ஶ்ரீவிஷ்ணுஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரம்
The Hymn of the Thousand Names of Lord Vishnu (Shri Vishnu Sahasranama Stotram).
ௐ
ஶ்ரீபரமாத்மநே நமஃ ।
நாராயணம் நமஸ்க்ரு'த்ய நரம் சைவ நரோத்தமம் ।
தேவீம் ஸரஸ்வதீம் வ்யாஸம் ததோ ஜயமுதீரயேத் ॥
Om. Salutations to the Supreme Self (Paramatman). Having bowed down to Narayana, and to Nara, the best of men, as well as to the Goddess Sarasvati and Sage Vyasa, one should then utter the word of victory (Jaya).
ௐ அத ஸகலஸௌபாக்யதாயகம் ஶ்ரீவிஷ்ணுஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரம் ।
ஹரிஃ ௐ ॥
Om. Now begins the Shri Vishnu Sahasranama Stotram, which bestows all forms of prosperity and auspiciousness. Harih Om.
ஶுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் ஶஶிவர்ணம் சதுர்புஜம் ।
ப்ரஸந்நவதநம் த்யாயேத் ஸர்வவிக்நோபஶாந்தயே ॥ ௧॥
One should meditate upon Lord Vishnu, who wears white garments, who is of the color of the moon, who has four arms, and who has a serene and cheerful countenance, for the pacification of all obstacles.
யஸ்ய த்விரதவக்த்ராத்யாஃ பாரிஷத்யாஃ பரஃ ஶதம் ।
விக்நம் நிக்நந்தி ஸததம் விஷ்வக்ஸேநம் தமாஶ்ரயே ॥ ௨॥
I take refuge in Vishvaksena, whose attendants, led by the elephant-faced Ganesha and numbering more than a hundred, constantly destroy all obstacles.
வ்யாஸம் வஸிஷ்டநப்தாரம் ஶக்தேஃ பௌத்ரமகல்மஷம் ।
பராஶராத்மஜம் வந்தே ஶுகதாதம் தபோநிதிம் ॥ ௩॥
I bow down to Sage Vyasa, the great-grandson of Vashistha, the grandson of Shakti, the sinless son of Parashara, the father of Shuka, and an ocean of penance.
வ்யாஸாய விஷ்ணுரூபாய வ்யாஸரூபாய விஷ்ணவே ।
நமோ வை ப்ரஹ்மநிதயே வாஸிஷ்டாய நமோ நமஃ ॥ ௪॥
Salutations to Vyasa who is of the form of Vishnu, and to Vishnu who is of the form of Vyasa. Salutations, repeated salutations, to him who is a treasure of Brahman (Vedic knowledge) and a descendant of Vashistha.
அவிகாராய ஶுத்தாய நித்யாய பரமாத்மநே ।
ஸதைகரூபரூபாய விஷ்ணவே ஸர்வஜிஷ்ணவே ॥ ௫॥
Salutations to Vishnu, the all-conquering, who is changeless, pure, eternal, the Supreme Self, and who always possesses a single, unchanging form.
யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண ஜந்மஸம்ஸாரபந்தநாத் ।
விமுச்யதே நமஸ்தஸ்மை விஷ்ணவே ப்ரபவிஷ்ணவே ॥ ௬॥
Salutations to that Vishnu, the all-powerful Lord, by mere remembrance of whom one is liberated from the bondage of the cycle of birth and worldly existence.
(நமஃ ஸமஸ்தபூதாநாமாதிபூதாய பூப்ரு'தே ।
அநேகரூபரூபாய விஷ்ணவே ப்ரபவிஷ்ணவே ॥)
ௐ நமோ விஷ்ணவே ப்ரபவிஷ்ணவே ॥
(Salutations to Vishnu, the all-powerful Lord, who is the primeval source of all beings, the supporter of the earth, and who manifests in manifold forms.) Om, salutations to Vishnu, the all-powerful Lord.
ஶ்ரீவைஶம்பாயந உவாச---
ஶ்ருத்வா தர்மாநஶேஷேண பாவநாநி ச ஸர்வஶஃ ।
யுதிஷ்டிரஃ ஶாந்தநவம் புநரேவாப்யபாஷத ॥ ௭॥
Shri Vaishampayana said: Having heard all duties (dharmas) in their entirety and all purifying practices from every perspective, Yudhishthira once again addressed the son of Shantanu (Bhishma).
யுதிஷ்டிர உவாச---
கிமேகம் தைவதம் லோகே கிம் வாப்யேகம் பராயணம் ।
ஸ்துவந்தஃ கம் கமர்சந்தஃ ப்ராப்நுயுர்மாநவாஃ ஶுபம் ॥ ௮॥
Yudhishthira said: Who is the one supreme deity in the world? What is the sole supreme refuge? By praising whom and by worshipping whom do human beings attain auspiciousness and welfare?
கோ தர்மஃ ஸர்வதர்மாணாம் பவதஃ பரமோ மதஃ ।
கிம் ஜபந்முச்யதே ஜந்துர்ஜந்மஸம்ஸாரபந்தநாத் ॥ ௯॥
Which dharma (duty) among all dharmas is, in your opinion, the supreme one? By chanting whose name or mantra does a living being get liberated from the bondage of the cycle of birth and worldly existence?
பீஷ்ம உவாச---
ஜகத்ப்ரபும் தேவதேவமநந்தம் புருஷோத்தமம் ।
ஸ்துவந் நாமஸஹஸ்ரேண புருஷஃ ஸததோத்திதஃ ॥ ௧௦॥
Bhishma said: A person, being ever-alert and active, should praise the Lord of the universe, the God of gods, the infinite, the Supreme Purusha (Purushottama), by chanting His thousand names.
தமேவ சார்சயந்நித்யம் பக்த்யா புருஷமவ்யயம் ।
த்யாயந் ஸ்துவந் நமஸ்யம்ஶ்ச யஜமாநஸ்தமேவ ச ॥ ௧௧॥
And by always worshipping with devotion that same imperishable Purusha, meditating upon Him, praising Him, bowing down to Him, and performing worship unto Him alone.
அநாதிநிதநம் விஷ்ணும் ஸர்வலோகமஹேஶ்வரம் ।
லோகாத்யக்ஷம் ஸ்துவந்நித்யம் ஸர்வதுஃகாதிகோ பவேத் ॥ ௧௨॥
By constantly praising Lord Vishnu, who is without beginning or end, the Supreme Lord of all the worlds, and the overseer of the universe, one transcends all sorrows.
ப்ரஹ்மண்யம் ஸர்வதர்மஜ்ஞம் லோகாநாம் கீர்திவர்தநம் ।
லோகநாதம் மஹத்பூதம் ஸர்வபூதபவோத்பவம் ॥ ௧௩॥
He who is the patron of spiritual knowledge and seekers, the knower of all righteousness, the enhancer of the glory of the worlds, the Lord of the universe, the Great Being, and the ultimate source of the origin and existence of all living beings.
ஏஷ மே ஸர்வதர்மாணாம் தர்மோऽதிகதமோ மதஃ ।
யத்பக்த்யா புண்டரீகாக்ஷம் ஸ்தவைரர்சேந்நரஃ ஸதா ॥ ௧௪॥
This I consider to be the supreme duty among all duties: that a person should always, with devotion, worship the lotus-eyed Lord (Vishnu) by chanting His praises.
பரமம் யோ மஹத்தேஜஃ பரமம் யோ மஹத்தபஃ ।
பரமம் யோ மஹத்ப்ரஹ்ம பரமம் யஃ பராயணம் ॥ ௧௫॥
He who is the supreme, great effulgence; He who is the supreme, great penance; He who is the supreme, great Brahman; He who is the supreme, ultimate refuge.
பவித்ராணாம் பவித்ரம் யோ மங்கலாநாம் ச மங்கலம் ।
தைவதம் தைவதாநாம் ச பூதாநாம் யோऽவ்யயஃ பிதா ॥ ௧௬॥
He who is the most pure of all pure things, the most auspicious of all auspicious things, the God of gods, and the imperishable father of all beings.
யதஃ ஸர்வாணி பூதாநி பவந்த்யாதியுகாகமே ।
யஸ்மிம்ஶ்ச ப்ரலயம் யாந்தி புநரேவ யுகக்ஷயே ॥ ௧௭॥
From whom all beings originate at the commencement of the primeval cosmic age, and into whom they merge back again at the end of the cosmic cycle.
தஸ்ய லோகப்ரதாநஸ்ய ஜகந்நாதஸ்ய பூபதே ।
விஷ்ணோர்நாமஸஹஸ்ரம் மே ஶ்ரு'ணு பாபபயாபஹம் ॥ ௧௮॥
Listen to the thousand names of that foremost Lord of the world, the master of the universe, Vishnu, which destroy all sins and fears, O King.
யாநி நாமாநி கௌணாநி விக்யாதாநி மஹாத்மநஃ ।
ரு'ஷிபிஃ பரிகீதாநி தாநி வக்ஷ்யாமி பூதயே ॥ ௧௯॥
I shall recite, for the well-being and prosperity of all, those well-known names of the Great Soul (Vishnu) which are based on His divine attributes and have been sung by the sages.
ரு'ஷிர்நாம்நாம் ஸஹஸ்ரஸ்ய வேதவ்யாஸோ மஹாமுநிஃ ।
சந்தோऽநுஷ்டுப் ததா தேவோ பகவாந் தேவகீஸுதஃ ॥ ௨௦॥
The sage for these thousand names is the great sage Veda Vyasa. The meter is Anushtup, and the deity is the divine son of Devaki (Krishna).
அம்ரு'தாம்ஶூத்பவோ பீஜம் ஶக்திர்தேவகீநந்தநஃ ।
த்ரிஸாமா ஹ்ரு'தயம் தஸ்ய ஶாந்த்யர்தே விநியோஜ்யதே ॥ ௨௧॥
"Amritanshudbhava" (He who is the source of the nectar-rayed moon) is the seed (Bija); "Devakinandana" (the son of Devaki) is the power (Shakti); "Trisama" (He who is praised by the three Sama hymns) is the heart (Hridaya); and this is consecrated for the purpose of attaining peace.
விஷ்ணும் ஜிஷ்ணும் மஹாவிஷ்ணும் ப்ரபவிஷ்ணும் மஹேஶ்வரம் ।
அநேகரூபதைத்யாந்தம் நமாமி புருஷோத்தமம் ॥ ௨௨॥
I bow to the Supreme Purusha, Vishnu, the victorious, the great Vishnu, the glorious, the supreme Lord, of manifold forms, the destroyer of demons.
பூர்வந்யாஸஃ
Purva Nyasa (Introductory Installations):
ஶ்ரீவேதவ்யாஸ உவாச---
ௐ அஸ்ய ஶ்ரீவிஷ்ணோர்திவ்யஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரமஹாமந்த்ரஸ்ய ।
ஶ்ரீவேதவ்யாஸோ பகவாந் ரு'ஷிஃ ।
அநுஷ்டுப் சந்தஃ ।
ஶ்ரீமஹாவிஷ்ணுஃ பரமாத்மா ஶ்ரீமந்நாராயணோ தேவதா ।
அம்ரு'தாம்ஶூத்பவோ பாநுரிதி பீஜம் ।
தேவகீநந்தநஃ ஸ்ரஷ்டேதி ஶக்திஃ ।
உத்பவஃ க்ஷோபணோ தேவ இதி பரமோ மந்த்ரஃ ।
ஶங்கப்ரு'ந்நந்தகீ சக்ரீதி கீலகம் ।
ஶார்ங்கதந்வா கதாதர இத்யஸ்த்ரம் ।
ரதாங்கபாணிரக்ஷோப்ய இதி நேத்ரம் ।
த்ரிஸாமா ஸாமகஃ ஸாமேதி கவசம் ।
ஆநந்தம் பரப்ரஹ்மேதி யோநிஃ ।
ரு'துஃ ஸுதர்ஶநஃ கால இதி திக்பந்தஃ ।
ஶ்ரீவிஶ்வரூப இதி த்யாநம் ।
ஶ்ரீமஹாவிஷ்ணுப்ரீத்யர்தே ஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரபாடே விநியோகஃ ॥
Sri Veda Vyasa said: For this great mantra of the divine thousand names of Sri Vishnu, the venerable sage is Sri Veda Vyasa. The meter is Anushtup. The Supreme Lord, Sriman Narayana, the all-pervading Vishnu, is the presiding deity. The seed (bija) is 'He who is born of the nectar-rayed moon' (Amritamshudbhavo Bhanuh). The power (shakti) is 'The son of Devaki, the Creator' (Devakinandanah Srashta). The supreme mantra is 'The origin, the agitator, the Lord' (Udbhavah Kshobhano Devah). The pin (kilakam) is 'The bearer of the conch, the sword Nandaki, and the discus' (Shankhabhrinnandaki Chakri). The weapon (astram) is 'The wielder of the Sharnga bow and the mace' (Sharngadhanva Gadadharah). The eye (netram) is 'The one with the chariot wheel in hand, the unshakeable' (Rathangapanirakshobhyah). The armor (kavacham) is 'The singer of the Sama Veda, the Sama itself' (Trisama Samagah Sama). The womb (yoni) is 'Bliss, the Supreme Brahman' (Anandam Parabrahma). The binding of the directions (digbandhah) is 'The seasons, the beautiful discus, time' (Rituh Sudarshanah Kalah). The meditation (dhyanam) is on 'The universal form' (Sri Vishvarupa). The purpose of this recitation is for the pleasure of Sri Maha Vishnu.
அத ந்யாஸஃ ।
ௐ ஶிரஸி வேதவ்யாஸர்ஷயே நமஃ ।
முகே அநுஷ்டுப்சந்தஸே நமஃ ।
ஹ்ரு'தி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணபரமாத்மதேவதாயை நமஃ ।
குஹ்யே அம்ரு'தாம்ஶூத்பவோ பாநுரிதி பீஜாய நமஃ ।
பாதயோர்தேவகீநந்தநஃ ஸ்ரஷ்டேதி ஶக்தயே நமஃ ।
ஸர்வாங்கே ஶங்கப்ரு'ந்நந்தகீ சக்ரீதி கீலகாய நமஃ ।
கரஸம்பூடே மம ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணப்ரீத்யர்தே ஜபே விநியோகஃ ॥
Now the Nyasa (installation of mantras on the body):
Om. Salutations to the sage Veda Vyasa on the head.
Salutations to the Anushtup meter on the mouth.
Salutations to the presiding deity, the Supreme Lord Sri Krishna, in the heart.
Salutations to the seed mantra 'Amritamshudbhavo Bhanuh' on the hidden parts.
Salutations to the power mantra 'Devakinandanah Srashta' on the feet.
Salutations to the pin mantra 'Shankhabhrinnandaki Chakri' on all parts of the body.
