- ശ്രീവിഷ്ണുസഹസ്രനാമസ്തോത്രമ് (śrīviṣṇusahasranāmastotram)the hymn of the thousand names of Śrī Viṣṇu (sahasra:thousand | nāman:name | stotra:hymn)
ശ്രീപരമാത്മനേ നമഃ ।
നാരായണം നമസ്കൃത്യ നരം ചൈവ നരോത്തമമ് ।
ദേവീം സരസ്വതീം വ്യാസം തതോ ജയമുദീരയേത് ॥
- ശ്രീപരമാത്മനേ (śrīparamātmane)to the supreme Self
- നമഃ (namaḥ)salutation
- നാരായണമ് (nārāyaṇam)Nārāyaṇa
- നമസ്കൃത്യ (namaskṛtya)having bowed
- നരമ് (naram)Nara
- നരോത്തമമ് (narottamam)best of men
- ദേവീമ് സരസ്വതീമ് (devīm sarasvatīm)the goddess Sarasvatī
- വ്യാസമ് (vyāsam)Vyāsa
- തതഃ (tataḥ)then
- ജയമ് ഉദീരയേത് (jayam udīrayet)let one utter “victory”
ഹരിഃ ഓം ॥
- അഥ (atha)now
- സകലസൌഭാഗ്യദായകമ് (sakalasaubhāgyadāyakam)giving every good fortune (sakala:entire | saubhāgya:good fortune | dāyaka:giving)
- ഹരിഃ ഓം (hariḥ oṃ)the auspicious opening formula
പ്രസന്നവദനം ധ്യായേത് സര്വവിഘ്നോപശാന്തയേ ॥ ൧॥
- ഓം (ōṃ)Om
- ശുക്ലാമ്ബരധരം (śuklāmbaradharaṃ)wearing white garments (śukla:white | ambara:garment | dharaṃ:wearing)
- വിഷ്ണും (viṣṇuṃ)Vishnu
- ശശിവര്ണം (śaśivarṇaṃ)moon-colored (śaśi:moon | varṇaṃ:color)
- ചതുര്ഭുജമ് (caturbhujam)four-armed (catur:four | bhujam:armed)
- പ്രസന്നവദനം (prasannavadanaṃ)with a pleasing face (prasanna:pleasing | vadanaṃ:face)
- ധ്യായേത് (dhyāyet)may meditate
- സര്വവിഘ്നോപശാന്തയേ (sarvavighnopaśāntaye)for removal of all obstacles (sarva:all | vighna:obstacles | upaśāntaye:for removal)
വിഘ്നം നിഘ്നന്തി സതതം വിഷ്വക്സേനം തമാശ്രയേ ॥ ൨॥
- യസ്യ (yasya)whose
- ദ്വിരദവക്ത്രാദ്യാഃ (dviradavaktrādyāḥ)headed by elephant-faced (dvirada:elephant | vaktra:face | ādyāḥ:headed by)
- പാരിഷദ്യാഃ (pāriṣadyāḥ)attendants
- പരഃ (paraḥ)numerous
- ശതമ് (śatam)hundred
- വിഘ്നം (vighnaṃ)hindrance
- നിഘ്നന്തി (nighnanti)eliminate
- സതതം (satataṃ)always
- വിഷ്വക്സേനം (viṣvaksenaṃ)Vishvaksena
- തമ് (tam)him
- ആശ്രയേ (āśraye)I take refuge
പരാശരാത്മജം വന്ദേ ശുകതാതം തപോനിധിമ് ॥ ൩॥
- പൂര്വ (pūrva)previous
- പീഠികാ (pīṭhikā)introduction
- വ്യാസം (vyāsam)Vyasa
- വസിഷ്ഠ (vasiṣṭha)Vasishta
- നപ്താരം (naptāram)great-grandson
- ശക്തേഃ (śakteḥ)of Shakti
- പൌത്രമ് (pautram)grandson
- അകല്മഷമ് (akalmaṣam)free from defects
- പരാശരാത്മജം (parāśarātmajam)son of Parasara (parāśara:Parasara | ātmajam:son)
- വന്ദേ (vande)I offer obeisance
- ശുകതാതം (śukatātam)father of Suka (śuka:Suka | tātam:father)
- തപോനിധിമ് (taponidhim)repository of austerities (tapas:austerities | nidhim:repository)
നമോ വൈ ബ്രഹ്മനിധയേ വാസിഷ്ഠായ നമോ നമഃ ॥ ൪॥
- വ്യാസായ (vyāsāya)to Vyasa
- വിഷ്ണു (viṣṇu)Vishnu
- രൂപായ (rūpāya)to the form
- വ്യാസരൂപായ (vyāsarūpāya)to Vyasa's form (vyāsa:Vyasa | rūpāya:to the form)
- വിഷ്ണവേ (viṣṇave)to Vishnu
- നമഃ (namaḥ)salutations
- വൈ (vai)indeed
- ബ്രഹ്മനിധയേ (brahmanidhaye)to the treasure of Brahman (brahma:Brahman | nidhaye:to the treasure)
- വാസിഷ്ഠായ (vāsiṣṭhāya)to the descendant of Vasistha (vāsiṣṭha:descendant of Vasistha | āya:to)
- നമഃ (namaḥ)salutations
- നമഃ (namaḥ)salutations
സദൈകരൂപരൂപായ വിഷ്ണവേ സര്വജിഷ്ണവേ ॥ ൫॥
- അവികാരായ (avikārāya)to the changeless (a:not | vikāra:change | āya:to)
- ശുദ്ധായ (śuddhāya)to the pure
- നിത്യായ (nityāya)to the eternal
- പരമാത്മനേ (paramātmanē)to the supreme soul (parama:supreme | ātman:soul | ē:to)
- സദൈകരൂപരൂപായ (sadaikarūparūpāya)to the one form always (sadā:always | eka:one | rūpa:form | rūpāya:to the form)
- വിഷ്ണവേ (viṣṇavē)to Vishnu
- സര്വജിഷ്ണവേ (sarvajiṣṇavē)to the conqueror of all (sarva:all | jiṣṇu:conqueror | vē:to)
വിമുച്യതേ നമസ്തസ്മൈ വിഷ്ണവേ പ്രഭവിഷ്ണവേ ॥ ൬॥
- യസ്യ (yasya)whose
- സ്മരണമാത്രേണ (smaraṇamātreṇa)by mere remembrance (smaraṇa:remembrance | mātreṇa:by mere)
