শ্রীবিষ্ণুসহস্রনামস্তোত্রম্
The Hymn of the Thousand Names of Lord Vishnu (Shri Vishnu Sahasranama Stotram).
ওঁ
শ্রীপরমাত্মনে নমঃ ।
নারাযণং নমস্কৃত্য নরং চৈব নরোত্তমম্ ।
দেবীং সরস্বতীং ব্যাসং ততো জযমুদীরযেত্ ॥
Om. Salutations to the Supreme Self (Paramatman). Having bowed down to Narayana, and to Nara, the best of men, as well as to the Goddess Sarasvati and Sage Vyasa, one should then utter the word of victory (Jaya).
ওঁ অথ সকলসৌভাগ্যদাযকং শ্রীবিষ্ণুসহস্রনামস্তোত্রম্ ।
হরিঃ ওঁ ॥
Om. Now begins the Shri Vishnu Sahasranama Stotram, which bestows all forms of prosperity and auspiciousness. Harih Om.
শুক্লাম্বরধরং বিষ্ণুং শশিবর্ণং চতুর্ভুজম্ ।
প্রসন্নবদনং ধ্যাযেত্ সর্ববিঘ্নোপশান্তযে ॥ ১॥
One should meditate upon Lord Vishnu, who wears white garments, who is of the color of the moon, who has four arms, and who has a serene and cheerful countenance, for the pacification of all obstacles.
যস্য দ্বিরদবক্ত্রাদ্যাঃ পারিষদ্যাঃ পরঃ শতম্ ।
বিঘ্নং নিঘ্নন্তি সততং বিষ্বক্সেনং তমাশ্রযে ॥ ২॥
I take refuge in Vishvaksena, whose attendants, led by the elephant-faced Ganesha and numbering more than a hundred, constantly destroy all obstacles.
ব্যাসং বসিষ্ঠনপ্তারং শক্তেঃ পৌত্রমকল্মষম্ ।
পরাশরাত্মজং বন্দে শুকতাতং তপোনিধিম্ ॥ ৩॥
I bow down to Sage Vyasa, the great-grandson of Vashistha, the grandson of Shakti, the sinless son of Parashara, the father of Shuka, and an ocean of penance.
ব্যাসায বিষ্ণুরূপায ব্যাসরূপায বিষ্ণবে ।
নমো বৈ ব্রহ্মনিধযে বাসিষ্ঠায নমো নমঃ ॥ ৪॥
Salutations to Vyasa who is of the form of Vishnu, and to Vishnu who is of the form of Vyasa. Salutations, repeated salutations, to him who is a treasure of Brahman (Vedic knowledge) and a descendant of Vashistha.
অবিকারায শুদ্ধায নিত্যায পরমাত্মনে ।
সদৈকরূপরূপায বিষ্ণবে সর্বজিষ্ণবে ॥ ৫॥
Salutations to Vishnu, the all-conquering, who is changeless, pure, eternal, the Supreme Self, and who always possesses a single, unchanging form.
যস্য স্মরণমাত্রেণ জন্মসংসারবন্ধনাত্ ।
বিমুচ্যতে নমস্তস্মৈ বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে ॥ ৬॥
Salutations to that Vishnu, the all-powerful Lord, by mere remembrance of whom one is liberated from the bondage of the cycle of birth and worldly existence.
(নমঃ সমস্তভূতানামাদিভূতায ভূভৃতে ।
অনেকরূপরূপায বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে ॥)
ওঁ নমো বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে ॥
(Salutations to Vishnu, the all-powerful Lord, who is the primeval source of all beings, the supporter of the earth, and who manifests in manifold forms.) Om, salutations to Vishnu, the all-powerful Lord.
শ্রীবৈশম্পাযন উবাচ---
শ্রুত্বা ধর্মানশেষেণ পাবনানি চ সর্বশঃ ।
যুধিষ্ঠিরঃ শান্তনবং পুনরেবাভ্যভাষত ॥ ৭॥
Shri Vaishampayana said: Having heard all duties (dharmas) in their entirety and all purifying practices from every perspective, Yudhishthira once again addressed the son of Shantanu (Bhishma).
যুধিষ্ঠির উবাচ---
কিমেকং দৈবতং লোকে কিং বাপ্যেকং পরাযণম্ ।
স্তুবন্তঃ কং কমর্চন্তঃ প্রাপ্নুযুর্মানবাঃ শুভম্ ॥ ৮॥
Yudhishthira said: Who is the one supreme deity in the world? What is the sole supreme refuge? By praising whom and by worshipping whom do human beings attain auspiciousness and welfare?
কো ধর্মঃ সর্বধর্মাণাং ভবতঃ পরমো মতঃ ।
কিং জপন্মুচ্যতে জন্তুর্জন্মসংসারবন্ধনাত্ ॥ ৯॥
Which dharma (duty) among all dharmas is, in your opinion, the supreme one? By chanting whose name or mantra does a living being get liberated from the bondage of the cycle of birth and worldly existence?
ভীষ্ম উবাচ---
জগত্প্রভুং দেবদেবমনন্তং পুরুষোত্তমম্ ।
স্তুবন্ নামসহস্রেণ পুরুষঃ সততোত্থিতঃ ॥ ১০॥
Bhishma said: A person, being ever-alert and active, should praise the Lord of the universe, the God of gods, the infinite, the Supreme Purusha (Purushottama), by chanting His thousand names.
তমেব চার্চযন্নিত্যং ভক্ত্যা পুরুষমব্যযম্ ।
ধ্যাযন্ স্তুবন্ নমস্যংশ্চ যজমানস্তমেব চ ॥ ১১॥
And by always worshipping with devotion that same imperishable Purusha, meditating upon Him, praising Him, bowing down to Him, and performing worship unto Him alone.
অনাদিনিধনং বিষ্ণুং সর্বলোকমহেশ্বরম্ ।
লোকাধ্যক্ষং স্তুবন্নিত্যং সর্বদুঃখাতিগো ভবেত্ ॥ ১২॥
By constantly praising Lord Vishnu, who is without beginning or end, the Supreme Lord of all the worlds, and the overseer of the universe, one transcends all sorrows.
ব্রহ্মণ্যং সর্বধর্মজ্ঞং লোকানাং কীর্তিবর্ধনম্ ।
লোকনাথং মহদ্ভূতং সর্বভূতভবোদ্ভবম্ ॥ ১৩॥
He who is the patron of spiritual knowledge and seekers, the knower of all righteousness, the enhancer of the glory of the worlds, the Lord of the universe, the Great Being, and the ultimate source of the origin and existence of all living beings.
এষ মে সর্বধর্মাণাং ধর্মোঽধিকতমো মতঃ ।
যদ্ভক্ত্যা পুণ্ডরীকাক্ষং স্তবৈরর্চেন্নরঃ সদা ॥ ১৪॥
This I consider to be the supreme duty among all duties: that a person should always, with devotion, worship the lotus-eyed Lord (Vishnu) by chanting His praises.
পরমং যো মহত্তেজঃ পরমং যো মহত্তপঃ ।
পরমং যো মহদ্ব্রহ্ম পরমং যঃ পরাযণম্ ॥ ১৫॥
He who is the supreme, great effulgence; He who is the supreme, great penance; He who is the supreme, great Brahman; He who is the supreme, ultimate refuge.
পবিত্রাণাং পবিত্রং যো মঙ্গলানাং চ মঙ্গলম্ ।
দৈবতং দৈবতানাং চ ভূতানাং যোঽব্যযঃ পিতা ॥ ১৬॥
He who is the most pure of all pure things, the most auspicious of all auspicious things, the God of gods, and the imperishable father of all beings.
যতঃ সর্বাণি ভূতানি ভবন্ত্যাদিযুগাগমে ।
যস্মিংশ্চ প্রলযং যান্তি পুনরেব যুগক্ষযে ॥ ১৭॥
From whom all beings originate at the commencement of the primeval cosmic age, and into whom they merge back again at the end of the cosmic cycle.
তস্য লোকপ্রধানস্য জগন্নাথস্য ভূপতে ।
বিষ্ণোর্নামসহস্রং মে শৃণু পাপভযাপহম্ ॥ ১৮॥
Listen to the thousand names of that foremost Lord of the world, the master of the universe, Vishnu, which destroy all sins and fears, O King.
যানি নামানি গৌণানি বিখ্যাতানি মহাত্মনঃ ।
ঋষিভিঃ পরিগীতানি তানি বক্ষ্যামি ভূতযে ॥ ১৯॥
I shall recite, for the well-being and prosperity of all, those well-known names of the Great Soul (Vishnu) which are based on His divine attributes and have been sung by the sages.
ঋষির্নাম্নাং সহস্রস্য বেদব্যাসো মহামুনিঃ ।
ছন্দোঽনুষ্টুপ্ তথা দেবো ভগবান্ দেবকীসুতঃ ॥ ২০॥
The sage for these thousand names is the great sage Veda Vyasa. The meter is Anushtup, and the deity is the divine son of Devaki (Krishna).
অমৃতাংশূদ্ভবো বীজং শক্তির্দেবকীনন্দনঃ ।
ত্রিসামা হৃদযং তস্য শান্ত্যর্থে বিনিযোজ্যতে ॥ ২১॥
"Amritanshudbhava" (He who is the source of the nectar-rayed moon) is the seed (Bija); "Devakinandana" (the son of Devaki) is the power (Shakti); "Trisama" (He who is praised by the three Sama hymns) is the heart (Hridaya); and this is consecrated for the purpose of attaining peace.
বিষ্ণুং জিষ্ণুং মহাবিষ্ণুং প্রভবিষ্ণুং মহেশ্বরম্ ।
অনেকরূপদৈত্যান্তং নমামি পুরুষোত্তমম্ ॥ ২২॥
I bow to the Supreme Purusha, Vishnu, the victorious, the great Vishnu, the glorious, the supreme Lord, of manifold forms, the destroyer of demons.
পূর্বন্যাসঃ
Purva Nyasa (Introductory Installations):
শ্রীবেদব্যাস উবাচ---
ওঁ অস্য শ্রীবিষ্ণোর্দিব্যসহস্রনামস্তোত্রমহামন্ত্রস্য ।
শ্রীবেদব্যাসো ভগবান্ ঋষিঃ ।
অনুষ্টুপ্ ছন্দঃ ।
শ্রীমহাবিষ্ণুঃ পরমাত্মা শ্রীমন্নারাযণো দেবতা ।
অমৃতাংশূদ্ভবো ভানুরিতি বীজম্ ।
দেবকীনন্দনঃ স্রষ্টেতি শক্তিঃ ।
উদ্ভবঃ ক্ষোভণো দেব ইতি পরমো মন্ত্রঃ ।
শঙ্খভৃন্নন্দকী চক্রীতি কীলকম্ ।
শার্ঙ্গধন্বা গদাধর ইত্যস্ত্রম্ ।
রথাঙ্গপাণিরক্ষোভ্য ইতি নেত্রম্ ।
ত্রিসামা সামগঃ সামেতি কবচম্ ।
আনন্দং পরব্রহ্মেতি যোনিঃ ।
ঋতুঃ সুদর্শনঃ কাল ইতি দিগ্বন্ধঃ ।
শ্রীবিশ্বরূপ ইতি ধ্যানম্ ।
শ্রীমহাবিষ্ণুপ্রীত্যর্থে সহস্রনামস্তোত্রপাঠে বিনিযোগঃ ॥
Sri Veda Vyasa said: For this great mantra of the divine thousand names of Sri Vishnu, the venerable sage is Sri Veda Vyasa. The meter is Anushtup. The Supreme Lord, Sriman Narayana, the all-pervading Vishnu, is the presiding deity. The seed (bija) is 'He who is born of the nectar-rayed moon' (Amritamshudbhavo Bhanuh). The power (shakti) is 'The son of Devaki, the Creator' (Devakinandanah Srashta). The supreme mantra is 'The origin, the agitator, the Lord' (Udbhavah Kshobhano Devah). The pin (kilakam) is 'The bearer of the conch, the sword Nandaki, and the discus' (Shankhabhrinnandaki Chakri). The weapon (astram) is 'The wielder of the Sharnga bow and the mace' (Sharngadhanva Gadadharah). The eye (netram) is 'The one with the chariot wheel in hand, the unshakeable' (Rathangapanirakshobhyah). The armor (kavacham) is 'The singer of the Sama Veda, the Sama itself' (Trisama Samagah Sama). The womb (yoni) is 'Bliss, the Supreme Brahman' (Anandam Parabrahma). The binding of the directions (digbandhah) is 'The seasons, the beautiful discus, time' (Rituh Sudarshanah Kalah). The meditation (dhyanam) is on 'The universal form' (Sri Vishvarupa). The purpose of this recitation is for the pleasure of Sri Maha Vishnu.
অথ ন্যাসঃ ।
ওঁ শিরসি বেদব্যাসর্ষযে নমঃ ।
মুখে অনুষ্টুপ্ছন্দসে নমঃ ।
হৃদি শ্রীকৃষ্ণপরমাত্মদেবতাযৈ নমঃ ।
গুহ্যে অমৃতাংশূদ্ভবো ভানুরিতি বীজায নমঃ ।
পাদযোর্দেবকীনন্দনঃ স্রষ্টেতি শক্তযে নমঃ ।
সর্বাঙ্গে শঙ্খভৃন্নন্দকী চক্রীতি কীলকায নমঃ ।
করসম্পূটে মম শ্রীকৃষ্ণপ্রীত্যর্থে জপে বিনিযোগঃ ॥
Now the Nyasa (installation of mantras on the body):
Om. Salutations to the sage Veda Vyasa on the head.
Salutations to the Anushtup meter on the mouth.
Salutations to the presiding deity, the Supreme Lord Sri Krishna, in the heart.
Salutations to the seed mantra 'Amritamshudbhavo Bhanuh' on the hidden parts.
Salutations to the power mantra 'Devakinandanah Srashta' on the feet.
