચ્છન્દઃ (saptacchandaḥ)he who is associated with the seven Vedic metres
- મખપ્રભુઃ (makhaprabhuḥ)the Lord of sacrifices
- અષ્ટમૂર્તિઃ (aṣṭamūrtiḥ)he who has eight cosmic forms
- ધ્યેયમૂર્તિઃ (dhyeyamūrtiḥ)he whose form is the object of meditation
- અષ્ટપ્રકૃતિકારણમ્ (aṣṭaprakṛtikāraṇam)the cause of the eightfold primordial nature
anvaya સપ્તચ્છન્દઃ મોદમદઃ સપ્તચ્છન્દઃ મખપ્રભુઃ અષ્ટમૂર્તિઃ ધ્યેયમૂર્તિઃ અષ્ટપ્રકૃતિકારણમ્ [વર્તતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
અષ્ટમૂર્તિઃ of eight forms — Earth, water, fire, air, space, sun, moon and the one who performs the sacrifice: the eight forms of Shiva.
અષ્ટશક્તિસમાનશ્રીરષ્ટૈશ્વર્યપ્રવર્ધનઃ ॥ 143 ॥
- અષ્ટાઙ્ગયોગફલભૃત્ (aṣṭāṅgayogaphalabhṛt)the bearer (or giver) of the fruit of the eight-limbed yoga
- અષ્ટપત્રામ્બુજાસનઃ (aṣṭapatrāmbujāsanaḥ)he whose seat is an eight-petalled lotus
- અષ્ટશક્તિસમાનશ્રીઃ (aṣṭaśaktisamānaśrīḥ)he whose splendour is equal to the eight Shaktis
- અષ્ટૈશ્વર્યપ્રવર્ધનઃ (aṣṭaiśvaryapravardhanaḥ)he who increases the eightfold lordships
anvaya [સઃ] અષ્ટાઙ્ગયોગફલભૃત્ અષ્ટપત્રામ્બુજાસનઃ અષ્ટશક્તિસમાનશ્રીઃ અષ્ટૈશ્વર્યપ્રવર્ધનઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
અષ્ટાઙ્ગયોગ the eight-limbed yoga — Patanjali's eight limbs: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana and samadhi.
અષ્ટભૈરવસેવ્યોઽષ્ટવસુવન્દ્યોઽષ્ટમૂર્તિભૃત્ ॥ 144 ॥
- અષ્ટપીઠોપપીઠશ્રીઃ (aṣṭapīṭhopapīṭhaśrīḥ)he who possesses the glory of the eight primary and secondary sacred seats
- અષ્ટમાતૃસમાવૃતઃ (aṣṭamātṛsamāvṛtaḥ)he who is surrounded by the eight mother-goddesses
- અષ્ટભૈરવસેવ્યઃ (aṣṭabhairavasevyaḥ)he who is served by the eight Bhairavas
- અષ્ટવસુવન્દ્યઃ (aṣṭavasuvandyaḥ)he who is praised by the eight Vasus
- અષ્ટમૂર્તિભૃત્ (aṣṭamūrtibhṛt)he who bears eight cosmic forms
anvaya અષ્ટપીઠોપપીઠશ્રીઃ અષ્ટમાતૃસમાવૃતઃ અષ્ટભૈરવસેવ્યઃ અષ્ટવસુવન્દ્યઃ અષ્ટમૂર્તિભૃત્ [વર્તતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
અષ્ટશ્રીરષ્ટસામશ્રીરષ્ટૈશ્વર્યપ્રદાયકઃ ।
નવનાગાસનાધ્યાસી નવનિધ્યનુશાસિતઃ ॥ 145 ॥
- અષ્ટચક્રસ્ફુરન્મૂર્તિઃ (aṣṭacakrasphuranmūrtiḥ)he whose form shines within the eight chakras (psychic centers)
- અષ્ટદ્રવ્યહવિઃપ્રિયઃ (aṣṭadravyahaviḥpriyaḥ)he who is fond of oblations made of eight specific substances
- અષ્ટશ્રીઃ (aṣṭaśrīḥ)he who possesses the eightfold prosperity
- અષ્ટસામશ્રીઃ (aṣṭasāmaśrīḥ)he who possesses the glory of the eight Saman chants
- અષ્ટૈશ્વર્યપ્રદાયકઃ (aṣṭaiśvaryapradāyakaḥ)he who gives the eightfold divine powers
- નવનાગાસનાધ્યાસી (navanāgāsanādhyāsī)he who sits upon a seat composed of nine great serpents
- નવનિધ્યનુશાસિતઃ (navanidhyanuśāsitaḥ)he who is obeyed by the nine treasures
anvaya અષ્ટચક્રસ્ફુરન્મૂર્તિઃ અષ્ટદ્રવ્યહવિઃપ્રિયઃ અષ્ટશ્રીઃ અષ્ટસામશ્રીઃ અષ્ટૈશ્વર્યપ્રદાયકઃ નવનાગાસનાધ્યાસી નવનિધ્યનુશાસિતઃ [વર્તતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 6 pādas (three-line verse)
અષ્ટદ્રવ્ય the eight substances — A set of eight offerings made in Ganesha's fire worship. The exact list differs between traditions.
નવનાથમહાનાથો નવનાગવિભૂષિતઃ ॥ 146 ॥
- નવદ્વારપુરાવૃત્તઃ (navadvārapurāvṛttaḥ)abiding in the city of nine gates (the physical body)
- નવદ્વારનિકેતનઃ (navadvāraniketanaḥ)he whose dwelling is the nine-gated city
- નવનાથમહાનાથઃ (navanāthamahānāthaḥ)the supreme Lord of the nine Nathas (great masters)
- નવનાગવિભૂષિતઃ (navanāgavibhūṣitaḥ)adorned with nine serpents
anvaya [સઃ] નવદ્વારપુરાવૃત્તઃ નવદ્વારનિકેતનઃ નવનાથમહાનાથઃ નવનાગવિભૂષિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
નવદ્વારપુર the city of nine gates — The body, with its nine openings, as the Bhagavad Gita also calls it.
નવરત્નવિચિત્રાઙ્ગો નવશક્તિશિરોદ્ધૃતઃ ॥ 147 ॥
- નવનારાયણઃ (navanārāyaṇaḥ)the collective group of nine Narayanas
- તુલ્યઃ (tulyaḥ)equal to
- નવદુર્ગાનિષેવિતઃ (navadurgāniṣevitaḥ)served and adored by the nine forms of Goddess Durga
- નવરત્નવિચિત્રાઙ્ગઃ (navaratnavicitrāṅgaḥ)he whose body is beautifully adorned with the nine precious gems
- નવશક્તિશિરોદ્ધૃતઃ (navaśaktiśiroddhṛtaḥ)borne on the heads of the nine Shaktis (cosmic energies)
anvaya નવનારાયણઃ તુલ્યઃ નવદુર્ગાનિષેવિતઃ નવરત્નવિચિત્રાઙ્ગઃ નવશક્તિશિરોદ્ધૃતઃ [સઃ] [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
દશાધ્યાયો દશપ્રાણો દશેન્દ્રિયનિયામકઃ ॥ 148 ॥
- દશાત્મકઃ (daśātmakaḥ)he whose nature is tenfold (or who has ten forms)
- દશભુજઃ (daśabhujaḥ)he who has ten arms
- દશદિક્પતિવન્દિતઃ (daśadikpativanditaḥ)he who is saluted by the guardians of the ten directions
- દશાધ્યાયઃ (daśādhyāyaḥ)he who is the subject of ten chapters
- દશપ્રાણઃ (daśaprāṇaḥ)he who possesses the ten vital breaths
- દશેન્દ્રિયનિયામકઃ (daśendriyaniyāmakaḥ)he who is the controller of the ten senses
anvaya દશાત્મકઃ દશભુજઃ દશદિક્પતિવન્દિતઃ દશાધ્યાયઃ દશપ્રાણઃ દશેન્દ્રિયનિયામકઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
દશભુજઃ ten-armed — Maha Ganapati is pictured with ten arms.
એકાદશમહારુદ્રૈઃસ્તુતશ્ચૈકાદશાક્ષરઃ ॥ 149 ॥
- દશાક્ષરમહામન્ત્રઃ (daśākṣaramahāmantraḥ)he who is the great ten-syllable mantra
- દશાશાવ્યાપિવિગ્રહઃ (daśāśāvyāpivigrahaḥ)he whose physical form pervades the ten directions
- એકાદશમહારુદ્રૈઃ (ekādaśamahārudraiḥ)by the eleven great Rudras
- સ્તુતઃ (stutaḥ)praised
- ચ (ca)and
- એકાદશાક્ષરઃ (ekādaśākṣaraḥ)he who is of eleven syllables
anvaya દશાક્ષરમહામન્ત્રઃ દશાશાવ્યાપિવિગ્રહઃ એકાદશમહારુદ્રૈઃ સ્તુતઃ ચ એકાદશાક્ષરઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ત્રયોદશભિદાભિન્નો વિશ્વેદેવાધિદૈવતમ્ ॥ 150 ॥
- દ્વાદશદ્વિદશાષ્ટાદિદોર્દણ્ડાસ્ત્રનિકેતનઃ (dvādaśadvidaśāṣṭādidordaṇḍāstraniketanaḥ)he who is the repository of weapons in His twelve, twenty, eight, etc. staff-like arms
- ત્રયોદશભિદાભિન્નઃ (trayodaśabhidābhinnaḥ)he who is distinguished by thirteen divisions (or undivided despite thirteen divisions)
- વિશ્વેદેવાધિદૈવતમ્ (viśvedevādhidaivatam)the supreme presiding deity of the Viśvedevas
anvaya દ્વાદશદ્વિદશાષ્ટાદિદોર્દણ્ડાસ્ત્રનિકેતનઃ ત્રયોદશભિદાભિન્નઃ વિશ્વેદેવાધિદૈવતમ્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ચતુર્દશાદ્યવિદ્યાઢ્યશ્ચતુર્દશજગત્પતિઃ ॥ 151 ॥
- ચતુર્દશેન્દ્રવરદઃ (caturdaśendravaradaḥ)the giver of boons upon the fourteen Indras
- ચતુર્દશમનુપ્રભુઃ (caturdaśamanuprabhuḥ)the Lord of the fourteen Manus
- ચતુર્દશાદ્યવિદ્યાઢ્યઃ (caturdaśādyavidyāḍhyaḥ)he who is rich in the fourteen primary branches of knowledge
- ચતુર્દશજગત્પતિઃ (caturdaśajagatpatiḥ)the Lord of the fourteen worlds
anvaya [સઃ] ચતુર્દશેન્દ્રવરદઃ ચતુર્દશમનુપ્રભુઃ ચતુર્દશાદ્યવિદ્યાઢ્યઃ ચતુર્દશજગત્પતિઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ચતુર્દશમનુ the fourteen Manus — Each age of the world has its own Manu and its own Indra, fourteen of each in a kalpa.