- ജന്മസംസാരബന്ധനാത് (janmasaṃsārabandhanāt)from the bonds of birth and samsara (janma:birth | saṃsāra:samsara | bandhanāt:from the bonds)
- വിമുച്യതേ (vimucyate)is freed
- നമഃ (namaḥ)salutations
- തസ്മൈ (tasmai)to that
- വിഷ്ണവേ (viṣṇave)to Vishnu
- പ്രഭവിഷ്ണവേ (prabhaviṣṇave)to the omnipotent Vishnu (prabha:omnipotent | viṣṇave:to Vishnu)
അനേകരൂപരൂപായ വിഷ്ണവേ പ്രഭവിഷ്ണവേ ॥)
ഓം നമോ വിഷ്ണവേ പ്രഭവിഷ്ണവേ ॥
- സമസ്തഭൂതാനാമ് (samastabhūtānām)of all beings
- ആദിഭൂതായ (ādibhūtāya)to the first-existing
- ഭൂഭൃതേ (bhūbhṛte)bearer of the earth
- അനേകരൂപരൂപായ (anekarūparūpāya)whose form is many forms
- വിഷ്ണവേ (viṣṇave)to Viṣṇu
- പ്രഭവിഷ്ണവേ (prabhaviṣṇave)to the ever-becoming, the mighty
ശ്രുത്വാ ധര്മാനശേഷേണ പാവനാനി ച സര്വശഃ ।
യുധിഷ്ഠിരഃ ശാന്തനവം പുനരേവാഭ്യഭാഷത ॥ ൭॥
- ശ്രീ (śrī)auspicious
- വൈശമ്പായന (vaiśampāyana)Vaishampayana
- ഉവാച (uvāca)said
- ശ്രുത്വാ (śrutvā)having heard
- ധര്മാന് (dharmān)Dharmas
- അശേഷേണ (aśeṣeṇa)in entirety
- പാവനാനി (pāvanāni)purificatory acts
- ച (ca)and
- സര്വശഃ (sarvaśaḥ)in all respects
- യുധിഷ്ഠിരഃ (yudhiṣṭhiraḥ)Yudhishthira
- ശാന്തനവമ് (śāntanavam)to Shantanava (Bhishma)
- പുനഃ (punaḥ)again
- ഏവ (eva)indeed
- അഭ്യഭാഷത (abhyabhāṣata)addressed
കിമേകം ദൈവതം ലോകേ കിം വാപ്യേകം പരായണമ് ।
സ്തുവന്തഃ കം കമര്ചന്തഃ പ്രാപ്നുയുര്മാനവാഃ ശുഭമ് ॥ ൮॥
- യുധിഷ്ഠിര (yudhiṣṭhira)Yudhishthira
- ഉവാച (uvāca)said
- കിമ് (kim)what
- ഏകമ് (ekam)one
- ദൈവതമ് (daivatam)deity
- ലോകേ (loke)in the world
- കിമ് (kim)what
- വാ (vā)or
- അപി (api)also
- ഏകമ് (ekam)one
- പരായണമ് (parāyaṇam)supreme goal
- സ്തുവന്തഃ (stuvantaḥ)praising
- കമ് (kam)whom
- കമ് (kam)whom
- അര്ചന്തഃ (archantaḥ)worshipping
- പ്രാപ്നുയുഃ (prāpnuyuḥ)may attain
- മാനവാഃ (mānavāḥ)humans
- ശുഭമ് (śubham)auspiciousness
കിം ജപന്മുച്യതേ ജന്തുര്ജന്മസംസാരബന്ധനാത് ॥ ൯॥
- കഃ (kaḥ)what
- ധര്മഃ (dharmaḥ)duty
- സര്വധര്മാണാമ് (sarvadharmāṇām)of all duties (sarva:all | dharmāṇām:of duties)
- ഭവതഃ (bhavataḥ)according to you
- പരമഃ (paramaḥ)foremost
- മതഃ (mataḥ)opinion
- കിമ് (kim)what
- ജപന് (japan)reciting
- മുച്യതേ (mucyate)is freed
- ജന്തുഃ (jantuḥ)being
- ജന്മസംസാര (janmasaṃsāra)birth and death cycle (janma:birth | saṃsāra:cycle of existence)
- ബന്ധനാത് (bandhanāt)from the bonds
ജഗത്പ്രഭും ദേവദേവമനന്തം പുരുഷോത്തമമ് ।
സ്തുവന് നാമസഹസ്രേണ പുരുഷഃ സതതോത്ഥിതഃ ॥ ൧൦॥
- ശ്രീ (śrī)auspicious
- ഭീഷ്മ (bhīṣma)Bhishma
- ഉവാച (uvāca)said
- ജഗത്പ്രഭും (jagatprabhuṃ)Lord of the Universe (jagat:universe | prabhuṃ:lord)
- ദേവദേവ (devadeva)God of gods (deva:god | deva:god)
- അനന്തം (anantaṃ)limitless
- പുരുഷോത്തമമ് (puruṣottamam)Supreme Being (puruṣa:being | uttamam:supreme)
- സ്തുവന് (stuvan)praising
- നാമ (nāma)name
- സഹസ്രേണ (sahasreṇa)with a thousand
- പുരുഷഃ (puruṣaḥ)person
- സതത (satata)always
- ഉത്ഥിതഃ (utthitaḥ)engaged
ധ്യായന് സ്തുവന് നമസ്യംശ്ച യജമാനസ്തമേവ ച ॥ ൧൧॥
- തമേവ (tam eva)Him only
- ച (ca)and
- അര്ചയന് (arcayan)worshipping
- നിത്യം (nityaṃ)always
- ഭക്ത്യാ (bhaktyā)with devotion
- പുരുഷമ് (puruṣam)the person
- അവ്യയമ് (avyayam)imperishable
- ധ്യായന് (dhyāyan)meditating
- സ്തുവന് (stuvan)glorifying
- നമസ്യന് (namasyan)offering obeisance
- ച (ca)and
- യജമാനഃ (yajamānaḥ)adoring
- തമേവ (tam eva)Him only
- ച (ca)and
ലോകാധ്യക്ഷം സ്തുവന്നിത്യം സര്വദുഃഖാതിഗോ ഭവേത് ॥ ൧൨॥
- അനാദി (anādi)without beginning
- നിധനം (nidhanam)end
- വിഷ്ണും (viṣṇum)Vishnu
- സര്വലോക (sarvaloka)all worlds (sarva:all | loka:worlds)
- മഹേശ്വരമ് (maheśvaram)great lord
- ലോകാധ്യക്ഷം (lokādhyakṣam)supervisor of the worlds (loka:worlds | adhyakṣa:supervisor)
- സ്തുവന് (stuvan)praising
- നിത്യം (nityaṃ)always
- സര്വ (sarva)all
- ദുഃഖാതിഗോ (duḥkhātigo)transcends sorrow (duḥkha:sorrow | atiga:transcends)
- ഭവേത് (bhavet)becomes