With folded hands, I undertake this chanting for the pleasure of Sri Krishna.
இதி ரு'ஷ்யாதிந்யாஸஃ ॥
Thus ends the installation of sages and deities.
அத கரந்யாஸஃ ।
ௐ விஶ்வம் விஷ்ணுர்வஷட்கார இத்யங்குஷ்டாப்யாம் நமஃ ।
அம்ரு'தாம்ஶூத்பவோ பாநுரிதி தர்ஜநீப்யாம் நமஃ ।
ப்ரஹ்மண்யோ ப்ரஹ்மக்ரு'த்ப்ரஹ்மேதி மத்யமாப்யாம் நமஃ ।
ஸுவர்ணபிந்துரக்ஷோப்ய இத்யநாமிகாப்யாம் நமஃ ।
நிமிஷோऽநிமிஷஃ ஸ்ரக்வீதி கநிஷ்டிகாப்யாம் நமஃ ।
ரதாங்கபாணிரக்ஷோப்ய இதி கரதலகரப்ரு'ஷ்டாப்யாம் நமஃ ।
இதி கரந்யாஸஃ ॥
Now the Kara Nyasa (installation on the hands):
Om. Salutations to the thumbs with the mantra 'Vishvam Vishnur Vashatkarah'.
Salutations to the index fingers with the mantra 'Amritamshudbhavo Bhanuh'.
Salutations to the middle fingers with the mantra 'Brahmanyo Brahmakrid Brahma'.
Salutations to the ring fingers with the mantra 'Suvarnabindur Akshobhyah'.
Salutations to the little fingers with the mantra 'Nimisho Nimishah Sragvi'.
Salutations to the front and back of the palms with the mantra 'Rathangapanir Akshobhyah'.
Thus ends the Kara Nyasa.
அத ஷடங்கந்யாஸஃ ।
ௐ விஶ்வம் விஷ்ணுர்வஷட்கார இதி ஹ்ரு'தயாய நமஃ ।
அம்ரு'தாம்ஶூத்பவோ பாநுரிதி ஶிரஸே ஸ்வாஹா ।
ப்ரஹ்மண்யோ ப்ரஹ்மக்ரு'த்ப்ரஹ்மேதி ஶிகாயை வஷட் ।
ஸுவர்ணபிந்துரக்ஷோப்ய இதி கவசாய ஹும் ।
நிமிஷோऽநிமிஷஃ ஸ்ரக்வீதி நேத்ரத்ரயாய வௌஷட் ।
ரதாங்கபாணிரக்ஷோப்ய இத்யஸ்த்ராய பட் ।
(
ஸுவ்ரதஃ ஸுமுகஃ ஸூக்ஷ்மேதி ஜ்ஞாநாய ஹ்ரு'தயாய நமஃ ।
ஸஹஸ்ரமூர்தா விஶ்வாத்மேதி ஐஶ்வராய ஶிரஸே ஸ்வாஹா ।
ஸஹஸ்ரார்சிஃ ஸப்தஜிஹ்வேதி ஶக்த்யை ஶிகாயை வஷட் ।
த்ரிஸாமா ஸாமகஃ ஸாமேதி பலாய கவசாய ஹும் ।
ரதாங்கபாணிரக்ஷோப்ய இதி தேஜஸே நேத்ரத்ரயாய வௌஷட் ।
ஶார்ங்கதந்வா கதாதர இதி வீர்யாய அஸ்த்ராய பட் ।
ரு'துஃ ஸுதர்ஶநஃ கால இதி பூர்புவஃஸுவரோமிதி திக்பந்தஃ ॥)
இதி ஷடங்கந்யாஸஃ ॥
Now the Shadanga Nyasa (installation on the six parts of the body):
Om. Salutations to the heart with the mantra 'Vishvam Vishnur Vashatkarah'.
Svaha to the head with the mantra 'Amritamshudbhavo Bhanuh'.
Vashat to the tuft of hair (shikha) with the mantra 'Brahmanyo Brahmakrid Brahma'.
Hum to the armor (kavacha) with the mantra 'Suvarnabindur Akshobhyah'.
Vaushat to the three eyes with the mantra 'Nimisho Nimishah Sragvi'.
Phat to the weapon (astra) with the mantra 'Rathangapanir Akshobhyah'.
(Alternatively: Salutations to the heart for knowledge with 'Suvratah Sumukhah Sukshmah'. Svaha to the head for sovereignty with 'Sahasramurdha Vishvatma'. Vashat to the shikha for power with 'Sahasrarchih Saptajihvah'. Hum to the armor for strength with 'Trisama Samagah Sama'. Vaushat to the eyes for brilliance with 'Rathangapanir Akshobhyah'. Phat to the weapon for valor with 'Sharngadhanva Gadadharah'. May the directions be bound with 'Rituh Sudarshanah Kalah, Om Bhur Bhuvas Suvah'.)
Thus ends the Shadanga Nyasa.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணப்ரீத்யர்தே விஷ்ணோர்திவ்யஸஹஸ்ரநாமஜபமஹம்
கரிஷ்யே இதி ஸங்கல்பஃ ।
அத த்யாநம் ।
க்ஷீரோதந்வத்ப்ரதேஶே ஶுசிமணிவிலஸத்ஸைகதே மௌக்திகாநாம்
மாலாக்லு'ப்தாஸநஸ்தஃ ஸ்படிகமணிநிபைர்மௌக்திகைர்மண்டிதாங்கஃ ।
ஶுப்ரைரப்ரைரதப்ரைருபரிவிரசிதைர்முக்தபீயூஷவர்ஷை-
ராநந்தீ நஃ புநீயாதரிநலிநகதாஶங்கபாணிர்முகுந்தஃ ॥ ௧॥
Resolution (Sankalpa): I make this resolve to chant the divine thousand names of Vishnu for the pleasure of Lord Sri Krishna.
Now the Meditation (Dhyanam):
May Mukunda, who holds the discus, the lotus, the mace, and the conch in His hands, purify us. He is seated on a throne formed by garlands of pearls, located in the region of the milky ocean where the sandy shores gleam with pure gems. His body is adorned with pearls shining like crystal gems, and He is experiencing supreme bliss while being continuously showered with nectar by the pure, abundant white clouds formed above Him.
பூஃ பாதௌ யஸ்ய நாபிர்வியதஸுரநிலஶ்சந்த்ரஸூர்யௌ ச நேத்ரே
கர்ணாவாஶாஃ ஶிரோ த்யௌர்முகமபி தஹநோ யஸ்ய வாஸ்தேயமப்திஃ ।
அந்தஃஸ்தம் யஸ்ய விஶ்வம் ஸுரநரகககோபோகிகந்தர்வதைத்யைஃ
சித்ரம் ரம்ரம்யதே தம் த்ரிபுவநவபுஷம் விஷ்ணுமீஶம் நமாமி ॥ ௨॥
I bow to the Lord Vishnu, whose body is the three worlds: whose feet are the earth, whose navel is the sky, whose breath is the wind, whose eyes are the sun and moon, whose ears are the directions, whose head is the heaven, whose mouth is fire, whose abdomen is the ocean, within whom the universe is situated, and who is wonderfully delighted in by gods, men, birds, cattle, serpents, Gandharvas, and Daityas.
ௐ நமோ பகவதே வாஸுதேவாய ॥
Om. Salutations to the Supreme Lord Vasudeva.
ௐ ஶாந்தாகாரம் புஜகஶயநம் பத்மநாபம் ஸுரேஶம்
விஶ்வாதாரம் ககநஸத்ரு'ஶம் மேகவர்ணம் ஶுபாங்கம் ।
லக்ஷ்மீகாந்தம் கமலநயநம் யோகிபிர்த்யாநகம்யம் (யோகிஹ்ரு'த்த்யாநகம்யம்)
வந்தே விஷ்ணும் பவபயஹரம் ஸர்வலோகைகநாதம் ॥ ௩॥
I bow to Vishnu, the sole master of all worlds, the destroyer of the fear of worldly existence, whose form is peaceful, who sleeps on a serpent bed, whose navel has a lotus, who is the Lord of gods, the support of the universe, vast like the sky, dark like a cloud, of beautiful limbs, the beloved of Lakshmi, lotus-eyed, and who is attainable by yogis through meditation.
மேகஶ்யாமம் பீதகௌஶேயவாஸம்
ஶ்ரீவத்ஸாங்கம் கௌஸ்துபோத்பாஸிதாங்கம் ।
புண்யோபேதம் புண்டரீகாயதாக்ஷம்
விஷ்ணும் வந்தே ஸர்வலோகைகநாதம் ॥ ௪॥
I bow to Vishnu, the sole master of all worlds, who is dark like a cloud, wearing a yellow silk garment, marked with the Srivatsa, whose body shines with the Kaustubha gem, endowed with merit, and lotus-eyed.
நமஃ ஸமஸ்தபூதாநாமாதிபூதாய பூப்ரு'தே ।
அநேகரூபரூபாய விஷ்ணவே ப்ரபவிஷ்ணவே ॥ ௫॥
Salutations to the Primal Source of all beings, the Supporter of the earth. Salutations to Vishnu, the Mighty Lord, who assumes manifold forms.
ஸஶங்கசக்ரம் ஸகிரீடகுண்டலம்
ஸபீதவஸ்த்ரம் ஸரஸீருஹேக்ஷணம் ।
ஸஹாரவக்ஷஃஸ்தலகௌஸ்துபஶ்ரியம் (ஸ்தலஶோபிகௌஸ்துபம்)
நமாமி விஷ்ணும் ஶிரஸா சதுர்புஜம் ॥ ௬॥
I bow my head to the four-armed Vishnu, who holds a conch and discus, wears a crown and earrings, is clad in yellow garments, has lotus-like eyes, and whose chest is adorned with a garland and the Kaustubha gem.
சாயாயாம் பாரிஜாதஸ்ய ஹேமஸிம்ஹாஸநோபரி
ஆஸீநமம்புதஶ்யாமமாயதாக்ஷமலம்க்ரு'தம் ।
சந்த்ராநநம் சதுர்பாஹும் ஶ்ரீவத்ஸாங்கிதவக்ஷஸம்
ருக்மிணீஸத்யபாமாப்யாம் ஸஹிதம் க்ரு'ஷ்ணமாஶ்ரயே ॥ ௭॥
I take refuge in Krishna, accompanied by Rukmini and Satyabhama, seated on a golden throne under the shade of the Parijata tree, dark like a cloud, with large eyes, adorned, with a moon-like face, four arms, and a chest marked by the Srivatsa.
ஸ்தோத்ரம்
Stotram (The Hymn of 1000 Names):
ஹரிஃ ௐ ।
ௐ விஶ்வம் விஷ்ணுர்வஷட்காரோ பூதபவ்யபவத்ப்ரபுஃ ।
பூதக்ரு'த்பூதப்ரு'த்பாவோ பூதாத்மா பூதபாவநஃ ॥ ௧॥
பூதாத்மா பரமாத்மா ச முக்தாநாம் பரமா கதிஃ ।
அவ்யயஃ புருஷஃ ஸாக்ஷீ க்ஷேத்ரஜ்ஞோऽக்ஷர ஏவ ச ॥ ௨॥
He who is the Pure Soul (Putatma), the Supreme Soul (Paramatma), the ultimate goal of the liberated (Muktanam Parama Gati), the Imperishable (Avyaya), the Supreme Person (Purusha), the Witness (Sakshi), the Knower of the field/body (Kshetrajna), and the Indestructible (Akshara).
யோகோ யோகவிதாம் நேதா ப்ரதாநபுருஷேஶ்வரஃ ।
நாரஸிம்ஹவபுஃ ஶ்ரீமாந் கேஶவஃ புருஷோத்தமஃ ॥ ௩॥
He who is Yoga (the path of spiritual union), the Guide of those who know Yoga, the Lord of primordial matter (Pradhana) and the individual soul (Purusha); He whose form is half-man and half-lion, who is possessed of divine beauty and majesty (Shriman), whose locks of hair are beautiful (Keshavah), and who is the Supreme Spirit (Purushottamah).
ஸர்வஃ ஶர்வஃ ஶிவஃ ஸ்தாணுர்பூதாதிர்நிதிரவ்யயஃ ।
ஸம்பவோ பாவநோ பர்தா ப்ரபவஃ ப்ரபுரீஶ்வரஃ ॥ ௪॥
He who is Everything (Sarva), the Auspicious (Sharva), the Eternally Pure (Shiva), the Immovable (Sthanu), the Source of all beings (Bhutadi), the Imperishable Treasure (Nidhiravyaya), who manifests of His own will (Sambhava), the Benefactor (Bhavana), the Supporter (Bharta), the Creator (Prabhava), the Lord (Prabhu), and the Controller (Ishvara).
ஸ்வயம்பூஃ ஶம்புராதித்யஃ புஷ்கராக்ஷோ மஹாஸ்வநஃ ।
அநாதிநிதநோ தாதா விதாதா தாதுருத்தமஃ ॥ ௫॥
Svayambhu (the self-born), Shambhu (the source of auspiciousness), Aditya (the Sun / son of Aditi), Pushkaraksha (the lotus-eyed), Mahasvana (of great sound/voice), Anadinidhana (without beginning or end), Dhata (the supporter), Vidhata (the dispenser of fruits of action), and Dhaturuttama (the supreme substance).
அப்ரமேயோ ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ பத்மநாபோऽமரப்ரபுஃ ।
விஶ்வகர்மா மநுஸ்த்வஷ்டா ஸ்தவிஷ்டஃ ஸ்தவிரோ த்ருவஃ ॥ ௬॥
Aprameya (the immeasurable), Hrishikesha (the Lord of the senses), Padmanabha (the lotus-navelled), Amaraprabhu (the Lord of the immortals), Vishvakarma (the creator of the universe), Manu (the great thinker), Tvashta (the shaper of all forms), Sthavistha (the most massive), and Sthavira Dhruva (the ancient and unchanging).
அக்ராஹ்யஃ ஶாஶ்வதஃ க்ரு'ஷ்ணோ லோஹிதாக்ஷஃ ப்ரதர்தநஃ ।
ப்ரபூதஸ்த்ரிககுப்தாம பவித்ரம் மங்கலம் பரம் ॥ ௭॥
Agrahya (the incomprehensible), Shashvata (the eternal), Krishna (the dark-complexioned / existence-knowledge-bliss), Lohitaksha (the red-eyed), Pratardana (the destroyer of all at dissolution), Prabhuta (the abundant), Trikakubdhama (the support of the three regions), Pavitram (the pure/purifier), and Mangalam Param (the supreme auspiciousness).