Salutations to the pin mantra 'Shankhabhrinnandaki Chakri' on all parts of the body.
With folded hands, I undertake this chanting for the pleasure of Sri Krishna.
ইতি ঋষ্যাদিন্যাসঃ ॥
Thus ends the installation of sages and deities.
অথ করন্যাসঃ ।
ওঁ বিশ্বং বিষ্ণুর্বষট্কার ইত্যঙ্গুষ্ঠাভ্যাং নমঃ ।
অমৃতাংশূদ্ভবো ভানুরিতি তর্জনীভ্যাং নমঃ ।
ব্রহ্মণ্যো ব্রহ্মকৃদ্ব্রহ্মেতি মধ্যমাভ্যাং নমঃ ।
সুবর্ণবিন্দুরক্ষোভ্য ইত্যনামিকাভ্যাং নমঃ ।
নিমিষোঽনিমিষঃ স্রগ্বীতি কনিষ্ঠিকাভ্যাং নমঃ ।
রথাঙ্গপাণিরক্ষোভ্য ইতি করতলকরপৃষ্ঠাভ্যাং নমঃ ।
ইতি করন্যাসঃ ॥
Now the Kara Nyasa (installation on the hands):
Om. Salutations to the thumbs with the mantra 'Vishvam Vishnur Vashatkarah'.
Salutations to the index fingers with the mantra 'Amritamshudbhavo Bhanuh'.
Salutations to the middle fingers with the mantra 'Brahmanyo Brahmakrid Brahma'.
Salutations to the ring fingers with the mantra 'Suvarnabindur Akshobhyah'.
Salutations to the little fingers with the mantra 'Nimisho Nimishah Sragvi'.
Salutations to the front and back of the palms with the mantra 'Rathangapanir Akshobhyah'.
Thus ends the Kara Nyasa.
অথ ষডঙ্গন্যাসঃ ।
ওঁ বিশ্বং বিষ্ণুর্বষট্কার ইতি হৃদযায নমঃ ।
অমৃতাংশূদ্ভবো ভানুরিতি শিরসে স্বাহা ।
ব্রহ্মণ্যো ব্রহ্মকৃদ্ব্রহ্মেতি শিখাযৈ বষট্ ।
সুবর্ণবিন্দুরক্ষোভ্য ইতি কবচায হুম্ ।
নিমিষোঽনিমিষঃ স্রগ্বীতি নেত্রত্রযায বৌষট্ ।
রথাঙ্গপাণিরক্ষোভ্য ইত্যস্ত্রায ফট্ ।
(
সুব্রতঃ সুমুখঃ সূক্ষ্মেতি জ্ঞানায হৃদযায নমঃ ।
সহস্রমূর্ধা বিশ্বাত্মেতি ঐশ্বরায শিরসে স্বাহা ।
সহস্রার্চিঃ সপ্তজিহ্বেতি শক্ত্যৈ শিখাযৈ বষট্ ।
ত্রিসামা সামগঃ সামেতি বলায কবচায হুম্ ।
রথাঙ্গপাণিরক্ষোভ্য ইতি তেজসে নেত্রত্রযায বৌষট্ ।
শার্ঙ্গধন্বা গদাধর ইতি বীর্যায অস্ত্রায ফট্ ।
ঋতুঃ সুদর্শনঃ কাল ইতি ভূর্ভুবঃসুবরোমিতি দিগ্বন্ধঃ ॥)
ইতি ষডঙ্গন্যাসঃ ॥
Now the Shadanga Nyasa (installation on the six parts of the body):
Om. Salutations to the heart with the mantra 'Vishvam Vishnur Vashatkarah'.
Svaha to the head with the mantra 'Amritamshudbhavo Bhanuh'.
Vashat to the tuft of hair (shikha) with the mantra 'Brahmanyo Brahmakrid Brahma'.
Hum to the armor (kavacha) with the mantra 'Suvarnabindur Akshobhyah'.
Vaushat to the three eyes with the mantra 'Nimisho Nimishah Sragvi'.
Phat to the weapon (astra) with the mantra 'Rathangapanir Akshobhyah'.
(Alternatively: Salutations to the heart for knowledge with 'Suvratah Sumukhah Sukshmah'. Svaha to the head for sovereignty with 'Sahasramurdha Vishvatma'. Vashat to the shikha for power with 'Sahasrarchih Saptajihvah'. Hum to the armor for strength with 'Trisama Samagah Sama'. Vaushat to the eyes for brilliance with 'Rathangapanir Akshobhyah'. Phat to the weapon for valor with 'Sharngadhanva Gadadharah'. May the directions be bound with 'Rituh Sudarshanah Kalah, Om Bhur Bhuvas Suvah'.)
Thus ends the Shadanga Nyasa.
শ্রীকৃষ্ণপ্রীত্যর্থে বিষ্ণোর্দিব্যসহস্রনামজপমহং
করিষ্যে ইতি সঙ্কল্পঃ ।
অথ ধ্যানম্ ।
ক্ষীরোদন্বত্প্রদেশে শুচিমণিবিলসত্সৈকতে মৌক্তিকানাং
মালাকৢপ্তাসনস্থঃ স্ফটিকমণিনিভৈর্মৌক্তিকৈর্মণ্ডিতাঙ্গঃ ।
শুভ্রৈরভ্রৈরদভ্রৈরুপরিবিরচিতৈর্মুক্তপীযূষবর্ষৈ-
রানন্দী নঃ পুনীযাদরিনলিনগদাশঙ্খপাণির্মুকুন্দঃ ॥ ১॥
Resolution (Sankalpa): I make this resolve to chant the divine thousand names of Vishnu for the pleasure of Lord Sri Krishna.
Now the Meditation (Dhyanam):
May Mukunda, who holds the discus, the lotus, the mace, and the conch in His hands, purify us. He is seated on a throne formed by garlands of pearls, located in the region of the milky ocean where the sandy shores gleam with pure gems. His body is adorned with pearls shining like crystal gems, and He is experiencing supreme bliss while being continuously showered with nectar by the pure, abundant white clouds formed above Him.
ভূঃ পাদৌ যস্য নাভির্বিযদসুরনিলশ্চন্দ্রসূর্যৌ চ নেত্রে
কর্ণাবাশাঃ শিরো দ্যৌর্মুখমপি দহনো যস্য বাস্তেযমব্ধিঃ ।
অন্তঃস্থং যস্য বিশ্বং সুরনরখগগোভোগিগন্ধর্বদৈত্যৈঃ
চিত্রং রংরম্যতে তং ত্রিভুবনবপুষং বিষ্ণুমীশং নমামি ॥ ২॥
I bow to the Lord Vishnu, whose body is the three worlds: whose feet are the earth, whose navel is the sky, whose breath is the wind, whose eyes are the sun and moon, whose ears are the directions, whose head is the heaven, whose mouth is fire, whose abdomen is the ocean, within whom the universe is situated, and who is wonderfully delighted in by gods, men, birds, cattle, serpents, Gandharvas, and Daityas.
ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায ॥
Om. Salutations to the Supreme Lord Vasudeva.
ওঁ শান্তাকারং ভুজগশযনং পদ্মনাভং সুরেশং
বিশ্বাধারং গগনসদৃশং মেঘবর্ণং শুভাঙ্গম্ ।
লক্ষ্মীকান্তং কমলনযনং যোগিভির্ধ্যানগম্যং (যোগিহৃদ্ধ্যানগম্যং)
বন্দে বিষ্ণুং ভবভযহরং সর্বলোকৈকনাথম্ ॥ ৩॥
I bow to Vishnu, the sole master of all worlds, the destroyer of the fear of worldly existence, whose form is peaceful, who sleeps on a serpent bed, whose navel has a lotus, who is the Lord of gods, the support of the universe, vast like the sky, dark like a cloud, of beautiful limbs, the beloved of Lakshmi, lotus-eyed, and who is attainable by yogis through meditation.
মেঘশ্যামং পীতকৌশেযবাসং
শ্রীবত্সাঙ্কং কৌস্তুভোদ্ভাসিতাঙ্গম্ ।
পুণ্যোপেতং পুণ্ডরীকাযতাক্ষং
বিষ্ণুং বন্দে সর্বলোকৈকনাথম্ ॥ ৪॥
I bow to Vishnu, the sole master of all worlds, who is dark like a cloud, wearing a yellow silk garment, marked with the Srivatsa, whose body shines with the Kaustubha gem, endowed with merit, and lotus-eyed.
নমঃ সমস্তভূতানামাদিভূতায ভূভৃতে ।
অনেকরূপরূপায বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে ॥ ৫॥
Salutations to the Primal Source of all beings, the Supporter of the earth. Salutations to Vishnu, the Mighty Lord, who assumes manifold forms.
সশঙ্খচক্রং সকিরীটকুণ্ডলং
সপীতবস্ত্রং সরসীরুহেক্ষণম্ ।
সহারবক্ষঃস্থলকৌস্তুভশ্রিযং (স্থলশোভিকৌস্তুভং)
নমামি বিষ্ণুং শিরসা চতুর্ভুজম্ ॥ ৬॥
I bow my head to the four-armed Vishnu, who holds a conch and discus, wears a crown and earrings, is clad in yellow garments, has lotus-like eyes, and whose chest is adorned with a garland and the Kaustubha gem.
ছাযাযাং পারিজাতস্য হেমসিংহাসনোপরি
আসীনমম্বুদশ্যামমাযতাক্ষমলংকৃতম্ ।
চন্দ্রাননং চতুর্বাহুং শ্রীবত্সাঙ্কিতবক্ষসং
রুক্মিণীসত্যভামাভ্যাং সহিতং কৃষ্ণমাশ্রযে ॥ ৭॥
I take refuge in Krishna, accompanied by Rukmini and Satyabhama, seated on a golden throne under the shade of the Parijata tree, dark like a cloud, with large eyes, adorned, with a moon-like face, four arms, and a chest marked by the Srivatsa.
স্তোত্রম্
Stotram (The Hymn of 1000 Names):
হরিঃ ওঁ ।
ওঁ বিশ্বং বিষ্ণুর্বষট্কারো ভূতভব্যভবত্প্রভুঃ ।
ভূতকৃদ্ভূতভৃদ্ভাবো ভূতাত্মা ভূতভাবনঃ ॥ ১॥
পূতাত্মা পরমাত্মা চ মুক্তানাং পরমা গতিঃ ।
অব্যযঃ পুরুষঃ সাক্ষী ক্ষেত্রজ্ঞোঽক্ষর এব চ ॥ ২॥
He who is the Pure Soul (Putatma), the Supreme Soul (Paramatma), the ultimate goal of the liberated (Muktanam Parama Gati), the Imperishable (Avyaya), the Supreme Person (Purusha), the Witness (Sakshi), the Knower of the field/body (Kshetrajna), and the Indestructible (Akshara).
যোগো যোগবিদাং নেতা প্রধানপুরুষেশ্বরঃ ।
নারসিংহবপুঃ শ্রীমান্ কেশবঃ পুরুষোত্তমঃ ॥ ৩॥
He who is Yoga (the path of spiritual union), the Guide of those who know Yoga, the Lord of primordial matter (Pradhana) and the individual soul (Purusha); He whose form is half-man and half-lion, who is possessed of divine beauty and majesty (Shriman), whose locks of hair are beautiful (Keshavah), and who is the Supreme Spirit (Purushottamah).
সর্বঃ শর্বঃ শিবঃ স্থাণুর্ভূতাদির্নিধিরব্যযঃ ।
সম্ভবো ভাবনো ভর্তা প্রভবঃ প্রভুরীশ্বরঃ ॥ ৪॥
He who is Everything (Sarva), the Auspicious (Sharva), the Eternally Pure (Shiva), the Immovable (Sthanu), the Source of all beings (Bhutadi), the Imperishable Treasure (Nidhiravyaya), who manifests of His own will (Sambhava), the Benefactor (Bhavana), the Supporter (Bharta), the Creator (Prabhava), the Lord (Prabhu), and the Controller (Ishvara).
স্বযম্ভূঃ শম্ভুরাদিত্যঃ পুষ্করাক্ষো মহাস্বনঃ ।
অনাদিনিধনো ধাতা বিধাতা ধাতুরুত্তমঃ ॥ ৫॥
Svayambhu (the self-born), Shambhu (the source of auspiciousness), Aditya (the Sun / son of Aditi), Pushkaraksha (the lotus-eyed), Mahasvana (of great sound/voice), Anadinidhana (without beginning or end), Dhata (the supporter), Vidhata (the dispenser of fruits of action), and Dhaturuttama (the supreme substance).
অপ্রমেযো হৃষীকেশঃ পদ্মনাভোঽমরপ্রভুঃ ।
বিশ্বকর্মা মনুস্ত্বষ্টা স্থবিষ্ঠঃ স্থবিরো ধ্রুবঃ ॥ ৬॥
Aprameya (the immeasurable), Hrishikesha (the Lord of the senses), Padmanabha (the lotus-navelled), Amaraprabhu (the Lord of the immortals), Vishvakarma (the creator of the universe), Manu (the great thinker), Tvashta (the shaper of all forms), Sthavistha (the most massive), and Sthavira Dhruva (the ancient and unchanging).
অগ্রাহ্যঃ শাশ্বতঃ কৃষ্ণো লোহিতাক্ষঃ প্রতর্দনঃ ।
প্রভূতস্ত্রিককুব্ধাম পবিত্রং মঙ্গলং পরম্ ॥ ৭॥
Agrahya (the incomprehensible), Shashvata (the eternal), Krishna (the dark-complexioned / existence-knowledge-bliss), Lohitaksha (the red-eyed), Pratardana (the destroyer of all at dissolution), Prabhuta (the abundant), Trikakubdhama (the support of the three regions), Pavitram (the pure/purifier), and Mangalam Param (the supreme auspiciousness).