તિથિપઞ્ચદશાકારસ્તિથ્યા પઞ્ચદશાર્ચિતઃ ॥ 152 ॥
- સામપઞ્ચદશઃ (sāmapañcadaśaḥ)he who is the fifteen-fold Sāma chant (the Pañcadaśa-stoma of Sāmaveda)
- પઞ્ચદશીશીતાંશુનિર્મલઃ (pañcadaśīśītāṃśunirmalaḥ)pure as the full moon
- તિથિપઞ્ચદશાકારઃ (tithipañcadaśākāraḥ)he whose form is the fifteenth tithi (Pūrṇimā, representing completeness)
- તિથ્યા (tithyā)by the tithi (specifically the fifteenth tithi, or the lunar day)
- પઞ્ચદશાર્ચિતઃ (pañcadaśārcitaḥ)worshipped by fifteen (modes of worship/upacāras, or by the fifteen other tithis/digits)
anvaya સામપઞ્ચદશઃ પઞ્ચદશીશીતાંશુનિર્મલઃ તિથિપઞ્ચદશાકારઃ તિથ્યા પઞ્ચદશાર્ચિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ષોડશાન્તપદાવાસઃ ષોડશેન્દુકલાત્મકઃ ॥ 153 ॥
- ષોડશાધારનિલયઃ (ṣoḍaśādhāranilayaḥ)whose home is the sixteen yogic supports
- ષોડશસ્વરમાતૃકઃ (ṣoḍaśasvaramātṛkaḥ)whose forms are the sixteen vocalic sounds of the Sanskrit alphabet
- ષોડશાન્તપદાવાસઃ (ṣoḍaśāntapadāvāsaḥ)whose dwelling is the state beyond the sixteenth level
- ષોડશેન્દુકલાત્મકઃ (ṣoḍaśendukalātmakaḥ)whose essential nature consists of the sixteen digits of the moon
anvaya [સઃ] ષોડશાધારનિલયઃ ષોડશસ્વરમાતૃકઃ ષોડશાન્તપદાવાસઃ ષોડશેન્દુકલાત્મકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
અષ્ટાદશદ્વીપપતિરષ્ટાદશપુરાણકૃત્ ॥ 154 ॥
- કલાસપ્તદશી (kalāsaptadaśī)the seventeenth digit of the moon (representing supreme nectar)
- સપ્તદશસપ્તદશાક્ષરઃ (saptadaśasaptadaśākṣaraḥ)he who is the seventeen-syllabled mantra in seventeen forms
- અષ્ટાદશદ્વીપપતિઃ (aṣṭādaśadvīpapatiḥ)the lord of the eighteen islands
- અષ્ટાદશપુરાણકૃત્ (aṣṭādaśapurāṇakṛt)the creator of the eighteen Purāṇas
anvaya [સઃ] કલાસપ્તદશી સપ્તદશસપ્તદશાક્ષરઃ અષ્ટાદશદ્વીપપતિઃ અષ્ટાદશપુરાણકૃત્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
કલાસપ્તદશી the seventeenth kala — The moon has sixteen phases. The seventeenth is the undying one beyond them all.
અષ્ટાદશલિપિવ્યષ્ટિસમષ્ટિજ્ઞાનકોવિદઃ ॥ 155 ॥
- અષ્ટાદશૌષધીસૃષ્ટિઃ (aṣṭādaśauṣadhīsṛṣṭiḥ)the creator of the eighteen types of medicinal herbs
- અષ્ટાદશવિધિઃ (aṣṭādaśavidhiḥ)the very form of the eighteen-fold ritual rules
- સ્મૃતઃ (smṛtaḥ)is remembered or declared
- અષ્ટાદશલિપિવ્યષ્ટિસમષ્ટિજ્ઞાનકોવિદઃ (aṣṭādaśalipivyaṣṭisamaṣṭijñānakovidaḥ)skilled in both the individual and collective knowledge of the eighteen scripts
anvaya [સઃ] અષ્ટાદશૌષધીસૃષ્ટિઃ અષ્ટાદશવિધિઃ સ્મૃતઃ [તથા] અષ્ટાદશલિપિવ્યષ્ટિસમષ્ટિજ્ઞાનકોવિદઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
એકવિંશઃ પુમાનેકવિંશત્યઙ્ગુલિપલ્લવઃ ॥ 156 ॥
- અષ્ટાદશાન્નસમ્પત્તિઃ (aṣṭādaśānnasampattiḥ)he who is the source of abundance of the eighteen kinds of food or grains
- અષ્ટાદશવિજાતિકૃત્ (aṣṭādaśavijātikṛt)he who is the creator of the eighteen classes or guilds of beings
- એકવિંશઃ (ekaviṃśaḥ)the twenty-first
- પુમાન્ (pumān)the Supreme Spirit or Primordial Male
- એકવિંશત્યઙ્ગુલિપલ્લવઃ (ekaviṃśatyaṅgulipallavaḥ)he whose twenty-one fingers and toes are like tender sprouts
anvaya અષ્ટાદશાન્નસમ્પત્તિઃ અષ્ટાદશવિજાતિકૃત્ એકવિંશઃ પુમાન્ એકવિંશત્યઙ્ગુલિપલ્લવઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
એકવિંશત્યઙ્ગુલિપલ્લવઃ with twenty-one digits soft as young leaves — Ten fingers, ten toes, and the trunk as the twenty-first. The number twenty-one runs all through Ganesha's worship, as in the twenty-one blades of durva.
સપ્તવિંશતિતારેશઃ સપ્તવિંશતિયોગકૃત્ ॥ 157 ॥
- ચતુર્વિંશતિતત્ત્વાત્મા (caturviṃśatitattvātmā)who is the twenty-four principles
- પઞ્ચવિંશાખ્યપૂરુષઃ (pañcaviṃśākhyapūruṣaḥ)the Supreme Spirit (Puruṣa) known as the twenty-fifth principle
- સપ્તવિંશતિતારેશઃ (saptaviṃśatitāreśaḥ)the Lord of the twenty-seven stars
- સપ્તવિંશતિયોગકૃત્ (saptaviṃśatiyogakṛt)the creator of the twenty-seven astrological yogas
anvaya ચતુર્વિંશતિતત્ત્વાત્મા પઞ્ચવિંશાખ્યપૂરુષઃ સપ્તવિંશતિતારેશઃ સપ્તવિંશતિયોગકૃત્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
પઞ્ચવિંશાખ્યપૂરુષઃ the Person called the twenty-fifth — In Sankhya the world is made of twenty-four principles, and purusha, pure spirit, is counted as the twenty-fifth.
ષટ્ત્રિંશત્તત્ત્વસમ્ભૂતિરષ્ટત્રિંશત્કલાત્મકઃ ॥ 158 ॥
- દ્વાત્રિંશદ્ભૈરવાધીશઃ (dvātriṃśadbhairavādhīśaḥ)the lord of the thirty-two Bhairavas
- ચતુસ્ત્રિંશન્મહાહ્રદઃ (catustriṃśanmahāhradaḥ)he who has thirty-four great lakes
- ષટ્ત્રિંશત્તત્ત્વસમ્ભૂતિઃ (ṣaṭtriṃśattattvasambhūtiḥ)the source of the thirty-six cosmic principles
- અષ્ટત્રિંશત્કલાત્મકઃ (aṣṭatriṃśatkalātmakaḥ)who is made of the thirty-eight kalas
anvaya દ્વાત્રિંશદ્ભૈરવાધીશઃ ચતુસ્ત્રિંશન્મહાહ્રદઃ ષટ્ત્રિંશત્તત્ત્વસમ્ભૂતિઃ અષ્ટત્રિંશત્કલાત્મકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ષટ્ત્રિંશત્તત્ત્વ the thirty-six principles — The Shaiva count of the principles of reality, from Shiva down to earth.
દ્વિપઞ્ચાશદ્વપુઃશ્રેણીત્રિષષ્ટ્યક્ષરસંશ્રયઃ ।
પઞ્ચાશદક્ષરશ્રેણીપઞ્ચાશદ્રુદ્રવિગ્રહઃ ॥ 159 ॥
- પઞ્ચાશદ્વિષ્ણુશક્તીશઃ (pañcāśadviṣṇuśaktīśaḥ)the lord of the fifty Shaktis of Vishnu
- પઞ્ચાશન્માતૃકાલયઃ (pañcāśanmātṛkālayaḥ)the home of the fifty Matrikas (mother-letters of the alphabet)
- દ્વિપઞ્ચાશદ્વપુઃશ્રેણી (dvipañcāśadvapuḥśreṇī)he who has fifty-two series of forms (or letters as His body)
- ત્રિષષ્ટ્યક્ષરસંશ્રયઃ (triṣaṣṭyakṣarasaṃśrayaḥ)the refuge of the sixty-three letters of the alphabet
- પઞ્ચાશદક્ષરશ્રેણી (pañcāśadakṣaraśreṇī)he who has the fifty letters as His series (of limbs)
- પઞ્ચાશદ્રુદ્રવિગ્રહઃ (pañcāśadrudravigrahaḥ)he whose body is composed of the fifty Rudras
anvaya પઞ્ચાશદ્વિષ્ણુશક્તીશઃ પઞ્ચાશન્માતૃકાલયઃ દ્વિપઞ્ચાશદ્વપુઃશ્રેણી ત્રિષષ્ટ્યક્ષરસંશ્રયઃ પઞ્ચાશદક્ષરશ્રેણી પઞ્ચાશદ્રુદ્રવિગ્રહઃ [સઃ] [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 6 pādas
પઞ્ચાશન્માતૃકા the fifty mother letters — The fifty letters of the Sanskrit alphabet, worshipped as goddesses in mantra practice.
નમદેકોનપઞ્ચાશન્મરુદ્વર્ગનિરર્ગલઃ ॥ 160 ॥
- ચતુઃષષ્ટિમહાસિદ્ધિયોગિનીવૃન્દવન્દિતઃ (catuḥṣaṣṭimahāsiddhiyoginīvṛndavanditaḥ)he who is saluted by the host of sixty-four great Siddha-Yoginis
- નમદેકોનપઞ્ચાશન્મરુદ્વર્ગનિરર્ગલઃ (namadekonapañcāśanmarudvarganirargalaḥ)he who is unobstructed and before whom the bowing group of forty-nine Maruts prostrate
anvaya [સઃ] ચતુઃષષ્ટિમહાસિદ્ધિયોગિનીવૃન્દવન્દિતઃ નમદેકોનપઞ્ચાશન્મરુદ્વર્ગનિરર્ગલઃ [અસ્તિ]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
એકોનપઞ્ચાશન્મરુત્ the forty-nine Maruts — The gods of the storm winds, counted as forty-nine.
અષ્ટષષ્ટિમહાતીર્થક્ષેત્રભૈરવવન્દિતઃ ॥ 161 ॥
- ચતુઃષષ્ટ્યર્થનિર્ણેતા (catuḥṣaṣṭyarthanirṇetā)the determiner of the meanings of the sixty-four systems of knowledge
- ચતુઃષષ્ટિકલાનિધિઃ (catuḥṣaṣṭikalānidhiḥ)the treasure-house of the sixty-four arts
- અષ્ટષષ્ટિમહાતીર્થક્ષેત્રભૈરવવન્દિતઃ (aṣṭaṣaṣṭimahātīrthakṣetrabhairavavanditaḥ)worshipped by the Bhairavas of the sixty-eight great pilgrimage waters and sacred fields
anvaya ચતુઃષષ્ટ્યર્થનિર્ણેતા ચતુઃષષ્ટિકલાનિધિઃ અષ્ટષષ્ટિમહાતીર્થક્ષેત્રભૈરવવન્દિતઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ચતુઃષષ્ટિકલા the sixty-four arts — The classical list of arts and skills, from music and painting to cooking and verse.