ലോകനാഥം മഹദ്ഭൂതം സര്വഭൂതഭവോദ്ഭവമ് ॥ ൧൩॥
- ബ്രഹ്മണ്യം (brahmaṇyam)champion of the devotees
- സര്വ (sarva)all
- ധര്മജ്ഞം (dharmajñam)conversant with duties (dharma:duties | jñam:knower)
- ലോകാനാം (lokānāṃ)of the people
- കീര്തി (kīrti)fame
- വര്ധനമ് (vardhanam)enhancer
- ലോകനാഥം (lokanātham)master of the universe (loka:universe | nātham:master)
- മഹത് (mahat)exceedingly
- ഭൂതം (bhūtam)wonderful
- സര്വഭൂത (sarvabhūta)of all beings (sarva:all | bhūta:beings)
- ഭവോദ്ഭവമ് (bhavodbhavam)cause of origination (bhava:origination | udbhavam:cause)
യദ്ഭക്ത്യാ പുണ്ഡരീകാക്ഷം സ്തവൈരര്ചേന്നരഃ സദാ ॥ ൧൪॥
- ഏഷ (eṣa)this
- മേ (me)my
- സര്വ (sarva)all
- ധര്മാണാം (dharmāṇāṃ)of duties
- ധര്മഃ (dharmaḥ)duty
- അധികതമഃ (adhikatamaḥ)greatest
- മതഃ (mataḥ)considered
- യത് (yat)which
- ഭക്ത്യാ (bhaktyā)with devotion
- പുണ്ഡരീകാക്ഷമ് (puṇḍarīkākṣam)Lotus-eyed Lord (puṇḍarīka:lotus | akṣam:eye)
- സ്തവൈഃ (stavaiḥ)with hymns
- അര്ചേത് (arcet)worships
- നരഃ (naraḥ)person
- സദാ (sadā)always
പരമം യോ മഹദ്ബ്രഹ്മ പരമം യഃ പരായണമ് ॥ ൧൫॥
- പരമം (paramaṃ)supreme
- യഃ (yaḥ)who
- മഹത്തേജഃ (mahattējaḥ)great effulgence (mahat:great | tējaḥ:effulgence)
- പരമം (paramaṃ)supreme
- യഃ (yaḥ)who
- മഹത്തപഃ (mahattapaḥ)great penance (mahat:great | tapaḥ:penance)
- പരമം (paramaṃ)supreme
- യഃ (yaḥ)who
- മഹത് (mahat)great
- ബ്രഹ്മ (brahma)Brahman
- പരമം (paramaṃ)supreme
- യഃ (yaḥ)who
- പരായണമ് (parāyaṇam)ultimate goal
ദൈവതം ദൈവതാനാം ച ഭൂതാനാം യോഽവ്യയഃ പിതാ ॥ ൧൬॥
- പവിത്രാണാം (pavitrāṇāṃ)of the pure
- പവിത്രം (pavitraṃ)purest
- യഃ (yaḥ)who
- മങ്ഗലാനാം (maṅgalānāṃ)of the auspicious
- ച (ca)and
- മങ്ഗലമ് (maṅgalam)auspicious
- ദൈവതമ് (daivatam)god
- ദേവതാനാം (devatānāṃ)of the gods
- ച (ca)and
- ഭൂതാനാം (bhūtānāṃ)of beings
- യഃ (yaḥ)who
- അവ്യയഃ (avyayaḥ)indestructible
- പിതാ (pitā)father
യസ്മിംശ്ച പ്രലയം യാന്തി പുനരേവ യുഗക്ഷയേ ॥ ൧൭॥
- യതഃ (yataḥ)from whom
- സര്വാണി (sarvāṇi)all
- ഭൂതാനി (bhūtāni)beings
- ഭവന്തി (bhavanti)originate
- ആദി (ādi)beginning
- യുഗാഗമേ (yugāgame)at the start of the Yuga (yuga:Yuga | āgame:at the start)
- യസ്മിംശ്ച (yasmiṃśca)and in whom
- പ്രലയം (pralayaṃ)dissolution
- യാന്തി (yānti)merge
- പുനഃ (punaḥ)again
- ഏവ (eva)indeed
- യുഗക്ഷയേ (yugakṣaye)at the end of the Yuga (yuga:Yuga | kṣaye:at the end)
വിഷ്ണോര്നാമസഹസ്രം മേ ശൃണു പാപഭയാപഹമ് ॥ ൧൮॥
- തസ്യ (tasya)of that
- ലോകപ്രധാനസ്യ (lokapradhānasya)of the chief of the world (loka:world | pradhānasya:of the chief)
- ജഗന്നാഥസ്യ (jagannāthasya)of the Lord of the Universe (jagat:universe | nāthasya:of the Lord)
- ഭൂപതേ (bhūpate)O King
- വിഷ്ണോഃ (viṣṇoḥ)of Vishnu
- നാമസഹസ്രം (nāmasahasraṃ)thousand names (nāma:names | sahasraṃ:thousand)
- മേ (me)my
- ശ്രുണു (śruṇu)hear
- പാപഭയാപഹമ് (pāpabhayāpaham)remover of sins and fear (pāpa:sins | bhaya:fear | āpaham:remover)
ഋഷിഭിഃ പരിഗീതാനി താനി വക്ഷ്യാമി ഭൂതയേ ॥ ൧൯॥
- യാനി (yāni)which
- നാമാനി (nāmāni)names
- ഗൌണാനി (gauṇāni)indicative
- വിഖ്യാതാനി (vikhyātāni)well known
- മഹാത്മനഃ (mahātmanaḥ)of the Supreme Being (mahā:great | ātmanaḥ:of the soul/being)
- ഋഷിഭിഃ (ṛṣibhiḥ)by the Rishis
- പരിഗീതാനി (parigītāni)recited
- താനി (tāni)those
- വക്ഷ്യാമി (vakṣyāmi)I shall tell
- ഭൂതയേ (bhūtaye)for the good
ഛന്ദോഽനുഷ്ടുപ് തഥാ ദേവോ ഭഗവാന് ദേവകീസുതഃ ॥ ൨൦॥
- ഋഷിഃ (ṛṣiḥ)seer
- നാമ്നാമ് (nāmnām)of the names
- സഹസ്രസ്യ (sahasrasya)of the thousand
- വേദവ്യാസഃ (vedavyāsaḥ)Vedavyasa
- മഹാമുനിഃ (mahāmuniḥ)great sage (mahā:great | muniḥ:sage)
- ഛന്ദഃ (chandaḥ)metre
- അനുഷ്ടുപ് (anuṣṭup)Anushtup
- തഥാ (tathā)also
- ദേവഃ (devaḥ)deity
- ഭഗവാന് (bhagavān)Lord
- ദേവകീസുതഃ (devakīsutaḥ)son of Devaki (devakī:Devaki | sutaḥ:son)
ത്രിസാമാ ഹൃദയം തസ്യ ശാന്ത്യര്ഥേ വിനിയോജ്യതേ ॥ ൨൧॥