ঈশানঃ প্রাণদঃ প্রাণো জ্যেষ্ঠঃ শ্রেষ্ঠঃ প্রজাপতিঃ ।
হিরণ্যগর্ভো ভূগর্ভো মাধবো মধুসূদনঃ ॥ ৮॥
Ishana (the ruler), Pranada (the giver of life), Prana (the life-breath itself), Jyestha (the eldest), Shrestha (the most excellent), Prajapati (the Lord of all creatures), Hiranyagarbha (the golden womb / creator), Bhugarbha (He who has the Earth in His womb), Madhava (the Lord of knowledge / consort of Lakshmi), and Madhusudana (the destroyer of the demon Madhu).
ঈশ্বরো বিক্রমী ধন্বী মেধাবী বিক্রমঃ ক্রমঃ ।
অনুত্তমো দুরাধর্ষঃ কৃতজ্ঞঃ কৃতিরাত্মবান্ ॥ ৯॥
Ishvara (the supreme ruler), Vikrami (the courageous / giant-strider), Dhanvi (the wielder of the bow), Medhavi (the highly intelligent), Vikrama (He who transcends), Krama (the systematic order), Anuttama (the peerless / unsurpassed), Duradharsha (the unassailable), Kritajna (the grateful), Kriti (the action/effort itself), and Atmavan (the self-possessed / established in His own glory).
সুরেশঃ শরণং শর্ম বিশ্বরেতাঃ প্রজাভবঃ ।
অহঃ সংবত্সরো ব্যালঃ প্রত্যযঃ সর্বদর্শনঃ ॥ ১০॥
Suresha (the Lord of the gods), Sharanam (the ultimate refuge), Sharma (the supreme bliss/shelter), Vishvareta (the seed of the universe), Prajabhava (the origin of all beings), Aha (the day / luminous), Samvatsara (the year / time), Vyala (the ungraspable serpent), Pratyaya (the consciousness / conviction), and Sarvadarshana (the all-seeing).
অজঃ সর্বেশ্বরঃ সিদ্ধঃ সিদ্ধিঃ সর্বাদিরচ্যুতঃ ।
বৃষাকপিরমেযাত্মা সর্বযোগবিনিঃসৃতঃ ॥ ১১॥
Aja (the unborn), Sarveshvara (the Lord of all), Siddha (the perfected one), Siddhi (the goal / achievement), Sarvadi (the beginning of all), Achyuta (the infallible), Vrishakapi (He who showers virtues and lifts the world), Ameyatma (the immeasurable self), and Sarvayogavinishrita (He who is free from all attachments / attained through all yogas).
বসুর্বসুমনাঃ সত্যঃ সমাত্মাঽসম্মিতঃ সমঃ ।
অমোঘঃ পুণ্ডরীকাক্ষো বৃষকর্মা বৃষাকৃতিঃ ॥ ১২॥
Vasu (the indwelling deity / wealth), Vasumana (the pure-minded), Satya (the truth), Samatma (the equal-minded), Asammita (the limitless), Sama (the unbiased), Amogha (the unerring), Pundarikaksha (the lotus-eyed), Vrishakarma (of righteous actions), and Vrishakriti (of the form of righteousness).
রুদ্রো বহুশিরা বভ্রুর্বিশ্বযোনিঃ শুচিশ্রবাঃ ।
অমৃতঃ শাশ্বতস্থাণুর্বরারোহো মহাতপাঃ ॥ ১৩॥
Rudra (the dispeller of sorrow), Bahushira (the many-headed), Babhru (the supporter of the worlds), Vishvayoni (the womb of the universe), Shuchishrava (He of pure fame / who hears pure words), Amrita (the immortal), Shashvatasthanu (the eternal and motionless), Vararoho (the supreme ascent / glorious seat), and Mahatapa (of great penance and energy).
সর্বগঃ সর্ববিদ্ভানুর্বিষ্বক্সেনো জনার্দনঃ ।
বেদো বেদবিদব্যঙ্গো বেদাঙ্গো বেদবিত্ কবিঃ ॥ ১৪॥
Sarvaga (the all-pervading), Sarvavid-bhanu (the all-knowing and luminous), Vishvaksena (He against whom no army can stand), Janardana (the savior of people / destroyer of the wicked), Veda (the Vedas themselves), Vedavid (the knower of the Vedas), Avyanga (the perfect / without defect), Vedanga (He whose limbs are the Vedas), Vedavit (the knower of the true meaning of the Vedas), and Kavi (the omniscient seer).
লোকাধ্যক্ষঃ সুরাধ্যক্ষো ধর্মাধ্যক্ষঃ কৃতাকৃতঃ ।
চতুরাত্মা চতুর্ব্যূহশ্চতুর্দংষ্ট্রশ্চতুর্ভুজঃ ॥ ১৫॥
Lokadhyaksha (the lord of the worlds), Suradhyaksha (the lord of the gods), Dharmadhyaksha (the lord of righteousness), Kritakrita (the cause and the effect / the created and uncreated), Chaturatma (the four-fold self), Chaturvyuha (the four-fold manifestation), Chaturdamstra (the four-fanged), and Chaturbhuja (the four-armed).
ভ্রাজিষ্ণুর্ভোজনং ভোক্তা সহিষ্ণুর্জগদাদিজঃ ।
অনঘো বিজযো জেতা বিশ্বযোনিঃ পুনর্বসুঃ ॥ ১৬॥
Bhrajishnu (the effulgent), Bhojana (the object of enjoyment / food), Bhokta (the enjoyer), Sahishnu (the patient / forgiver), Jagadadija (born at the very beginning of the universe), Anagha (the sinless), Vijaya (the victorious), Jeta (the conqueror), Vishvayoni (the cause of the universe), and Punarvasu (He who dwells repeatedly in bodies).
উপেন্দ্রো বামনঃ প্রাংশুরমোঘঃ শুচিরূর্জিতঃ ।
অতীন্দ্রঃ সঙ্গ্রহঃ সর্গো ধৃতাত্মা নিযমো যমঃ ॥ ১৭॥
Upendra (the younger brother of Indra), Vamana (the dwarf incarnation), Pranshu (the tall / cosmic form), Amogha (the infallible), Shuchi (the pure), Urjita (the infinitely powerful), Atindra (beyond Indra / beyond the senses), Sangraha (the absorber of all), Sarga (the creator / creation), Dhritatma (the self-sustained), Niyama (the regulator), and Yama (the controller).
বেদ্যো বৈদ্যঃ সদাযোগী বীরহা মাধবো মধুঃ ।
অতীন্দ্রিযো মহামাযো মহোত্সাহো মহাবলঃ ॥ ১৮॥
Vedya (the one to be known), Vaidya (the supreme healer), Sadayogi (the eternal yogi), Viraha (the destroyer of heroic demons), Madhava (the Lord of knowledge), Madhu (sweet like honey), Atindriya (beyond the reach of the senses), Mahamaya (the master of great illusion), Mahotsaha (of great enthusiasm), and Mahabala (of supreme strength).
মহাবুদ্ধির্মহাবীর্যো মহাশক্তির্মহাদ্যুতিঃ ।
অনির্দেশ্যবপুঃ শ্রীমানমেযাত্মা মহাদ্রিধৃক্ ॥ ১৯॥
Mahabuddhi (of supreme intellect), Mahavirya (of supreme valor), Mahashakti (of supreme power), Mahadyuti (of supreme splendor), Anirdeshyavapu (of indefinable form), Shriman (possessed of all glory and beauty), Ameyatma (of immeasurable soul), and Mahadridhrik (the lifter of the great mountain).
মহেষ্বাসো মহীভর্তা শ্রীনিবাসঃ সতাং গতিঃ ।
অনিরুদ্ধঃ সুরানন্দো গোবিন্দো গোবিদাং পতিঃ ॥ ২০॥
The Wielder of the mighty bow (Maheshvasa), the Supporter of the earth (Mahibharta), the Abode of Lakshmi (Srinivasa), the Goal of the righteous (Satam Gati), the Unobstructed (Aniruddha), the Bliss of the gods (Surananda), the Rescuer of the earth/cows (Govinda), and the Lord of those who know the Vedas (Govidam Pati).
মরীচির্দমনো হংসঃ সুপর্ণো ভুজগোত্তমঃ ।
হিরণ্যনাভঃ সুতপাঃ পদ্মনাভঃ প্রজাপতিঃ ॥ ২১॥
The Ray of Light (Marichi), the Subduer (Damana), the Swan/Pure (Hamsa), of beautiful wings (Suparna), the Best among serpents (Bhujagottama), of golden navel (Hiranyanabha), of excellent penance (Sutapa), of lotus navel (Padmanabha), and the Lord of creatures (Prajapati).
অমৃত্যুঃ সর্বদৃক্ সিংহঃ সন্ধাতা সন্ধিমান্ স্থিরঃ ।
অজো দুর্মর্ষণঃ শাস্তা বিশ্রুতাত্মা সুরারিহা ॥ ২২॥
The Deathless (Amrityu), the All-Seeing (Sarvadrik), the Lion (Simha), the Uniter (Sandhata), the Possessor of unity (Sandhiman), the Firm (Sthira), the Unborn (Aja), the Invincible (Durmarshana), the Ruler (Shasta), the Famous soul (Vishrutatma), and the Slayer of the enemies of the gods (Surariha).
গুরুর্গুরুতমো ধাম সত্যঃ সত্যপরাক্রমঃ ।
নিমিষোঽনিমিষঃ স্রগ্বী বাচস্পতিরুদারধীঃ ॥ ২৩॥
The Teacher (Guru), the Supreme Teacher (Gurutama), the Ultimate Abode (Dhama), the Truth (Satya), of true valor (Satyaparakrama), with closing eyes (Nimisha), with unblinking eyes (Animisha), wearing the garland of victory (Sragvi), the Lord of Speech (Vachaspati), and of magnanimous intellect (Udaradhi).
অগ্রণীর্গ্রামণীঃ শ্রীমান্ ন্যাযো নেতা সমীরণঃ ।
সহস্রমূর্ধা বিশ্বাত্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ ॥ ২৪॥
The Foremost Leader (Agrani), the Leader of the flock (Gramani), the Glorious (Shriman), the Justice (Nyaya), the Guide (Neta), the Wind/Mover (Samirana), the Thousand-headed (Sahasramurdha), the Soul of the universe (Vishvatma), the Thousand-eyed (Sahasraksha), and the Thousand-footed (Sahasrapat).
আবর্তনো নিবৃত্তাত্মা সংবৃতঃ সম্প্রমর্দনঃ ।
অহঃ সংবর্তকো বহ্নিরনিলো ধরণীধরঃ ॥ ২৫॥
The one who turns the wheel of samsara (Avartana), the Detached soul (Nivrittatma), the Concealed (Samvrita), the Great Crusher (Sampramardana), the Day (Aha), the Destroyer of time (Samvartaka), the Fire (Vahni), the Wind (Anila), and the Supporter of the Earth (Dharanidhara).
সুপ্রসাদঃ প্রসন্নাত্মা বিশ্বধৃগ্বিশ্বভুগ্বিভুঃ ।
সত্কর্তা সত্কৃতঃ সাধুর্জহ্নুর্নারাযণো নরঃ ॥ ২৬॥
Of excellent grace (Suprasada), of cheerful soul (Prasannatma), the Supporter of the universe (Vishvadhrik), the Enjoyer of the universe (Vishvabhuk), the All-Pervading (Vibhu), the Honorer (Satkarta), the Honored (Satkrita), the Righteous (Sadhu), the Leader of men (Jahnu), the Refuge of men (Narayana), and the Man (Nara).
অসঙ্খ্যেযোঽপ্রমেযাত্মা বিশিষ্টঃ শিষ্টকৃচ্ছুচিঃ ।
সিদ্ধার্থঃ সিদ্ধসঙ্কল্পঃ সিদ্ধিদঃ সিদ্ধিসাধনঃ ॥ ২৭॥
The Countless (Asankhyeya), of immeasurable soul (Aprameyatma), the Distinguished (Vishishta), the Maker of the rules/learned (Sishtakrit), the Pure (Shuchi), the Attainer of goals (Siddhartha), of fulfilled desires (Siddhasankalpa), the Giver of success (Siddhida), and the Means to success (Siddhisadhana).
বৃষাহী বৃষভো বিষ্ণুর্বৃষপর্বা বৃষোদরঃ ।
বর্ধনো বর্ধমানশ্চ বিবিক্তঃ শ্রুতিসাগরঃ ॥ ২৮॥
The Day of Dharma (Vrishahi), the Showerer of boons (Vrishabha), the All-Pervading (Vishnu), the Ladder of Dharma (Vrishaparva), of a belly containing the universe (Vrishodara), the Nourisher (Vardhana), the Ever-growing (Vardhamana), the Solitary/Pure (Vivikta), and the Ocean of Shruti/Vedas (Shrutisagara).
সুভুজো দুর্ধরো বাগ্মী মহেন্দ্রো বসুদো বসুঃ ।
নৈকরূপো বৃহদ্রূপঃ শিপিবিষ্টঃ প্রকাশনঃ ॥ ২৯॥
Of beautiful arms (Subhuja), the Irresistible (Durdhara), the Eloquent (Vagmi), the Supreme Lord (Mahendra), the Giver of wealth (Vasuda), the Wealth (Vasu), of manifold forms (Naikarupa), of immense form (Brihadrupa), the Pervader of the rays (Shipivishta), and the Illuminator (Prakashana).
ওজস্তেজোদ্যুতিধরঃ প্রকাশাত্মা প্রতাপনঃ ।
ঋদ্ধঃ স্পষ্টাক্ষরো মন্ত্রশ্চন্দ্রাংশুর্ভাস্করদ্যুতিঃ ॥ ৩০॥
The Bearer of vitality, radiance, and beauty (Ojastejodyutidhara), the Radiant soul (Prakashatma), the Scorcher (Pratapana), the Prosperous (Riddha), of clear syllables (Spashtakshara), the Mantra (Mantra), the Ray of the Moon (Chandramshu), and of Sun-like brilliance (Bhaskaradyuti).