શતાનન્દઃ શતધૃતિઃ શતપત્રાયતેક્ષણઃ ॥ 162 ॥
- ચતુર્નવતિમન્ત્રાત્મા (caturnavatimantrātmā)who is the ninety-four mantras
- ષણ્ણવત્યધિકપ્રભુઃ (ṣaṇṇavatyadhikaprabhuḥ)the Lord who exceeds ninety-six (tattvas/principles)
- શતાનન્દઃ (śatānandaḥ)he who possesses hundredfold bliss
- શતધૃતિઃ (śatadhṛtiḥ)he who has hundredfold steadfastness (or who is the cosmic sustainer)
- શતપત્રાયતેક્ષણઃ (śatapatrāyatekṣaṇaḥ)he whose large eyes are like a lotus
anvaya ચતુર્નવતિમન્ત્રાત્મા ષણ્ણવત્યધિકપ્રભુઃ શતાનન્દઃ શતધૃતિઃ શતપત્રાયતેક્ષણઃ
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
સહસ્રપત્રનિલયઃ સહસ્રફણિભૂષણઃ ॥ 163 ॥
- શતાનીકઃ (śatānīkaḥ)he who has a hundred armies or hosts of followers
- શતમખઃ (śatamakhaḥ)he who is of the form of Indra (the performer of a hundred sacrifices)
- શતધારાવરાયુધઃ (śatadhārāvarāyudhaḥ)he whose excellent weapon is the hundred-edged thunderbolt
- સહસ્રપત્રનિલયઃ (sahasrapatranilayaḥ)he whose home is the thousand-petalled lotus
- સહસ્રફણિભૂષણઃ (sahasraphaṇibhūṣaṇaḥ)he whose ornament is the thousand-hooded serpent
anvaya શતાનીકઃ શતમખઃ શતધારાવરાયુધઃ સહસ્રપત્રનિલયઃ સહસ્રફણિભૂષણઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સહસ્રપત્રનિલયઃ dwelling in the thousand-petalled lotus — The lotus at the crown of the head, the highest point in yoga.
સહસ્રનામસંસ્તુત્યઃ સહસ્રાક્ષબલાપહઃ ॥ 164 ॥
- સહસ્રશીર્ષા (sahasraśīrṣā)thousand-headed
- પુરુષઃ (puruṣaḥ)the Cosmic Person
- સહસ્રાક્ષઃ (sahasrākṣaḥ)thousand-eyed
- સહસ્રપાત્ (sahasrapāt)thousand-footed
- સહસ્રનામસંસ્તુત્યઃ (sahasranāmasaṃstutyaḥ)fit to be praised by a thousand names
- સહસ્રાક્ષબલાપહઃ (sahasrākṣabalāpahaḥ)the destroyer of the strength of the thousand-eyed Indra
anvaya સહસ્રશીર્ષા પુરુષઃ સહસ્રાક્ષઃ સહસ્રપાત્ સહસ્રનામસંસ્તુત્યઃ સહસ્રાક્ષબલાપહઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સહસ્રશીર્ષા પુરુષઃ the thousand-headed Person — The opening words of the Purusha Sukta of the Rigveda, applied here to Ganesha.
અષ્ટાશીતિસહસ્રાદ્યમહર્ષિસ્તોત્રપાઠિતઃ ॥ 165 ॥
- દશસાહસ્રફણિભૃત્ફણિરાજકૃતાસનઃ (daśasāhasraphaṇibhṛtphaṇirājakṛtāsanaḥ)he whose seat is made by the serpent-king who bears ten thousand hoods
- અષ્ટાશીતિસહસ્રાદ્યમહર્ષિસ્તોત્રપાઠિતઃ (aṣṭāśītisahasrādyamaharṣistotrapāṭhitaḥ)he who is praised by the hymns of the eighty-eight thousand foremost great sages
anvaya દશસાહસ્રફણિભૃત્ફણિરાજકૃતાસનઃ અષ્ટાશીતિસહસ્રાદ્યમહર્ષિસ્તોત્રપાઠિતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ચતુર્લક્ષજપપ્રીતશ્ચતુર્લક્ષપ્રકાશકઃ ॥ 166 ॥
- લક્ષાધારઃ (lakṣādhāraḥ)the support of the target of meditation (or of lakhs of beings)
- પ્રિયાધારઃ (priyādhāraḥ)the beloved support, or the support of His beloved devotees
- લક્ષાધારમનોમયઃ (lakṣādhāramanomayaḥ)he who is composed of mind focused on the target of meditation
- ચતુર્લક્ષજપપ્રીતઃ (caturlakṣajapaprītaḥ)he who is pleased by the recitation of four lakhs of mantras
- ચતુર્લક્ષપ્રકાશકઃ (caturlakṣaprakāśakaḥ)he who is the illuminator of the four lakhs of mantras
anvaya લક્ષાધારઃ પ્રિયાધારઃ લક્ષાધારમનોમયઃ ચતુર્લક્ષજપપ્રીતઃ ચતુર્લક્ષપ્રકાશકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ચતુર્લક્ષજપપ્રીતઃ pleased by four lakh japa — A lakh is a hundred thousand. Mantra practice often sets its count of repetitions in lakhs.
કોટિસૂર્યપ્રતીકાશઃ કોટિચન્દ્રાંશુનિર્મલઃ ॥ 167 ॥
- ચતુરશીતિલક્ષાણાં (caturaśītilakṣāṇāṃ)of eighty-four lakhs (8.4 million)
- જીવાનાં (jīvānāṃ)of living beings
- દેહસંસ્થિતઃ (dehasaṃsthitaḥ)residing within the bodies
- કોટિસૂર્યપ્રતીકાશઃ (koṭisūryapratīkāśaḥ)possessing a brilliance resembling ten million suns
- કોટિચન્દ્રાંશુનિર્મલઃ (koṭicandrāṃśunirmalaḥ)pure like the rays of ten million moons
anvaya [સઃ] ચતુરશીતિલક્ષાણાં જીવાનાં દેહસંસ્થિતઃ કોટિસૂર્યપ્રતીકાશઃ કોટિચન્દ્રાંશુનિર્મલઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ચતુરશીતિલક્ષ eighty-four lakh — Tradition counts eight million four hundred thousand kinds of living beings, through which a soul passes.
સપ્તકોટિમહામન્ત્રમન્ત્રિતાવયવદ્યુતિઃ ॥ 168 ॥
- શિવોદ્ભવાદ્યષ્ટકોટિવૈનાયકધુરન્ધરઃ (śivodbhavādyaṣṭakoṭivaināyakadhurandharaḥ)the leader of the eighty million Vināyakas beginning with Śivodbhava
- સપ્તકોટિમહામન્ત્રમન્ત્રિતાવયવદ્યુતિઃ (saptakoṭimahāmantramantritāvayavadyutiḥ)he, the splendour of whose limbs is consecrated by the seventy million great mantras
anvaya [સઃ] શિવોદ્ભવાદ્યષ્ટકોટિવૈનાયકધુરન્ધરઃ સપ્તકોટિમહામન્ત્રમન્ત્રિતાવયવદ્યુતિઃ [વર્તતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
અનન્તદેવતાસેવ્યો હ્યનન્તશુભદાયકઃ ॥ 169 ॥
- ત્રયસ્ત્રિંશત્કોટિસુરશ્રેણીપ્રણતપાદુકઃ (trayastriṃśatkoṭisuraśreṇīpraṇatapādukaḥ)he whose sandals are bowed down to by the multitudes of thirty-three crore deities
- અનન્તદેવતાસેવ્યઃ (anantadevatāsevyaḥ)he who is worthy of being served by infinite deities
- હિ (hi)indeed
- અનન્તશુભદાયકઃ (anantaśubhadāyakaḥ)he who gives infinite auspiciousness
anvaya ત્રયસ્ત્રિંશત્કોટિસુરશ્રેણીપ્રણતપાદુકઃ અનન્તદેવતાસેવ્યઃ હિ અનન્તશુભદાયકઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ત્રયસ્ત્રિંશત્કોટિ thirty-three crore — The traditional count of the gods. Koti also means 'kind', and some read it as the thirty-three kinds of gods of the Veda.
અનન્તશક્તિસહિતો હ્યનન્તમુનિસંસ્તુતઃ ॥ 170 ॥
- અનન્તનામા (anantanāmā)he who has infinite names
- અનન્તશ્રીઃ (anantaśrīḥ)he who possesses infinite glory and prosperity
- અનન્તઃ (anantaḥ)he who is endless and infinite
- અનન્તસૌખ્યદઃ (anantasaukhyadaḥ)he who gives infinite happiness and bliss
- અનન્તશક્તિસહિતઃ (anantaśaktisahitaḥ)he who is accompanied by infinite power and energy
- હિ (hi)indeed, surely
- અનન્તમુનિસંસ્તુતઃ (anantamunisaṃstutaḥ)he who is praised by countless sages
anvaya [સઃ] અનન્તનામા અનન્તશ્રીઃ અનન્તઃ અનન્તસૌખ્યદઃ અનન્તશક્તિસહિતઃ હિ અનન્તમુનિસંસ્તુતઃ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The last verse of names. After counting upward all the way to a thousand, the hymn ends on ananta, 'endless', the number that cannot be counted.
ઇદં બ્રાહ્મે મુહૂર્તે યઃ પઠતિ પ્રત્યહં નરઃ ॥ 171 ॥
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- ઇદમ્ (idam)this
- વૈનાયકમ્ (vaināyakam)relating to Vinayaka (Ganesha)
- નામ્નામ્ (nāmnām)of names
- સહસ્રમ્ (sahasram)thousand
- ઈરિતમ્ (īritam)spoken, proclaimed
- યઃ (yaḥ)who, whichever
- નરઃ (naraḥ)man, person
- પ્રત્યહમ્ (pratyaham)daily, day after day
- બ્રાહ્મે (brāhme)relating to Brahma, sacred to Brahman
- મુહૂર્તે (muhūrte)at the hour, during the muhurta
- ઇદમ્ (idam)this
- પઠતિ (paṭhati)recites, reads
anvaya ઇતિ ઇદમ્ વૈનાયકમ્ નામ્નામ્ સહસ્રમ્ ઈરિતમ્ [અસ્તિ] યઃ નરઃ પ્રત્યહમ્ બ્રાહ્મે મુહૂર્તે ઇદમ્ પઠતિ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
બ્રાહ્મે મુહૂર્તે at brahma muhurta — The hour and a half before sunrise, the traditional time for prayer and study.
note The phalashruti, the account of what the hymn gives, begins here. The sentence runs on through the next few verses.