ஈஶாநஃ ப்ராணதஃ ப்ராணோ ஜ்யேஷ்டஃ ஶ்ரேஷ்டஃ ப்ரஜாபதிஃ ।
ஹிரண்யகர்போ பூகர்போ மாதவோ மதுஸூதநஃ ॥ ௮॥
Ishana (the ruler), Pranada (the giver of life), Prana (the life-breath itself), Jyestha (the eldest), Shrestha (the most excellent), Prajapati (the Lord of all creatures), Hiranyagarbha (the golden womb / creator), Bhugarbha (He who has the Earth in His womb), Madhava (the Lord of knowledge / consort of Lakshmi), and Madhusudana (the destroyer of the demon Madhu).
ஈஶ்வரோ விக்ரமீ தந்வீ மேதாவீ விக்ரமஃ க்ரமஃ ।
அநுத்தமோ துராதர்ஷஃ க்ரு'தஜ்ஞஃ க்ரு'திராத்மவாந் ॥ ௯॥
Ishvara (the supreme ruler), Vikrami (the courageous / giant-strider), Dhanvi (the wielder of the bow), Medhavi (the highly intelligent), Vikrama (He who transcends), Krama (the systematic order), Anuttama (the peerless / unsurpassed), Duradharsha (the unassailable), Kritajna (the grateful), Kriti (the action/effort itself), and Atmavan (the self-possessed / established in His own glory).
ஸுரேஶஃ ஶரணம் ஶர்ம விஶ்வரேதாஃ ப்ரஜாபவஃ ।
அஹஃ ஸம்வத்ஸரோ வ்யாலஃ ப்ரத்யயஃ ஸர்வதர்ஶநஃ ॥ ௧௦॥
Suresha (the Lord of the gods), Sharanam (the ultimate refuge), Sharma (the supreme bliss/shelter), Vishvareta (the seed of the universe), Prajabhava (the origin of all beings), Aha (the day / luminous), Samvatsara (the year / time), Vyala (the ungraspable serpent), Pratyaya (the consciousness / conviction), and Sarvadarshana (the all-seeing).
அஜஃ ஸர்வேஶ்வரஃ ஸித்தஃ ஸித்திஃ ஸர்வாதிரச்யுதஃ ।
வ்ரு'ஷாகபிரமேயாத்மா ஸர்வயோகவிநிஃஸ்ரு'தஃ ॥ ௧௧॥
Aja (the unborn), Sarveshvara (the Lord of all), Siddha (the perfected one), Siddhi (the goal / achievement), Sarvadi (the beginning of all), Achyuta (the infallible), Vrishakapi (He who showers virtues and lifts the world), Ameyatma (the immeasurable self), and Sarvayogavinishrita (He who is free from all attachments / attained through all yogas).
வஸுர்வஸுமநாஃ ஸத்யஃ ஸமாத்மாऽஸம்மிதஃ ஸமஃ ।
அமோகஃ புண்டரீகாக்ஷோ வ்ரு'ஷகர்மா வ்ரு'ஷாக்ரு'திஃ ॥ ௧௨॥
Vasu (the indwelling deity / wealth), Vasumana (the pure-minded), Satya (the truth), Samatma (the equal-minded), Asammita (the limitless), Sama (the unbiased), Amogha (the unerring), Pundarikaksha (the lotus-eyed), Vrishakarma (of righteous actions), and Vrishakriti (of the form of righteousness).
ருத்ரோ பஹுஶிரா பப்ருர்விஶ்வயோநிஃ ஶுசிஶ்ரவாஃ ।
அம்ரு'தஃ ஶாஶ்வதஸ்தாணுர்வராரோஹோ மஹாதபாஃ ॥ ௧௩॥
Rudra (the dispeller of sorrow), Bahushira (the many-headed), Babhru (the supporter of the worlds), Vishvayoni (the womb of the universe), Shuchishrava (He of pure fame / who hears pure words), Amrita (the immortal), Shashvatasthanu (the eternal and motionless), Vararoho (the supreme ascent / glorious seat), and Mahatapa (of great penance and energy).
ஸர்வகஃ ஸர்வவித்பாநுர்விஷ்வக்ஸேநோ ஜநார்தநஃ ।
வேதோ வேதவிதவ்யங்கோ வேதாங்கோ வேதவித் கவிஃ ॥ ௧௪॥
Sarvaga (the all-pervading), Sarvavid-bhanu (the all-knowing and luminous), Vishvaksena (He against whom no army can stand), Janardana (the savior of people / destroyer of the wicked), Veda (the Vedas themselves), Vedavid (the knower of the Vedas), Avyanga (the perfect / without defect), Vedanga (He whose limbs are the Vedas), Vedavit (the knower of the true meaning of the Vedas), and Kavi (the omniscient seer).
லோகாத்யக்ஷஃ ஸுராத்யக்ஷோ தர்மாத்யக்ஷஃ க்ரு'தாக்ரு'தஃ ।
சதுராத்மா சதுர்வ்யூஹஶ்சதுர்தம்ஷ்ட்ரஶ்சதுர்புஜஃ ॥ ௧௫॥
Lokadhyaksha (the lord of the worlds), Suradhyaksha (the lord of the gods), Dharmadhyaksha (the lord of righteousness), Kritakrita (the cause and the effect / the created and uncreated), Chaturatma (the four-fold self), Chaturvyuha (the four-fold manifestation), Chaturdamstra (the four-fanged), and Chaturbhuja (the four-armed).
ப்ராஜிஷ்ணுர்போஜநம் போக்தா ஸஹிஷ்ணுர்ஜகதாதிஜஃ ।
அநகோ விஜயோ ஜேதா விஶ்வயோநிஃ புநர்வஸுஃ ॥ ௧௬॥
Bhrajishnu (the effulgent), Bhojana (the object of enjoyment / food), Bhokta (the enjoyer), Sahishnu (the patient / forgiver), Jagadadija (born at the very beginning of the universe), Anagha (the sinless), Vijaya (the victorious), Jeta (the conqueror), Vishvayoni (the cause of the universe), and Punarvasu (He who dwells repeatedly in bodies).
உபேந்த்ரோ வாமநஃ ப்ராம்ஶுரமோகஃ ஶுசிரூர்ஜிதஃ ।
அதீந்த்ரஃ ஸங்க்ரஹஃ ஸர்கோ த்ரு'தாத்மா நியமோ யமஃ ॥ ௧௭॥
Upendra (the younger brother of Indra), Vamana (the dwarf incarnation), Pranshu (the tall / cosmic form), Amogha (the infallible), Shuchi (the pure), Urjita (the infinitely powerful), Atindra (beyond Indra / beyond the senses), Sangraha (the absorber of all), Sarga (the creator / creation), Dhritatma (the self-sustained), Niyama (the regulator), and Yama (the controller).
வேத்யோ வைத்யஃ ஸதாயோகீ வீரஹா மாதவோ மதுஃ ।
அதீந்த்ரியோ மஹாமாயோ மஹோத்ஸாஹோ மஹாபலஃ ॥ ௧௮॥
Vedya (the one to be known), Vaidya (the supreme healer), Sadayogi (the eternal yogi), Viraha (the destroyer of heroic demons), Madhava (the Lord of knowledge), Madhu (sweet like honey), Atindriya (beyond the reach of the senses), Mahamaya (the master of great illusion), Mahotsaha (of great enthusiasm), and Mahabala (of supreme strength).
மஹாபுத்திர்மஹாவீர்யோ மஹாஶக்திர்மஹாத்யுதிஃ ।
அநிர்தேஶ்யவபுஃ ஶ்ரீமாநமேயாத்மா மஹாத்ரித்ரு'க் ॥ ௧௯॥
Mahabuddhi (of supreme intellect), Mahavirya (of supreme valor), Mahashakti (of supreme power), Mahadyuti (of supreme splendor), Anirdeshyavapu (of indefinable form), Shriman (possessed of all glory and beauty), Ameyatma (of immeasurable soul), and Mahadridhrik (the lifter of the great mountain).
மஹேஷ்வாஸோ மஹீபர்தா ஶ்ரீநிவாஸஃ ஸதாம் கதிஃ ।
அநிருத்தஃ ஸுராநந்தோ கோவிந்தோ கோவிதாம் பதிஃ ॥ ௨௦॥
The Wielder of the mighty bow (Maheshvasa), the Supporter of the earth (Mahibharta), the Abode of Lakshmi (Srinivasa), the Goal of the righteous (Satam Gati), the Unobstructed (Aniruddha), the Bliss of the gods (Surananda), the Rescuer of the earth/cows (Govinda), and the Lord of those who know the Vedas (Govidam Pati).
மரீசிர்தமநோ ஹம்ஸஃ ஸுபர்ணோ புஜகோத்தமஃ ।
ஹிரண்யநாபஃ ஸுதபாஃ பத்மநாபஃ ப்ரஜாபதிஃ ॥ ௨௧॥
The Ray of Light (Marichi), the Subduer (Damana), the Swan/Pure (Hamsa), of beautiful wings (Suparna), the Best among serpents (Bhujagottama), of golden navel (Hiranyanabha), of excellent penance (Sutapa), of lotus navel (Padmanabha), and the Lord of creatures (Prajapati).
அம்ரு'த்யுஃ ஸர்வத்ரு'க் ஸிம்ஹஃ ஸந்தாதா ஸந்திமாந் ஸ்திரஃ ।
அஜோ துர்மர்ஷணஃ ஶாஸ்தா விஶ்ருதாத்மா ஸுராரிஹா ॥ ௨௨॥
The Deathless (Amrityu), the All-Seeing (Sarvadrik), the Lion (Simha), the Uniter (Sandhata), the Possessor of unity (Sandhiman), the Firm (Sthira), the Unborn (Aja), the Invincible (Durmarshana), the Ruler (Shasta), the Famous soul (Vishrutatma), and the Slayer of the enemies of the gods (Surariha).
குருர்குருதமோ தாம ஸத்யஃ ஸத்யபராக்ரமஃ ।
நிமிஷோऽநிமிஷஃ ஸ்ரக்வீ வாசஸ்பதிருதாரதீஃ ॥ ௨௩॥
The Teacher (Guru), the Supreme Teacher (Gurutama), the Ultimate Abode (Dhama), the Truth (Satya), of true valor (Satyaparakrama), with closing eyes (Nimisha), with unblinking eyes (Animisha), wearing the garland of victory (Sragvi), the Lord of Speech (Vachaspati), and of magnanimous intellect (Udaradhi).
அக்ரணீர்க்ராமணீஃ ஶ்ரீமாந் ந்யாயோ நேதா ஸமீரணஃ ।
ஸஹஸ்ரமூர்தா விஶ்வாத்மா ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத் ॥ ௨௪॥
The Foremost Leader (Agrani), the Leader of the flock (Gramani), the Glorious (Shriman), the Justice (Nyaya), the Guide (Neta), the Wind/Mover (Samirana), the Thousand-headed (Sahasramurdha), the Soul of the universe (Vishvatma), the Thousand-eyed (Sahasraksha), and the Thousand-footed (Sahasrapat).
ஆவர்தநோ நிவ்ரு'த்தாத்மா ஸம்வ்ரு'தஃ ஸம்ப்ரமர்தநஃ ।
அஹஃ ஸம்வர்தகோ வஹ்நிரநிலோ தரணீதரஃ ॥ ௨௫॥
The one who turns the wheel of samsara (Avartana), the Detached soul (Nivrittatma), the Concealed (Samvrita), the Great Crusher (Sampramardana), the Day (Aha), the Destroyer of time (Samvartaka), the Fire (Vahni), the Wind (Anila), and the Supporter of the Earth (Dharanidhara).
ஸுப்ரஸாதஃ ப்ரஸந்நாத்மா விஶ்வத்ரு'க்விஶ்வபுக்விபுஃ ।
ஸத்கர்தா ஸத்க்ரு'தஃ ஸாதுர்ஜஹ்நுர்நாராயணோ நரஃ ॥ ௨௬॥
Of excellent grace (Suprasada), of cheerful soul (Prasannatma), the Supporter of the universe (Vishvadhrik), the Enjoyer of the universe (Vishvabhuk), the All-Pervading (Vibhu), the Honorer (Satkarta), the Honored (Satkrita), the Righteous (Sadhu), the Leader of men (Jahnu), the Refuge of men (Narayana), and the Man (Nara).
அஸங்க்யேயோऽப்ரமேயாத்மா விஶிஷ்டஃ ஶிஷ்டக்ரு'ச்சுசிஃ ।
ஸித்தார்தஃ ஸித்தஸங்கல்பஃ ஸித்திதஃ ஸித்திஸாதநஃ ॥ ௨௭॥
The Countless (Asankhyeya), of immeasurable soul (Aprameyatma), the Distinguished (Vishishta), the Maker of the rules/learned (Sishtakrit), the Pure (Shuchi), the Attainer of goals (Siddhartha), of fulfilled desires (Siddhasankalpa), the Giver of success (Siddhida), and the Means to success (Siddhisadhana).
வ்ரு'ஷாஹீ வ்ரு'ஷபோ விஷ்ணுர்வ்ரு'ஷபர்வா வ்ரு'ஷோதரஃ ।
வர்தநோ வர்தமாநஶ்ச விவிக்தஃ ஶ்ருதிஸாகரஃ ॥ ௨௮॥
The Day of Dharma (Vrishahi), the Showerer of boons (Vrishabha), the All-Pervading (Vishnu), the Ladder of Dharma (Vrishaparva), of a belly containing the universe (Vrishodara), the Nourisher (Vardhana), the Ever-growing (Vardhamana), the Solitary/Pure (Vivikta), and the Ocean of Shruti/Vedas (Shrutisagara).
ஸுபுஜோ துர்தரோ வாக்மீ மஹேந்த்ரோ வஸுதோ வஸுஃ ।
நைகரூபோ ப்ரு'ஹத்ரூபஃ ஶிபிவிஷ்டஃ ப்ரகாஶநஃ ॥ ௨௯॥
Of beautiful arms (Subhuja), the Irresistible (Durdhara), the Eloquent (Vagmi), the Supreme Lord (Mahendra), the Giver of wealth (Vasuda), the Wealth (Vasu), of manifold forms (Naikarupa), of immense form (Brihadrupa), the Pervader of the rays (Shipivishta), and the Illuminator (Prakashana).
ஓஜஸ்தேஜோத்யுதிதரஃ ப்ரகாஶாத்மா ப்ரதாபநஃ ।
ரு'த்தஃ ஸ்பஷ்டாக்ஷரோ மந்த்ரஶ்சந்த்ராம்ஶுர்பாஸ்கரத்யுதிஃ ॥ ௩௦॥
The Bearer of vitality, radiance, and beauty (Ojastejodyutidhara), the Radiant soul (Prakashatma), the Scorcher (Pratapana), the Prosperous (Riddha), of clear syllables (Spashtakshara), the Mantra (Mantra), the Ray of the Moon (Chandramshu), and of Sun-like brilliance (Bhaskaradyuti).