অমৃতাংশূদ্ভবো ভানুঃ শশবিন্দুঃ সুরেশ্বরঃ ।
ঔষধং জগতঃ সেতুঃ সত্যধর্মপরাক্রমঃ ॥ ৩১॥
The source of the nectar-rayed Moon (Amritamshudbhava), the Sun (Bhanu), the mark of the hare/Moon (Shashabindu), the Lord of the gods (Sureshvara), the Medicine (Aushadham), the Bridge of the universe (Jagatah Setu), and of true dharma and valor (Satyadharmaparakrama).
ভূতভব্যভবন্নাথঃ পবনঃ পাবনোঽনলঃ ।
কামহা কামকৃত্কান্তঃ কামঃ কামপ্রদঃ প্রভুঃ ॥ ৩২॥
The Lord of the past, present, and future (Bhutabhavyabhavannatha), the Wind (Pavana), the Purifier (Pavana), the Fire (Anala), the Destroyer of desires (Kamaha), the Fulfiller of desires (Kamakrit), the Beloved (Kanta), the Desire (Kama), the Bestower of desires (Kamaprada), and the Lord (Prabhu).
যুগাদিকৃদ্যুগাবর্তো নৈকমাযো মহাশনঃ ।
অদৃশ্যো ব্যক্তরূপশ্চ সহস্রজিদনন্তজিত্ ॥ ৩৩॥
The Creator of the Yugas (Yugadikrit), the Turner of the Yugas (Yugavarta), of manifold illusions (Naikamaya), the Great Eater at dissolution (Mahashana), the Invisible (Adrishya), of manifest form (Vyaktarupa), the Conqueror of thousands (Sahasrajit), and the Infinite Conqueror (Anantajit).
ইষ্টোঽবিশিষ্টঃ শিষ্টেষ্টঃ শিখণ্ডী নহুষো বৃষঃ ।
ক্রোধহা ক্রোধকৃত্কর্তা বিশ্ববাহুর্মহীধরঃ ॥ ৩৪॥
The Beloved (Ishta), the Undistinguished (Avishishta), beloved by the learned (Sishteshta), wearing a peacock feather (Shikhandi), the Binder (Nahusha), the Showerer (Vrisha), the Destroyer of anger (Krodhaha), the Creator of anger (Krodhakritkarta), of universal arms (Vishvabahu), and the Supporter of the Earth (Mahidhara).
অচ্যুতঃ প্রথিতঃ প্রাণঃ প্রাণদো বাসবানুজঃ ।
অপাংনিধিরধিষ্ঠানমপ্রমত্তঃ প্রতিষ্ঠিতঃ ॥ ৩৫॥
The Infallible (Achyuta), the Famous (Prathita), the Life Force (Prana), the Giver of life (Pranada), the younger brother of Indra (Vasavanuja), the Ocean (Apamnidhi), the Foundation (Adhishthana), the Ever-Vigilant (Apramatta), and the Established (Pratishthita).
স্কন্দঃ স্কন্দধরো ধুর্যো বরদো বাযুবাহনঃ ।
বাসুদেবো বৃহদ্ভানুরাদিদেবঃ পুরন্দরঃ ॥ ৩৬॥
The Leaper/Kartikeya (Skanda), the Supporter of Skanda (Skandadhara), the Bearer of the yoke (Dhurya), the Bestower of boons (Varada), whose vehicle is the wind (Vayuvahana), the son of Vasudeva (Vasudeva), of great radiance (Brihadbhanu), the Primal God (Adideva), and the Destroyer of cities (Purandara).
অশোকস্তারণস্তারঃ শূরঃ শৌরির্জনেশ্বরঃ ।
অনুকূলঃ শতাবর্তঃ পদ্মী পদ্মনিভেক্ষণঃ ॥ ৩৭॥
Free from sorrow (Ashoka), the Rescuer (Tarana), the Savior (Tara), the Valiant (Shura), the descendant of Shura (Shauri), the Lord of the people (Janeshvara), the Favorable (Anukula), of a hundred whirlpools (Shatavarta), holding a lotus (Padmi), and with lotus-like eyes (Padmanibhekshana).
পদ্মনাভোঽরবিন্দাক্ষঃ পদ্মগর্ভঃ শরীরভৃত্ ।
মহর্দ্ধিরৃদ্ধো বৃদ্ধাত্মা মহাক্ষো গরুডধ্বজঃ ॥ ৩৮॥
With a lotus navel (Padmanabha), lotus-eyed (Aravindaksha), emerging from the lotus womb (Padmagarbha), the Sustainer of bodies (Sharirabhrit), of great prosperity (Maharddhi), the Prosperous (Riddha), of ancient soul (Vriddhatma), of great eyes (Mahaksha), and with Garuda on His banner (Garudadhvaja).
অতুলঃ শরভো ভীমঃ সমযজ্ঞো হবির্হরিঃ ।
সর্বলক্ষণলক্ষণ্যো লক্ষ্মীবান্ সমিতিঞ্জযঃ ॥ ৩৯॥
The Incomparable (Atula), the Destroyer/Sharabha (Sharabha), the Formidable (Bhima), the Knower of time/conventions (Samayajna), the Receiver of oblations (Havirhari), characterized by all auspicious marks (Sarvalakshanalakshanya), the Possessor of Lakshmi (Lakshmivan), and the Victor in battles (Samitinjaya).
বিক্ষরো রোহিতো মার্গো হেতুর্দামোদরঃ সহঃ ।
মহীধরো মহাভাগো বেগবানমিতাশনঃ ॥ ৪০॥
The Imperishable (Vikshara), the Red Fish (Rohita), the Path (Marga), the Cause (Hetu), having a rope around His belly (Damodara), the Endurer (Saha), the Supporter of the earth (Mahidhara), of great fortune (Mahabhaga), the Swift (Vegavan), and of infinite consumption (Amitashana).
উদ্ভবঃ ক্ষোভণো দেবঃ শ্রীগর্ভঃ পরমেশ্বরঃ ।
করণং কারণং কর্তা বিকর্তা গহনো গুহঃ ॥ ৪১॥
The Source (Udbhava), the Agitator (Kshobhana), the Radiant Lord (Deva), the Womb of Lakshmi (Shrigarbha), the Supreme Lord (Parameshvara), the Instrument (Karanam), the Cause (Karanam), the Agent (Karta), the Creator of varieties (Vikarta), the Deep/Mysterious (Gahana), and the Concealed (Guha).
ব্যবসাযো ব্যবস্থানঃ সংস্থানঃ স্থানদো ধ্রুবঃ ।
পরর্দ্ধিঃ পরমস্পষ্টস্তুষ্টঃ পুষ্টঃ শুভেক্ষণঃ ॥ ৪২॥
The Resolute (Vyavasaya), the Foundation (Vyavasthana), the Ultimate Abode (Samsthana), the Giver of status (Sthanada), the Unchanging (Dhruva), of supreme glory (Pararddhi), the Supremely Clear (Paramaspashta), the Content (Tushta), the Nourished (Pushta), and of auspicious glance (Shubhekshana).
রামো বিরামো বিরজো মার্গো নেযো নযোঽনযঃ । (বিরামো বিরতো)
বীরঃ শক্তিমতাং শ্রেষ্ঠো ধর্মো ধর্মবিদুত্তমঃ ॥ ৪৩॥
The Delighter (Rama), the Cessation (Virama), the Passionless (Viraja), the Path (Marga), the Guide (Neya), the Leader (Naya), the Unled (Anaya), the Hero (Vira), the Best among the powerful (Shaktimatam Shreshtha), the Dharma (Dharma), and the Best among knowers of Dharma (Dharmaviduttama).
বৈকুণ্ঠঃ পুরুষঃ প্রাণঃ প্রাণদঃ প্রণবঃ পৃথুঃ ।
হিরণ্যগর্ভঃ শত্রুঘ্নো ব্যাপ্তো বাযুরধোক্ষজঃ ॥ ৪৪॥
The Remover of obstacles (Vaikuntha), the Supreme Person (Purusha), the Life (Prana), the Giver of life (Pranada), the sacred syllable Om (Pranava), the Vast (Prithu), the Golden Womb (Hiranyagarbha), the Slayer of enemies (Shatrughna), the Pervader (Vyapta), the Wind (Vayu), and the Transcendental (Adhokshaja).
ঋতুঃ সুদর্শনঃ কালঃ পরমেষ্ঠী পরিগ্রহঃ ।
উগ্রঃ সংবত্সরো দক্ষো বিশ্রামো বিশ্বদক্ষিণঃ ॥ ৪৫॥
The Season (Ritu), of auspicious vision (Sudarshana), the Time (Kala), stationed in the highest abode (Parameshti), the Receiver (Parigraha), the Fierce (Ugra), the Year (Samvatsara), the Skilful (Daksha), the Resting Place (Vishrama), and the Universally Capable (Vishvadakshina).
বিস্তারঃ স্থাবরস্থাণুঃ প্রমাণং বীজমব্যযম্ ।
অর্থোঽনর্থো মহাকোশো মহাভোগো মহাধনঃ ॥ ৪৬॥
The Extension (Vistara), the Immovable Pillar (Sthavarasthanu), the Authority (Pramanam), the Imperishable Seed (Bijamavyayam), the Meaning/Wealth (Artha), the Meaningless/Desireless (Anartha), the Great Treasure (Mahakosha), the Great Enjoyment (Mahabhoga), and the Great Wealth (Mahadhana).
অনির্বিণ্ণঃ স্থবিষ্ঠোঽভূর্ধর্মযূপো মহামখঃ ।
নক্ষত্রনেমির্নক্ষত্রী ক্ষমঃ ক্ষামঃ সমীহনঃ ॥ ৪৭॥
The Unwearied (Anirvinna), the Immense (Sthavishtha), the Unborn (Abhu), the Pillar of Dharma (Dharmayupa), the Great Sacrifice (Mahamakha), the Nave of the wheel of stars (Nakshatranemi), the Lord of stars (Nakshatri), the Forgiving (Kshama), the Diminished/Dwelling in all (Kshama), and the Well-wisher (Samihana).
যজ্ঞ ইজ্যো মহেজ্যশ্চ ক্রতুঃ সত্রং সতাং গতিঃ ।
সর্বদর্শী বিমুক্তাত্মা সর্বজ্ঞো জ্ঞানমুত্তমম্ ॥ ৪৮॥
The Sacrifice (Yajna), the Worshipful (Ijya), the Most Worshipful (Mahejya), the Ritual (Kratu), the Protector of the good (Satram), the Goal of the good (Satam Gati), the All-Seeing (Sarvadarshi), the Liberated Soul (Vimuktatma), the All-Knowing (Sarvajna), and the Supreme Knowledge (Jnanamuttamam).
সুব্রতঃ সুমুখঃ সূক্ষ্মঃ সুঘোষঃ সুখদঃ সুহৃত্ ।
মনোহরো জিতক্রোধো বীরবাহুর্বিদারণঃ ॥ ৪৯॥
Of excellent vows (Suvrata), of auspicious face (Sumukha), the Subtle (Sukshma), of auspicious sound (Sughosha), the Giver of happiness (Sukhada), the Good Heart/Friend (Suhrit), the Mind-stealer (Manohara), the Conqueror of anger (Jitakrodha), of heroic arms (Virabahu), and the Tearer of enemies (Vidarana).
স্বাপনঃ স্ববশো ব্যাপী নৈকাত্মা নৈককর্মকৃত্ ।
বত্সরো বত্সলো বত্সী রত্নগর্ভো ধনেশ্বরঃ ॥ ৫০॥
The Sender of sleep (Svapana), Independent (Svavasha), the Pervader (Vyapi), of manifold souls (Naikatma), of manifold actions (Naikakarmakrit), the Abode/Year (Vatsara), the Affectionate (Vatsala), the Father (Vatsi), the Womb of gems (Ratnagarbha), and the Lord of wealth (Dhaneshvara).
ধর্মগুব্ধর্মকৃদ্ধর্মী সদসত্ক্ষরমক্ষরম্ ।
অবিজ্ঞাতা সহস্রাংশুর্বিধাতা কৃতলক্ষণঃ ॥ ৫১॥
The Protector of Dharma (Dharmagup), the Creator of Dharma (Dharmakrit), the Righteous (Dharmi), the True and the Untrue (Sadasat), the Perishable and the Imperishable (Ksharamaksharam), the Unknown (Avijnata), the Thousand-rayed (Sahasramshu), the Creator (Vidhata), and of defined characteristics (Kritalakshana).
গভস্তিনেমিঃ সত্ত্বস্থঃ সিংহো ভূতমহেশ্বরঃ ।
আদিদেবো মহাদেবো দেবেশো দেবভৃদ্গুরুঃ ॥ ৫২॥
The Center of the planetary system (Gabhastinemi), established in goodness (Sattvastha), the Lion (Simha), the Supreme Lord of beings (Bhutamaheshvara), the Primal God (Adideva), the Greatest God (Mahadeva), the Lord of gods (Devesha), and the Supporter and Teacher of gods (Devabhritguru).
উত্তরো গোপতির্গোপ্তা জ্ঞানগম্যঃ পুরাতনঃ ।
শরীরভূতভৃদ্ভোক্তা কপীন্দ্রো ভূরিদক্ষিণঃ ॥ ৫৩॥
The Rescuer (Uttara), the Lord of cows/rays (Gopati), the Protector (Gopta), reachable by knowledge (Jnanagamya), the Ancient (Puratana), the Supporter of bodies and elements (Sharirabhutabhrit), the Enjoyer (Bhokta), the Lord of monkeys (Kapindra), and the Giver of abundant dakshina (Bhuridakshina).