આયુરારોગ્યમૈશ્વર્યં ધૈર્યં શૌર્યં બલં યશઃ ॥ 172 ॥
- કરસ્થમ્ (karastham)situated in the palm of the hand (readily secured)
- તસ્ય (tasya)of that person (who recites)
- સકલમ્ (sakalam)all, entire
- ઐહિકામુષ્મિકમ્ (aihikāmuṣmikam)belonging to this world and the next
- સુખમ્ (sukham)happiness
- આયુરારોગ્યમૈશ્વર્યમ્ (āyurārogyamaiśvaryam)longevity, health, and prosperity
- ધૈર્યમ્ (dhairyam)fortitude
- શૌર્યમ્ (śauryam)valour
- બલમ્ (balam)strength
- યશઃ (yaśaḥ)fame
anvaya તસ્ય સકલમ્ ઐહિકામુષ્મિકમ્ સુખમ્ કરસ્થમ્ [ભવતિ] આયુરારોગ્યમૈશ્વર્યમ્ ધૈર્યમ્ શૌર્યમ્ બલમ્ યશઃ [ચ]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
કરસ્થમ્ held in the hand — As close and as certain as something held in one's palm.
સત્યં દયા ક્ષમા શાન્તિર્દાક્ષિણ્યં ધર્મશીલતા ॥ 173 ॥
- મેધા (medhā)retentive power of intellect
- પ્રજ્ઞા (prajñā)wisdom or active discernment
- ધૃતિઃ (dhṛtiḥ)fortitude or patience
- કાન્તિઃ (kāntiḥ)splendour or physical lustre
- સૌભાગ્યમ્ (saubhāgyam)good fortune or auspiciousness
- અભિરૂપતા (abhirūpatā)pleasing appearance or comeliness
- સત્યમ્ (satyam)truthfulness
- દયા (dayā)compassion or mercy
- ક્ષમા (kṣamā)forgiveness or forbearance
- શાન્તિઃ (śāntiḥ)peace or tranquility
- દાક્ષિણ્યમ્ (dākṣiṇyam)courtesy or consideration for others
- ધર્મશીલતા (dharmaśīlatā)righteous disposition or virtuous nature
anvaya મેધા પ્રજ્ઞા ધૃતિઃ કાન્તિઃ સૌભાગ્યમ્ અભિરૂપતા સત્યમ્ દયા ક્ષમા શાન્તિઃ દાક્ષિણ્યમ્ ધર્મશીલતા [ચ] [ભવન્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
મેધા પ્રજ્ઞા memory and insight — Medha is the power to hold on to what one learns. Prajna is the wisdom to see clearly.
સભાપાણ્ડિત્યમૌદાર્યં ગામ્ભીર્યં બ્રહ્મવર્ચસમ્ ॥ 174 ॥
- જગત્સંવનનમ્ (jagatsaṃvananam)captivating or winning over the world
- વિશ્વસંવાદઃ (viśvasaṃvādaḥ)harmonious communication or agreement with the universe
- વેદપાટવમ્ (vedapāṭavam)proficiency or mastery in the Vedas
- સભાપાણ્ડિત્યમ્ (sabhāpāṇḍityam)scholarship or eloquence in public assemblies
- ઔદાર્યમ્ (audāryam)magnanimity, generosity, or nobility
- ગામ્ભીર્યમ્ (gāmbhīryam)profundity, gravity, or depth of character
- બ્રહ્મવર્ચસમ્ (brahmavarcasam)spiritual splendour or divine luster arising from sacred knowledge
anvaya જગત્સંવનનમ્ વિશ્વસંવાદઃ વેદપાટવમ્ સભાપાણ્ડિત્યમ્ ઔદાર્યમ્ ગામ્ભીર્યમ્ બ્રહ્મવર્ચસમ્ [ચ] [ભવતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
બ્રહ્મવર્ચસમ્ the glow of Vedic learning — The brightness a person gains through study and discipline.
જ્ઞાનં વિજ્ઞાનમાસ્તિક્યં સ્થૈર્યં વિશ્વાસતા તથા ॥ 175 ॥
- ઓજઃ (ojaḥ)vitality, bodily strength, or spiritual power
- તેજઃ (tejaḥ)brilliance, splendour, or energy
- કુલમ્ (kulam)noble lineage or family
- શીલમ્ (śīlam)good conduct or character
- પ્રતાપઃ (pratāpaḥ)valour, majesty, or dignity
- વીર્યમ્ (vīryam)heroism, prowess, or vigor
- આર્યતા (āryatā)nobility, respectability, or Aryan character
- જ્ઞાનમ્ (jñānam)scriptural or theoretical knowledge
- વિજ્ઞાનમ્ (vijñānam)experiential wisdom or practical discernment
- આસ્તિક્યમ્ (āstikyam)piety, orthodoxy, or belief in the sacred order
- સ્થૈર્યમ્ (sthairyam)steadfastness, stability, or firmness
- તથા (tathā)and, likewise
- વિશ્વાસતા (viśvāsatā)trustworthiness or the state of possessing faith
anvaya ઓજઃ તેજઃ કુલમ્ શીલમ્ પ્રતાપઃ વીર્યમ્ આર્યતા જ્ઞાનમ્ વિજ્ઞાનમ્ આસ્તિક્યમ્ સ્થૈર્યમ્ તથા વિશ્વાસતા [ભવેત્]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
વશ્યં ચતુર્વિધં વિશ્વં જપાદસ્ય પ્રજાયતે ॥ 176 ॥
- અસ્ય (asya)of this
- જપાત્ (japāt)from the recitation
- સકૃત્ (sakṛt)once
- ધનધાન્યાદિવૃદ્ધિઃ (dhanadhānyādivṛddhiḥ)increase of wealth, grain, and other assets
- ચ (ca)and
- ભવેત્ (bhavet)would occur
- અસ્ય (asya)of this
- જપાત્ (japāt)from the recitation
- ચતુર્વિધમ્ (caturvidham)fourfold
- વિશ્વમ્ (viśvam)the universe
- વશ્યમ્ (vaśyam)subdued
- પ્રજાયતે (prajāyate)becomes
anvaya અસ્ય જપાત્ સકૃત્ [અપિ] ધનધાન્યાદિવૃદ્ધિઃ ચ ભવેત્ અસ્ય જપાત્ ચતુર્વિધમ્ વિશ્વમ્ વશ્યમ્ પ્રજાયતે
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ચતુર્વિધં વિશ્વમ્ the fourfold world — Living beings counted in four kinds: born from the womb, from eggs, from moisture, and from sprouts.
જપ્યતે યસ્ય વશ્યાર્થે સ દાસસ્તસ્ય જાયતે ॥ 177 ॥
- યસ્ય (yasya)of whomsoever
- રાજ્ઞઃ (rājñaḥ)of the king
- રાજકલત્રસ્ય (rājakalatrasya)of the king's wife
- રાજપુત્રસ્ય (rājaputrasya)of the king's son
- મન્ત્રિણઃ (mantriṇaḥ)of the minister
- વશ્યાર્થે (vaśyārthe)for the purpose of subjugation
- જપ્યતે (japyate)is chanted
- સઃ (saḥ)he
- તસ્ય (tasya)his (the chanter's)
- દાસઃ (dāsaḥ)servant
- જાયતે (jāyate)becomes
anvaya યસ્ય રાજ્ઞઃ રાજકલત્રસ્ય રાજપુત્રસ્ય મન્ત્રિણઃ વશ્યાર્થે જપ્યતે સઃ તસ્ય દાસઃ જાયતે
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Promises like this one, and the list of cures that follows, are typical of Puranic phalashrutis. They show how highly the hymn is valued, in the language of everyday hopes.
શાકિનીડાકિનીરક્ષોયક્ષગ્રહભયાપહમ્ ॥ 178 ॥
- ધર્માર્થકામમોક્ષાણામ્ (dharmārthakāmamokṣāṇām)of dharma, artha, kāma, and mokṣa
- અનાયાસેન (anāyāsena)without effort, easily
- સાધનમ્ (sādhanam)the means of accomplishment, instrument
- શાકિનીડાકિનીરક્ષોયક્ષગ્રહભયાપહમ્ (śākinīḍākinīrakṣoyakṣagrahabhayāpaham)that which removes the fear of Śākinīs, Ḍākinīs, Rākṣasas, Yakṣas, and Grahas
anvaya [ઇદમ્] ધર્માર્થકામમોક્ષાણામ્ અનાયાસેન સાધનમ્ [અસ્તિ] [તથા] શાકિનીડાકિનીરક્ષોયક્ષગ્રહભયાપહમ્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સમસ્તકલહધ્વંસિ દગ્ધબીજપ્રરોહણમ્ ॥ 179 ॥
- સામ્રાજ્યસુખદમ્ (sāmrājyasukhadam)giving the happiness of sovereign empire
- સર્વસપત્નમદમર્દનમ્ (sarvasapatnamadamardanam)crushing the pride of all adversaries
- સમસ્તકલહધ્વંસિ (samastakalahadhvaṃsi)destroying all disputes and conflicts
- દગ્ધબીજપ્રરોહણમ્ (dagdhabījaprarohaṇam)causing the sprouting of burnt seeds (making the impossible possible or restoring what is utterly ruined)
anvaya [ઇદમ્] સામ્રાજ્યસુખદમ્ સર્વસપત્નમદમર્દનમ્ સમસ્તકલહધ્વંસિ દગ્ધબીજપ્રરોહણમ્ [ભવતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
દગ્ધબીજપ્રરોહણમ્ making burnt seeds sprout — A saying for doing the impossible: bringing back what seemed lost for good.
ષડ્વર્ગાષ્ટમહાસિદ્ધિત્રિકાલજ્ઞાનકારણમ્ ॥ 180 ॥
- દુઃસ્વપ્નશમનમ્ (duḥsvapnaśamanam)that which pacifies or wards off bad dreams
- ક્રુદ્ધસ્વામિચિત્તપ્રસાદનમ્ (kruddhasvāmicittaprasādanam)that which pleases or pacifies the mind of an angry master
- ષડ્વર્ગાષ્ટમહાસિદ્ધિત્રિકાલજ્ઞાનકારણમ્ (ṣaḍvargāṣṭamahāsiddhitrikālajñānakāraṇam)the cause of victory over the six enemies, the eight powers and knowledge of all time
anvaya [ઇદમ્] દુઃસ્વપ્નશમનમ્ ક્રુદ્ધસ્વામિચિત્તપ્રસાદનમ્ ષડ્વર્ગાષ્ટમહાસિદ્ધિત્રિકાલજ્ઞાનકારણમ્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સઙ્ગ્રામમાર્ગે સવેષામિદમેકં જયાવહમ્ ॥ 181 ॥
- ઇદમ્ (idam)this
- એકમ્ (ekam)sole / preeminent
- સવેષામ્ (saveṣām)of all
- સઙ્ગ્રામમાર્ગે (saṅgrāmamārge)on the path of battle
- પરકૃત્યપ્રશમનમ્ (parakṛtyapraśamanam)the pacifier of others' hostile spells
- પરચક્રપ્રમર્દનમ્ (paracakrapramardanam)the crusher of the enemy's army
- જયાવહમ્ (jayāvaham)bringing victory
anvaya ઇદમ્ એકમ્ સવેષામ્ સઙ્ગ્રામમાર્ગે પરકૃત્યપ્રશમનમ્ પરચક્રપ્રમર્દનમ્ જયાવહમ્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The printed સવેષામ્ is read સર્વેષામ્, 'of all'.