- അമൃതാം (amṛtām)nectar
- ശൂദ്ഭവഃ (śūdbhavaḥ)He-who-was-born-in-the-lunar-race (śū:lunar | bhavaḥ:born)
- ബീജം (bījaṃ)seed
- ശക്തിഃ (śaktiḥ)power
- ദേവകിനന്ദനഃ (devakinandanaḥ)The-son-of-Devaki (devaki:Devaki | nandanaḥ:son)
- ത്രിസാമാ (trisāmā)One-who-is-lauded-by-the-three-Sama-hymns (tri:three | sāmā:Sama hymns)
- ഹൃദയം (hṛdayaṃ)heart
- തസ്യ (tasya)its
- ശാന്ത്യര്ഥേ (śāntyarthe)for the attainment of peace (śānti:peace | arthe:for the purpose of)
- വിനിയുജ്യതേ (viniyujyate)is used
അനേകരൂപദൈത്യാന്തം നമാമി പുരുഷോത്തമമ് ॥ ൨൨॥
- വിഷ്ണും (viṣṇum)Vishnu
- ജിഷ്ണും (jiṣṇum)Victorious
- മഹാവിഷ്ണും (mahāviṣṇum)Great Vishnu (mahā:great | viṣṇum:Vishnu)
- പ്രഭവിഷ്ണും (prabhaviṣṇum)All-pervading Vishnu (prabha:all-pervading | viṣṇum:Vishnu)
- മഹേശ്വരമ് (maheśvaram)Great Lord (mahā:great | īśvaram:lord)
- അനേകരൂപ (anēkarūpa)many forms (anēka:many | rūpa:forms)
- ദൈത്യാന്തം (daityāntam)end of demons (daitya:demon | antam:end)
- നമാമി (namāmi)I pay obeisance
- പുരുഷോത്തമമ് (puruṣottamam)Best of Persons (puruṣa:person | uttamam:best)
- പൂര്വന്യാസഃ (pūrvanyāsaḥ)the preliminary placing of syllables upon the body (pūrva:prior | nyāsa:placing)
ഓം അസ്യ ശ്രീവിഷ്ണോര്ദിവ്യസഹസ്രനാമസ്തോത്രമഹാമന്ത്രസ്യ ।
ശ്രീവേദവ്യാസോ ഭഗവാന് ഋഷിഃ ।
അനുഷ്ടുപ് ഛന്ദഃ ।
ശ്രീമഹാവിഷ്ണുഃ പരമാത്മാ ശ്രീമന്നാരായണോ ദേവതാ ।
അമൃതാംശൂദ്ഭവോ ഭാനുരിതി ബീജമ് ।
ദേവകീനന്ദനഃ സ്രഷ്ടേതി ശക്തിഃ ।
ഉദ്ഭവഃ ക്ഷോഭണോ ദേവ ഇതി പരമോ മന്ത്രഃ ।
ശങ്ഖഭൃന്നന്ദകീ ചക്രീതി കീലകമ് ।
ശാര്ങ്ഗധന്വാ ഗദാധര ഇത്യസ്ത്രമ് ।
രഥാങ്ഗപാണിരക്ഷോഭ്യ ഇതി നേത്രമ് ।
ത്രിസാമാ സാമഗഃ സാമേതി കവചമ് ।
ആനന്ദം പരബ്രഹ്മേതി യോനിഃ ।
ഋതുഃ സുദര്ശനഃ കാല ഇതി ദിഗ്ബന്ധഃ ।
ശ്രീവിശ്വരൂപ ഇതി ധ്യാനമ് ।
ശ്രീമഹാവിഷ്ണുപ്രീത്യര്ഥേ സഹസ്രനാമസ്തോത്രപാഠേ വിനിയോഗഃ ॥
- പൂര്വന്യാസഃ (pūrvanyāsaḥ)preliminary placement (pūrva:preliminary | nyāsaḥ:placement)
- അസ്യ (asya)of this
- ശ്രീ (śrī)blessed
- വിഷ്ണോഃ (viṣṇoḥ)of Vishnu
- ദിവ്യ (divya)divine
- സഹസ്രനാമ (sahasranāma)thousand names (sahasra:thousand | nāma:names)
- സ്തോത്ര (stotra)praise-song
- മഹാമന്ത്രസ്യ (mahāmantrasya)of the great mantra (mahā:great | mantrasya:of the mantra)
- ശ്രീ (śrī)blessed
- വേദവ്യാസഃ (vedavyāsaḥ)Vedavyasa
- ഭഗവാന് (bhagavān)the divine
- ഋഷിഃ (ṛṣiḥ)seer
- അനുഷ്ടുപ് (anuṣṭup)Anushtup metre
- ഛന്ദഃ (chandaḥ)metre
- ശ്രീമഹാവിഷ്ണുഃ (śrīmahāviṣṇuḥ)Great Vishnu (śrī:blessed | mahā:great | viṣṇuḥ:Vishnu)
- പരമാത്മാ (paramātmā)Supreme Self (parama:supreme | ātmā:self)
- ശ്രീമന്നാരായണഃ (śrīmannārāyaṇaḥ)blessed Narayana (śrīman:blessed | nārāyaṇaḥ:Narayana)
- ദേവതാ (devatā)deity
- അമൃതാംശൂദ്ഭവഃ (amṛtāṃśūdbhavaḥ)born of nectar rays (amṛta:nectar | aṃśu:rays | udbhavaḥ:born of)
- ഭാനുഃ (bhānuḥ)sun
- ഇതി (iti)thus
- ബീജമ് (bījam)seed
- ദേവകീനന്ദനഃ (devakīnandanaḥ)son of Devaki (devakī:Devaki | nandanaḥ:son)
- സ്രഷ്ടാ (sraṣṭā)creator
- ഇതി (iti)thus
- ശക്തിഃ (śaktiḥ)power
- ഉദ്ഭവഃ (udbhavaḥ)origin
- ക്ഷോഭണഃ (kṣobhaṇaḥ)agitation
- ദേവഃ (devaḥ)god
- ഇതി (iti)thus
- പരമഃ (paramaḥ)supreme
- മന്ത്രഃ (mantraḥ)mantra
- ശങ്ഖഭൃത് (śaṅkhabhṛt)bearer of the conch (śaṅkha:conch | bhṛt:bearer)
- നന്ദകീ (nandakī)wielder of Nandaka
- ചക്രഃ (cakraḥ)discus
- ഇതി (iti)thus
- കീലകമ് (kīlakam)nail
- ശാര്ങ്ഗധന്വാ (śārṅgadhanvā)wielder of Sharnga bow (śārṅga:Sharnga | dhanvā:bow)
- ഗദാധരഃ (gadādharaḥ)wielder of the mace (gadā:mace | dharaḥ:wielder)
- ഇതി (iti)thus
- അസ്ത്രമ് (astram)weapon
- രഥാങ്ഗപാണിഃ (rathāṅgapāṇiḥ)holder of chariot wheel (ratha:chariot | aṅga:wheel | pāṇiḥ:holder)
- രക്ഷോഭ്യഃ (rakṣobhyaḥ)imperturbable
- ഇതി (iti)thus
- നേത്രമ് (netram)eye
- ത്രിസാമാ (trisāmā)three types of Sama (tri:three | sāmā:Sama)
- സാമഗഃ (sāmagaḥ)singer of Sama (sāma:Sama | gaḥ:singer)