அம்ரு'தாம்ஶூத்பவோ பாநுஃ ஶஶபிந்துஃ ஸுரேஶ்வரஃ ।
ஔஷதம் ஜகதஃ ஸேதுஃ ஸத்யதர்மபராக்ரமஃ ॥ ௩௧॥
The source of the nectar-rayed Moon (Amritamshudbhava), the Sun (Bhanu), the mark of the hare/Moon (Shashabindu), the Lord of the gods (Sureshvara), the Medicine (Aushadham), the Bridge of the universe (Jagatah Setu), and of true dharma and valor (Satyadharmaparakrama).
பூதபவ்யபவந்நாதஃ பவநஃ பாவநோऽநலஃ ।
காமஹா காமக்ரு'த்காந்தஃ காமஃ காமப்ரதஃ ப்ரபுஃ ॥ ௩௨॥
The Lord of the past, present, and future (Bhutabhavyabhavannatha), the Wind (Pavana), the Purifier (Pavana), the Fire (Anala), the Destroyer of desires (Kamaha), the Fulfiller of desires (Kamakrit), the Beloved (Kanta), the Desire (Kama), the Bestower of desires (Kamaprada), and the Lord (Prabhu).
யுகாதிக்ரு'த்யுகாவர்தோ நைகமாயோ மஹாஶநஃ ।
அத்ரு'ஶ்யோ வ்யக்தரூபஶ்ச ஸஹஸ்ரஜிதநந்தஜித் ॥ ௩௩॥
The Creator of the Yugas (Yugadikrit), the Turner of the Yugas (Yugavarta), of manifold illusions (Naikamaya), the Great Eater at dissolution (Mahashana), the Invisible (Adrishya), of manifest form (Vyaktarupa), the Conqueror of thousands (Sahasrajit), and the Infinite Conqueror (Anantajit).
இஷ்டோऽவிஶிஷ்டஃ ஶிஷ்டேஷ்டஃ ஶிகண்டீ நஹுஷோ வ்ரு'ஷஃ ।
க்ரோதஹா க்ரோதக்ரு'த்கர்தா விஶ்வபாஹுர்மஹீதரஃ ॥ ௩௪॥
The Beloved (Ishta), the Undistinguished (Avishishta), beloved by the learned (Sishteshta), wearing a peacock feather (Shikhandi), the Binder (Nahusha), the Showerer (Vrisha), the Destroyer of anger (Krodhaha), the Creator of anger (Krodhakritkarta), of universal arms (Vishvabahu), and the Supporter of the Earth (Mahidhara).
அச்யுதஃ ப்ரதிதஃ ப்ராணஃ ப்ராணதோ வாஸவாநுஜஃ ।
அபாம்நிதிரதிஷ்டாநமப்ரமத்தஃ ப்ரதிஷ்டிதஃ ॥ ௩௫॥
The Infallible (Achyuta), the Famous (Prathita), the Life Force (Prana), the Giver of life (Pranada), the younger brother of Indra (Vasavanuja), the Ocean (Apamnidhi), the Foundation (Adhishthana), the Ever-Vigilant (Apramatta), and the Established (Pratishthita).
ஸ்கந்தஃ ஸ்கந்ததரோ துர்யோ வரதோ வாயுவாஹநஃ ।
வாஸுதேவோ ப்ரு'ஹத்பாநுராதிதேவஃ புரந்தரஃ ॥ ௩௬॥
The Leaper/Kartikeya (Skanda), the Supporter of Skanda (Skandadhara), the Bearer of the yoke (Dhurya), the Bestower of boons (Varada), whose vehicle is the wind (Vayuvahana), the son of Vasudeva (Vasudeva), of great radiance (Brihadbhanu), the Primal God (Adideva), and the Destroyer of cities (Purandara).
அஶோகஸ்தாரணஸ்தாரஃ ஶூரஃ ஶௌரிர்ஜநேஶ்வரஃ ।
அநுகூலஃ ஶதாவர்தஃ பத்மீ பத்மநிபேக்ஷணஃ ॥ ௩௭॥
Free from sorrow (Ashoka), the Rescuer (Tarana), the Savior (Tara), the Valiant (Shura), the descendant of Shura (Shauri), the Lord of the people (Janeshvara), the Favorable (Anukula), of a hundred whirlpools (Shatavarta), holding a lotus (Padmi), and with lotus-like eyes (Padmanibhekshana).
பத்மநாபோऽரவிந்தாக்ஷஃ பத்மகர்பஃ ஶரீரப்ரு'த் ।
மஹர்த்திர்ரு'த்தோ வ்ரு'த்தாத்மா மஹாக்ஷோ கருடத்வஜஃ ॥ ௩௮॥
With a lotus navel (Padmanabha), lotus-eyed (Aravindaksha), emerging from the lotus womb (Padmagarbha), the Sustainer of bodies (Sharirabhrit), of great prosperity (Maharddhi), the Prosperous (Riddha), of ancient soul (Vriddhatma), of great eyes (Mahaksha), and with Garuda on His banner (Garudadhvaja).
அதுலஃ ஶரபோ பீமஃ ஸமயஜ்ஞோ ஹவிர்ஹரிஃ ।
ஸர்வலக்ஷணலக்ஷண்யோ லக்ஷ்மீவாந் ஸமிதிஞ்ஜயஃ ॥ ௩௯॥
The Incomparable (Atula), the Destroyer/Sharabha (Sharabha), the Formidable (Bhima), the Knower of time/conventions (Samayajna), the Receiver of oblations (Havirhari), characterized by all auspicious marks (Sarvalakshanalakshanya), the Possessor of Lakshmi (Lakshmivan), and the Victor in battles (Samitinjaya).
விக்ஷரோ ரோஹிதோ மார்கோ ஹேதுர்தாமோதரஃ ஸஹஃ ।
மஹீதரோ மஹாபாகோ வேகவாநமிதாஶநஃ ॥ ௪௦॥
The Imperishable (Vikshara), the Red Fish (Rohita), the Path (Marga), the Cause (Hetu), having a rope around His belly (Damodara), the Endurer (Saha), the Supporter of the earth (Mahidhara), of great fortune (Mahabhaga), the Swift (Vegavan), and of infinite consumption (Amitashana).
உத்பவஃ க்ஷோபணோ தேவஃ ஶ்ரீகர்பஃ பரமேஶ்வரஃ ।
கரணம் காரணம் கர்தா விகர்தா கஹநோ குஹஃ ॥ ௪௧॥
The Source (Udbhava), the Agitator (Kshobhana), the Radiant Lord (Deva), the Womb of Lakshmi (Shrigarbha), the Supreme Lord (Parameshvara), the Instrument (Karanam), the Cause (Karanam), the Agent (Karta), the Creator of varieties (Vikarta), the Deep/Mysterious (Gahana), and the Concealed (Guha).
வ்யவஸாயோ வ்யவஸ்தாநஃ ஸம்ஸ்தாநஃ ஸ்தாநதோ த்ருவஃ ।
பரர்த்திஃ பரமஸ்பஷ்டஸ்துஷ்டஃ புஷ்டஃ ஶுபேக்ஷணஃ ॥ ௪௨॥
The Resolute (Vyavasaya), the Foundation (Vyavasthana), the Ultimate Abode (Samsthana), the Giver of status (Sthanada), the Unchanging (Dhruva), of supreme glory (Pararddhi), the Supremely Clear (Paramaspashta), the Content (Tushta), the Nourished (Pushta), and of auspicious glance (Shubhekshana).
ராமோ விராமோ விரஜோ மார்கோ நேயோ நயோऽநயஃ । (விராமோ விரதோ)
வீரஃ ஶக்திமதாம் ஶ்ரேஷ்டோ தர்மோ தர்மவிதுத்தமஃ ॥ ௪௩॥
The Delighter (Rama), the Cessation (Virama), the Passionless (Viraja), the Path (Marga), the Guide (Neya), the Leader (Naya), the Unled (Anaya), the Hero (Vira), the Best among the powerful (Shaktimatam Shreshtha), the Dharma (Dharma), and the Best among knowers of Dharma (Dharmaviduttama).
வைகுண்டஃ புருஷஃ ப்ராணஃ ப்ராணதஃ ப்ரணவஃ ப்ரு'துஃ ।
ஹிரண்யகர்பஃ ஶத்ருக்நோ வ்யாப்தோ வாயுரதோக்ஷஜஃ ॥ ௪௪॥
The Remover of obstacles (Vaikuntha), the Supreme Person (Purusha), the Life (Prana), the Giver of life (Pranada), the sacred syllable Om (Pranava), the Vast (Prithu), the Golden Womb (Hiranyagarbha), the Slayer of enemies (Shatrughna), the Pervader (Vyapta), the Wind (Vayu), and the Transcendental (Adhokshaja).
ரு'துஃ ஸுதர்ஶநஃ காலஃ பரமேஷ்டீ பரிக்ரஹஃ ।
உக்ரஃ ஸம்வத்ஸரோ தக்ஷோ விஶ்ராமோ விஶ்வதக்ஷிணஃ ॥ ௪௫॥
The Season (Ritu), of auspicious vision (Sudarshana), the Time (Kala), stationed in the highest abode (Parameshti), the Receiver (Parigraha), the Fierce (Ugra), the Year (Samvatsara), the Skilful (Daksha), the Resting Place (Vishrama), and the Universally Capable (Vishvadakshina).
விஸ்தாரஃ ஸ்தாவரஸ்தாணுஃ ப்ரமாணம் பீஜமவ்யயம் ।
அர்தோऽநர்தோ மஹாகோஶோ மஹாபோகோ மஹாதநஃ ॥ ௪௬॥
The Extension (Vistara), the Immovable Pillar (Sthavarasthanu), the Authority (Pramanam), the Imperishable Seed (Bijamavyayam), the Meaning/Wealth (Artha), the Meaningless/Desireless (Anartha), the Great Treasure (Mahakosha), the Great Enjoyment (Mahabhoga), and the Great Wealth (Mahadhana).
அநிர்விண்ணஃ ஸ்தவிஷ்டோऽபூர்தர்மயூபோ மஹாமகஃ ।
நக்ஷத்ரநேமிர்நக்ஷத்ரீ க்ஷமஃ க்ஷாமஃ ஸமீஹநஃ ॥ ௪௭॥
The Unwearied (Anirvinna), the Immense (Sthavishtha), the Unborn (Abhu), the Pillar of Dharma (Dharmayupa), the Great Sacrifice (Mahamakha), the Nave of the wheel of stars (Nakshatranemi), the Lord of stars (Nakshatri), the Forgiving (Kshama), the Diminished/Dwelling in all (Kshama), and the Well-wisher (Samihana).
யஜ்ஞ இஜ்யோ மஹேஜ்யஶ்ச க்ரதுஃ ஸத்ரம் ஸதாம் கதிஃ ।
ஸர்வதர்ஶீ விமுக்தாத்மா ஸர்வஜ்ஞோ ஜ்ஞாநமுத்தமம் ॥ ௪௮॥
The Sacrifice (Yajna), the Worshipful (Ijya), the Most Worshipful (Mahejya), the Ritual (Kratu), the Protector of the good (Satram), the Goal of the good (Satam Gati), the All-Seeing (Sarvadarshi), the Liberated Soul (Vimuktatma), the All-Knowing (Sarvajna), and the Supreme Knowledge (Jnanamuttamam).
ஸுவ்ரதஃ ஸுமுகஃ ஸூக்ஷ்மஃ ஸுகோஷஃ ஸுகதஃ ஸுஹ்ரு'த் ।
மநோஹரோ ஜிதக்ரோதோ வீரபாஹுர்விதாரணஃ ॥ ௪௯॥
Of excellent vows (Suvrata), of auspicious face (Sumukha), the Subtle (Sukshma), of auspicious sound (Sughosha), the Giver of happiness (Sukhada), the Good Heart/Friend (Suhrit), the Mind-stealer (Manohara), the Conqueror of anger (Jitakrodha), of heroic arms (Virabahu), and the Tearer of enemies (Vidarana).
ஸ்வாபநஃ ஸ்வவஶோ வ்யாபீ நைகாத்மா நைககர்மக்ரு'த் ।
வத்ஸரோ வத்ஸலோ வத்ஸீ ரத்நகர்போ தநேஶ்வரஃ ॥ ௫௦॥
The Sender of sleep (Svapana), Independent (Svavasha), the Pervader (Vyapi), of manifold souls (Naikatma), of manifold actions (Naikakarmakrit), the Abode/Year (Vatsara), the Affectionate (Vatsala), the Father (Vatsi), the Womb of gems (Ratnagarbha), and the Lord of wealth (Dhaneshvara).
தர்மகுப்தர்மக்ரு'த்தர்மீ ஸதஸத்க்ஷரமக்ஷரம் ।
அவிஜ்ஞாதா ஸஹஸ்ராம்ஶுர்விதாதா க்ரு'தலக்ஷணஃ ॥ ௫௧॥
The Protector of Dharma (Dharmagup), the Creator of Dharma (Dharmakrit), the Righteous (Dharmi), the True and the Untrue (Sadasat), the Perishable and the Imperishable (Ksharamaksharam), the Unknown (Avijnata), the Thousand-rayed (Sahasramshu), the Creator (Vidhata), and of defined characteristics (Kritalakshana).
கபஸ்திநேமிஃ ஸத்த்வஸ்தஃ ஸிம்ஹோ பூதமஹேஶ்வரஃ ।
ஆதிதேவோ மஹாதேவோ தேவேஶோ தேவப்ரு'த்குருஃ ॥ ௫௨॥
The Center of the planetary system (Gabhastinemi), established in goodness (Sattvastha), the Lion (Simha), the Supreme Lord of beings (Bhutamaheshvara), the Primal God (Adideva), the Greatest God (Mahadeva), the Lord of gods (Devesha), and the Supporter and Teacher of gods (Devabhritguru).
உத்தரோ கோபதிர்கோப்தா ஜ்ஞாநகம்யஃ புராதநஃ ।
ஶரீரபூதப்ரு'த்போக்தா கபீந்த்ரோ பூரிதக்ஷிணஃ ॥ ௫௩॥
The Rescuer (Uttara), the Lord of cows/rays (Gopati), the Protector (Gopta), reachable by knowledge (Jnanagamya), the Ancient (Puratana), the Supporter of bodies and elements (Sharirabhutabhrit), the Enjoyer (Bhokta), the Lord of monkeys (Kapindra), and the Giver of abundant dakshina (Bhuridakshina).