সোমপোঽমৃতপঃ সোমঃ পুরুজিত্পুরুসত্তমঃ ।
বিনযো জযঃ সত্যসন্ধো দাশার্হঃ সাত্বতাম্পতিঃ ॥ ৫৪॥ বিনিযোজ্যঃ
The Drinker of Soma (Somapa), the Drinker of Nectar (Amritapa), the Moon (Soma), the Conqueror of many (Purujit), the Best of the great (Purusattama), the Subduer (Vinaya), the Victory (Jaya), of truthful resolve (Satyasandha), worthy of gifts (Dasharha), and the Lord of the Satvatas (Satvatampati).
জীবো বিনযিতা সাক্ষী মুকুন্দোঽমিতবিক্রমঃ ।
অম্ভোনিধিরনন্তাত্মা মহোদধিশযোঽন্তকঃ ॥ ৫৫॥
The Living Soul (Jiva), the Director (Vinayita), the Witness (Sakshi), the Bestower of liberation (Mukunda), of infinite valor (Amitavikrama), the Ocean (Ambhonidhi), of infinite soul (Anantatma), resting on the great ocean (Mahodadhishaya), and the Destroyer (Antaka).
অজো মহার্হঃ স্বাভাব্যো জিতামিত্রঃ প্রমোদনঃ ।
আনন্দো নন্দনো নন্দঃ সত্যধর্মা ত্রিবিক্রমঃ ॥ ৫৬॥
The Unborn (Aja), extremely worthy of reverence (Maharha), the intrinsic nature (Svabhavya), the Conqueror of enemies (Jitamitra), the Gladdener (Pramodana), the Bliss (Ananda), the Giver of Joy (Nandana), the Joy (Nanda), of truthful Dharma (Satyadharma), and of three strides (Trivikrama).
মহর্ষিঃ কপিলাচার্যঃ কৃতজ্ঞো মেদিনীপতিঃ ।
ত্রিপদস্ত্রিদশাধ্যক্ষো মহাশৃঙ্গঃ কৃতান্তকৃত্ ॥ ৫৭॥
The Great Sage Kapila (Maharshi Kapilacharya), the Grateful (Kritajna), the Lord of the earth (Medinipati), of three steps (Tripada), the Supervisor of the gods (Tridashadhyaksha), of great horn (Mahashringa), and the Creator of the end (Kritantakrit).
মহাবরাহো গোবিন্দঃ সুষেণঃ কনকাঙ্গদী ।
গুহ্যো গভীরো গহনো গুপ্তশ্চক্রগদাধরঃ ॥ ৫৮॥
The Great Boar (Mahavaraha), the Rescuer of the earth (Govinda), having a beautiful army (Sushena), wearing golden armlets (Kanakangadi), the Secret (Guhya), the Deep (Gabhira), the Inscrutable (Gahana), the Hidden (Gupta), and the Wielder of the Discus and Mace (Chakragadadhara).
বেধাঃ স্বাঙ্গোঽজিতঃ কৃষ্ণো দৃঢঃ সঙ্কর্ষণোঽচ্যুতঃ ।
বরুণো বারুণো বৃক্ষঃ পুষ্করাক্ষো মহামনাঃ ॥ ৫৯॥
The Creator (Vedha), with beautiful limbs (Svanga), the Invincible (Ajita), the Dark-complexioned (Krishna), the Firm (Dridha), the Attractor (Sankarshana), the Infallible (Achyuta), the God of Waters (Varuna), the son of Varuna (Varuna), the Tree (Vriksha), the Lotus-eyed (Pushkaraksha), and of great mind (Mahamana).
ভগবান্ ভগহাঽঽনন্দী বনমালী হলাযুধঃ ।
আদিত্যো জ্যোতিরাদিত্যঃ সহিষ্ণুর্গতিসত্তমঃ ॥ ৬০॥
The Divine Lord (Bhagavan), the Destroyer of wealth/sins (Bhagaha), the Blissful (Anandi), wearing a garland of forest flowers (Vanamali), wielding a plow (Halayudha), the Son of Aditi (Aditya), the Radiant Sun (Jyotiraditya), the Enduring (Sahishnu), and the Ultimate Goal (Gatisattama).
সুধন্বা খণ্ডপরশুর্দারুণো দ্রবিণপ্রদঃ ।
দিবস্পৃক্ সর্বদৃগ্ব্যাসো বাচস্পতিরযোনিজঃ ॥ ৬১॥ (দিবিস্পৃক্)
Bearing an auspicious bow (Sudhanva), with a broken axe (Khandaparashu), the Fierce (Daruna), the Bestower of wealth (Dravinaprada), touching the heavens (Divisprik), the All-seeing (Sarvadrik), Vyasa (Vyasa), the Lord of Speech (Vachaspati), and the Unborn (Ayonija).
ত্রিসামা সামগঃ সাম নির্বাণং ভেষজং ভিষক্ ।
সংন্যাসকৃচ্ছমঃ শান্তো নিষ্ঠা শান্তিঃ পরাযণম্ ॥ ৬২॥
Praised by three Samans (Trisama), the Singer of Sama (Samaga), the Sama Veda (Sama), the Liberation (Nirvanam), the Medicine (Bheshajam), the Physician (Bhishak), the Creator of Sannyasa (Sannyasakrit), the Peaceful (Shama), the Calm (Shanta), the Firm Foundation (Nishtha), the Peace (Shanti), and the Ultimate Goal (Parayanam).
শুভাঙ্গঃ শান্তিদঃ স্রষ্টা কুমুদঃ কুবলেশযঃ ।
গোহিতো গোপতির্গোপ্তা বৃষভাক্ষো বৃষপ্রিযঃ ॥ ৬৩॥
With beautiful limbs (Shubhanga), the Giver of Peace (Shantida), the Creator (Srashta), delighting in the earth (Kumuda), resting in the waters (Kuvaleshaya), the Benefactor of cows (Gohita), the Lord of cows (Gopati), the Protector (Gopta), with showering eyes (Vrishabhaksha), and the Lover of Dharma (Vrishapriya).
অনিবর্তী নিবৃত্তাত্মা সঙ্ক্ষেপ্তা ক্ষেমকৃচ্ছিবঃ ।
শ্রীবত্সবক্ষাঃ শ্রীবাসঃ শ্রীপতিঃ শ্রীমতাংবরঃ ॥ ৬৪॥
The Un-retreating (Anivarti), the Detached Soul (Nivrittatma), the Condenser (Sankshepta), the Doer of Good (Kshemakrit), the Auspicious (Shiva), with the Srivatsa mark on His chest (Shrivatsavaksha), the Abode of Lakshmi (Shrivasa), the Lord of Lakshmi (Shripati), and the Best among the glorious (Shrimatamvara).
শ্রীদঃ শ্রীশঃ শ্রীনিবাসঃ শ্রীনিধিঃ শ্রীবিভাবনঃ ।
শ্রীধরঃ শ্রীকরঃ শ্রেযঃ শ্রীমাঁল্লোকত্রযাশ্রযঃ ॥ ৬৫॥
The Giver of Wealth (Shrida), the Lord of Wealth (Shrisha), the Abode of Wealth (Shrinivasa), the Treasure of Wealth (Shrinidhi), the Distributor of Wealth (Shrivibhavana), the Bearer of Wealth (Shridhara), the Creator of Wealth (Shrikara), the Supreme Good (Shreya), and the Refuge of the three worlds containing Lakshmi (Shriman-Lokatrayashraya).
স্বক্ষঃ স্বঙ্গঃ শতানন্দো নন্দির্জ্যোতির্গণেশ্বরঃ ।
বিজিতাত্মাঽবিধেযাত্মা সত্কীর্তিশ্ছিন্নসংশযঃ ॥ ৬৬॥
With beautiful eyes (Svaksha), with beautiful limbs (Svanga), of hundredfold bliss (Shatananda), the Infinite Bliss (Nandi), the Lord of luminous bodies (Jyotirganeshvara), of conquered mind (Vijitatma), of uncontrolled soul/Independent (Avidheyatma), of pure fame (Satkirti), and the Destroyer of doubts (Chhinnasamshaya).
উদীর্ণঃ সর্বতশ্চক্ষুরনীশঃ শাশ্বতস্থিরঃ ।
ভূশযো ভূষণো ভূতির্বিশোকঃ শোকনাশনঃ ॥ ৬৭॥
The Exalted (Udirna), with eyes everywhere (Sarvatashchakshu), having no superior (Anisha), the Eternal and Firm (Shashvatasthira), resting on the earth (Bhushaya), the Adornment (Bhushana), the Prosperity (Bhuti), the Sorrowless (Vishoka), and the Destroyer of sorrow (Shokanashana).
অর্চিষ্মানর্চিতঃ কুম্ভো বিশুদ্ধাত্মা বিশোধনঃ ।
অনিরুদ্ধোঽপ্রতিরথঃ প্রদ্যুম্নোঽমিতবিক্রমঃ ॥ ৬৮॥
The Radiant (Archishman), the Worshipped (Archita), the Pot/Container of the universe (Kumbha), of pure soul (Vishuddhatma), the Purifier (Vishodhana), the Unobstructed (Aniruddha), without an equal opponent (Apratiratha), of immense wealth (Pradyumna), and of infinite valor (Amitavikrama).
কালনেমিনিহা বীরঃ শৌরিঃ শূরজনেশ্বরঃ ।
ত্রিলোকাত্মা ত্রিলোকেশঃ কেশবঃ কেশিহা হরিঃ ॥ ৬৯॥
The Slayer of Kalanemi (Kalaneminiha), the Hero (Vira), the Descendant of Shura (Shauri), the Valiant Lord of people (Shurajaneshvara), the Soul of the three worlds (Trilokatma), the Lord of the three worlds (Trilokesha), the Slayer of Keshi/with beautiful hair (Keshava), the Slayer of Keshi (Keshiha), and the Destroyer of sins (Hari).
কামদেবঃ কামপালঃ কামী কান্তঃ কৃতাগমঃ ।
অনির্দেশ্যবপুর্বিষ্ণুর্বীরোঽনন্তো ধনঞ্জযঃ ॥ ৭০॥
The Lord of desires (Kamadeva), the Protector of desires (Kamapala), the Desirous/Fulfiller (Kami), the Beautiful/Beloved (Kanta), the Author of Agamas (Kritagama), of indescribable form (Anirdeshyavapu), the All-pervading (Vishnu), the Hero (Vira), the Infinite (Ananta), and the Winner of wealth (Dhananjaya).
ব্রহ্মণ্যো ব্রহ্মকৃদ্ ব্রহ্মা ব্রহ্ম ব্রহ্মবিবর্ধনঃ ।
ব্রহ্মবিদ্ ব্রাহ্মণো ব্রহ্মী ব্রহ্মজ্ঞো ব্রাহ্মণপ্রিযঃ ॥ ৭১॥
The Lover of Brahman/Vedas (Brahmanya), the Creator of Brahma (Brahmakrit), Brahma (Brahma), the Supreme Brahman (Brahma), the Increaser of Brahman (Brahmavivardhana), the Knower of Brahman (Brahmavit), the Brahmana (Brahmana), the Possessor of Brahman (Brahmi), the Knower of Brahman (Bmahmajna), and the Lover of Brahmanas (Brahmanapriya).
মহাক্রমো মহাকর্মা মহাতেজা মহোরগঃ ।
মহাক্রতুর্মহাযজ্বা মহাযজ্ঞো মহাহবিঃ ॥ ৭২॥
Of great strides (Mahakrama), of great actions (Mahakarma), of great brilliance (Mahateja), the Great Serpent (Mahoraga), the Great Sacrifice (Mahakratu), the Great Sacrificer (Mahayajva), the Great Ritual (Mahayajna), and the Great Oblation (Mahahavi).
স্তব্যঃ স্তবপ্রিযঃ স্তোত্রং স্তুতিঃ স্তোতা রণপ্রিযঃ ।
পূর্ণঃ পূরযিতা পুণ্যঃ পুণ্যকীর্তিরনামযঃ ॥ ৭৩॥
Worthy of praise (Stavya), Lover of praise (Stavapriya), the Hymn (Stotram), the Act of praise (Stuti), the Praiser (Stota), Lover of battle (Ranapriya), the Complete/Full (Purna), the Fulfiller (Purayita), the Holy (Punya), of holy fame (Punyakirti), and free from diseases (Anamaya).
মনোজবস্তীর্থকরো বসুরেতা বসুপ্রদঃ ।
বসুপ্রদো বাসুদেবো বসুর্বসুমনা হবিঃ ॥ ৭৪॥
Swift as the mind (Manojava), the Creator of holy places (Tirthakara), of golden seed (Vasureta), the Giver of wealth (Vasuprada), the Bestower of wealth (Vasuprada), the Son of Vasudeva (Vasudeva), the Refuge/Wealth (Vasu), of pure mind (Vasumana), and the Oblation (Havi).
সদ্গতিঃ সত্কৃতিঃ সত্তা সদ্ভূতিঃ সত্পরাযণঃ ।
শূরসেনো যদুশ্রেষ্ঠঃ সন্নিবাসঃ সুযামুনঃ ॥ ৭৫॥
The Righteous Goal (Sadgati), the Righteous Action (Satkriti), the True Existence (Satta), the Righteous Prosperity (Sadbhuti), the Supreme Goal of the good (Satparayana), having a valiant army (Shurasena), the Best of the Yadus (Yadushreshtha), the Abode of the good (Sannivasa), and surrounded by the Yamuna (Suyamuna).
ভূতাবাসো বাসুদেবঃ সর্বাসুনিলযোঽনলঃ ।
দর্পহা দর্পদো দৃপ্তো দুর্ধরোঽথাপরাজিতঃ ॥ ৭৬॥
The Abode of beings (Bhutavasa), the Indwelling Lord (Vasudeva), the Resting place of all souls (Sarvasunilaya), the Fire/Infinite (Anala), the Destroyer of pride (Darpaha), the Giver of pride (Darpada), the Proud/Joyous (Dripta), the Irresistible (Durdhara), and the Undefeated (Aparajita).