- സാമ (sāma)Sama
- ഇതി (iti)thus
- കവചമ് (kavacam)armor
- ആനന്ദമ് (ānandam)bliss
- പരബ്രഹ്മ (parabrahma)Supreme Brahman (para:supreme | brahma:Brahman)
- ഇതി (iti)thus
- യോനിഃ (yoniḥ)source
- ഋതുഃ (ṛtuḥ)season
- സുദര്ശനഃ (sudarśanaḥ)Sudarshana
- കാലഃ (kālaḥ)time
- ഇതി (iti)thus
- ദിഗ്ബന്ധഃ (digbandhaḥ)directional binding (dik:direction | bandhaḥ:binding)
- ശ്രീവിശ്വരൂപഃ (śrīviśvarūpaḥ)universal form (śrī:blessed | viśva:universal | rūpaḥ:form)
- ഇതി (iti)thus
- ധ്യാനമ് (dhyānam)meditation
- ശ്രീ (śrī)blessed
- മഹാവിഷ്ണുഃ (mahāviṣṇuḥ)Great Vishnu (mahā:great | viṣṇuḥ:Vishnu)
- പ്രീത്യര്ഥേ (prītyarthe)for the purpose of pleasing (prīti:pleasing | arthe:for the purpose of)
- സഹസ്രനാമ (sahasranāma)thousand names (sahasra:thousand | nāma:names)
- ജപേ (jape)in the recitation
- പാരായണേ (pārāyaṇe)in the completion
- വിനിയോഗഃ (viniyogaḥ)application
ഓം ശിരസി വേദവ്യാസര്ഷയേ നമഃ ।
മുഖേ അനുഷ്ടുപ്ഛന്ദസേ നമഃ ।
ഹൃദി ശ്രീകൃഷ്ണപരമാത്മദേവതായൈ നമഃ ।
ഗുഹ്യേ അമൃതാംശൂദ്ഭവോ ഭാനുരിതി ബീജായ നമഃ ।
പാദയോര്ദേവകീനന്ദനഃ സ്രഷ്ടേതി ശക്തയേ നമഃ ।
സര്വാങ്ഗേ ശങ്ഖഭൃന്നന്ദകീ ചക്രീതി കീലകായ നമഃ ।
കരസമ്പൂടേ മമ ശ്രീകൃഷ്ണപ്രീത്യര്ഥേ ജപേ വിനിയോഗഃ ॥
- അഥ (atha)Now
- ന്യാസഃ (nyāsaḥ)the ritual installation of mantras
- ഓം (om)Om, the sacred pranava
- ശിരസി (śirasi)on the head
- വേദവ്യാസഋഷയേ (vedavyāsaṛṣaye)to Sage Veda Vyasa
- നമഃ (namaḥ)salutations
- മുഖേ (mukhe)in the mouth
- അനുഷ്ടുപ്ഛന്ദസേ (anuṣṭupchandase)to the Anushtup metre
- നമഃ (namaḥ)salutations
- ഹൃദി (hṛdi)in the heart
- ശ്രീകൃഷ്ണപരമാത്മദേവതായൈ (śrīkṛṣṇaparamātmadevatāyai)to the deity Sri Krishna, the Supreme Self
- നമഃ (namaḥ)salutations
- ഗുഹ്യേ (guhye)at the hidden/secret organ
- അമൃതാംശൂദ്ഭവഃ (amṛtāṁśūdbhavaḥ)the phrase Amritamshudbhavah
- ഭാനുഃ (bhānuḥ)the phrase Bhanuh
- ഇതി (iti)thus (designating the seed mantra)
- ബീജായ (bījāya)to the seed mantra
- നമഃ (namaḥ)salutations
- പാദയോഃ (pādayoḥ)on both feet
- ദേവകീനന്ദനഃ (devakīnandanaḥ)the phrase Devakinandanah
- സ്രഷ്ടാ (sraṣṭā)the phrase Srashta
- ഇതി (iti)thus (designating the power mantra)
- ശക്തയേ (śaktaye)to the power mantra
- നമഃ (namaḥ)salutations
- സര്വാങ്ഗേ (sarvāṅge)on all limbs
- ശങ്ഖഭൃത് (śaṅkhabhṛt)the phrase Shankhabhrit
- നന്ദകീ (nandakī)the phrase Nandaki
- ചക്രീ (cakrī)the phrase Chakri
- ഇതി (iti)thus (designating the pin mantra)
- കീലകായ (kīlakāya)to the pin mantra
- നമഃ (namaḥ)salutations
- കരസമ്പൂടേ (karasampūṭe)in folded hands
- മമ (mama)my
- ശ്രീകൃഷ്ണപ്രീത്യര്ഥേ (śrīkṛṣṇaprītyarthe)for the gratification of Sri Krishna
- ജപേ (jape)in the recitation
- വിനിയോഗഃ (viniyogaḥ)ritual application
- ഇതി (iti)thus
- ഋഷ്യാദിന്യാസഃ (ṛṣyādinyāsaḥ)the placing beginning with the seer
ഓം വിശ്വം വിഷ്ണുര്വഷട്കാര ഇത്യങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാം നമഃ ।
അമൃതാംശൂദ്ഭവോ ഭാനുരിതി തര്ജനീഭ്യാം നമഃ ।
ബ്രഹ്മണ്യോ ബ്രഹ്മകൃദ്ബ്രഹ്മേതി മധ്യമാഭ്യാം നമഃ ।
സുവര്ണബിന്ദുരക്ഷോഭ്യ ഇത്യനാമികാഭ്യാം നമഃ ।
നിമിഷോഽനിമിഷഃ സ്രഗ്വീതി കനിഷ്ഠികാഭ്യാം നമഃ ।
രഥാങ്ഗപാണിരക്ഷോഭ്യ ഇതി കരതലകരപൃഷ്ഠാഭ്യാം നമഃ ।
ഇതി കരന്യാസഃ ॥
- അഥ (atha)now / here begins
- കരന്യാസഃ (karanyāsaḥ)the ritual projection on the hands
- ഓം (om)sacred syllable Om
- വിശ്വമ് (viśvam)the Universe / the All
- വിഷ്ണുഃ (viṣṇuḥ)the All-Pervading Lord
- വഷട്കാരഃ (vaṣaṭkāraḥ)the sacrificial exclamation Vashat
- ഇതി (iti)thus [with this mantra]
- അങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാമ് (aṅguṣṭhābhyām)to both thumbs
- നമഃ (namaḥ)salutations
- അമൃതാംശൂദ്ഭവഃ (amṛtāṃśūdbhavaḥ)He who is the origin of the moon
- ഭാനുഃ (bhānuḥ)the radiant / sun-like Lord
- ഇതി (iti)thus
- തര്ജനീഭ്യാമ് (tarjanībhyām)to both index fingers
- നമഃ (namaḥ)salutations