ஸோமபோऽம்ரு'தபஃ ஸோமஃ புருஜித்புருஸத்தமஃ ।
விநயோ ஜயஃ ஸத்யஸந்தோ தாஶார்ஹஃ ஸாத்வதாம்பதிஃ ॥ ௫௪॥ விநியோஜ்யஃ
The Drinker of Soma (Somapa), the Drinker of Nectar (Amritapa), the Moon (Soma), the Conqueror of many (Purujit), the Best of the great (Purusattama), the Subduer (Vinaya), the Victory (Jaya), of truthful resolve (Satyasandha), worthy of gifts (Dasharha), and the Lord of the Satvatas (Satvatampati).
ஜீவோ விநயிதா ஸாக்ஷீ முகுந்தோऽமிதவிக்ரமஃ ।
அம்போநிதிரநந்தாத்மா மஹோததிஶயோऽந்தகஃ ॥ ௫௫॥
The Living Soul (Jiva), the Director (Vinayita), the Witness (Sakshi), the Bestower of liberation (Mukunda), of infinite valor (Amitavikrama), the Ocean (Ambhonidhi), of infinite soul (Anantatma), resting on the great ocean (Mahodadhishaya), and the Destroyer (Antaka).
அஜோ மஹார்ஹஃ ஸ்வாபாவ்யோ ஜிதாமித்ரஃ ப்ரமோதநஃ ।
ஆநந்தோ நந்தநோ நந்தஃ ஸத்யதர்மா த்ரிவிக்ரமஃ ॥ ௫௬॥
The Unborn (Aja), extremely worthy of reverence (Maharha), the intrinsic nature (Svabhavya), the Conqueror of enemies (Jitamitra), the Gladdener (Pramodana), the Bliss (Ananda), the Giver of Joy (Nandana), the Joy (Nanda), of truthful Dharma (Satyadharma), and of three strides (Trivikrama).
மஹர்ஷிஃ கபிலாசார்யஃ க்ரு'தஜ்ஞோ மேதிநீபதிஃ ।
த்ரிபதஸ்த்ரிதஶாத்யக்ஷோ மஹாஶ்ரு'ங்கஃ க்ரு'தாந்தக்ரு'த் ॥ ௫௭॥
The Great Sage Kapila (Maharshi Kapilacharya), the Grateful (Kritajna), the Lord of the earth (Medinipati), of three steps (Tripada), the Supervisor of the gods (Tridashadhyaksha), of great horn (Mahashringa), and the Creator of the end (Kritantakrit).
மஹாவராஹோ கோவிந்தஃ ஸுஷேணஃ கநகாங்கதீ ।
குஹ்யோ கபீரோ கஹநோ குப்தஶ்சக்ரகதாதரஃ ॥ ௫௮॥
The Great Boar (Mahavaraha), the Rescuer of the earth (Govinda), having a beautiful army (Sushena), wearing golden armlets (Kanakangadi), the Secret (Guhya), the Deep (Gabhira), the Inscrutable (Gahana), the Hidden (Gupta), and the Wielder of the Discus and Mace (Chakragadadhara).
வேதாஃ ஸ்வாங்கோऽஜிதஃ க்ரு'ஷ்ணோ த்ரு'டஃ ஸங்கர்ஷணோऽச்யுதஃ ।
வருணோ வாருணோ வ்ரு'க்ஷஃ புஷ்கராக்ஷோ மஹாமநாஃ ॥ ௫௯॥
The Creator (Vedha), with beautiful limbs (Svanga), the Invincible (Ajita), the Dark-complexioned (Krishna), the Firm (Dridha), the Attractor (Sankarshana), the Infallible (Achyuta), the God of Waters (Varuna), the son of Varuna (Varuna), the Tree (Vriksha), the Lotus-eyed (Pushkaraksha), and of great mind (Mahamana).
பகவாந் பகஹாऽऽநந்தீ வநமாலீ ஹலாயுதஃ ।
ஆதித்யோ ஜ்யோதிராதித்யஃ ஸஹிஷ்ணுர்கதிஸத்தமஃ ॥ ௬௦॥
The Divine Lord (Bhagavan), the Destroyer of wealth/sins (Bhagaha), the Blissful (Anandi), wearing a garland of forest flowers (Vanamali), wielding a plow (Halayudha), the Son of Aditi (Aditya), the Radiant Sun (Jyotiraditya), the Enduring (Sahishnu), and the Ultimate Goal (Gatisattama).
ஸுதந்வா கண்டபரஶுர்தாருணோ த்ரவிணப்ரதஃ ।
திவஸ்ப்ரு'க் ஸர்வத்ரு'க்வ்யாஸோ வாசஸ்பதிரயோநிஜஃ ॥ ௬௧॥ (திவிஸ்ப்ரு'க்)
Bearing an auspicious bow (Sudhanva), with a broken axe (Khandaparashu), the Fierce (Daruna), the Bestower of wealth (Dravinaprada), touching the heavens (Divisprik), the All-seeing (Sarvadrik), Vyasa (Vyasa), the Lord of Speech (Vachaspati), and the Unborn (Ayonija).
த்ரிஸாமா ஸாமகஃ ஸாம நிர்வாணம் பேஷஜம் பிஷக் ।
ஸம்ந்யாஸக்ரு'ச்சமஃ ஶாந்தோ நிஷ்டா ஶாந்திஃ பராயணம் ॥ ௬௨॥
Praised by three Samans (Trisama), the Singer of Sama (Samaga), the Sama Veda (Sama), the Liberation (Nirvanam), the Medicine (Bheshajam), the Physician (Bhishak), the Creator of Sannyasa (Sannyasakrit), the Peaceful (Shama), the Calm (Shanta), the Firm Foundation (Nishtha), the Peace (Shanti), and the Ultimate Goal (Parayanam).
ஶுபாங்கஃ ஶாந்திதஃ ஸ்ரஷ்டா குமுதஃ குவலேஶயஃ ।
கோஹிதோ கோபதிர்கோப்தா வ்ரு'ஷபாக்ஷோ வ்ரு'ஷப்ரியஃ ॥ ௬௩॥
With beautiful limbs (Shubhanga), the Giver of Peace (Shantida), the Creator (Srashta), delighting in the earth (Kumuda), resting in the waters (Kuvaleshaya), the Benefactor of cows (Gohita), the Lord of cows (Gopati), the Protector (Gopta), with showering eyes (Vrishabhaksha), and the Lover of Dharma (Vrishapriya).
அநிவர்தீ நிவ்ரு'த்தாத்மா ஸங்க்ஷேப்தா க்ஷேமக்ரு'ச்சிவஃ ।
ஶ்ரீவத்ஸவக்ஷாஃ ஶ்ரீவாஸஃ ஶ்ரீபதிஃ ஶ்ரீமதாம்வரஃ ॥ ௬௪॥
The Un-retreating (Anivarti), the Detached Soul (Nivrittatma), the Condenser (Sankshepta), the Doer of Good (Kshemakrit), the Auspicious (Shiva), with the Srivatsa mark on His chest (Shrivatsavaksha), the Abode of Lakshmi (Shrivasa), the Lord of Lakshmi (Shripati), and the Best among the glorious (Shrimatamvara).
ஶ்ரீதஃ ஶ்ரீஶஃ ஶ்ரீநிவாஸஃ ஶ்ரீநிதிஃ ஶ்ரீவிபாவநஃ ।
ஶ்ரீதரஃ ஶ்ரீகரஃ ஶ்ரேயஃ ஶ்ரீமாँல்லோகத்ரயாஶ்ரயஃ ॥ ௬௫॥
The Giver of Wealth (Shrida), the Lord of Wealth (Shrisha), the Abode of Wealth (Shrinivasa), the Treasure of Wealth (Shrinidhi), the Distributor of Wealth (Shrivibhavana), the Bearer of Wealth (Shridhara), the Creator of Wealth (Shrikara), the Supreme Good (Shreya), and the Refuge of the three worlds containing Lakshmi (Shriman-Lokatrayashraya).
ஸ்வக்ஷஃ ஸ்வங்கஃ ஶதாநந்தோ நந்திர்ஜ்யோதிர்கணேஶ்வரஃ ।
விஜிதாத்மாऽவிதேயாத்மா ஸத்கீர்திஶ்சிந்நஸம்ஶயஃ ॥ ௬௬॥
With beautiful eyes (Svaksha), with beautiful limbs (Svanga), of hundredfold bliss (Shatananda), the Infinite Bliss (Nandi), the Lord of luminous bodies (Jyotirganeshvara), of conquered mind (Vijitatma), of uncontrolled soul/Independent (Avidheyatma), of pure fame (Satkirti), and the Destroyer of doubts (Chhinnasamshaya).
உதீர்ணஃ ஸர்வதஶ்சக்ஷுரநீஶஃ ஶாஶ்வதஸ்திரஃ ।
பூஶயோ பூஷணோ பூதிர்விஶோகஃ ஶோகநாஶநஃ ॥ ௬௭॥
The Exalted (Udirna), with eyes everywhere (Sarvatashchakshu), having no superior (Anisha), the Eternal and Firm (Shashvatasthira), resting on the earth (Bhushaya), the Adornment (Bhushana), the Prosperity (Bhuti), the Sorrowless (Vishoka), and the Destroyer of sorrow (Shokanashana).
அர்சிஷ்மாநர்சிதஃ கும்போ விஶுத்தாத்மா விஶோதநஃ ।
அநிருத்தோऽப்ரதிரதஃ ப்ரத்யும்நோऽமிதவிக்ரமஃ ॥ ௬௮॥
The Radiant (Archishman), the Worshipped (Archita), the Pot/Container of the universe (Kumbha), of pure soul (Vishuddhatma), the Purifier (Vishodhana), the Unobstructed (Aniruddha), without an equal opponent (Apratiratha), of immense wealth (Pradyumna), and of infinite valor (Amitavikrama).
காலநேமிநிஹா வீரஃ ஶௌரிஃ ஶூரஜநேஶ்வரஃ ।
த்ரிலோகாத்மா த்ரிலோகேஶஃ கேஶவஃ கேஶிஹா ஹரிஃ ॥ ௬௯॥
The Slayer of Kalanemi (Kalaneminiha), the Hero (Vira), the Descendant of Shura (Shauri), the Valiant Lord of people (Shurajaneshvara), the Soul of the three worlds (Trilokatma), the Lord of the three worlds (Trilokesha), the Slayer of Keshi/with beautiful hair (Keshava), the Slayer of Keshi (Keshiha), and the Destroyer of sins (Hari).
காமதேவஃ காமபாலஃ காமீ காந்தஃ க்ரு'தாகமஃ ।
அநிர்தேஶ்யவபுர்விஷ்ணுர்வீரோऽநந்தோ தநஞ்ஜயஃ ॥ ௭௦॥
The Lord of desires (Kamadeva), the Protector of desires (Kamapala), the Desirous/Fulfiller (Kami), the Beautiful/Beloved (Kanta), the Author of Agamas (Kritagama), of indescribable form (Anirdeshyavapu), the All-pervading (Vishnu), the Hero (Vira), the Infinite (Ananta), and the Winner of wealth (Dhananjaya).
ப்ரஹ்மண்யோ ப்ரஹ்மக்ரு'த் ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்ம ப்ரஹ்மவிவர்தநஃ ।
ப்ரஹ்மவித் ப்ராஹ்மணோ ப்ரஹ்மீ ப்ரஹ்மஜ்ஞோ ப்ராஹ்மணப்ரியஃ ॥ ௭௧॥
The Lover of Brahman/Vedas (Brahmanya), the Creator of Brahma (Brahmakrit), Brahma (Brahma), the Supreme Brahman (Brahma), the Increaser of Brahman (Brahmavivardhana), the Knower of Brahman (Brahmavit), the Brahmana (Brahmana), the Possessor of Brahman (Brahmi), the Knower of Brahman (Bmahmajna), and the Lover of Brahmanas (Brahmanapriya).
மஹாக்ரமோ மஹாகர்மா மஹாதேஜா மஹோரகஃ ।
மஹாக்ரதுர்மஹாயஜ்வா மஹாயஜ்ஞோ மஹாஹவிஃ ॥ ௭௨॥
Of great strides (Mahakrama), of great actions (Mahakarma), of great brilliance (Mahateja), the Great Serpent (Mahoraga), the Great Sacrifice (Mahakratu), the Great Sacrificer (Mahayajva), the Great Ritual (Mahayajna), and the Great Oblation (Mahahavi).
ஸ்தவ்யஃ ஸ்தவப்ரியஃ ஸ்தோத்ரம் ஸ்துதிஃ ஸ்தோதா ரணப்ரியஃ ।
பூர்ணஃ பூரயிதா புண்யஃ புண்யகீர்திரநாமயஃ ॥ ௭௩॥
Worthy of praise (Stavya), Lover of praise (Stavapriya), the Hymn (Stotram), the Act of praise (Stuti), the Praiser (Stota), Lover of battle (Ranapriya), the Complete/Full (Purna), the Fulfiller (Purayita), the Holy (Punya), of holy fame (Punyakirti), and free from diseases (Anamaya).
மநோஜவஸ்தீர்தகரோ வஸுரேதா வஸுப்ரதஃ ।
வஸுப்ரதோ வாஸுதேவோ வஸுர்வஸுமநா ஹவிஃ ॥ ௭௪॥
Swift as the mind (Manojava), the Creator of holy places (Tirthakara), of golden seed (Vasureta), the Giver of wealth (Vasuprada), the Bestower of wealth (Vasuprada), the Son of Vasudeva (Vasudeva), the Refuge/Wealth (Vasu), of pure mind (Vasumana), and the Oblation (Havi).
ஸத்கதிஃ ஸத்க்ரு'திஃ ஸத்தா ஸத்பூதிஃ ஸத்பராயணஃ ।
ஶூரஸேநோ யதுஶ்ரேஷ்டஃ ஸந்நிவாஸஃ ஸுயாமுநஃ ॥ ௭௫॥
The Righteous Goal (Sadgati), the Righteous Action (Satkriti), the True Existence (Satta), the Righteous Prosperity (Sadbhuti), the Supreme Goal of the good (Satparayana), having a valiant army (Shurasena), the Best of the Yadus (Yadushreshtha), the Abode of the good (Sannivasa), and surrounded by the Yamuna (Suyamuna).
பூதாவாஸோ வாஸுதேவஃ ஸர்வாஸுநிலயோऽநலஃ ।
தர்பஹா தர்பதோ த்ரு'ப்தோ துர்தரோऽதாபராஜிதஃ ॥ ௭௬॥
The Abode of beings (Bhutavasa), the Indwelling Lord (Vasudeva), the Resting place of all souls (Sarvasunilaya), the Fire/Infinite (Anala), the Destroyer of pride (Darpaha), the Giver of pride (Darpada), the Proud/Joyous (Dripta), the Irresistible (Durdhara), and the Undefeated (Aparajita).