પઠ્યતે પ્રત્યહં યત્ર સ્તોત્રં ગણપતેરિદમ્ ॥ 182 ॥
- યત્ર (yatra)where, in which place
- સર્વવન્ધ્યત્વદોષઘ્નમ્ (sarvavandhyatvadoṣaghnam)destroyer of the defect of all kinds of barrenness
- ગર્ભરક્ષૈકકારણમ્ (garbharakṣaikakāraṇam)the sole cause of the protection of the pregnancy
- ઇદમ્ (idam)this
- ગણપતેઃ (gaṇapateḥ)of Ganapati
- સ્તોત્રમ્ (stotram)hymn
- પ્રત્યહમ્ (pratyaham)daily
- પઠ્યતે (paṭhyate)is recited
anvaya યત્ર સર્વવન્ધ્યત્વદોષઘ્નમ્ ગર્ભરક્ષૈકકારણમ્ ઇદમ્ ગણપતેઃ સ્તોત્રમ્ પ્રત્યહમ્ પઠ્યતે
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ન તદ્ગેહં જહાતિ શ્રીર્યત્રાયં જપ્યતે સ્તવઃ ॥ 183 ॥
- યત્ર (yatra)where
- અયમ્ (ayam)this
- સ્તવઃ (stavaḥ)hymn of praise
- જપ્યતે (japyate)is chanted
- તત્ર (tatra)there
- દેશે (deśe)in the country
- દુર્ભિક્ષમ્ (durbhikṣam)famine
- ઈતયઃ (ītayaḥ)agricultural plagues
- દુરિતાનિ (duritāni)misfortunes
- ચ (ca)and
- ન (na)not
- શ્રીઃ (śrīḥ)prosperity
- તત્ (tat)that
- ગેહમ્ (geham)house
- ન (na)not
- જહાતિ (jahāti)abandons
anvaya યત્ર અયમ્ સ્તવઃ જપ્યતે તત્ર દેશે દુર્ભિક્ષમ્ ઈતયઃ દુરિતાનિ ચ ન [ભવન્તિ] શ્રીઃ તત્ ગેહમ્ ન જહાતિ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ગુલ્મં પ્લીહાનમશમાનમતિસારં મહોદરમ્ ॥ 184 ॥
- ક્ષયકુષ્ઠપ્રમેહાર્શભગન્દરવિષૂચિકાઃ (kṣayakuṣṭhapramehārśabhagandaraviṣūcikāḥ)consumption, leprosy (and other skin diseases), urinary disorders, hemorrhoids, fistula-in-ano, and cholera
- ગુલ્મમ્ (gulmam)abdominal tumor or glandular enlargement
- પ્લીહાનમ્ (plīhānam)splenomegaly (spleen disease)
- અશમાનમ્ (aśamānam)restlessness or indigestion (possibly a textual variant for 'अश्मानम्' meaning urinary calculus)
- અતિસારમ્ (atisāram)diarrhea or dysentery
- મહોદરમ્ (mahodaram)dropsy or ascites (literally, enlarged abdomen)
anvaya ક્ષયકુષ્ઠપ્રમેહાર્શભગન્દરવિષૂચિકાઃ ગુલ્મમ્ પ્લીહાનમ્ અશમાનમ્ અતિસારમ્ મહોદરમ્ [પ્રશમયતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note This verse and the next two list illnesses by their old Ayurvedic names; the English names are close equivalents rather than exact matches. The printed અશમાનમ્ is usually read અશ્માનમ્, 'stone'.
શિરોરોગં વમિં હિક્કાં ગણ્ડમાલામરોચકમ્ ॥ 185 ॥
- કાસમ્ (kāsam)cough
- શ્વાસમ્ (śvāsam)asthma or breathing difficulty
- ઉદાવર્તમ્ (udāvartam)flatulence or upward movement of bodily winds
- શૂલમ્ (śūlam)colic or sharp pain
- શોફામયોદરમ્ (śophāmayodaram)swelling, sickness, and abdominal dropsy
- શિરોરોગમ્ (śirorogam)headache or disease of the head
- વમિમ્ (vamim)vomiting
- હિક્કામ્ (hikkām)hiccup
- ગણ્ડમાલામ્ (gaṇḍamālām)scrofula or inflammation of neck glands
- અરોચકમ્ (arocakam)anorexia or loss of appetite
anvaya કાસમ્ શ્વાસમ્ ઉદાવર્તમ્ શૂલમ્ શોફામયોદરમ્ શિરોરોગમ્ વમિમ્ હિક્કામ્ ગણ્ડમાલામ્ અરોચકમ્ [પ્રશમયતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
આગન્તુવિષમં શીતમુષ્ણં ચૈકાહિકાદિકમ્ ॥ 186 ॥
- વાતપિત્તકફદ્વન્દ્વત્રિદોષજનિતજ્વરમ્ (vātapittakaphadvandvatridoṣajanitajvaram)fever from two or all three of wind, bile and phlegm
- આગન્તુવિષમમ્ (āgantuviṣamam)accidental and irregular fevers
- શીતમ્ (śītam)cold fever (accompanied by chills)
- ઉષ્ણમ્ (uṣṇam)hot fever (accompanied by high burning sensation)
- ચ (ca)and
- એકાહિકાદિકમ્ (ekāhikādikam)quotidian (daily recurring) and other periodic fevers
anvaya વાતપિત્તકફદ્વન્દ્વત્રિદોષજનિતજ્વરમ્ આગન્તુવિષમમ્ શીતમ્ ઉષ્ણમ્ ચ એકાહિકાદિકમ્ [પ્રશમયતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
વાતપિત્તકફ wind, bile and phlegm — The three doshas of Ayurveda: vata, pitta and kapha.
સર્વં પ્રશમયત્યાશુ સ્તોત્રસ્યાસ્ય સકૃજ્જપઃ ॥ 187 ॥
- અસ્ય (asya)of this
- સ્તોત્રસ્ય (stotrasya)of the hymn
- સકૃજ્જપઃ (sakṛjjapaḥ)a single recitation
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- આદિ (ādi)and so forth
- ઉક્તમ્ (uktam)spoken of or mentioned
- અનુક્તમ્ (anuktam)unspoken or unmentioned
- વા (vā)or
- રોગદોષાદિસમ્ભવમ્ (rogadoṣādisambhavam)arising from diseases, bodily humours, etc
- સર્વમ્ (sarvam)all or entire
- આશુ (āśu)quickly or instantly
- પ્રશમયતિ (praśamayati)pacifies or cures
anvaya અસ્ય સ્તોત્રસ્ય સકૃજ્જપઃ ઇતિ આદિ ઉક્તમ્ અનુક્તમ્ વા રોગદોષાદિસમ્ભવમ્ સર્વમ્ આશુ પ્રશમયતિ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સહસ્રનામમન્ત્રોઽયં જપિતવ્યઃ શુભાપ્તયે ॥ 188 ॥
- અસ્ય (asya)of this [stotra]
- જપાત્ (japāt)from the chanting
- સ્ત્રીશૂદ્રૈઃ (strīśūdraiḥ)by women and Sudras
- પતિતૈઃ (patitaiḥ)by the fallen or outcastes
- અપિ (api)even
- સિદ્ધિઃ (siddhiḥ)spiritual accomplishment or perfection
- પ્રાપ્યતે (prāpyate)is obtained
- અયમ્ (ayam)this
- સહસ્રનામમન્ત્રઃ (sahasranāmamantraḥ)mantra of the thousand names
- શુભાપ્તયે (śubhāptaye)for the attainment of auspiciousness
- જપિતવ્યઃ (japitavyaḥ)should be chanted
anvaya અસ્ય જપાત્ સ્ત્રીશૂદ્રૈઃ પતિતૈઃ અપિ સિદ્ધિઃ પ્રાપ્યતે અયમ્ સહસ્રનામમન્ત્રઃ શુભાપ્તયે જપિતવ્યઃ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The verse opens the hymn to everyone, including people who were often kept away from Vedic recitation.
ઇચ્છયા સકલાન્ ભોગાનુપભુજ્યેહ પાર્થિવાન્ ॥ 189 ॥
- સકામઃ (sakāmaḥ)one who has desires
- ઇદમ્ (idam)this
- મહાગણપતેઃ (mahāgaṇapateḥ)of Maha-Ganapati
- સ્તોત્રમ્ (stotram)hymn
- પ્રજપન્ (prajapan)chanting intensely
- ઇહ (iha)here in this world
- ઇચ્છયા (icchayā)at will / according to desire
- સકલાન્ (sakalān)all
- પાર્થિવાન્ (pārthivān)earthly / worldly
- ભોગાન્ (bhogān)pleasures / enjoyments
- ઉપભુજ્ય (upabhujya)having thoroughly enjoyed
anvaya સકામઃ ઇદમ્ મહાગણપતેઃ સ્તોત્રમ્ પ્રજપન્ ઇહ ઇચ્છયા સકલાન્ પાર્થિવાન્ ભોગાન્ ઉપભુજ્ય [મોદતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ચન્દ્રેન્દ્રભાસ્કરોપેન્દ્રબ્રહ્મશર્વાદિસદ્મસુ ॥ 190 ॥
- દિવ્યૈઃ (divyaiḥ)with divine
- મનોરમૈઃ (manoramaiḥ)with beautiful
- મનોરથફલૈઃ (manorathaphalaiḥ)with those which are the fruits of one's desires
- વ્યોમયાનૈઃ (vyomayānaiḥ)by means of celestial vehicles
- ચન્દ્રેન્દ્રભાસ્કરોપેન્દ્રબ્રહ્મશર્વાદિસદ્મસુ (candrendrabhāskaropendrabrahmaśarvādisadmasu)in the homes of Candra, Indra, Bhāskara, Upendra, Brahmā, Śarva, and others
anvaya દિવ્યૈઃ મનોરમૈઃ મનોરથફલૈઃ વ્યોમયાનૈઃ [સઃ] ચન્દ્રેન્દ્રભાસ્કરોપેન્દ્રબ્રહ્મશર્વાદિસદ્મસુ [વિહરતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ભુક્ત્વા યથેપ્સિતાન્ભોગાનભીષ્ટૈઃ સહ બન્ધુભિઃ ॥ 191 ॥
- કામરૂપઃ (kāmarūpaḥ)one who can assume any form at will
- કામગતિઃ (kāmagatiḥ)one who can go anywhere at will
- કામદઃ (kāmadaḥ)one who grants desires
- કામદેશ્વરઃ (kāmadeśvaraḥ)the lord of those who grant desires
- અભીષ્ટૈઃ (abhīṣṭaiḥ)with the beloved or cherished
- બન્ધુભિઃ (bandhubhiḥ)kinsmen or relatives
- સહ (saha)together with
- યથેપ્સિતાન્ (yathepsitān)according to one's wishes
- ભોગાન્ (bhogān)pleasures or enjoyments
- ભુક્ત્વા (bhuktvā)having enjoyed
anvaya કામરૂપઃ કામગતિઃ કામદઃ કામદેશ્વરઃ [સન્] અભીષ્ટૈઃ બન્ધુભિઃ સહ યથેપ્સિતાન્ ભોગાન્ ભુક્ત્વા
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
નન્દીશ્વરાદિસાનન્દૈર્નન્દિતઃ સકલૈર્ગણૈઃ ॥ 192 ॥
- ગણેશાનુચરઃ (gaṇeśānucaraḥ)an attendant of Ganesha
- ગણપતિપ્રિયઃ (gaṇapatipriyaḥ)beloved of Ganapati
- ગણઃ (gaṇaḥ)a celestial attendant
- ભૂત્વા (bhūtvā)having become
- નન્દીશ્વરાદિસાનન્દૈઃ (nandīśvarādisānandaiḥ)by the joyful ones headed by Nandiśvara
- સકલૈઃ (sakalaiḥ)by all
- ગણૈઃ (gaṇaiḥ)by the celestial hosts
- નન્દિતઃ (nanditaḥ)welcomed / rejoiced
anvaya ગણેશાનુચરઃ ગણપતિપ્રિયઃ ગણઃ ભૂત્વા નન્દીશ્વરાદિસાનન્દૈઃ સકલૈઃ ગણૈઃ નન્દિતઃ [ભવતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
શિવભક્તઃ પૂર્ણકામો ગણેશ્વરવરાત્પુનઃ ॥ 193 ॥
- શિવાભ્યામ્ (śivābhyām)by Shiva and Parvati (the divine couple)
- કૃપયા (kṛpayā)out of compassion
- પુત્રનિર્વિશેષમ્ (putranirviśeṣam)indistinguishably from a son
- ચ (ca)and
- લાલિતઃ (lālitaḥ)cherished
- શિવભક્તઃ (śivabhaktaḥ)a devotee of Shiva
- પૂર્ણકામઃ (pūrṇakāmaḥ)one whose desires are completely fulfilled
- પુનઃ (punaḥ)again / furthermore
- ગણેશ્વરવરાત્ (gaṇeśvaravarāt)by the boon of Ganesha
anvaya [સઃ] શિવાભ્યામ્ કૃપયા પુત્રનિર્વિશેષમ્ ચ લાલિતઃ શિવભક્તઃ પૂર્ણકામઃ [ચ] પુનઃ ગણેશ્વરવરાત્ [અભિજાયતે]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
નિષ્કામસ્તુ જપન્નિત્યં ભક્ત્યા વિઘ્નેશતત્પરઃ ॥ 194 ॥
- જાતિસ્મરઃ (jātismaraḥ)one who remembers his past births
- ધર્મપરઃ (dharmaparaḥ)devoted to righteousness
- સાર્વભૌમઃ (sārvabhaumaḥ)a sovereign emperor of the entire earth
- અભિજાયતે (abhijāyate)is born or becomes
- નિષ્કામઃ (niṣkāmaḥ)free from desires
- તુ (tu)but
- વિઘ્નેશતત્પરઃ (vighneśatatparaḥ)solely devoted to the Lord of Obstacles
- ભક્ત્યા (bhaktyā)with devotion
- નિત્યમ્ (nityam)constantly
- જપન્ (japan)chanting
anvaya [યઃ] જાતિસ્મરઃ ધર્મપરઃ [ચ] [સન્] સાર્વભૌમઃ અભિજાયતે નિષ્કામઃ તુ વિઘ્નેશતત્પરઃ [સન્] ભક્ત્યા નિત્યમ્ જપન્ [સિદ્ધ્યતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
નિષ્કામઃ without desire — The hymn turns here from the one who chants for a wish to the one who chants for nothing.