- ബ്രഹ്മണ്യഃ (brahmaṇyaḥ)patron of spiritual truth and Vedas
- ബ്രഹ്മകൃത് (brahmakṛt)author/creator of the Vedas and spiritual knowledge
- ബ്രഹ്മാ (brahmā)the Supreme Absolute / Brahma
- ഇതി (iti)thus
- മധ്യമാഭ്യാമ് (madhyamābhyām)to both middle fingers
- നമഃ (namaḥ)salutations
- സുവര്ണബിന്ദുഃ (suvarṇabinduḥ)He who has golden limbs / golden drops
- അക്ഷോഭ്യഃ (akṣobhyaḥ)He who is unshakeable
- ഇതി (iti)thus
- അനാമികാഭ്യാമ് (anāmikābhyām)to both ring fingers
- നമഃ (namaḥ)salutations
- നിമിഷഃ (nimiṣaḥ)He whose eyes close in dissolution
- അനിമിഷഃ (animiṣaḥ)He who is ever unblinking / watchful
- സ്രഗ്വീ (sragvī)He who wears the divine garland
- ഇതി (iti)thus
- കനിഷ്ഠികാഭ്യാമ് (kaniṣṭhikābhyām)to both little fingers
- നമഃ (namaḥ)salutations
- രഥാങ്ഗപാണിഃ (rathāṅgapāṇiḥ)He holding the chariot-wheel discus in hand
- അക്ഷോഭ്യഃ (akṣobhyaḥ)He who is unagitated
- ഇതി (iti)thus
- കരതലകരപൃഷ്ഠാഭ്യാമ് (karatalakarapṛṣṭhābhyām)to both palms and backs of the hands
- നമഃ (namaḥ)salutations
- ഇതി (iti)thus ends
- കരന്യാസഃ (karanyāsaḥ)the ritual projection on hands
ഓം വിശ്വം വിഷ്ണുര്വഷട്കാര ഇതി ഹൃദയായ നമഃ ।
അമൃതാംശൂദ്ഭവോ ഭാനുരിതി ശിരസേ സ്വാഹാ ।
ബ്രഹ്മണ്യോ ബ്രഹ്മകൃദ്ബ്രഹ്മേതി ശിഖായൈ വഷട് ।
സുവര്ണബിന്ദുരക്ഷോഭ്യ ഇതി കവചായ ഹുമ് ।
നിമിഷോഽനിമിഷഃ സ്രഗ്വീതി നേത്രത്രയായ വൌഷട് ।
രഥാങ്ഗപാണിരക്ഷോഭ്യ ഇത്യസ്ത്രായ ഫട് ।
(സുവ്രതഃ സുമുഖഃ സൂക്ഷ്മേതി ജ്ഞാനായ ഹൃദയായ നമഃ ।
സഹസ്രമൂര്ധാ വിശ്വാത്മേതി ഐശ്വരായ ശിരസേ സ്വാഹാ ।
സഹസ്രാര്ചിഃ സപ്തജിഹ്വേതി ശക്ത്യൈ ശിഖായൈ വഷട് ।
ത്രിസാമാ സാമഗഃ സാമേതി ബലായ കവചായ ഹുമ് ।
രഥാങ്ഗപാണിരക്ഷോഭ്യ ഇതി തേജസേ നേത്രത്രയായ വൌഷട് ।
ശാര്ങ്ഗധന്വാ ഗദാധര ഇതി വീര്യായ അസ്ത്രായ ഫട് ।
ഋതുഃ സുദര്ശനഃ കാല ഇതി ഭൂര്ഭുവഃസുവരോമിതി ദിഗ്ബന്ധഃ ॥)
ഇതി ഷഡങ്ഗന്യാസഃ ॥
- അഥ (atha)now, here begins
- ഷഡങ്ഗന്യാസഃ (ṣaḍaṅganyāsaḥ)installation of divine mantras on the six limbs of the body
- ഓം (om)Om, the cosmic primordial sound
- വിശ്വമ് (viśvam)The All / The Universe
- വിഷ്ണുഃ (viṣṇuḥ)Vishnu, the All-pervasive Lord
- വഷട്കാരഃ (vaṣaṭkāraḥ)the sacred syllable Vashat
- ഇതി (iti)thus (marking mantra quotation)
- ഹൃദയായ (hṛdayāya)to the heart
- നമഃ (namaḥ)salutations
- അമൃതാംശൂദ്ഭവഃ (amṛtāṁśūdbhavaḥ)origin of the moon-rayed one
- ഭാനുഃ (bhānuഃ)the luminous sun
- ശിരസേ (śirase)to the head
- സ്വാഹാ (svāhā)Svaha (oblation / consecration)
- ബ്രഹ്മണ്യഃ (brahmaṇyaḥ)patron of sacred knowledge / Brahman
- ബ്രഹ്മകൃത് (brahmakṛt)creator of Veda / sacred works
- ബ്രഹ്മ (brahma)the Supreme Reality / Brahman
- ശിഖായൈ (śikhāyai)to the crown of the head / tuft of hair
- വഷട് (vaṣaṭ)Vashat
- സുവര്ണബിന്ദുഃ (suvarṇabinduḥ)having golden limbs / golden drop
- അക്ഷോഭ്യഃ (akṣobhyaḥ)unshakable / unagitated
- കവചായ (kavacāya)to the armor
- ഹുമ് (hum)Hum
- നിമിഷഃ (nimiṣaḥ)he who closes eyes in meditation
- അനിമിഷഃ (animiṣaḥ)the unblinking / ever-vigilant
- സ്രഗ്വീ (sragvī)garlanded
- നേത്രത്രയായ (netratrayāya)to the three eyes
- വൌഷട് (vauṣaṭ)Vaushat
- രഥാങ്ഗപാണിഃ (rathāṅgapāṇiḥ)holding the discus in hand
- അസ്ത്രായ (astrāya)to the weapon / protective energy
- ഫട് (phaṭ)Phat
- സുവ്രതഃ (suvrataḥ)of noble vows
- സുമുഖഃ (sumukhaḥ)of gracious countenance
- സൂക്ഷ്മഃ (sūkṣmaḥ)subtle
- ജ്ഞാനായ (jñānāya)for spiritual knowledge
- സഹസ്രമൂര്ധാ (sahasramūrdhā)thousand-headed
- വിശ്വാത്മാ (viśvātmā)soul of the universe
- ഐശ്വരായ (aiśvarāya)for divine sovereignty
- സഹസ്രാര്ചിഃ (sahasrārciḥ)of thousand rays
- സപ്തജിഹ്വഃ (saptajihvaḥ)seven-tongued
- ശക്ത്യൈ (śaktyai)for divine power
- ത്രിസാമാ (trisāmā)extolled by three Samans
- സാമഗഃ (sāmagaḥ)singer of Saman hymns
- സാമ (sāma)the Samaveda chant
- ബലായ (balāya)for strength
- തേജസേ (tejase)for splendor / brilliance