বিশ্বমূর্তির্মহামূর্তির্দীপ্তমূর্তিরমূর্তিমান্ ।
অনেকমূর্তিরব্যক্তঃ শতমূর্তিঃ শতাননঃ ॥ ৭৭॥
The Form of the Universe (Vishvamurti), of Great Form (Mahamurti), of Radiant Form (Diptamurti), the Formless (Amurtiman), of manifold forms (Anekamurti), the Unmanifest (Avyakta), of a hundred forms (Shatamurti), and of a hundred faces (Shatananah).
একো নৈকঃ সবঃ কঃ কিং যত্ তত্পদমনুত্তমম্ ।
লোকবন্ধুর্লোকনাথো মাধবো ভক্তবত্সলঃ ॥ ৭৮॥
The One (Eka), the Many (Naika), the Sacrifice (Sava), Who/Happiness (Ka), What (Kim), That (Yat), the Supreme State (Tatpadamanuttamam), the Friend of the world (Lokabandhu), the Lord of the world (Lokanatha), the Lord of Knowledge (Madhava), and the Lover of devotees (Bhaktavatsala).
সুবর্ণবর্ণো হেমাঙ্গো বরাঙ্গশ্চন্দনাঙ্গদী ।
বীরহা বিষমঃ শূন্যো ঘৃতাশীরচলশ্চলঃ ॥ ৭৯॥
Of golden color (Suvarnavarna), with golden limbs (Hemanga), with beautiful limbs (Varanga), adorned with sandalwood armlets (Chandanangadi), the Slayer of heroic demons (Viraha), the Unequal (Vishama), the Void (Shunya), the Bestower of desires (Ghritashi), the Immovable (Achala), and the Moving (Chala).
অমানী মানদো মান্যো লোকস্বামী ত্রিলোকধৃক্ ।
সুমেধা মেধজো ধন্যঃ সত্যমেধা ধরাধরঃ ॥ ৮০॥
Free from false ego (Amani), the Giver of honor (Manada), the Honorable (Manya), the Master of the world (Lokasvami), the Supporter of the three worlds (Trilokadhrik), of excellent intelligence (Sumedha), born of sacrifice (Medhaja), the Fortunate (Dhanya), of true intelligence (Satyamedha), and the Supporter of the Earth (Dharadhara).
তেজোবৃষো দ্যুতিধরঃ সর্বশস্ত্রভৃতাং বরঃ ।
প্রগ্রহো নিগ্রহো ব্যগ্রো নৈকশৃঙ্গো গদাগ্রজঃ ॥ ৮১॥
Showering radiance (Tejovrisha), bearing radiance (Dyutidhara), the Best among wielders of weapons (Sarvashastrabhritam Vara), the Receiver/Controller (Pragraha), the Restrainer (Nigraha), the Intent (Vyagra), with many peaks (Naikashringa), and the elder brother of Gada (Gadagraja).
চতুর্মূর্তিশ্চতুর্বাহুশ্চতুর্ব্যূহশ্চতুর্গতিঃ ।
চতুরাত্মা চতুর্ভাবশ্চতুর্বেদবিদেকপাত্ ॥ ৮২॥
Of four forms (Chaturmurti), of four arms (Chaturbahu), of four manifestations (Chaturvyuha), the Fourfold Goal (Chaturgati), the Four-souled (Chaturatma), of four states (Chaturbhava), the Knower of the four Vedas (Chaturvedavit), and the One-footed (Ekapada).
সমাবর্তোঽনিবৃত্তাত্মা দুর্জযো দুরতিক্রমঃ ।
দুর্লভো দুর্গমো দুর্গো দুরাবাসো দুরারিহা ॥ ৮৩॥
The Whirlpool/Turner of Samsara (Samavarta), the Un-retreating soul (Anivrittatma), the Invincible (Durjaya), the Unsurpassable (Duratikrama), the Difficult to attain (Durlabha), the Difficult to access (Durgama), the Fortress (Durga), of inaccessible abode (Duravasa), and the Slayer of formidable enemies (Durariha).
শুভাঙ্গো লোকসারঙ্গঃ সুতন্তুস্তন্তুবর্ধনঃ ।
ইন্দ্রকর্মা মহাকর্মা কৃতকর্মা কৃতাগমঃ ॥ ৮৪॥
With beautiful limbs (Shubhanga), the Essence of the worlds (Lokasaranga), the Beautiful Thread (Sutantu), the Increaser of the thread/lineage (Tantuvardhana), of acts like Indra (Indrakarma), of great acts (Mahakarma), the Accomplished (Kritakarma), and the Author of Agamas (Kritagama).
উদ্ভবঃ সুন্দরঃ সুন্দো রত্ননাভঃ সুলোচনঃ ।
অর্কো বাজসনঃ শৃঙ্গী জযন্তঃ সর্ববিজ্জযী ॥ ৮৫॥
The Source (Udbhava), the Beautiful (Sundara), the Merciful (Sunda), of gem-like navel (Ratnanabha), of beautiful eyes (Sulochanah), the Sun/Worshipped (Arka), the Giver of food (Vajasana), having a horn (Shringi), the Victorious (Jayanta), the All-knowing (Sarvavit), and the Conqueror (Jayi).
সুবর্ণবিন্দুরক্ষোভ্যঃ সর্ববাগীশ্বরেশ্বরঃ ।
মহাহ্রদো মহাগর্তো মহাভূতো মহানিধিঃ ॥ ৮৬॥
Of golden limbs/syllables (Suvarnabindu), the Unshakable (Akshobhya), the Lord of the Lords of Speech (Sarvavagishvareshvara), the Great Lake (Mahahrada), the Great Chasm (Mahagarta), the Great Being (Mahabhuta), and the Great Treasure (Mahanidhi).
কুমুদঃ কুন্দরঃ কুন্দঃ পর্জন্যঃ পাবনোঽনিলঃ ।
অমৃতাশোঽমৃতবপুঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বতোমুখঃ ॥ ৮৭॥
The Gladdener of the Earth (Kumuda), the Tearer of the earth (Kundara), the Giver of jasmine-like purity (Kunda), the Rain-cloud (Parjanya), the Purifier (Pavana), the Wind (Anila), the Eater of Nectar (Amritasha), of immortal body (Amritavapu), the All-knowing (Sarvajna), and facing everywhere (Sarvatomukha).
সুলভঃ সুব্রতঃ সিদ্ধঃ শত্রুজিচ্ছত্রুতাপনঃ ।
ন্যগ্রোধোঽদুম্বরোঽশ্বত্থশ্চাণূরান্ধ্রনিষূদনঃ ॥ ৮৮॥
The Easily Attainable (Sulabha), of excellent vows (Suvrata), the Perfected (Siddha), the Conqueror of enemies (Shatrujit), the Tormentor of enemies (Shatrutapana), the Banyan Tree (Nyagrodha), the Fig Tree (Udumbara), the Peepal Tree (Ashvattha), and the Slayer of Chanura and Andhra (Chanurandhranishudana).
সহস্রার্চিঃ সপ্তজিহ্বঃ সপ্তৈধাঃ সপ্তবাহনঃ ।
অমূর্তিরনঘোঽচিন্ত্যো ভযকৃদ্ভযনাশনঃ ॥ ৮৯॥
Of a thousand rays (Sahasrarchi), the Seven-tongued (Saptajihva), the Seven-flamed (Saptaidha), having seven vehicles (Saptavahana), the Formless (Amurti), the Sinless (Anagha), the Inconceivable (Achintya), the Creator of fear (Bhayakrit), and the Destroyer of fear (Bhayanashana).
অণুর্বৃহত্কৃশঃ স্থূলো গুণভৃন্নির্গুণো মহান্ ।
অধৃতঃ স্বধৃতঃ স্বাস্যঃ প্রাগ্বংশো বংশবর্ধনঃ ॥ ৯০॥
The Atom (Anu), the Immense (Brihat), the Lean (Krisha), the Stout (Sthula), the Bearer of qualities (Gunabhrit), the Attribute-less (Nirguna), the Great (Mahan), the Unsupported (Adhrita), the Self-supported (Svadhrita), with a beautiful face (Svasya), the Primal Ancestor (Pragvamsha), and the Increaser of the lineage (Vamshavardhana).
ভারভৃত্ কথিতো যোগী যোগীশঃ সর্বকামদঃ ।
আশ্রমঃ শ্রমণঃ ক্ষামঃ সুপর্ণো বাযুবাহনঃ ॥ ৯১॥
The Bearer of the burden (Bharabhrit), the Declared/Praised (Kathita), the Yogi (Yogi), the Lord of Yogis (Yogisha), the Giver of all desires (Sarvakamada), the Hermitage/Rest (Ashrama), the Ascetic (Shramana), the Diminished (Kshama), of beautiful wings (Suparna), and having the wind as a vehicle (Vayuvahana).
ধনুর্ধরো ধনুর্বেদো দণ্ডো দমযিতা দমঃ ।
অপরাজিতঃ সর্বসহো নিযন্তাঽনিযমোঽযমঃ ॥ ৯২॥
The Wielder of the bow (Dhanurdhara), the Science of Archery (Dhanurveda), the Punishing Rod (Danda), the Punisher (Damayita), the Punishment (Dama), the Undefeated (Aparajita), the Endurer of all (Sarvasaha), the Controller (Niyanta), the Unbound (Aniyama), and the Deathless (Ayama).
সত্ত্ববান্ সাত্ত্বিকঃ সত্যঃ সত্যধর্মপরাযণঃ ।
অভিপ্রাযঃ প্রিযার্হোঽর্হঃ প্রিযকৃত্ প্রীতিবর্ধনঃ ॥ ৯৩॥
Endowed with goodness (Sattvavan), the Pure/Sattvic (Sattvika), the Truth (Satya), devoted to True Dharma (Satyadharmaparayana), the Ultimate Object of desire (Abhipraya), Worthy of love (Priyarha), the Deserving (Arha), the Doer of what is pleasant (Priyakrit), and the Increaser of joy (Pritivardhana).
বিহাযসগতির্জ্যোতিঃ সুরুচির্হুতভুগ্বিভুঃ ।
রবির্বিরোচনঃ সূর্যঃ সবিতা রবিলোচনঃ ॥ ৯৪॥
Moving in the sky (Vihayasagati), the Light (Jyoti), of beautiful brilliance (Suruchi), the Fire (Hutabhuk), the All-pervading (Vibhu), the Sun (Ravi), the Illuminator (Virochana), the Sun (Surya), the Creator (Savita), and having the sun as an eye (Ravilochana).
অনন্তো হুতভুগ্ভোক্তা সুখদো নৈকজোঽগ্রজঃ ।
অনির্বিণ্ণঃ সদামর্ষী লোকাধিষ্ঠানমদ্ভুতঃ ॥ ৯৫॥
The Infinite (Ananta), the Eater of oblations (Hutabhuk), the Enjoyer (Bhokta), the Giver of happiness (Sukhada), born many times (Naikaja), the First-born (Agraja), the Unwearied (Anirvinna), the Ever-patient (Sadamarshi), the Foundation of the worlds (Lokadhishthana), and the Wonderful (Adbhuta).
সনাত্সনাতনতমঃ কপিলঃ কপিরব্যযঃ ।
স্বস্তিদঃ স্বস্তিকৃত্স্বস্তি স্বস্তিভুক্স্বস্তিদক্ষিণঃ ॥ ৯৬॥
The Ancient (Sanat), the Most Ancient (Sanatanatama), the Sage Kapila (Kapila), the Sun/Monkey (Kapi), the Imperishable (Avyaya), the Giver of Auspiciousness (Svastida), the Doer of Auspiciousness (Svastikrit), the Auspiciousness (Svasti), the Enjoyer of Auspiciousness (Svastibhuk), and the Skilful in Auspiciousness (Svastidakshina).
অরৌদ্রঃ কুণ্ডলী চক্রী বিক্রম্যূর্জিতশাসনঃ ।
শব্দাতিগঃ শব্দসহঃ শিশিরঃ শর্বরীকরঃ ॥ ৯৭॥
The Non-fierce (Araudra), wearing earrings (Kundali), wielding the discus (Chakri), the Valiant (Vikrami), of rigorous commands (Urjitashasana), transcending words (Shabdatiga), enduring words (Shabdasaha), the Winter/Cool (Shishira), and the Creator of the night (Sharvarikara).
অক্রূরঃ পেশলো দক্ষো দক্ষিণঃ ক্ষমিণাংবরঃ ।
বিদ্বত্তমো বীতভযঃ পুণ্যশ্রবণকীর্তনঃ ॥ ৯৮॥
The Non-cruel (Akrura), the Beautiful/Tender (Peshala), the Skilful (Daksha), the Gracious (Dakshina), the Best of the forgiving (Kshaminamvara), the Supreme Scholar (Vidvattama), free from fear (Vitabhaya), and whose names are holy to hear and recite (Punyashravanakirtana).
উত্তারণো দুষ্কৃতিহা পুণ্যো দুঃস্বপ্ননাশনঃ ।
বীরহা রক্ষণঃ সন্তো জীবনঃ পর্যবস্থিতঃ ॥ ৯৯॥
The Savior (Uttarana), the Destroyer of evil deeds (Dushkritiha), the Holy (Punya), the Destroyer of bad dreams (Duhsvapnanashana), the Slayer of heroic demons (Viraha), the Protector (Rakshana), the Good (Santa), the Life (Jivana), and the All-pervading (Paryavasthita).
অনন্তরূপোঽনন্তশ্রীর্জিতমন্যুর্ভযাপহঃ ।
চতুরশ্রো গভীরাত্মা বিদিশো ব্যাদিশো দিশঃ ॥ ১০০॥
Of infinite forms (Anantarupa), of infinite glory (Anantashri), the Conqueror of anger (Jitamanyu), the Destroyer of fear (Bhayapaha), the Square/Just (Chaturashra), of deep soul (Gabhiratma), the Distributor of directions (Vidisha), the Commander (Vyadisha), and the Directions (Disha).