નિરન્તરે નિરાબાધે પરમાનન્દસઞ્જ્ઞિતે ॥ 195 ॥
- જ્ઞાનવૈરાગ્યસંયુતઃ (jñānavairāgyasaṃyutaḥ)endowed with spiritual knowledge and dispassion
- પરામ્ (parām)supreme
- યોગસિદ્ધિમ્ (yogasiddhim)perfection in yoga
- પ્રાપ્ય (prāpya)having attained
- નિરન્તરે (nirantare)in the eternal (without division)
- નિરાબાધે (nirābādhe)in the free from obstacles
- પરમાનન્દસઞ્જ્ઞિતે (paramānandasañjñite)in that which is designated as supreme bliss
anvaya જ્ઞાનવૈરાગ્યસંયુતઃ પરામ્ યોગસિદ્ધિમ્ પ્રાપ્ય નિરન્તરે નિરાબાધે પરમાનન્દસઞ્જ્ઞિતે [ધામ્નિ] [લીનઃ] [ભવતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
લીનો વૈનાયકે ધામ્નિ રમતે નિત્યનિર્વૃતે ॥ 196 ॥
- વિશ્વોત્તીર્ણે (viśvottīrṇe)in the state transcending the universe
- પરે (pare)in the supreme
- પૂર્ણે (pūrṇe)in the perfect and infinite
- પુનરાવૃત્તિવર્જિતે (punarāvṛttivarjite)in the state free from rebirth
- નિત્યનિર્વૃતે (nityanirvṛte)in the state of eternal bliss
- વૈનાયકે (vaināyake)relating to Vināyaka
- ધામ્નિ (dhāmni)in the home
- લીનઃ (līnaḥ)merged
- રમતે (ramate)rejoices
anvaya [ભક્તઃ] વિશ્વોત્તીર્ણે પરે પૂર્ણે પુનરાવૃત્તિવર્જિતે નિત્યનિર્વૃતે વૈનાયકે ધામ્નિ લીનઃ [સન્] રમતે
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The long sentence that began with the one who chants without a wish ends here, in liberation.
રાજાનો વશ્યતાં યાન્તિ રિપવો યાન્તિ દાસતામ્ ॥ 197 ॥
- યઃ (yaḥ)whoever
- નરઃ (naraḥ)man, person
- હુતૈઃ (hutaiḥ)offered in oblation (in the sacred fire)
- દત્તૈઃ (dattaiḥ)given, presented (in worship)
- નામભિઃ (nāmabhiḥ)by the names
- પૂજયેત્ (pūjayet)should worship
- અર્ચયેત્ (arcayet)should adore
- રાજાનઃ (rājānaḥ)kings, rulers
- વશ્યતામ્ (vaśyatām)submission, subjection
- યાન્તિ (yānti)they go to, attain
- રિપવઃ (ripavaḥ)enemies, adversaries
- યાન્તિ (yānti)they go to, attain
- દાસતામ્ (dāsatām)servitude, slavery
anvaya યઃ નરઃ હુતૈઃ દત્તૈઃ નામભિઃ પૂજયેત્ અર્ચયેત્ [તસ્ય] રાજાનઃ વશ્યતામ્ યાન્તિ રિપવઃ દાસતામ્ યાન્તિ
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The printed પૂજયેદર્ચયેએન્નરઃ has a stray letter and is read પૂજયેદર્ચયેન્નરઃ.
મૂલમન્ત્રાદપિ સ્તોત્રમિદં પ્રિયતમં મમ ॥ 198 ॥
- તસ્ય (tasya)for him (the devotee)
- મન્ત્રાણામ્ (mantrāṇām)of mantras
- દુર્લભાઃ (durlabhāḥ)difficult to attain
- ચ (ca)and
- ઇષ્ટસિદ્ધયઃ (iṣṭasiddhayaḥ)desired accomplishments
- સિધ્યન્તિ (sidhyanti)are accomplished
- ઇદમ્ (idam)this
- સ્તોત્રમ્ (stotram)hymn of praise
- મમ (mama)to me
- મૂલમન્ત્રાત્ (mūlamantrāt)than the root-mantra
- અપિ (api)even
- પ્રિયતમમ્ (priyatamam)most beloved
anvaya તસ્ય મન્ત્રાણામ્ દુર્લભાઃ ચ ઇષ્ટસિદ્ધયઃ સિધ્યન્તિ ઇદમ્ સ્તોત્રમ્ મમ મૂલમન્ત્રાત્ અપિ પ્રિયતમમ્ [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
મૂલમન્ત્રાદપિ પ્રિયતમમ્ dearer even than the root mantra — Ganesha is speaking. He says the hymn pleases him more than his own mula mantra.
દૂર્વાભિર્નામભિઃ પૂજાં તર્પણં વિધિવચ્ચરેત્ ॥ 199 ॥
- નભસ્યે (nabhasye)in the month of Nabhasya (Bhadrapada)
- માસિ (māsi)in the month
- શુક્લાયામ્ (śuklāyām)in the bright fortnight
- ચતુર્થ્યામ્ (caturthyām)on the fourth lunar day
- મમ (mama)my
- જન્મનિ (janmani)on the birthday
- દૂર્વાભિઃ (dūrvābhiḥ)with Durva grass blades
- નામભિઃ (nāmabhiḥ)with the names
- પૂજામ્ (pūjām)worship
- તર્પણમ્ (tarpaṇam)libation
- વિધિવત્ (vidhivat)according to the prescribed rules
- ચરેત્ (caret)one should perform
anvaya નભસ્યે માસિ શુક્લાયામ્ ચતુર્થ્યામ્ મમ જન્મનિ દૂર્વાભિઃ નામભિઃ પૂજામ્ તર્પણમ્ વિધિવત્ ચરેત્
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
નભસ્યે માસિ શુક્લાયાં ચતુર્થ્યામ્ on Bhadrapada Shukla Chaturthi — Nabhasya is an old name for the month of Bhadrapada. Ganesha himself names the day kept as Ganesh Chaturthi as his birthday.
note This is the verse that ties the hymn to Ganesh Chaturthi: worship with durva grass and the thousand names on that day.
તસ્યેપ્સિતં ધનં ધાન્યમૈશ્વર્યં વિજયો યશઃ ॥ 200 ॥
- ભક્તિસુસંયુતઃ (bhaktisusaṃyutaḥ)one who is thoroughly endowed with devotion
- વિશેષેણ (viśeṣeṇa)especially / in a special manner
- અષ્ટદ્રવ્યૈઃ (aṣṭadravyaiḥ)with the eight sacred substances
- કુર્યાત્ (kuryāt)should perform [the worship]
- તસ્ય (tasya)of him / his
- ઈપ્સિતમ્ (īpsitam)desired / wished-for
- ધનમ્ (dhanam)wealth
- ધાન્યમ્ (dhānyam)grain / food-store
- ઐશ્વર્યમ્ (aiśvaryam)sovereignty / prosperity
- વિજયઃ (vijayaḥ)victory
- યશઃ (yaśaḥ)fame / glory
anvaya ભક્તિસુસંયુતઃ વિશેષેણ અષ્ટદ્રવ્યૈઃ [પૂજામ્] કુર્યાત્ તસ્ય ઈપ્સિતમ્ ધનમ્ ધાન્યમ્ ઐશ્વર્યમ્ વિજયઃ યશઃ [ચ] [ભવિષ્યતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઇદં પ્રજપિતં સ્તોત્રં પઠિતં શ્રાવિતં શ્રુતમ્ ॥ 201 ॥
- ઇદમ્ (idam)this
- પ્રજપિતમ્ (prajapitam)muttered or chanted intensely
- પઠિતમ્ (paṭhitam)read or recited
- શ્રાવિતમ્ (śrāvitam)recited to others
- શ્રુતમ્ (śrutam)heard or listened to
- સ્તોત્રમ્ (stotram)hymn of praise
- પુત્રપૌત્રાદિકમ્ (putrapautrādikam)beginning with sons and grandsons
- સુખમ્ (sukham)happiness
- ભવિષ્યતિ (bhaviṣyati)will happen
- સન્દેહઃ (sandehaḥ)doubt
- ન (na)not
anvaya ઇદમ્ પ્રજપિતમ્ પઠિતમ્ શ્રાવિતમ્ શ્રુતમ્ સ્તોત્રમ્ પુત્રપૌત્રાદિકમ્ સુખમ્ ભવિષ્યતિ સન્દેહઃ ન
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ઇહામુત્ર ચ વિશ્વેષાં વિશ્વૈશ્વર્યપ્રદાયકમ્ ॥ 202 ॥
- વ્યાકૃતમ્ (vyākṛtam)explained or grammatically analyzed
- ચર્ચિતમ્ (carcitam)discussed or repeatedly studied
- ધ્યાતમ્ (dhyātam)meditated upon
- વિમૃષ્ટમ્ (vimṛṣṭam)reflected upon or deliberated
- અભિવન્દિતમ્ (abhivanditam)reverently saluted
- વિશ્વેષામ્ (viśveṣām)of all beings
- ઇહ (iha)here in this world
- અમુત્ર (amutra)there in the next world
- ચ (ca)and
- વિશ્વૈશ્વર્યપ્રદાયકમ્ (viśvaiśvaryapradāyakam)giver of universal sovereignty
anvaya વ્યાકૃતમ્ ચર્ચિતમ્ ધ્યાતમ્ વિમૃષ્ટમ્ અભિવન્દિતમ્ [સ્તોત્રમ્] વિશ્વેષામ્ ઇહ અમુત્ર ચ વિશ્વૈશ્વર્યપ્રદાયકમ્ [ભવતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note Every way of meeting the text counts, even simply bowing to it.