விஶ்வமூர்திர்மஹாமூர்திர்தீப்தமூர்திரமூர்திமாந் ।
அநேகமூர்திரவ்யக்தஃ ஶதமூர்திஃ ஶதாநநஃ ॥ ௭௭॥
The Form of the Universe (Vishvamurti), of Great Form (Mahamurti), of Radiant Form (Diptamurti), the Formless (Amurtiman), of manifold forms (Anekamurti), the Unmanifest (Avyakta), of a hundred forms (Shatamurti), and of a hundred faces (Shatananah).
ஏகோ நைகஃ ஸவஃ கஃ கிம் யத் தத்பதமநுத்தமம் ।
லோகபந்துர்லோகநாதோ மாதவோ பக்தவத்ஸலஃ ॥ ௭௮॥
The One (Eka), the Many (Naika), the Sacrifice (Sava), Who/Happiness (Ka), What (Kim), That (Yat), the Supreme State (Tatpadamanuttamam), the Friend of the world (Lokabandhu), the Lord of the world (Lokanatha), the Lord of Knowledge (Madhava), and the Lover of devotees (Bhaktavatsala).
ஸுவர்ணவர்ணோ ஹேமாங்கோ வராங்கஶ்சந்தநாங்கதீ ।
வீரஹா விஷமஃ ஶூந்யோ க்ரு'தாஶீரசலஶ்சலஃ ॥ ௭௯॥
Of golden color (Suvarnavarna), with golden limbs (Hemanga), with beautiful limbs (Varanga), adorned with sandalwood armlets (Chandanangadi), the Slayer of heroic demons (Viraha), the Unequal (Vishama), the Void (Shunya), the Bestower of desires (Ghritashi), the Immovable (Achala), and the Moving (Chala).
அமாநீ மாநதோ மாந்யோ லோகஸ்வாமீ த்ரிலோகத்ரு'க் ।
ஸுமேதா மேதஜோ தந்யஃ ஸத்யமேதா தராதரஃ ॥ ௮௦॥
Free from false ego (Amani), the Giver of honor (Manada), the Honorable (Manya), the Master of the world (Lokasvami), the Supporter of the three worlds (Trilokadhrik), of excellent intelligence (Sumedha), born of sacrifice (Medhaja), the Fortunate (Dhanya), of true intelligence (Satyamedha), and the Supporter of the Earth (Dharadhara).
தேஜோவ்ரு'ஷோ த்யுதிதரஃ ஸர்வஶஸ்த்ரப்ரு'தாம் வரஃ ।
ப்ரக்ரஹோ நிக்ரஹோ வ்யக்ரோ நைகஶ்ரு'ங்கோ கதாக்ரஜஃ ॥ ௮௧॥
Showering radiance (Tejovrisha), bearing radiance (Dyutidhara), the Best among wielders of weapons (Sarvashastrabhritam Vara), the Receiver/Controller (Pragraha), the Restrainer (Nigraha), the Intent (Vyagra), with many peaks (Naikashringa), and the elder brother of Gada (Gadagraja).
சதுர்மூர்திஶ்சதுர்பாஹுஶ்சதுர்வ்யூஹஶ்சதுர்கதிஃ ।
சதுராத்மா சதுர்பாவஶ்சதுர்வேதவிதேகபாத் ॥ ௮௨॥
Of four forms (Chaturmurti), of four arms (Chaturbahu), of four manifestations (Chaturvyuha), the Fourfold Goal (Chaturgati), the Four-souled (Chaturatma), of four states (Chaturbhava), the Knower of the four Vedas (Chaturvedavit), and the One-footed (Ekapada).
ஸமாவர்தோऽநிவ்ரு'த்தாத்மா துர்ஜயோ துரதிக்ரமஃ ।
துர்லபோ துர்கமோ துர்கோ துராவாஸோ துராரிஹா ॥ ௮௩॥
The Whirlpool/Turner of Samsara (Samavarta), the Un-retreating soul (Anivrittatma), the Invincible (Durjaya), the Unsurpassable (Duratikrama), the Difficult to attain (Durlabha), the Difficult to access (Durgama), the Fortress (Durga), of inaccessible abode (Duravasa), and the Slayer of formidable enemies (Durariha).
ஶுபாங்கோ லோகஸாரங்கஃ ஸுதந்துஸ்தந்துவர்தநஃ ।
இந்த்ரகர்மா மஹாகர்மா க்ரு'தகர்மா க்ரு'தாகமஃ ॥ ௮௪॥
With beautiful limbs (Shubhanga), the Essence of the worlds (Lokasaranga), the Beautiful Thread (Sutantu), the Increaser of the thread/lineage (Tantuvardhana), of acts like Indra (Indrakarma), of great acts (Mahakarma), the Accomplished (Kritakarma), and the Author of Agamas (Kritagama).
உத்பவஃ ஸுந்தரஃ ஸுந்தோ ரத்நநாபஃ ஸுலோசநஃ ।
அர்கோ வாஜஸநஃ ஶ்ரு'ங்கீ ஜயந்தஃ ஸர்வவிஜ்ஜயீ ॥ ௮௫॥
The Source (Udbhava), the Beautiful (Sundara), the Merciful (Sunda), of gem-like navel (Ratnanabha), of beautiful eyes (Sulochanah), the Sun/Worshipped (Arka), the Giver of food (Vajasana), having a horn (Shringi), the Victorious (Jayanta), the All-knowing (Sarvavit), and the Conqueror (Jayi).
ஸுவர்ணபிந்துரக்ஷோப்யஃ ஸர்வவாகீஶ்வரேஶ்வரஃ ।
மஹாஹ்ரதோ மஹாகர்தோ மஹாபூதோ மஹாநிதிஃ ॥ ௮௬॥
Of golden limbs/syllables (Suvarnabindu), the Unshakable (Akshobhya), the Lord of the Lords of Speech (Sarvavagishvareshvara), the Great Lake (Mahahrada), the Great Chasm (Mahagarta), the Great Being (Mahabhuta), and the Great Treasure (Mahanidhi).
குமுதஃ குந்தரஃ குந்தஃ பர்ஜந்யஃ பாவநோऽநிலஃ ।
அம்ரு'தாஶோऽம்ரு'தவபுஃ ஸர்வஜ்ஞஃ ஸர்வதோமுகஃ ॥ ௮௭॥
The Gladdener of the Earth (Kumuda), the Tearer of the earth (Kundara), the Giver of jasmine-like purity (Kunda), the Rain-cloud (Parjanya), the Purifier (Pavana), the Wind (Anila), the Eater of Nectar (Amritasha), of immortal body (Amritavapu), the All-knowing (Sarvajna), and facing everywhere (Sarvatomukha).
ஸுலபஃ ஸுவ்ரதஃ ஸித்தஃ ஶத்ருஜிச்சத்ருதாபநஃ ।
ந்யக்ரோதோऽதும்பரோऽஶ்வத்தஶ்சாணூராந்த்ரநிஷூதநஃ ॥ ௮௮॥
The Easily Attainable (Sulabha), of excellent vows (Suvrata), the Perfected (Siddha), the Conqueror of enemies (Shatrujit), the Tormentor of enemies (Shatrutapana), the Banyan Tree (Nyagrodha), the Fig Tree (Udumbara), the Peepal Tree (Ashvattha), and the Slayer of Chanura and Andhra (Chanurandhranishudana).
ஸஹஸ்ரார்சிஃ ஸப்தஜிஹ்வஃ ஸப்தைதாஃ ஸப்தவாஹநஃ ।
அமூர்திரநகோऽசிந்த்யோ பயக்ரு'த்பயநாஶநஃ ॥ ௮௯॥
Of a thousand rays (Sahasrarchi), the Seven-tongued (Saptajihva), the Seven-flamed (Saptaidha), having seven vehicles (Saptavahana), the Formless (Amurti), the Sinless (Anagha), the Inconceivable (Achintya), the Creator of fear (Bhayakrit), and the Destroyer of fear (Bhayanashana).
அணுர்ப்ரு'ஹத்க்ரு'ஶஃ ஸ்தூலோ குணப்ரு'ந்நிர்குணோ மஹாந் ।
அத்ரு'தஃ ஸ்வத்ரு'தஃ ஸ்வாஸ்யஃ ப்ராக்வம்ஶோ வம்ஶவர்தநஃ ॥ ௯௦॥
The Atom (Anu), the Immense (Brihat), the Lean (Krisha), the Stout (Sthula), the Bearer of qualities (Gunabhrit), the Attribute-less (Nirguna), the Great (Mahan), the Unsupported (Adhrita), the Self-supported (Svadhrita), with a beautiful face (Svasya), the Primal Ancestor (Pragvamsha), and the Increaser of the lineage (Vamshavardhana).
பாரப்ரு'த் கதிதோ யோகீ யோகீஶஃ ஸர்வகாமதஃ ।
ஆஶ்ரமஃ ஶ்ரமணஃ க்ஷாமஃ ஸுபர்ணோ வாயுவாஹநஃ ॥ ௯௧॥
The Bearer of the burden (Bharabhrit), the Declared/Praised (Kathita), the Yogi (Yogi), the Lord of Yogis (Yogisha), the Giver of all desires (Sarvakamada), the Hermitage/Rest (Ashrama), the Ascetic (Shramana), the Diminished (Kshama), of beautiful wings (Suparna), and having the wind as a vehicle (Vayuvahana).
தநுர்தரோ தநுர்வேதோ தண்டோ தமயிதா தமஃ ।
அபராஜிதஃ ஸர்வஸஹோ நியந்தாऽநியமோऽயமஃ ॥ ௯௨॥
The Wielder of the bow (Dhanurdhara), the Science of Archery (Dhanurveda), the Punishing Rod (Danda), the Punisher (Damayita), the Punishment (Dama), the Undefeated (Aparajita), the Endurer of all (Sarvasaha), the Controller (Niyanta), the Unbound (Aniyama), and the Deathless (Ayama).
ஸத்த்வவாந் ஸாத்த்விகஃ ஸத்யஃ ஸத்யதர்மபராயணஃ ।
அபிப்ராயஃ ப்ரியார்ஹோऽர்ஹஃ ப்ரியக்ரு'த் ப்ரீதிவர்தநஃ ॥ ௯௩॥
Endowed with goodness (Sattvavan), the Pure/Sattvic (Sattvika), the Truth (Satya), devoted to True Dharma (Satyadharmaparayana), the Ultimate Object of desire (Abhipraya), Worthy of love (Priyarha), the Deserving (Arha), the Doer of what is pleasant (Priyakrit), and the Increaser of joy (Pritivardhana).
விஹாயஸகதிர்ஜ்யோதிஃ ஸுருசிர்ஹுதபுக்விபுஃ ।
ரவிர்விரோசநஃ ஸூர்யஃ ஸவிதா ரவிலோசநஃ ॥ ௯௪॥
Moving in the sky (Vihayasagati), the Light (Jyoti), of beautiful brilliance (Suruchi), the Fire (Hutabhuk), the All-pervading (Vibhu), the Sun (Ravi), the Illuminator (Virochana), the Sun (Surya), the Creator (Savita), and having the sun as an eye (Ravilochana).
அநந்தோ ஹுதபுக்போக்தா ஸுகதோ நைகஜோऽக்ரஜஃ ।
அநிர்விண்ணஃ ஸதாமர்ஷீ லோகாதிஷ்டாநமத்புதஃ ॥ ௯௫॥
The Infinite (Ananta), the Eater of oblations (Hutabhuk), the Enjoyer (Bhokta), the Giver of happiness (Sukhada), born many times (Naikaja), the First-born (Agraja), the Unwearied (Anirvinna), the Ever-patient (Sadamarshi), the Foundation of the worlds (Lokadhishthana), and the Wonderful (Adbhuta).
ஸநாத்ஸநாதநதமஃ கபிலஃ கபிரவ்யயஃ ।
ஸ்வஸ்திதஃ ஸ்வஸ்திக்ரு'த்ஸ்வஸ்தி ஸ்வஸ்திபுக்ஸ்வஸ்திதக்ஷிணஃ ॥ ௯௬॥
The Ancient (Sanat), the Most Ancient (Sanatanatama), the Sage Kapila (Kapila), the Sun/Monkey (Kapi), the Imperishable (Avyaya), the Giver of Auspiciousness (Svastida), the Doer of Auspiciousness (Svastikrit), the Auspiciousness (Svasti), the Enjoyer of Auspiciousness (Svastibhuk), and the Skilful in Auspiciousness (Svastidakshina).
அரௌத்ரஃ குண்டலீ சக்ரீ விக்ரம்யூர்ஜிதஶாஸநஃ ।
ஶப்தாதிகஃ ஶப்தஸஹஃ ஶிஶிரஃ ஶர்வரீகரஃ ॥ ௯௭॥
The Non-fierce (Araudra), wearing earrings (Kundali), wielding the discus (Chakri), the Valiant (Vikrami), of rigorous commands (Urjitashasana), transcending words (Shabdatiga), enduring words (Shabdasaha), the Winter/Cool (Shishira), and the Creator of the night (Sharvarikara).
அக்ரூரஃ பேஶலோ தக்ஷோ தக்ஷிணஃ க்ஷமிணாம்வரஃ ।
வித்வத்தமோ வீதபயஃ புண்யஶ்ரவணகீர்தநஃ ॥ ௯௮॥
The Non-cruel (Akrura), the Beautiful/Tender (Peshala), the Skilful (Daksha), the Gracious (Dakshina), the Best of the forgiving (Kshaminamvara), the Supreme Scholar (Vidvattama), free from fear (Vitabhaya), and whose names are holy to hear and recite (Punyashravanakirtana).
உத்தாரணோ துஷ்க்ரு'திஹா புண்யோ துஃஸ்வப்நநாஶநஃ ।
வீரஹா ரக்ஷணஃ ஸந்தோ ஜீவநஃ பர்யவஸ்திதஃ ॥ ௯௯॥
The Savior (Uttarana), the Destroyer of evil deeds (Dushkritiha), the Holy (Punya), the Destroyer of bad dreams (Duhsvapnanashana), the Slayer of heroic demons (Viraha), the Protector (Rakshana), the Good (Santa), the Life (Jivana), and the All-pervading (Paryavasthita).
அநந்தரூபோऽநந்தஶ்ரீர்ஜிதமந்யுர்பயாபஹஃ ।
சதுரஶ்ரோ கபீராத்மா விதிஶோ வ்யாதிஶோ திஶஃ ॥ ௧௦௦॥
Of infinite forms (Anantarupa), of infinite glory (Anantashri), the Conqueror of anger (Jitamanyu), the Destroyer of fear (Bhayapaha), the Square/Just (Chaturashra), of deep soul (Gabhiratma), the Distributor of directions (Vidisha), the Commander (Vyadisha), and the Directions (Disha).