- ശാര്ങ്ഗധന്വാ (śārṅgadhanvā)armed with the Sharnga bow
- ഗദാധരഃ (gadādharaḥ)bearer of the mace
- വീര്യായ (vīryāya)for valor
- ഋതുഃ (ṛtuḥ)season / cosmic time unit
- സുദര്ശനഃ (sudarśanaḥ)Sudarshana / auspicious of sight
- കാലഃ (kālaḥ)Time
- ഭൂര്ഭുവഃസുവരോമ (bhūrbhuvaḥsuvarom)Bhur Bhuvas Svas Om
- ദിഗ്ബന്ധഃ (digbandhaḥ)protective fencing of directions
കരിഷ്യേ ഇതി സങ്കല്പഃ ।
അഥ ധ്യാനമ് ।
ക്ഷീരോദന്വത്പ്രദേശേ ശുചിമണിവിലസത്സൈകതേ മൌക്തികാനാം
മാലാകൢപ്താസനസ്ഥഃ സ്ഫടികമണിനിഭൈര്മൌക്തികൈര്മണ്ഡിതാങ്ഗഃ ।
ശുഭ്രൈരഭ്രൈരദഭ്രൈരുപരിവിരചിതൈര്മുക്തപീയൂഷവര്ഷൈ-
രാനന്ദീ നഃ പുനീയാദരിനലിനഗദാശങ്ഖപാണിര്മുകുന്ദഃ ॥ ൧॥
- അഹമ് (aham)I
- ശ്രീകൃഷ്ണപ്രീത്യര്ഥേ (śrīkṛṣṇaprītyarthe)for the pleasure of Lord Krishna
- വിഷ്ണോഃ (viṣṇoḥ)of Lord Vishnu
- ദിവ്യസഹസ്രനാമജപമ് (divyasahasranāmajapam)the recitation of the divine thousand names
- കരിഷ്യേ (kariṣye)shall perform
- ഇതി (iti)thus [ends the resolve]
- സങ്കല്പഃ (saṅkalpaḥ)the ritual resolve
- അഥ (atha)now
- ധ്യാനമ് (dhyānam)the meditation
- ക്ഷീരോദന്വത്പ്രദേശേ (kṣīrodanvatpradeśe)in the region of the ocean of milk
- ശുചിമണിവിലസത്സൈകതേ (śucimaṇivilasatsaikate)on the sandbanks glistening with pure gems
- മൌക്തികാനാമ് (mauktikānām)of pearls
- മാലാകൢപ്താസനസ്ഥഃ (mālāklptāsanasthaḥ)seated on a throne fashioned from garlands
- സ്ഫടികമണിനിഭൈഃ (sphaṭikamaṇinibhaiḥ)resembling crystal gems
- മൌക്തികൈഃ (mauktikaiḥ)with pearls
- മണ്ഡിതാങ്ഗഃ (maṇḍitāṅgaḥ)whose body is adorned
- ഉപരിവിരചിതൈഃ (upariviracitaiḥ)formed above
- ശുഭ്രൈഃ (śubhraiḥ)by pure white
- അദഭ്രൈഃ (adabhraiḥ)by dense
- അഭ്രൈഃ (abhraiḥ)by clouds
- മുക്തപീയൂഷവര്ഷൈഃ (muktapīyūṣavarṣaiḥ)releasing showers of nectar
- ആനന്ദീ (ānandī)experiencing supreme bliss
- അരിനലിനഗദാശങ്ഖപാണിഃ (arinalinagadāśaṅkhapāṇiḥ)holding the discus, lotus, mace, and conch in His hands
- മുകുന്ദഃ (mukundaḥ)Lord Mukunda
- നഃ (naḥ)us
- പുനീയാത് (punīyāt)may He purify
കര്ണാവാശാഃ ശിരോ ദ്യൌര്മുഖമപി ദഹനോ യസ്യ വാസ്തേയമബ്ധിഃ ।
അന്തഃസ്ഥം യസ്യ വിശ്വം സുരനരഖഗഗോഭോഗിഗന്ധര്വദൈത്യൈഃ
ചിത്രം രംരമ്യതേ തം ത്രിഭുവനവപുഷം വിഷ്ണുമീശം നമാമി ॥ ൨॥
- ഭൂഃ (bhūḥ)earth
- പാദൌ (pādau)feet
- യസ്യ (yasya)whose
- നാഭിഃ (nābhiḥ)navel
- വിയദസുര (viyadasura)sky and gods (viya:sky | asura:gods)
- നിലഃ (nilaḥ)air
- ചന്ദ്ര (candra)moon
- സൂര്യൌ (sūryau)sun
- ച (ca)and
- നേത്രേ (netre)eyes
- കര്ണൌ (karṇau)ears
- ആശാഃ (āśāḥ)directions
- ശിരഃ (śiraḥ)head
- ദ്യൌഃ (dyauḥ)heaven
- മുഖമ് (mukham)mouth
- അപി (api)also
- ദഹനഃ (dahanaḥ)fire
- യസ്യ (yasya)whose
- വാസ്തേ (vāste)dwells
- അയമ് (ayam)this
- അബ്ധിഃ (abdhiḥ)ocean
- അന്തഃസ്ഥം (antaḥstham)within
- യസ്യ (yasya)whose
- വിശ്വം (viśvam)universe
- സുര (sura)gods
- നര (nara)men
- ഖഗ (khaga)birds
- ഗോ (go)cows
- ഭോഗി (bhogi)serpents
- ഗന്ധര്വ (gandharva)gandharvas
- ദൈത്യൈഃ (daityaiḥ)demons
- ചിത്രം (citraṃ)wonderful
- രം (raṃ)play
- രമ്യതേ (ramyate)enjoy
- തം (taṃ)that
- ത്രിഭുവന (tribhuvana)three worlds (tri:three | bhuvana:worlds)
- വപുശം (vapuśaṃ)form
- വിഷ്ണുമ് (viṣṇum)Vishnu
- ഈശം (īśaṃ)lord
- നമാമി (namāmi)I bow
- നമഃ (namaḥ)salutation
- ഭഗവതേ (bhagavate)to the Blessed One
- വാസുദേവായ (vāsudevāya)to Vāsudeva, the son of Vasudeva
വിശ്വാധാരം ഗഗനസദൃശം മേഘവര്ണം ശുഭാങ്ഗമ് ।
ലക്ഷ്മീകാന്തം കമലനയനം യോഗിഭിര്ധ്യാനഗമ്യം (യോഗിഹൃദ്ധ്യാനഗമ്യം)
വന്ദേ വിഷ്ണും ഭവഭയഹരം സര്വലോകൈകനാഥമ് ॥ ൩॥
- ശാന്താകാരം (śāntākāraṃ)peaceful form (śānta:peaceful | ākāraṃ:form)
- ഭുജഗശയനം (bhujagaśayanaṃ)sleeps on serpent (bhujaga:serpent | śayanaṃ:sleeping)
- പദ്മനാഭം (padmanābhaṃ)lotus-naveled (padma:lotus | nābhaṃ:navel)
- സുരേശം (sureśaṃ)lord of gods (sura:god | īśaṃ:lord)
- വിശ്വാധാരം (viśvādhāraṃ)support of universe (viśva:universe | ādhāraṃ:support)
- ഗഗനസദൃശം (gaganasadṛśaṃ)like the sky (gagana:sky | sadṛśaṃ:like)