સ રક્ષ્યતે શિવોદ્ભૂતૈર્ગણૈરધ્યષ્ટકોટિભિઃ ॥ 203 ॥
- યેન (yena)by whom
- સ્વચ્છન્દચારિણા (svacchandacāriṇā)even by one who acts or wanders according to his own free will
- અપિ (api)even / though
- એષઃ (eṣaḥ)this
- સ્તવઃ (stavaḥ)hymn of praise
- સન્ધાર્યતે (sandhāryate)is held, memorized, or preserved
- સઃ (saḥ)he
- શિવોદ્ભૂતૈઃ (śivodbhūtaiḥ)by those manifested from Shiva
- અધ્યષ્ટકોટિભિઃ (adhyaṣṭakoṭibhiḥ)by eighty-five million (eight and a half crores)
- ગણૈઃ (gaṇaiḥ)by the Ganas (divine attendants)
- રક્ષ્યતે (rakṣyate)is protected
anvaya યેન સ્વચ્છન્દચારિણા અપિ એષઃ સ્તવઃ સન્ધાર્યતે સઃ શિવોદ્ભૂતૈઃ અધ્યષ્ટકોટિભિઃ ગણૈઃ રક્ષ્યતે
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
સન્ધાર્યતે is kept — Kept in memory, or carried as a written copy.
તત્ર સર્વોત્તમા લક્ષ્મીઃ સન્નિધત્તે નિરન્તરમ્ ॥ 204 ॥
- લિખિતમ્ (likhitam)written
- પુસ્તકસ્તોત્રમ્ (pustakastotram)the book containing the hymn
- મન્ત્રભૂતમ્ (mantrabhūtam)which has become a mantra
- પ્રપૂજયેત્ (prapūjayet)one should worship
- તત્ર (tatra)there (in that place)
- સર્વોત્તમા (sarvottamā)the supreme
- લક્ષ્મીઃ (lakṣmīḥ)goddess Lakshmi
- સન્નિધત્તે (sannidhatte)resides
- નિરન્તરમ્ (nirantaram)constantly
anvaya [કશ્ચિત્] લિખિતમ્ મન્ત્રભૂતમ્ પુસ્તકસ્તોત્રમ્ પ્રપૂજયેત્ તત્ર સર્વોત્તમા લક્ષ્મીઃ નિરન્તરમ્ સન્નિધત્તે
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
ન તત્ફલં વિન્દતિ યદ્ગણેશસહસ્રનામસ્મરણેન સદ્યઃ ॥ 205 ॥
- અશેષૈઃ (aśeṣaiḥ)by endless / complete
- અખિલૈઃ (akhilaiḥ)by all / entire
- દાનૈઃ (dānaiḥ)by charitable gifts
- વ્રતૈઃ (vrataiḥ)by religious vows
- ચ (ca)and
- તીર્થૈઃ (tīrthaiḥ)by sacred pilgrimages
- અશેષૈઃ (aśeṣaiḥ)by endless / complete
- અખિલૈઃ (akhilaiḥ)by all / entire
- મખૈઃ (makhaiḥ)by sacrifices
- ચ (ca)and
- તત્ (tat)that
- ફલમ્ (phalam)fruit / reward
- ન (na)not
- વિન્દતિ (vindati)obtains / finds
- યત્ (yat)which
- ગણેશસહસ્રનામસ્મરણેન (gaṇeśasahasranāmasmaraṇena)by the remembrance of the thousand names of Ganesha
- સદ્યઃ (sadyaḥ)instantly / immediately
anvaya અશેષૈઃ અખિલૈઃ દાનૈઃ વ્રતૈઃ ચ તીર્થૈઃ અશેષૈઃ અખિલૈઃ મખૈઃ ચ [જનઃ] તત્ ફલમ્ ન વિન્દતિ યત્ ગણેશસહસ્રનામસ્મરણેન સદ્યઃ [લભતે]
chandas Upajāti, 11 syllables × 4 pādas (mixture of Indravajrā and Upendravajrā)
સાયં મધ્યન્દિને વા ત્રિષવણમથવા સન્તતં વા જનો યઃ ।
સ સ્યાદૈશ્વર્યધુર્યઃ પ્રભવતિ વચસાં કીર્તિમુચ્ચૈસ્તનોતિ
દારિદ્ર્યં હન્તિ વિશ્વં વશયતિ સુચિરં વર્ધતે પુત્રપૌત્રૈઃ ॥ 206 ॥
- યઃ (yaḥ)who
- જનઃ (janaḥ)person
- પ્રત્યહમ્ (pratyaham)daily
- દિનમણૌ (dinamaṇau)when the sun (literally, the jewel of the day)
- પ્રોજ્જિહાને (projjihāne)is rising
- સાયમ્ (sāyam)in the evening
- મધ્યન્દિને (madhyandine)at midday
- વા (vā)or
- અથવા (athavā)or else
- ત્રિષવણમ્ (triṣavaṇam)at the three times of daily worship
- વા (vā)or
- સન્તતમ્ (santatam)constantly
- એતત્ (etat)this
- નામ્નામ્ (nāmnām)of names
- સહસ્રમ્ (sahasram)thousand
- પઠતિ (paṭhati)recites
- સઃ (saḥ)he
- ઐશ્વર્યધુર્યઃ (aiśvaryadhuryaḥ)a leader in prosperity
- સ્યાત્ (syāt)would become
- વચસામ્ (vacasām)of words
- પ્રભવતિ (prabhavati)becomes a master
- કીર્તિમ્ (kīrtim)fame
- ઉચ્ચૈઃ (uccaiḥ)highly
- તનોતિ (tanoti)expands
- દારિદ્ર્યમ્ (dāridryam)poverty
- હન્તિ (hanti)destroys
- વિશ્વમ્ (viśvam)the world
- વશયતિ (vaśayati)subdues
- પુત્રપૌત્રૈઃ (putrapautraiḥ)with sons and grandsons
- સુચિરમ્ (suciram)for a very long time
- વર્ધતે (vardhate)prospers
anvaya યઃ જનઃ પ્રત્યહમ્ દિનમણૌ પ્રોજ્જિહાને સાયમ્ મધ્યન્દિને વા અથવા ત્રિષવણમ્ વા સન્તતમ્ એતત્ નામ્નામ્ સહસ્રમ્ પઠતિ સઃ ઐશ્વર્યધુર્યઃ સ્યાત્ વચસામ્ પ્રભવતિ કીર્તિમ્ ઉચ્ચૈઃ તનોતિ દારિદ્ર્યમ્ હન્તિ વિશ્વમ્ વશયતિ [તથા] પુત્રપૌત્રૈઃ સુચિરમ્ વર્ધતે
chandas Sragdharā, 21 syllables × 4 pādas
દિનમણૌ when the jewel of the day — A poetic name for the sun.
note The metre changes to Sragdhara, twenty-one syllables to a line, for the grand closing promises.
પ્રજપંશ્ચતુરો માસાન્ ગણેશાર્ચનતત્પરઃ ॥ 207 ॥
- અકિઞ્ચનઃ (akiñcanaḥ)penniless person
- અપિ (api)even
- એકચિત્તઃ (ekacittaḥ)single-minded
- નિયતઃ (niyataḥ)self-controlled
- નિયતાસનઃ (niyatāsanaḥ)seated in a steady posture
- ગણેશાર્ચનતત્પરઃ (gaṇeśārcanatatparaḥ)intent on the worship of Ganesha
- ચતુરઃ (caturaḥ)four
- માસાન્ (māsān)months
- પ્રજપન્ (prajapan)chanting
anvaya અકિઞ્ચનઃ અપિ એકચિત્તઃ નિયતઃ નિયતાસનઃ ગણેશાર્ચનતત્પરઃ [સન્] ચતુરઃ માસાન્ પ્રજપન્
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
લભતે મહતીં લક્ષ્મીમિત્યાજ્ઞા પારમેશ્વરી ॥ 208 ॥
- સપ્તજન્માનુગામ્ (saptajanmānugām)following through seven births
- અપિ (api)even
- દરિદ્રતામ્ (daridratām)poverty
- સમુન્મૂલ્ય (samunmūlya)having completely uprooted
- મહતીમ્ (mahatīm)immense
- લક્ષ્મીમ્ (lakṣmīm)wealth
- લભતે (labhate)obtains
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- પારમેશ્વરી (pārameśvarī)of the Supreme Lord
- આજ્ઞા (ājñā)command
anvaya [જનઃ] સપ્તજન્માનુગામ્ અપિ દરિદ્રતામ્ સમુન્મૂલ્ય મહતીમ્ લક્ષ્મીમ્ લભતે ઇતિ પારમેશ્વરી આજ્ઞા [અસ્તિ]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
કીર્તિર્નિત્યાવદાતા ભવતિ ખલુ નવા કાન્તિરવ્યાજભવ્યા ।
પુત્રાઃ સન્તઃ કલત્રં ગુણવદભિમતં યદ્યદન્યચ્ચ તત્ત -
ન્નિત્યં યઃ સ્તોત્રમેતત્ પઠતિ ગણપતેસ્તસ્ય હસ્તે સમસ્તમ્ ॥ 209 ॥
- યઃ (yaḥ)he who
- નિત્યમ્ (nityam)constantly
- એતત્ (etat)this
- ગણપતેઃ (gaṇapateḥ)of Ganapati
- સ્તોત્રમ્ (stotram)hymn
- પઠતિ (paṭhati)recites
- તસ્ય (tasya)in his
- હસ્તે (haste)hand
- સમસ્તમ્ (samastam)everything
- આયુષ્યમ્ (āyuṣyam)longevity
- વીતરોગમ્ (vītarogam)free from disease
- અતિવિમલમ્ (ativimalam)extremely pure
- કુલમ્ (kulam)lineage
- સમ્પદઃ (sampadaḥ)riches
- ચ (ca)and
- આર્તિનાશઃ (ārtināśaḥ)destruction of afflictions
- નિત્યાવદાતા (nityāvadātā)eternally bright
- કીર્તિઃ (kīrtiḥ)fame
- નવા (navā)ever-fresh
- અવ્યાજભવ્યા (avyājabhavyā)naturally beautiful
- કાન્તિઃ (kāntiḥ)luster
- ખલુ (khalu)indeed
- ભવતિ (bhavati)manifests
- સન્તઃ (santaḥ)virtuous
- પુત્રાઃ (putrāḥ)sons
- ગુણવત્ (guṇavat)virtuous
- અભિમતમ્ (abhimatam)beloved
- કલત્રમ્ (kalatram)wife
- યત્ (yat)whatever
- યત્ (yat)whatever
- અન્યત્ (anyat)other
- ચ (ca)and
- તત્ (tat)that
- તત્ (tat)that
anvaya યઃ નિત્યમ્ એતત્ ગણપતેઃ સ્તોત્રમ્ પઠતિ તસ્ય હસ્તે સમસ્તમ્ [અસ્તિ] [યથા] આયુષ્યમ્ વીતરોગમ્ અતિવિમલમ્ કુલમ્ સમ્પદઃ ચ આર્તિનાશઃ નિત્યાવદાતા કીર્તિઃ નવા અવ્યાજભવ્યા કાન્તિઃ ખલુ ભવતિ સન્તઃ પુત્રાઃ ગુણવત્ અભિમતમ્ કલત્રમ્ યત્ યત્ અન્યત્ ચ તત્ તત્
chandas Sragdharā, 21 syllables × 4 pādas
મહાગણપતિર્બુદ્ધિપ્રિયઃ ક્ષિપ્રપ્રસાદનઃ ॥ 210 ॥
- ગણઞ્જયઃ (gaṇañjayaḥ)the conqueror of the hosts (of obstacles or attendants)
- ગણપતિઃ (gaṇapatiḥ)the lord of the hosts (of Shiva's attendants)
- હેરમ્બઃ (herambaḥ)heramba (the protector of the weak)
- ધરણીધરઃ (dharaṇīdharaḥ)the supporter of the earth
- મહાગણપતિઃ (mahāgaṇapatiḥ)the great lord of the hosts
- બુદ્ધિપ્રિયઃ (buddhipriyaḥ)he to whom wisdom is dear
- ક્ષિપ્રપ્રસાદનઃ (kṣipraprasādanaḥ)he who is quickly appeased
anvaya ગણઞ્જયઃ ગણપતિઃ હેરમ્બઃ ધરણીધરઃ મહાગણપતિઃ બુદ્ધિપ્રિયઃ ક્ષિપ્રપ્રસાદનઃ [સન્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note These three verses give twenty-one names chosen from the thousand, for a shorter worship with twenty-one modaks.