அநாதிர்பூர்புவோ லக்ஷ்மீஃ ஸுவீரோ ருசிராங்கதஃ ।
ஜநநோ ஜநஜந்மாதிர்பீமோ பீமபராக்ரமஃ ॥ ௧௦௧॥
The Beginningless (Anadi), the Lord of the Earth and Heaven (Bhurbhuvo), Lakshmi/Wealth (Lakshmi), of excellent valor (Suvira), wearing beautiful armlets (Ruchirangada), the Creator (Janana), the First of all births (Janajanmadi), the Formidable (Bhima), and of formidable valor (Bhimaparakrama).
ஆதாரநிலயோऽதாதா புஷ்பஹாஸஃ ப்ரஜாகரஃ ।
ஊர்த்வகஃ ஸத்பதாசாரஃ ப்ராணதஃ ப்ரணவஃ பணஃ ॥ ௧௦௨॥
The Foundation (Adhara), the Abode (Nilaya), the Un-supported (Adhata), having flowers as his smile (Pushpahasa), the Ever-awake (Prajagara), moving upwards (Urdhvaga), walking the path of truth (Satpathachara), the Giver of life (Pranada), the sacred syllable Om (Pranava), and the Supreme Manager (Pana).
ப்ரமாணம் ப்ராணநிலயஃ ப்ராணப்ரு'த்ப்ராணஜீவநஃ ।
தத்த்வம் தத்த்வவிதேகாத்மா ஜந்மம்ரு'த்யுஜராதிகஃ ॥ ௧௦௩॥
The Authority (Pramanam), the Abode of Life (Prananilaya), the Supporter of Life (Pranabhrit), the Enlivener (Pranajivana), the Truth (Tattva), the Knower of Truth (Tattvavit), the Single Soul (Ekatma), and transcending birth, death, and old age (Janmamrityujaratiga).
பூர்புவஃஸ்வஸ்தருஸ்தாரஃ ஸவிதா ப்ரபிதாமஹஃ ।
யஜ்ஞோ யஜ்ஞபதிர்யஜ்வா யஜ்ஞாங்கோ யஜ்ஞவாஹநஃ ॥ ௧௦௪॥
The Tree of the three worlds (Bhurbhuvasvastaru), the Rescuer (Tara), the Creator/Sun (Savita), the Great Grandfather (Prapitamaha), the Sacrifice (Yajna), the Lord of Sacrifices (Yajnapati), the Sacrificer (Yajva), the Limbs of Sacrifice (Yajnanga), and the Carrier of Sacrifice (Yajnavahana).
யஜ்ஞப்ரு'த் யஜ்ஞக்ரு'த் யஜ்ஞீ யஜ்ஞபுக் யஜ்ஞஸாதநஃ ।
யஜ்ஞாந்தக்ரு'த் யஜ்ஞகுஹ்யமந்நமந்நாத ஏவ ச ॥ ௧௦௫॥
The Bearer of Sacrifice (Yajnabhrit), the Performer of Sacrifice (Yajnakrit), the Principle of Sacrifice (Yajni), the Enjoyer of Sacrifice (Yajnabhuk), the Means of Sacrifice (Yajnasadhana), the Finisher of Sacrifice (Yajnantakrit), the Secret of Sacrifice (Yajnaguhyam), the Food (Annam), and the Eater of Food (Annada).
ஆத்மயோநிஃ ஸ்வயஞ்ஜாதோ வைகாநஃ ஸாமகாயநஃ ।
தேவகீநந்தநஃ ஸ்ரஷ்டா க்ஷிதீஶஃ பாபநாஶநஃ ॥ ௧௦௬॥
The Self-caused (Atmayoni), the Self-born (Svayamjata), the Piercer of the earth/Vaikhanasa (Vaikhana), the Singer of Sama (Samagayana), the Son of Devaki (Devakinandana), the Creator (Srashta), the Lord of the Earth (Kshitisha), and the Destroyer of Sins (Papanashana).
ஶங்கப்ரு'ந்நந்தகீ சக்ரீ ஶார்ங்கதந்வா கதாதரஃ ।
ரதாங்கபாணிரக்ஷோப்யஃ ஸர்வப்ரஹரணாயுதஃ ॥ ௧௦௭॥
Holding the Conch, the Nandaka sword, and the Discus (Shankhabhrinnandakichakri), Wielding the Sharnga bow and the Mace (Sharngadhanva Gadadhara), holding the Discus in hand, the Unshakable (Rathangapanirakshobhya), and having all weapons for striking (Sarvapraharanayudha).
ஸர்வப்ரஹரணாயுத ௐ நம இதி ।
வநமாலீ கதீ ஶார்ங்கீ ஶங்கீ சக்ரீ ச நந்தகீ ।
ஶ்ரீமாந் நாராயணோ விஷ்ணுர்வாஸுதேவோऽபிரக்ஷது ॥ ௧௦௮॥
Om, Salutations to the One who wields all weapons. Adorned with a garland of forest flowers, holding a mace, a Sharnga bow, a conch, a discus, and the Nandaka sword, may the glorious Narayana, Vishnu, Vasudeva, protect us.
ஶ்ரீவாஸுதேவோऽபிரக்ஷது ௐ நம இதி ।
உத்தரந்யாஸஃ, பலஶ்ருதிஃ
May the glorious Vasudeva protect us. Om, Salutations.
(Here begins the Uttara Nyasa and the Phala Shruti - the fruits of recitation)
பீஷ்ம உவாச---
இதீதம் கீர்தநீயஸ்ய கேஶவஸ்ய மஹாத்மநஃ ।
நாம்நாம் ஸஹஸ்ரம் திவ்யாநாமஶேஷேண ப்ரகீர்திதம் ॥ ௧॥
Bhishma said: Thus, the thousand divine names of the great-souled Keshava, who is worthy of being glorified, have been completely recounted.
ய இதம் ஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம் யஶ்சாபி பரிகீர்தயேத் ।
நாஶுபம் ப்ராப்நுயாத்கிஞ்சித்ஸோऽமுத்ரேஹ ச மாநவஃ ॥ ௨॥
That human being who hears this daily and who also recites it, will not attain any inauspiciousness or misfortune whatsoever, either here or in the next world.
வேதாந்தகோ ப்ராஹ்மணஃ ஸ்யாத்க்ஷத்ரியோ விஜயீ பவேத் ।
வைஶ்யோ தநஸம்ரு'த்தஃ ஸ்யாச்சூத்ரஃ ஸுகமவாப்நுயாத் ॥ ௩॥
A Brahmana will become a master of Vedanta; a Kshatriya will become victorious; a Vaishya will become prosperous in wealth; and a Shudra will attain happiness.
தர்மார்தீ ப்ராப்நுயாத்தர்மமர்தார்தீ சார்தமாப்நுயாத் ।
காமாநவாப்நுயாத்காமீ ப்ரஜார்தீ ப்ராப்நுயாத்ப்ரஜாம் ॥ ௪॥
One seeking dharma will attain dharma; one seeking wealth will attain wealth; a seeker of desires will attain his desires; and one seeking progeny will attain progeny.
பக்திமாந் யஃ ஸதோத்தாய ஶுசிஸ்தத்கதமாநஸஃ ।
ஸஹஸ்ரம் வாஸுதேவஸ்ய நாம்நாமேதத்ப்ரகீர்தயேத் ॥ ௫॥
A devoted person, always getting up, purifying himself, and fixing his mind on Him, who recites this thousand names of Vasudeva...
யஶஃ ப்ராப்நோதி விபுலம் ஜ்ஞாதிப்ராதாந்யமேவ ச ।
அசலாம் ஶ்ரியமாப்நோதி ஶ்ரேயஃ ப்ராப்நோத்யநுத்தமம் ॥ ௬॥
...Attains great fame and prominence among his kinsmen. He attains unshakable wealth and achieves the highest good.
ந பயம் க்வசிதாப்நோதி வீர்யம் தேஜஶ்ச விந்ததி ।
பவத்யரோகோ த்யுதிமாந்பலரூபகுணாந்விதஃ ॥ ௭॥
He does not attain fear anywhere, and acquires valor and energy. He becomes free from diseases, radiant, and endowed with strength, beauty, and good qualities.
ரோகார்தோ முச்யதே ரோகாத்பத்தோ முச்யேத பந்தநாத் ।
பயாந்முச்யேத பீதஸ்து முச்யேதாபந்ந ஆபதஃ ॥ ௮॥
The diseased is freed from disease; the bound is freed from bondage; the frightened is freed from fear; and the one in trouble is freed from troubles.
துர்காண்யதிதரத்யாஶு புருஷஃ புருஷோத்தமம் ।
ஸ்துவந்நாமஸஹஸ்ரேண நித்யம் பக்திஸமந்விதஃ ॥ ௯॥
A person quickly crosses over difficulties by always praising the Supreme Purusha with these thousand names with devotion.
வாஸுதேவாஶ்ரயோ மர்த்யோ வாஸுதேவபராயணஃ ।
ஸர்வபாபவிஶுத்தாத்மா யாதி ப்ரஹ்ம ஸநாதநம் ॥ ௧௦॥
A mortal who takes refuge in Vasudeva and is devoted to Vasudeva, becomes purified of all sins and attains the eternal Brahman.
ந வாஸுதேவபக்தாநாமஶுபம் வித்யதே க்வசித் ।
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராவ்யாதிபயம் நைவோபஜாயதே ॥ ௧௧॥
There is never any inauspiciousness anywhere for the devotees of Vasudeva. The fear of birth, death, old age, and disease does not arise for them.
இமம் ஸ்தவமதீயாநஃ ஶ்ரத்தாபக்திஸமந்விதஃ ।
யுஜ்யேதாத்மஸுகக்ஷாந்திஶ்ரீத்ரு'திஸ்ம்ரு'திகீர்திபிஃ ॥ ௧௨॥
One who studies this hymn, endowed with faith and devotion, becomes united with happiness of the soul, patience, wealth, firmness, memory, and fame.
ந க்ரோதோ ந ச மாத்ஸர்யம் ந லோபோ நாஶுபா மதிஃ ।
பவந்தி க்ரு'தபுண்யாநாம் பக்தாநாம் புருஷோத்தமே ॥ ௧௩॥
Neither anger, nor envy, nor greed, nor evil thoughts exist in those devotees of the Supreme Purusha who have performed meritorious deeds.
த்யௌஃ ஸசந்த்ரார்கநக்ஷத்ரா கம் திஶோ பூர்மஹோததிஃ ।
வாஸுதேவஸ்ய வீர்யேண வித்ரு'தாநி மஹாத்மநஃ ॥ ௧௪॥
The heaven with the moon, sun, and stars, the sky, the directions, the earth, and the great ocean are upheld by the power of the great-souled Vasudeva.
ஸஸுராஸுரகந்தர்வம் ஸயக்ஷோரகராக்ஷஸம் ।
ஜகத்வஶே வர்ததேதம் க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ஸசராசரம் ॥ ௧௫॥
This universe of moving and unmoving beings, including gods, demons, Gandharvas, Yakshas, serpents, and Rakshasas, is under the control of Krishna.
இந்த்ரியாணி மநோ புத்திஃ ஸத்த்வம் தேஜோ பலம் த்ரு'திஃ ।
வாஸுதேவாத்மகாந்யாஹுஃ க்ஷேத்ரம் க்ஷேத்ரஜ்ஞ ஏவ ச ॥ ௧௬॥
The senses, mind, intellect, sattva (purity), energy, strength, and firmness are said to have Vasudeva as their soul; so too the field (body) and the knower of the field (soul).
ஸர்வாகமாநாமாசாரஃ ப்ரதமம் பரிகல்ப்யதே । (பரிகல்பதே, பரிகல்பிதஃ)
ஆசாரப்ரபவோ தர்மோ தர்மஸ்ய ப்ரபுரச்யுதஃ ॥ ௧௭॥
Right conduct is declared to be the foremost among all scriptures. Dharma is born of right conduct, and the imperishable Lord is the master of dharma.
ரு'ஷயஃ பிதரோ தேவா மஹாபூதாநி தாதவஃ ।
ஜங்கமாஜங்கமம் சேதம் ஜகந்நாராயணோத்பவம் ॥ ௧௮॥
The sages, ancestors, gods, the great elements, the metals, and this moving and unmoving universe are born of Narayana.
யோகோ ஜ்ஞாநம் ததா ஸாங்க்யம் வித்யாஃ ஶில்பாதிகர்ம ச ।
வேதாஃ ஶாஸ்த்ராணி விஜ்ஞாநமேதத்ஸர்வம் ஜநார்தநாத் ॥ ௧௯॥
Yoga, knowledge, the Sankhya philosophy, sciences, arts and crafts, the Vedas, the scriptures, and specific knowledge - all these originate from Janardana.
ஏகோ விஷ்ணுர்மஹத்பூதம் ப்ரு'தக்பூதாந்யநேகஶஃ ।
த்ரீம்ல்லோகாந்வ்யாப்ய பூதாத்மா புங்க்தே விஶ்வபுகவ்யயஃ ॥ ௨௦॥
Vishnu is the one great being who appears separately as many beings. Permeating the three worlds, the soul of all beings, the imperishable one, enjoys the universe.
இமம் ஸ்தவம் பகவதோ விஷ்ணோர்வ்யாஸேந கீர்திதம் ।
படேத்ய இச்சேத்புருஷஃ ஶ்ரேயஃ ப்ராப்தும் ஸுகாநி ச ॥ ௨௧॥
A person who wishes to attain the highest good and happiness should read this hymn of Lord Vishnu sung by Vyasa.
விஶ்வேஶ்வரமஜம் தேவம் ஜகதஃ ப்ரபுமவ்யயம் ।
பஜந்தி யே புஷ்கராக்ஷம் ந தே யாந்தி பராபவம் ॥ ௨௨॥
Those who worship the lotus-eyed Lord, the master of the universe, the unborn, the imperishable Lord of the world, never face defeat.
ந தே யாந்தி பராபவம் ௐ நம இதி ।
அர்ஜுந உவாச---
பத்மபத்ரவிஶாலாக்ஷ பத்மநாப ஸுரோத்தம ।
பக்தாநாமநுரக்தாநாம் த்ராதா பவ ஜநார்தந ॥ ௨௩॥
They never meet with defeat. Om, salutations [to the Lord].
Arjuna said:
O Lord with eyes as wide as lotus petals, O Lotus-navelled One, O Supreme among the gods,
Be the savior of Your devotees who are deeply devoted to You, O Janardana.
ஶ்ரீபகவாநுவாச ---
யோ மாம் நாமஸஹஸ்ரேண ஸ்தோதுமிச்சதி பாண்டவ ।
ஸோஹऽமேகேந ஶ்லோகேந ஸ்துத ஏவ ந ஸம்ஶயஃ ॥ ௨௪॥
The Supreme Lord said: O Arjuna, whoever wishes to praise Me by reciting the thousand names, I am undoubtedly praised even if he recites just one verse (sloka).