অনাদির্ভূর্ভুবো লক্ষ্মীঃ সুবীরো রুচিরাঙ্গদঃ ।
জননো জনজন্মাদির্ভীমো ভীমপরাক্রমঃ ॥ ১০১॥
The Beginningless (Anadi), the Lord of the Earth and Heaven (Bhurbhuvo), Lakshmi/Wealth (Lakshmi), of excellent valor (Suvira), wearing beautiful armlets (Ruchirangada), the Creator (Janana), the First of all births (Janajanmadi), the Formidable (Bhima), and of formidable valor (Bhimaparakrama).
আধারনিলযোঽধাতা পুষ্পহাসঃ প্রজাগরঃ ।
ঊর্ধ্বগঃ সত্পথাচারঃ প্রাণদঃ প্রণবঃ পণঃ ॥ ১০২॥
The Foundation (Adhara), the Abode (Nilaya), the Un-supported (Adhata), having flowers as his smile (Pushpahasa), the Ever-awake (Prajagara), moving upwards (Urdhvaga), walking the path of truth (Satpathachara), the Giver of life (Pranada), the sacred syllable Om (Pranava), and the Supreme Manager (Pana).
প্রমাণং প্রাণনিলযঃ প্রাণভৃত্প্রাণজীবনঃ ।
তত্ত্বং তত্ত্ববিদেকাত্মা জন্মমৃত্যুজরাতিগঃ ॥ ১০৩॥
The Authority (Pramanam), the Abode of Life (Prananilaya), the Supporter of Life (Pranabhrit), the Enlivener (Pranajivana), the Truth (Tattva), the Knower of Truth (Tattvavit), the Single Soul (Ekatma), and transcending birth, death, and old age (Janmamrityujaratiga).
ভূর্ভুবঃস্বস্তরুস্তারঃ সবিতা প্রপিতামহঃ ।
যজ্ঞো যজ্ঞপতির্যজ্বা যজ্ঞাঙ্গো যজ্ঞবাহনঃ ॥ ১০৪॥
The Tree of the three worlds (Bhurbhuvasvastaru), the Rescuer (Tara), the Creator/Sun (Savita), the Great Grandfather (Prapitamaha), the Sacrifice (Yajna), the Lord of Sacrifices (Yajnapati), the Sacrificer (Yajva), the Limbs of Sacrifice (Yajnanga), and the Carrier of Sacrifice (Yajnavahana).
যজ্ঞভৃদ্ যজ্ঞকৃদ্ যজ্ঞী যজ্ঞভুগ্ যজ্ঞসাধনঃ ।
যজ্ঞান্তকৃদ্ যজ্ঞগুহ্যমন্নমন্নাদ এব চ ॥ ১০৫॥
The Bearer of Sacrifice (Yajnabhrit), the Performer of Sacrifice (Yajnakrit), the Principle of Sacrifice (Yajni), the Enjoyer of Sacrifice (Yajnabhuk), the Means of Sacrifice (Yajnasadhana), the Finisher of Sacrifice (Yajnantakrit), the Secret of Sacrifice (Yajnaguhyam), the Food (Annam), and the Eater of Food (Annada).
আত্মযোনিঃ স্বযঞ্জাতো বৈখানঃ সামগাযনঃ ।
দেবকীনন্দনঃ স্রষ্টা ক্ষিতীশঃ পাপনাশনঃ ॥ ১০৬॥
The Self-caused (Atmayoni), the Self-born (Svayamjata), the Piercer of the earth/Vaikhanasa (Vaikhana), the Singer of Sama (Samagayana), the Son of Devaki (Devakinandana), the Creator (Srashta), the Lord of the Earth (Kshitisha), and the Destroyer of Sins (Papanashana).
শঙ্খভৃন্নন্দকী চক্রী শার্ঙ্গধন্বা গদাধরঃ ।
রথাঙ্গপাণিরক্ষোভ্যঃ সর্বপ্রহরণাযুধঃ ॥ ১০৭॥
Holding the Conch, the Nandaka sword, and the Discus (Shankhabhrinnandakichakri), Wielding the Sharnga bow and the Mace (Sharngadhanva Gadadhara), holding the Discus in hand, the Unshakable (Rathangapanirakshobhya), and having all weapons for striking (Sarvapraharanayudha).
সর্বপ্রহরণাযুধ ওঁ নম ইতি ।
বনমালী গদী শার্ঙ্গী শঙ্খী চক্রী চ নন্দকী ।
শ্রীমান্ নারাযণো বিষ্ণুর্বাসুদেবোঽভিরক্ষতু ॥ ১০৮॥
Om, Salutations to the One who wields all weapons. Adorned with a garland of forest flowers, holding a mace, a Sharnga bow, a conch, a discus, and the Nandaka sword, may the glorious Narayana, Vishnu, Vasudeva, protect us.
শ্রীবাসুদেবোঽভিরক্ষতু ওঁ নম ইতি ।
উত্তরন্যাসঃ, ফলশ্রুতিঃ
May the glorious Vasudeva protect us. Om, Salutations.
(Here begins the Uttara Nyasa and the Phala Shruti - the fruits of recitation)
ভীষ্ম উবাচ---
ইতীদং কীর্তনীযস্য কেশবস্য মহাত্মনঃ ।
নাম্নাং সহস্রং দিব্যানামশেষেণ প্রকীর্তিতম্ ॥ ১॥
Bhishma said: Thus, the thousand divine names of the great-souled Keshava, who is worthy of being glorified, have been completely recounted.
য ইদং শৃণুযান্নিত্যং যশ্চাপি পরিকীর্তযেত্ ।
নাশুভং প্রাপ্নুযাত্কিঞ্চিত্সোঽমুত্রেহ চ মানবঃ ॥ ২॥
That human being who hears this daily and who also recites it, will not attain any inauspiciousness or misfortune whatsoever, either here or in the next world.
বেদান্তগো ব্রাহ্মণঃ স্যাত্ক্ষত্রিযো বিজযী ভবেত্ ।
বৈশ্যো ধনসমৃদ্ধঃ স্যাচ্ছূদ্রঃ সুখমবাপ্নুযাত্ ॥ ৩॥
A Brahmana will become a master of Vedanta; a Kshatriya will become victorious; a Vaishya will become prosperous in wealth; and a Shudra will attain happiness.
ধর্মার্থী প্রাপ্নুযাদ্ধর্মমর্থার্থী চার্থমাপ্নুযাত্ ।
কামানবাপ্নুযাত্কামী প্রজার্থী প্রাপ্নুযাত্প্রজাম্ ॥ ৪॥
One seeking dharma will attain dharma; one seeking wealth will attain wealth; a seeker of desires will attain his desires; and one seeking progeny will attain progeny.
ভক্তিমান্ যঃ সদোত্থায শুচিস্তদ্গতমানসঃ ।
সহস্রং বাসুদেবস্য নাম্নামেতত্প্রকীর্তযেত্ ॥ ৫॥
A devoted person, always getting up, purifying himself, and fixing his mind on Him, who recites this thousand names of Vasudeva...
যশঃ প্রাপ্নোতি বিপুলং জ্ঞাতিপ্রাধান্যমেব চ ।
অচলাং শ্রিযমাপ্নোতি শ্রেযঃ প্রাপ্নোত্যনুত্তমম্ ॥ ৬॥
...Attains great fame and prominence among his kinsmen. He attains unshakable wealth and achieves the highest good.
ন ভযং ক্বচিদাপ্নোতি বীর্যং তেজশ্চ বিন্দতি ।
ভবত্যরোগো দ্যুতিমান্বলরূপগুণান্বিতঃ ॥ ৭॥
He does not attain fear anywhere, and acquires valor and energy. He becomes free from diseases, radiant, and endowed with strength, beauty, and good qualities.
রোগার্তো মুচ্যতে রোগাদ্বদ্ধো মুচ্যেত বন্ধনাত্ ।
ভযান্মুচ্যেত ভীতস্তু মুচ্যেতাপন্ন আপদঃ ॥ ৮॥
The diseased is freed from disease; the bound is freed from bondage; the frightened is freed from fear; and the one in trouble is freed from troubles.
দুর্গাণ্যতিতরত্যাশু পুরুষঃ পুরুষোত্তমম্ ।
স্তুবন্নামসহস্রেণ নিত্যং ভক্তিসমন্বিতঃ ॥ ৯॥
A person quickly crosses over difficulties by always praising the Supreme Purusha with these thousand names with devotion.
বাসুদেবাশ্রযো মর্ত্যো বাসুদেবপরাযণঃ ।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা যাতি ব্রহ্ম সনাতনম্ ॥ ১০॥
A mortal who takes refuge in Vasudeva and is devoted to Vasudeva, becomes purified of all sins and attains the eternal Brahman.
ন বাসুদেবভক্তানামশুভং বিদ্যতে ক্বচিত্ ।
জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিভযং নৈবোপজাযতে ॥ ১১॥
There is never any inauspiciousness anywhere for the devotees of Vasudeva. The fear of birth, death, old age, and disease does not arise for them.
ইমং স্তবমধীযানঃ শ্রদ্ধাভক্তিসমন্বিতঃ ।
যুজ্যেতাত্মসুখক্ষান্তিশ্রীধৃতিস্মৃতিকীর্তিভিঃ ॥ ১২॥
One who studies this hymn, endowed with faith and devotion, becomes united with happiness of the soul, patience, wealth, firmness, memory, and fame.
ন ক্রোধো ন চ মাত্সর্যং ন লোভো নাশুভা মতিঃ ।
ভবন্তি কৃতপুণ্যানাং ভক্তানাং পুরুষোত্তমে ॥ ১৩॥
Neither anger, nor envy, nor greed, nor evil thoughts exist in those devotees of the Supreme Purusha who have performed meritorious deeds.
দ্যৌঃ সচন্দ্রার্কনক্ষত্রা খং দিশো ভূর্মহোদধিঃ ।
বাসুদেবস্য বীর্যেণ বিধৃতানি মহাত্মনঃ ॥ ১৪॥
The heaven with the moon, sun, and stars, the sky, the directions, the earth, and the great ocean are upheld by the power of the great-souled Vasudeva.
সসুরাসুরগন্ধর্বং সযক্ষোরগরাক্ষসম্ ।
জগদ্বশে বর্ততেদং কৃষ্ণস্য সচরাচরম্ ॥ ১৫॥
This universe of moving and unmoving beings, including gods, demons, Gandharvas, Yakshas, serpents, and Rakshasas, is under the control of Krishna.
ইন্দ্রিযাণি মনো বুদ্ধিঃ সত্ত্বং তেজো বলং ধৃতিঃ ।
বাসুদেবাত্মকান্যাহুঃ ক্ষেত্রং ক্ষেত্রজ্ঞ এব চ ॥ ১৬॥
The senses, mind, intellect, sattva (purity), energy, strength, and firmness are said to have Vasudeva as their soul; so too the field (body) and the knower of the field (soul).
সর্বাগমানামাচারঃ প্রথমং পরিকল্প্যতে । (পরিকল্পতে, পরিকল্পিতঃ)
আচারপ্রভবো ধর্মো ধর্মস্য প্রভুরচ্যুতঃ ॥ ১৭॥
Right conduct is declared to be the foremost among all scriptures. Dharma is born of right conduct, and the imperishable Lord is the master of dharma.
ঋষযঃ পিতরো দেবা মহাভূতানি ধাতবঃ ।
জঙ্গমাজঙ্গমং চেদং জগন্নারাযণোদ্ভবম্ ॥ ১৮॥
The sages, ancestors, gods, the great elements, the metals, and this moving and unmoving universe are born of Narayana.
যোগো জ্ঞানং তথা সাঙ্খ্যং বিদ্যাঃ শিল্পাদিকর্ম চ ।
বেদাঃ শাস্ত্রাণি বিজ্ঞানমেতত্সর্বং জনার্দনাত্ ॥ ১৯॥
Yoga, knowledge, the Sankhya philosophy, sciences, arts and crafts, the Vedas, the scriptures, and specific knowledge - all these originate from Janardana.
একো বিষ্ণুর্মহদ্ভূতং পৃথগ্ভূতান্যনেকশঃ ।
ত্রীংল্লোকান্ব্যাপ্য ভূতাত্মা ভুঙ্ক্তে বিশ্বভুগব্যযঃ ॥ ২০॥
Vishnu is the one great being who appears separately as many beings. Permeating the three worlds, the soul of all beings, the imperishable one, enjoys the universe.
ইমং স্তবং ভগবতো বিষ্ণোর্ব্যাসেন কীর্তিতম্ ।
পঠেদ্য ইচ্ছেত্পুরুষঃ শ্রেযঃ প্রাপ্তুং সুখানি চ ॥ ২১॥
A person who wishes to attain the highest good and happiness should read this hymn of Lord Vishnu sung by Vyasa.
বিশ্বেশ্বরমজং দেবং জগতঃ প্রভুমব্যযম্ ।
ভজন্তি যে পুষ্করাক্ষং ন তে যান্তি পরাভবম্ ॥ ২২॥
Those who worship the lotus-eyed Lord, the master of the universe, the unborn, the imperishable Lord of the world, never face defeat.
ন তে যান্তি পরাভবম্ ওঁ নম ইতি ।
অর্জুন উবাচ---
পদ্মপত্রবিশালাক্ষ পদ্মনাভ সুরোত্তম ।
ভক্তানামনুরক্তানাং ত্রাতা ভব জনার্দন ॥ ২৩॥
They never meet with defeat. Om, salutations [to the Lord].
Arjuna said:
O Lord with eyes as wide as lotus petals, O Lotus-navelled One, O Supreme among the gods,
Be the savior of Your devotees who are deeply devoted to You, O Janardana.
শ্রীভগবানুবাচ ---
যো মাং নামসহস্রেণ স্তোতুমিচ্ছতি পাণ্ডব ।
সোহঽমেকেন শ্লোকেন স্তুত এব ন সংশযঃ ॥ ২৪॥
The Supreme Lord said: O Arjuna, whoever wishes to praise Me by reciting the thousand names, I am undoubtedly praised even if he recites just one verse (sloka).