સુમઙ્ગલો બીજમાશાપૂરકો વરદઃ કલઃ ॥ 211 ॥
- અમોઘસિદ્ધિઃ (amoghasiddhiḥ)he whose accomplishment is unfailing
- અમૃતમન્ત્રઃ (amṛtamantraḥ)he whose mantra is nectar-like or immortal
- ચિન્તામણિઃ (cintāmaṇiḥ)the wish-fulfilling gem
- નિધિઃ (nidhiḥ)the supreme treasure
- સુમઙ્ગલઃ (sumaṅgalaḥ)the highly auspicious one
- બીજમ્ (bījam)the cosmic seed or source of the universe
- આશાપૂરકઃ (āśāpūrakaḥ)the fulfiller of desires
- વરદઃ (varadaḥ)the giver of boons
- કલઃ (kalaḥ)the skilled or manifest one
anvaya [સઃ] અમોઘસિદ્ધિઃ અમૃતમન્ત્રઃ ચિન્તામણિઃ નિધિઃ સુમઙ્ગલઃ બીજમ્ આશાપૂરકઃ વરદઃ કલઃ [અસ્તિ]
chandas Anustubh, 8 syllables x 4 padas
મોદકૈરેભિરત્રૈકવિંશત્યા નામભિઃ પુમાન્ ॥ 212 ॥
- કાશ્યપઃ (kāśyapaḥ)Kāśyapa (the son of Sage Kaśyapa)
- નન્દનઃ (nandanaḥ)nandana (the delighter or son)
- વાચાસિદ્ધઃ (vācāsiddhaḥ)Vācāsiddha (one whose speech is perfected)
- ઢુણ્ઢિઃ (ḍhuṇḍhiḥ)Ḍhuṇḍhi (the sought-after Lord of Kashi)
- વિનાયકઃ (vināyakaḥ)vināyaka (the supreme leader)
- એભિઃ (ebhiḥ)with these
- એકવિંશત્યા (ekaviṃśatyā)twenty-one
- નામભિઃ (nāmabhiḥ)names
- અત્ર (atra)here / in this ritual context
- પુમાન્ (pumān)a person / devotee
- મોદકૈઃ (modakaiḥ)with modakas
anvaya કાશ્યપઃ નન્દનઃ વાચાસિદ્ધઃ ઢુણ્ઢિઃ વિનાયકઃ [ઇતિ] એભિઃ એકવિંશત્યા નામભિઃ અત્ર પુમાન્ મોદકૈઃ [સહ] [ઉપાયનં] [દદેત્]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
વત્સરં વિઘ્નરાજોઽસ્ય તથ્યમિષ્ટાર્થસિદ્ધયે ॥ 213 ॥
- મત્પ્રસાદમ્ (matprasādam)my grace
- ચિકીર્ષતિ (cikīrṣati)desires to obtain
- ભક્ત્યા (bhaktyā)with devotion
- ઉપાયનમ્ (upāyanam)an offering
- દદેત્ (dadet)should offer
- વત્સરમ્ (vatsaram)for a year
- વિઘ્નરાજઃ (vighnarājaḥ)vighnaraja (Ganesha)
- અસ્ય (asya)of him (the devotee)
- તથ્યમ્ (tathyam)truly
- ઇષ્ટાર્થસિદ્ધયે (iṣṭārthasiddhaye)for the accomplishment of desired goals
anvaya [યઃ] મત્પ્રસાદમ્ ચિકીર્ષતિ [સઃ] ભક્ત્યા ઉપાયનમ્ દદેત્ વત્સરમ્ વિઘ્નરાજઃ અસ્ય તથ્યમ્ ઇષ્ટાર્થસિદ્ધયે [ભવતિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
એકવિંશત્યા નામભિઃ મોદકૈઃ with twenty-one names and modaks — Offering twenty-one modaks while saying twenty-one names is a common form of Ganesha worship, especially on Chaturthi.
સ્તુતો નામ્ના સહસ્રેણ તેનાહં નાત્ર સંશયઃ ॥ 214 ॥
- યઃ (yaḥ)he who
- મદ્ગતમનાઃ (madgatamanāḥ)with mind absorbed in Me
- મમ (mama)my
- આરાધનતત્પરઃ (ārādhanatatparaḥ)intent on worship
- નામ્ના (nāmnā)by the name
- સહસ્રેણ (sahasreṇa)thousand
- સ્તૌતિ (stauti)praises
- તેન (tena)by him
- અહમ્ (aham)I
- સ્તુતઃ (stutaḥ)praised
- અત્ર (atra)here / in this matter
- સંશયઃ (saṃśayaḥ)doubt
- ન (na)not
anvaya યઃ મદ્ગતમનાઃ મમ આરાધનતત્પરઃ નામ્ના સહસ્રેણ સ્તૌતિ તેન અહમ્ સ્તુતઃ [અસ્મિ] અત્ર સંશયઃ ન [અસ્તિ]
chandas Anuṣṭubh, 8 syllables × 4 pādas
note The last promise: sincere praise is counted as the whole thousand.
નમો નમો નિરુપમમઙ્ગલાત્મને ।
નમો નમો વિપુલદયૈકસિદ્ધયે
નમો નમઃ કરિકલભાનનાય તે ॥ 215 ॥
- તે (te)to You
- સુરવરપૂજિતાઙ્ઘ્રયે (suravarapūjitāṅghraye)whose feet are worshipped by the foremost of gods
- નમઃ (namaḥ)salutations
- નમઃ (namaḥ)salutations
- નિરુપમમઙ્ગલાત્મને (nirupamamaṅgalātmane)whose auspicious nature is incomparable
- નમઃ (namaḥ)salutations
- નમઃ (namaḥ)salutations
- વિપુલદયૈકસિદ્ધયે (vipuladayaikasiddhaye)who is the sole very form of abundant compassion
- નમઃ (namaḥ)salutations
- નમઃ (namaḥ)salutations
- કરિકલભાનનાય (karikalabhānanāya)who has the face of a young elephant
- નમઃ (namaḥ)salutations
- નમઃ (namaḥ)salutations
anvaya તે સુરવરપૂજિતાઙ્ઘ્રયે નમઃ નમઃ નિરુપમમઙ્ગલાત્મને નમઃ નમઃ વિપુલદયૈકસિદ્ધયે નમઃ નમઃ કરિકલભાનનાય નમઃ નમઃ
chandas Rucirā, 13 syllables × 4 pādas
પ્રકટિતગુરુમિતચારુકરણઃ ।
મદજલલહરીકલિતકપોલઃ
શમયતુ દુરિતં ગણપતિનામ્ના ॥ 216 ॥
- કિઙ્કિણીગણરચિતચરણઃ (kiṅkiṇīgaṇaracitacaraṇaḥ)he whose feet are adorned with a multitude of small tinkling bells
- પ્રકટિતગુરુમિતચારુકરણઃ (prakaṭitagurumitacārukaraṇaḥ)he who displays heavy, measured, and beautiful dance movements
- મદજલલહરીકલિતકપોલઃ (madajalalaharīkalitakapolaḥ)he whose cheeks are wet with streams of rut-fluid
- ગણપતિનામ્ના (gaṇapatināmnā)through the name of Ganapati
- દુરિતમ્ (duritam)sin or obstacle
- શમયતુ (śamayatu)may He pacify or destroy
anvaya કિઙ્કિણીગણરચિતચરણઃ પ્રકટિતગુરુમિતચારુકરણઃ મદજલલહરીકલિતકપોલઃ ગણપતિનામ્ના દુરિતમ્ શમયતુ
chandas irregular
ગણેશસહસ્રનામસ્તોત્રં નામ ષટ્ચત્વારિંશોધ્યાયઃ ॥
- ઇતિ (iti)so (marks the end of the words quoted)
- શ્રીગણેશપુરાણે (śrīgaṇeśapurāṇe)in the glorious Ganesha Purana
- ઉપાસનાખણ્ડે (upāsanākhaṇḍe)in the section on worship (Upasana-khanda)
- ઈશ્વરગણેશસંવાદે (īśvaragaṇeśasaṃvāde)in the dialogue between Ishvara (Shiva) and Ganesha
- ગણેશસહસ્રનામસ્તોત્રમ્ (gaṇeśasahasranāmastotram)the hymn of the thousand names of Ganesha
- નામ (nāma)by name / named
- ષટ્ચત્વારિંશઃ (ṣaṭcatvāriṃśaḥ)forty-sixth
- અધ્યાયઃ (adhyāyaḥ)chapter
anvaya ઇતિ શ્રીગણેશપુરાણે ઉપાસનાખણ્ડે ઈશ્વરગણેશસંવાદે ગણેશસહસ્રનામસ્તોત્રમ્ નામ ષટ્ચત્વારિંશઃ અધ્યાયઃ [સમાપ્તઃ]