ஸ்துத ஏவ ந ஸம்ஶய ௐ நம இதி ।
வ்யாஸ உவாச---
வாஸநாத்வாஸுதேவஸ்ய வாஸிதம் புவநத்ரயம் ।
ஸர்வபூதநிவாஸோऽஸி வாஸுதேவ நமோऽஸ்து தே ॥ ௨௫॥
Indeed, He is praised, there is no doubt, by the utterance "Om, salutations."
Vyasa said:
By the all-pervading fragrance of Vasudeva's presence, the three worlds are enveloped and inhabited.
You are the supreme dwelling place of all living beings; O Vasudeva, salutations unto You.
ஶ்ரீவாஸுதேவ நமோऽஸ்து த ௐ நம இதி ।
பார்வத்யுவாச---
கேநோபாயேந லகுநா விஷ்ணோர்நாமஸஹஸ்ரகம் ।
பட்யதே பண்டிதைர்நித்யம் ஶ்ரோதுமிச்சாம்யஹம் ப்ரபோ ॥ ௨௬॥
O Sri Vasudeva, salutations unto You; Om, obeisance.
Parvati said:
By what simple and brief means is the thousand names of Lord Vishnu recited daily by the learned? I desire to hear this, O Lord.
ஈஶ்வர உவாச---
ஶ்ரீராமராமராமேதி ரமே ராமே மநோரமே । (ராமராமேதி ராமேதி)
ஸஹஸ்ரநாமதத்துல்யம் ராமநாம வராநநே ॥ ௨௭॥
Lord Ishvara said:
"O beautiful-faced one who delights my mind! By chanting 'Sri Rama, Rama, Rama,' I revel in the blissful consciousness of Rama. Indeed, this single name of Rama is equivalent to the thousand names of the Divine."
ஶ்ரீராமநாம வராநந ௐ நம இதி ।
Om, Salutations to the name of Sri Rama, O fair-faced one.
ப்ரஹ்மோவாச ---
நமோऽஸ்த்வநந்தாய ஸஹஸ்ரமூர்தயே
ஸஹஸ்ரபாதாக்ஷிஶிரோருபாஹவே ।
ஸஹஸ்ரநாம்நே புருஷாய ஶாஶ்வதே
ஸஹஸ்ரகோடியுகதாரிணே நமஃ ॥ ௨௮॥
Brahma said:
Salutations to the Infinite One, who manifests in a thousand forms,
Who possesses a thousand feet, eyes, heads, thighs, and arms.
Obeisance to the Eternal Supreme Being who bears a thousand names,
To Him who sustains thousands of millions of eons, salutations.
ஸஹஸ்ரகோடியுகதாரிணே நம ௐ நம இதி ।
Om, Salutations to Him who sustains thousands of crores of Yugas.
ௐ தத்ஸதிதி ஶ்ரீமஹாபாரதே ஶதஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் வையாஸிக்யாமாநுஶாஸநிகே
பர்வணி பீஷ்மயுதிஷ்டிரஸம்வாதே ஶ்ரீவிஷ்ணோர்திவ்யஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரம் ॥
Om Tat Sat. Thus ends the divine thousand names of Sri Vishnu in the Anushasana Parva of the great epic Mahabharata, a compilation of one hundred thousand verses by Vyasa, during the dialogue between Bhishma and Yudhishthira.
ஸஞ்ஜய உவாச---
யத்ர யோகேஶ்வரஃ க்ரு'ஷ்ணோ யத்ர பார்தோ தநுர்தரஃ ।
தத்ர ஶ்ரீர்விஜயோ பூதிர்த்ருவா நீதிர்மதிர்மம ॥ ௨௯॥
Sanjaya said:
Wherever there is Krishna, the Lord of Yoga, and wherever there is Partha, the wielder of the bow, there will surely be fortune, victory, prosperity, and unshakeable righteousness. This is my firm conviction.
ஶ்ரீபகவாநுவாச ---
அநந்யாஶ்சிந்தயந்தோ மாம் யே ஜநாஃ பர்யுபாஸதே ।
தேஷாம் நித்யாபியுக்தாநாம் யோகக்ஷேமம் வஹாம்யஹம் ॥ ௩௦॥
The Supreme Lord said:
To those who worship Me with undivided devotion, meditating on Me alone, and who are ever-steadfast in union with Me—I personally bring what they lack and protect what they already possess.
பரித்ராணாய ஸாதூநாம் விநாஶாய ச துஷ்க்ரு'தாம் ।
தர்மஸம்ஸ்தாபநார்தாய ஸம்பவாமி யுகே யுகே ॥ ௩௧॥
To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.
ஆர்தா விஷண்ணாஃ ஶிதிலாஶ்ச பீதா கோரேஷு ச வ்யாதிஷு வர்தமாநாஃ ।
ஸங்கீர்த்ய நாராயணஶப்தமாத்ரம் விமுக்ததுஃகாஃ ஸுகிநோ பவந்தி ॥ ௩௨॥ (பவந்து)
Those who are afflicted, distressed, weak, and terrified, or those suffering from terrible diseases, by merely chanting the word "Narayana", become free from sorrow and become happy.
காயேந வாசா மநஸேந்த்ரியைர்வா புத்த்யாத்மநா வா ப்ரக்ரு'தேஃ ஸ்வபாவாத் । (ப்ரக்ரு'திஸ்வபாவாத் ।)
கரோமி யத்யத் ஸகலம் பரஸ்மை நாராயணாயேதி ஸமர்பயாமி ॥ ௩௩॥
Whatever I do with my body, speech, mind, senses, intellect, or soul, or by my own nature, I offer it all to the Supreme Lord Narayana.
இதி ஶ்ரீவிஷ்ணோர்திவ்யஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரம் ஸம்பூர்ணம் ।
Thus the divine thousand names of Sri Vishnu are complete.
மஹாபாரதே அநுஶாஸநபர்வணி அத்யாயஃ ௧௪௯
Mahabharata, Anushasana Parva, Chapter 149.
ௐ ஆபதாமபஹர்தாரம் தாதாரம் ஸர்வஸம்பதாம் ।
லோகாபிராமம் ஶ்ரீராமம் பூயோ பூயோ நமாம்யஹம் ॥
Om. I bow again and again to Sri Rama, the beloved of the worlds, the destroyer of calamities and the giver of all wealth.
ஆர்தாநாமார்திஹந்தாரம் பீதாநாம் பீதிநாஶநம் ।
த்விஷதாம் காலதண்டம் தம் ராமசந்த்ரம் நமாம்யஹம் ॥
I bow to Ramachandra, the destroyer of the distress of the distressed, the destroyer of the fear of the frightened, and the staff of death for enemies.
நமஃ கோதண்டஹஸ்தாய ஸந்தீக்ரு'தஶராய ச ।
கண்டிதாகிலதைத்யாய ராமாயாபந்நிவாரிணே ॥
Salutations to Rama, holding the Kodanda bow in His hand, with an arrow fitted to the string, the destroyer of all demons, and the remover of distress.
ராமாய ராமபத்ராய ராமசந்த்ராய வேதஸே ।
ரகுநாதாய நாதாய ஸீதாயாஃ பதயே நமஃ ॥
Salutations to Rama, Ramabhadra, Ramachandra, the Creator, Raghunatha, the Lord, and the husband of Sita.
அக்ரதஃ ப்ரு'ஷ்டதஶ்சைவ பார்ஶ்வதஶ்ச மஹாபலௌ ।
ஆகர்ணபூர்ணதந்வாநௌ ரக்ஷேதாம் ராமலக்ஷ்மணௌ ॥
May the two very powerful ones, Rama and Lakshmana, with their bows drawn to the ear, protect me from the front, the back, and the sides.
ஸந்நத்தஃ கவசீ கட்கீ சாபபாணதரோ யுவா ।
கச்சந் மமாக்ரதோ நித்யம் ராமஃ பாது ஸலக்ஷ்மணஃ ॥
May the youth Rama, accompanied by Lakshmana, equipped, wearing armor, holding a sword, bow, and arrow, always walk before me and protect me.
அச்யுதாநந்தகோவிந்தநாமோச்சாரணபேஷஜாத் ।
நஶ்யந்தி ஸகலா ரோகாஸ்ஸத்யம் ஸத்யம் வதாம்யஹம் ॥
By the medicine of chanting the names Achyuta, Ananta, and Govinda, all diseases are destroyed. I speak the truth, the truth.
ஸத்யம் ஸத்யம் புநஸ்ஸத்யமுத்த்ரு'த்ய புஜமுச்யதே ।
வேதாச்சாஸ்த்ரம் பரம் நாஸ்தி ந தைவம் கேஶவாத்பரம் ॥ (ந தேவஃ கேஶவாத்பரஃ - கருடபுராண ௩.௧௦.௫௫)
Truth, truth, and again truth is spoken with raised arms: There is no scripture higher than the Vedas, and no deity higher than Keshava.
ஶரீரே ஜர்ஜரீபூதே வ்யாதிக்ரஸ்தே கலேவரே ।
ஔஷதம் ஜாஹ்நவீதோயம் வைத்யோ நாராயணோ ஹரிஃ ॥
When the body becomes decrepit and the physical frame is gripped by disease, the medicine is the water of the Ganges, and the physician is Narayana, Hari.
ஆலோட்ய ஸர்வஶாஸ்த்ராணி விசார்ய ச புநஃ புநஃ ।
இதமேகம் ஸுநிஷ்பந்நம் த்யேயோ நாராயணோ ஹரிஃ ॥
After churning all the scriptures and pondering over them again and again, this one conclusion has been firmly reached: Narayana, Hari, is the one to be meditated upon.
யதக்ஷரபதப்ரஷ்டம் மாத்ராஹீநம் து யத்பவேத் ।
தத்ஸர்வம் க்ஷம்யதாம் தேவ நாராயண நமோऽஸ்து தே ॥
Whatever may be deficient in letter, word, or measure, may all that be forgiven, O Lord Narayana. Salutations to You.
விஸர்கபிந்துமாத்ராணி பதபாதாக்ஷராணி ச ।
ந்யூநாநி சாதிரிக்தாநி க்ஷமஸ்வ புருஷோத்தம ॥
Whatever has been omitted in visarga, bindu, matra, pada, pada, and akshara, or whatever is in excess, forgive me, O Purushottama.
Alternate Concluding Shlokas
நமஃ கமலநாபாய நமஸ்தே ஜலஶாயிநே ।
நமஸ்தே கேஶவாநந்த வாஸுதேவ நமோऽஸ்துதே ॥
Salutations to Him with a lotus navel, salutations to Him resting on the waters, salutations to You, O Keshava, Ananta, Vasudeva.
நமோ ப்ரஹ்மண்யதேவாய கோப்ராஹ்மணஹிதாய ச ।
ஜகத்திதாய க்ரு'ஷ்ணாய கோவிந்தாய நமோ நமஃ ॥
Salutations to the Lord of Brahmanas, the benefactor of cows and Brahmanas, the benefactor of the universe, Krishna, Govinda. Salutations, salutations.
ஆகாஶாத்பதிதம் தோயம் யதா கச்சதி ஸாகரம் ।
ஸர்வதேவநமஸ்காரஃ கேஶவம் ப்ரதி கச்சதி ॥
Just as the water falling from the sky goes to the ocean, the salutations offered to all gods go to Keshava.
ஏஷ நிஷ்கண்டகஃ பந்தா யத்ர ஸம்பூஜ்யதே ஹரிஃ ।
குபதம் தம் விஜாநீயாத் கோவிந்தரஹிதாகமம் ॥
This is the path free of thorns (obstacles) where Lord Hari is worshipped. One should know that the scripture devoid of Govinda is a wrong path.
ஸர்வவேதேஷு யத்புண்யம் ஸர்வதீர்தேஷு யத்பலம் ।
தத்பலம் ஸமவாப்நோதி ஸ்துத்வா தேவம் ஜநார்தநம் ॥
Whatever merit there is in all the Vedas, whatever fruit there is in all holy places, that fruit one fully attains by praising the Lord Janardana.
யோ நரஃ படதே நித்யம் த்ரிகாலம் கேஶவாலயே ।
த்விகாலமேககாலம் வா க்ரூரம் ஸர்வம் வ்யபோஹதி ॥
A man who reads this daily in the temple of Keshava, at three times, two times, or one time, destroys all cruelty.
தஹ்யந்தே ரிபவஸ்தஸ்ய ஸௌம்யாஃ ஸர்வே ஸதா க்ரஹாஃ ।
விலீயந்தே ச பாபாநி ஸ்தவே ஹ்யஸ்மிந் ப்ரகீர்திதே ॥
His enemies are burnt, all planets always become auspicious to him, and sins are dissolved when this hymn is proclaimed.
யேந த்யாதஃ ஶ்ருதோ யேந யேநாயம் பட்யதே ஸ்தவஃ ।
தத்தாநி ஸர்வதாநாநி ஸுராஃ ஸர்வே ஸமர்சிதாஃ ॥
By whom He is meditated upon, by whom He is heard, by whom this hymn is read, all charities have been given by him, and all gods have been well-worshipped.
இஹ லோகே பரே வாபி ந பயம் வித்யதே க்வசித் ।
நாம்நாம் ஸஹஸ்ரம் யோऽதீதே த்வாதஶ்யாம் மம ஸந்நிதௌ ॥
There is no fear anywhere in this world or the next for one who reads the thousand names on the twelfth day (Dvadashi) in My presence.
ஶநைர்தஹந்தி பாபாநி கல்பகோடிஶதாநி ச ।
அஶ்வத்தஸந்நிதௌ பார்த த்யாத்வா மநஸி கேஶவம் ॥
Gradually, the sins of hundreds of crores of Kalpas are burnt by meditating on Keshava in the mind in the presence of an Ashvattha tree, O Partha.
படேந்நாமஸஹஸ்ரம் து கவாம் கோடிபலம் லபேத் ।
ஶிவாலயே படேந்நித்யம் துலஸீவநஸம்ஸ்திதஃ ॥
One who reads the thousand names obtains the merit of a crore of cows. One who reads it daily situated in a Tulasi forest in a Shiva temple...
நரோ முக்திமவாப்நோதி சக்ரபாணேர்வசோ யதா ।
ப்ரஹ்மஹத்யாதிகம் கோரம் ஸர்வபாபம் விநஶ்யதி ॥
...That person attains liberation according to the words of the Wielder of the Discus (Vishnu). The terrible sins like Brahmana-killing and all other sins are destroyed.
விலயம் யாந்தி பாபாநி சாந்யபாபஸ்ய கா கதா ।
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி ॥
Sins vanish away, what to speak of other sins! Completely freed from all sins, he goes to the abode of Vishnu.