স্তুত এব ন সংশয ওঁ নম ইতি ।
ব্যাস উবাচ---
বাসনাদ্বাসুদেবস্য বাসিতং ভুবনত্রযম্ ।
সর্বভূতনিবাসোঽসি বাসুদেব নমোঽস্তু তে ॥ ২৫॥
Indeed, He is praised, there is no doubt, by the utterance "Om, salutations."
Vyasa said:
By the all-pervading fragrance of Vasudeva's presence, the three worlds are enveloped and inhabited.
You are the supreme dwelling place of all living beings; O Vasudeva, salutations unto You.
শ্রীবাসুদেব নমোঽস্তু ত ওঁ নম ইতি ।
পার্বত্যুবাচ---
কেনোপাযেন লঘুনা বিষ্ণোর্নামসহস্রকম্ ।
পঠ্যতে পণ্ডিতৈর্নিত্যং শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং প্রভো ॥ ২৬॥
O Sri Vasudeva, salutations unto You; Om, obeisance.
Parvati said:
By what simple and brief means is the thousand names of Lord Vishnu recited daily by the learned? I desire to hear this, O Lord.
ঈশ্বর উবাচ---
শ্রীরামরামরামেতি রমে রামে মনোরমে । (রামরামেতি রামেতি)
সহস্রনামতত্তুল্যং রামনাম বরাননে ॥ ২৭॥
Lord Ishvara said:
"O beautiful-faced one who delights my mind! By chanting 'Sri Rama, Rama, Rama,' I revel in the blissful consciousness of Rama. Indeed, this single name of Rama is equivalent to the thousand names of the Divine."
শ্রীরামনাম বরানন ওঁ নম ইতি ।
Om, Salutations to the name of Sri Rama, O fair-faced one.
ব্রহ্মোবাচ ---
নমোঽস্ত্বনন্তায সহস্রমূর্তযে
সহস্রপাদাক্ষিশিরোরুবাহবে ।
সহস্রনাম্নে পুরুষায শাশ্বতে
সহস্রকোটিযুগধারিণে নমঃ ॥ ২৮॥
Brahma said:
Salutations to the Infinite One, who manifests in a thousand forms,
Who possesses a thousand feet, eyes, heads, thighs, and arms.
Obeisance to the Eternal Supreme Being who bears a thousand names,
To Him who sustains thousands of millions of eons, salutations.
সহস্রকোটিযুগধারিণে নম ওঁ নম ইতি ।
Om, Salutations to Him who sustains thousands of crores of Yugas.
ওঁ তত্সদিতি শ্রীমহাভারতে শতসাহস্র্যাং সংহিতাযাং বৈযাসিক্যামানুশাসনিকে
পর্বণি ভীষ্মযুধিষ্ঠিরসংবাদে শ্রীবিষ্ণোর্দিব্যসহস্রনামস্তোত্রম্ ॥
Om Tat Sat. Thus ends the divine thousand names of Sri Vishnu in the Anushasana Parva of the great epic Mahabharata, a compilation of one hundred thousand verses by Vyasa, during the dialogue between Bhishma and Yudhishthira.
সঞ্জয উবাচ---
যত্র যোগেশ্বরঃ কৃষ্ণো যত্র পার্থো ধনুর্ধরঃ ।
তত্র শ্রীর্বিজযো ভূতির্ধ্রুবা নীতির্মতির্মম ॥ ২৯॥
Sanjaya said:
Wherever there is Krishna, the Lord of Yoga, and wherever there is Partha, the wielder of the bow, there will surely be fortune, victory, prosperity, and unshakeable righteousness. This is my firm conviction.
শ্রীভগবানুবাচ ---
অনন্যাশ্চিন্তযন্তো মাং যে জনাঃ পর্যুপাসতে ।
তেষাং নিত্যাভিযুক্তানাং যোগক্ষেমং বহাম্যহম্ ॥ ৩০॥
The Supreme Lord said:
To those who worship Me with undivided devotion, meditating on Me alone, and who are ever-steadfast in union with Me—I personally bring what they lack and protect what they already possess.
পরিত্রাণায সাধূনাং বিনাশায চ দুষ্কৃতাম্ ।
ধর্মসংস্থাপনার্থায সম্ভবামি যুগে যুগে ॥ ৩১॥
To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.
আর্তা বিষণ্ণাঃ শিথিলাশ্চ ভীতা ঘোরেষু চ ব্যাধিষু বর্তমানাঃ ।
সঙ্কীর্ত্য নারাযণশব্দমাত্রং বিমুক্তদুঃখাঃ সুখিনো ভবন্তি ॥ ৩২॥ (ভবন্তু)
Those who are afflicted, distressed, weak, and terrified, or those suffering from terrible diseases, by merely chanting the word "Narayana", become free from sorrow and become happy.
কাযেন বাচা মনসেন্দ্রিযৈর্বা বুদ্ধ্যাত্মনা বা প্রকৃতেঃ স্বভাবাত্ । (প্রকৃতিস্বভাবাত্ ।)
করোমি যদ্যত্ সকলং পরস্মৈ নারাযণাযেতি সমর্পযামি ॥ ৩৩॥
Whatever I do with my body, speech, mind, senses, intellect, or soul, or by my own nature, I offer it all to the Supreme Lord Narayana.
ইতি শ্রীবিষ্ণোর্দিব্যসহস্রনামস্তোত্রং সম্পূর্ণম্ ।
Thus the divine thousand names of Sri Vishnu are complete.
মহাভারতে অনুশাসনপর্বণি অধ্যাযঃ ১৪৯
Mahabharata, Anushasana Parva, Chapter 149.
ওঁ আপদামপহর্তারং দাতারং সর্বসম্পদাম্ ।
লোকাভিরামং শ্রীরামং ভূযো ভূযো নমাম্যহম্ ॥
Om. I bow again and again to Sri Rama, the beloved of the worlds, the destroyer of calamities and the giver of all wealth.
আর্তানামার্তিহন্তারং ভীতানাং ভীতিনাশনম্ ।
দ্বিষতাং কালদণ্ডং তং রামচন্দ্রং নমাম্যহম্ ॥
I bow to Ramachandra, the destroyer of the distress of the distressed, the destroyer of the fear of the frightened, and the staff of death for enemies.
নমঃ কোদণ্ডহস্তায সন্ধীকৃতশরায চ ।
খণ্ডিতাখিলদৈত্যায রামাযাপন্নিবারিণে ॥
Salutations to Rama, holding the Kodanda bow in His hand, with an arrow fitted to the string, the destroyer of all demons, and the remover of distress.
রামায রামভদ্রায রামচন্দ্রায বেধসে ।
রঘুনাথায নাথায সীতাযাঃ পতযে নমঃ ॥
Salutations to Rama, Ramabhadra, Ramachandra, the Creator, Raghunatha, the Lord, and the husband of Sita.
অগ্রতঃ পৃষ্ঠতশ্চৈব পার্শ্বতশ্চ মহাবলৌ ।
আকর্ণপূর্ণধন্বানৌ রক্ষেতাং রামলক্ষ্মণৌ ॥
May the two very powerful ones, Rama and Lakshmana, with their bows drawn to the ear, protect me from the front, the back, and the sides.
সন্নদ্ধঃ কবচী খড্গী চাপবাণধরো যুবা ।
গচ্ছন্ মমাগ্রতো নিত্যং রামঃ পাতু সলক্ষ্মণঃ ॥
May the youth Rama, accompanied by Lakshmana, equipped, wearing armor, holding a sword, bow, and arrow, always walk before me and protect me.
অচ্যুতানন্তগোবিন্দনামোচ্চারণভেষজাত্ ।
নশ্যন্তি সকলা রোগাস্সত্যং সত্যং বদাম্যহম্ ॥
By the medicine of chanting the names Achyuta, Ananta, and Govinda, all diseases are destroyed. I speak the truth, the truth.
সত্যং সত্যং পুনস্সত্যমুদ্ধৃত্য ভুজমুচ্যতে ।
বেদাচ্ছাস্ত্রং পরং নাস্তি ন দৈবং কেশবাত্পরম্ ॥ (ন দেবঃ কেশবাত্পরঃ - গরুডপুরাণ ৩.১০.৫৫)
Truth, truth, and again truth is spoken with raised arms: There is no scripture higher than the Vedas, and no deity higher than Keshava.
শরীরে জর্জরীভূতে ব্যাধিগ্রস্তে কলেবরে ।
ঔষধং জাহ্নবীতোযং বৈদ্যো নারাযণো হরিঃ ॥
When the body becomes decrepit and the physical frame is gripped by disease, the medicine is the water of the Ganges, and the physician is Narayana, Hari.
আলোড্য সর্বশাস্ত্রাণি বিচার্য চ পুনঃ পুনঃ ।
ইদমেকং সুনিষ্পন্নং ধ্যেযো নারাযণো হরিঃ ॥
After churning all the scriptures and pondering over them again and again, this one conclusion has been firmly reached: Narayana, Hari, is the one to be meditated upon.
যদক্ষরপদভ্রষ্টং মাত্রাহীনং তু যদ্ভবেত্ ।
তত্সর্বং ক্ষম্যতাং দেব নারাযণ নমোঽস্তু তে ॥
Whatever may be deficient in letter, word, or measure, may all that be forgiven, O Lord Narayana. Salutations to You.
বিসর্গবিন্দুমাত্রাণি পদপাদাক্ষরাণি চ ।
ন্যূনানি চাতিরিক্তানি ক্ষমস্ব পুরুষোত্তম ॥
Whatever has been omitted in visarga, bindu, matra, pada, pada, and akshara, or whatever is in excess, forgive me, O Purushottama.
Alternate Concluding Shlokas
নমঃ কমলনাভায নমস্তে জলশাযিনে ।
নমস্তে কেশবানন্ত বাসুদেব নমোঽস্তুতে ॥
Salutations to Him with a lotus navel, salutations to Him resting on the waters, salutations to You, O Keshava, Ananta, Vasudeva.
নমো ব্রহ্মণ্যদেবায গোব্রাহ্মণহিতায চ ।
জগদ্ধিতায কৃষ্ণায গোবিন্দায নমো নমঃ ॥
Salutations to the Lord of Brahmanas, the benefactor of cows and Brahmanas, the benefactor of the universe, Krishna, Govinda. Salutations, salutations.
আকাশাত্পতিতং তোযং যথা গচ্ছতি সাগরম্ ।
সর্বদেবনমস্কারঃ কেশবং প্রতি গচ্ছতি ॥
Just as the water falling from the sky goes to the ocean, the salutations offered to all gods go to Keshava.
এষ নিষ্কণ্টকঃ পন্থা যত্র সম্পূজ্যতে হরিঃ ।
কুপথং তং বিজানীযাদ্ গোবিন্দরহিতাগমম্ ॥
This is the path free of thorns (obstacles) where Lord Hari is worshipped. One should know that the scripture devoid of Govinda is a wrong path.
সর্ববেদেষু যত্পুণ্যং সর্বতীর্থেষু যত্ফলম্ ।
তত্ফলং সমবাপ্নোতি স্তুত্বা দেবং জনার্দনম্ ॥
Whatever merit there is in all the Vedas, whatever fruit there is in all holy places, that fruit one fully attains by praising the Lord Janardana.
যো নরঃ পঠতে নিত্যং ত্রিকালং কেশবালযে ।
দ্বিকালমেককালং বা ক্রূরং সর্বং ব্যপোহতি ॥
A man who reads this daily in the temple of Keshava, at three times, two times, or one time, destroys all cruelty.
দহ্যন্তে রিপবস্তস্য সৌম্যাঃ সর্বে সদা গ্রহাঃ ।
বিলীযন্তে চ পাপানি স্তবে হ্যস্মিন্ প্রকীর্তিতে ॥
His enemies are burnt, all planets always become auspicious to him, and sins are dissolved when this hymn is proclaimed.
যেন ধ্যাতঃ শ্রুতো যেন যেনাযং পঠ্যতে স্তবঃ ।
দত্তানি সর্বদানানি সুরাঃ সর্বে সমর্চিতাঃ ॥
By whom He is meditated upon, by whom He is heard, by whom this hymn is read, all charities have been given by him, and all gods have been well-worshipped.
ইহ লোকে পরে বাপি ন ভযং বিদ্যতে ক্বচিত্ ।
নাম্নাং সহস্রং যোঽধীতে দ্বাদশ্যাং মম সন্নিধৌ ॥
There is no fear anywhere in this world or the next for one who reads the thousand names on the twelfth day (Dvadashi) in My presence.
শনৈর্দহন্তি পাপানি কল্পকোটিশতানি চ ।
অশ্বত্থসন্নিধৌ পার্থ ধ্যাত্বা মনসি কেশবম্ ॥
Gradually, the sins of hundreds of crores of Kalpas are burnt by meditating on Keshava in the mind in the presence of an Ashvattha tree, O Partha.
পঠেন্নামসহস্রং তু গবাং কোটিফলং লভেত্ ।
শিবালযে পঠেন্নিত্যং তুলসীবনসংস্থিতঃ ॥
One who reads the thousand names obtains the merit of a crore of cows. One who reads it daily situated in a Tulasi forest in a Shiva temple...
নরো মুক্তিমবাপ্নোতি চক্রপাণের্বচো যথা ।
ব্রহ্মহত্যাদিকং ঘোরং সর্বপাপং বিনশ্যতি ॥
...That person attains liberation according to the words of the Wielder of the Discus (Vishnu). The terrible sins like Brahmana-killing and all other sins are destroyed.
বিলযং যান্তি পাপানি চান্যপাপস্য কা কথা ।
সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি ॥
Sins vanish away, what to speak of other sins! Completely freed from all sins, he goes to the abode of Vishnu.