- മേഘവര്ണം (meghavarṇaṃ)cloud-colored (megha:cloud | varṇaṃ:color)
- ശുഭാങ്ഗമ് (śubhāṅgam)beautiful limbs (śubha:beautiful | aṅgam:limbs)
- ലക്ഷ്മീകാന്തം (lakṣmīkāntaṃ)consort of Lakshmi (lakṣmī:Lakshmi | kāntaṃ:consort)
- കമലനയനം (kamalanayanaṃ)lotus-eyed (kamala:lotus | nayanaṃ:eye)
- യോഗിഹൃര്ധ്യാനഗമ്യമ് (yogihṛrdhyānagamyam)accessible through meditation (yogi:yogi | hṛd:heart | dhyāna:meditation | gamyam:accessible)
- വന്ദേ (vande)I bow
- വിഷ്ണും (viṣṇuṃ)Vishnu
- ഭവഭയഹരം (bhavabhayaharaṃ)remover of worldly fears (bhava:worldly | bhaya:fear | haraṃ:remover)
- സര്വലോകൈകനാഥമ് (sarvalōkaikanātham)lord of all worlds (sarva:all | lōka:worlds | eka:one | nātham:lord)
ശ്രീവത്സാങ്കം കൌസ്തുഭോദ്ഭാസിതാങ്ഗമ് ।
പുണ്യോപേതം പുണ്ഡരീകായതാക്ഷം
വിഷ്ണും വന്ദേ സര്വലോകൈകനാഥമ് ॥ ൪॥
- മേഘശ്യാമം (meghaśyāmam)cloud-dark (megha:cloud | śyāmam:dark)
- പീതകൌശേയവാസം (pītakauśeyavāsam)wearing yellow silk (pīta:yellow | kauśeya:silk | vāsam:wearing)
- ശ്രീവത്സാകം (śrīvatsākam)with Śrīvatsa mark (śrīvatsa:Śrīvatsa | ākam:with)
- കൌസ്തുഭോദ്ഭാസിതാങ്ഗമ് (kaustubhodbhāsitāṅgam)limbs shining with Kaustubha (kaustubha:Kaustubha | udbhāsita:shining | aṅgam:limbs)
- പുണ്യോപേതം (puṇyopetam)endowed with virtue (puṇya:virtue | upetam:endowed with)
- പുണ്ഡരീകായതാക്ഷം (puṇḍarīkāyatākṣam)lotus-like eyes (puṇḍarīka:lotus | āyata:like | akṣam:eyes)
- വിഷ്ണും (viṣṇum)Vishnu
- വന്ദേ (vande)I bow
- സര്വലോകൈകനാഥമ് (sarvalokaikanātham)lord of all worlds (sarva:all | loka:worlds | eka:one | nātham:lord)
അനേകരൂപരൂപായ വിഷ്ണവേ പ്രഭവിഷ്ണവേ ॥ ൫॥
- നമഃ (namaḥ)obeisance
- സമസ്ത (samasta)all
- ഭൂതാനാം (bhūtānāṃ)of beings
- ആദി (ādi)origin
- ഭൂതായ (bhūtāya)to the origin
- ഭൂഭൃതേ (bhūbhṛte)sustainer of the earth (bhū:earth | bhṛte:sustainer)
- അനേകരൂപ (anēkarūpa)of many forms (anēka:many | rūpa:forms)
- രൂപായ (rūpāya)to the form
- വിഷ്ണവേ (viṣṇave)to Vishnu
- പ്രഭവിഷ്ണവേ (prabhaviṣṇave)to the originator (prabhava:origin | viṣṇave:to Vishnu)
സപീതവസ്ത്രം സരസീരുഹേക്ഷണമ് ।
സഹാരവക്ഷഃസ്ഥലകൌസ്തുഭശ്രിയം (സ്ഥലശോഭികൌസ്തുഭം)
നമാമി വിഷ്ണും ശിരസാ ചതുര്ഭുജമ് ॥ ൬॥
- സശങ്ഖചക്രം (saśaṅkhachakraṃ)with conch and discus (sa:with | śaṅkha:conch | chakraṃ:discus)
- സകിരീടകുണ്ഡലം (sakirīṭakuṇḍalaṃ)with crown and earrings (sa:with | kirīṭa:crown | kuṇḍalaṃ:earrings)
- സപീതവസ്ത്രം (sapītavastraṃ)with yellow garments (sa:with | pīta:yellow | vastraṃ:garments)
- സരസീരുഹേക്ഷണമ് (sarasīruhākṣaṇam)lotus-like eyes (sarasīruha:lotus | īkṣaṇam:eyes)
- സഹാര (sahāra)with garland (sa:with | hāra:garland)
- വക്ഷഃസ്ഥല (vakṣaḥsthala)chest
- ശോഭി (śobhi)shining
- കൌസ്തുഭം (kaustubhaṃ)Kaustubha gem
- നമാമി (namāmi)I bow
- വിഷ്ണും (viṣṇuṃ)Vishnu
- ശിരസാ (śirasā)with head
- ചതുര്ഭുജമ് (caturbhujam)four-armed (catur:four | bhujam:armed)
ആസീനമമ്ബുദശ്യാമമായതാക്ഷമലംകൃതമ് ।
ചന്ദ്രാനനം ചതുര്ബാഹും ശ്രീവത്സാങ്കിതവക്ഷസം
രുക്മിണീസത്യഭാമാഭ്യാം സഹിതം കൃഷ്ണമാശ്രയേ ॥ ൭॥
- ഛായായാമ് (chāyāyām)in the shade
- പാരിജാതസ്യ (pārijātasya)of the pārijāta tree
- ഹേമസിംഹാസനോപരി (hemasiṃhāsanopari)upon a golden lion-throne
- ആസീനമ് (āsīnam)seated
- അമ്ബുദശ്യാമമ് (ambudaśyāmam)dark as a raincloud
- ആയതാക്ഷമ് (āyatākṣam)long-eyed
- അലംകൃതമ് (alaṃkṛtam)adorned
- ചന്ദ്രാനനമ് (candrānanam)moon-faced
- ചതുര്ബാഹുമ് (caturbāhum)four-armed
- ശ്രീവത്സാങ്കിതവക്ഷസമ് (śrīvatsāṅkitavakṣasam)with the Śrīvatsa marked on his breast
- രുക്മിണീസത്യഭാമാഭ്യാമ് സഹിതമ് (rukmiṇīsatyabhāmābhyām sahitam)together with Rukmiṇī and Satyabhāmā
- കൃഷ്ണമ് ആശ്രയേ (kṛṣṇam āśraye)I take refuge in Kṛṣṇa
- സ്തോത്രമ് (stotram)hymn of praise
ഓം വിശ്വം വിഷ്ണുര്വഷട്കാരോ ഭൂതഭവ്യഭവത്പ്രഭുഃ ।
ഭൂതകൃദ്ഭൂതഭൃദ്ഭാവോ ഭൂതാത്മാ ഭൂതഭാവനഃ ॥ ൧॥
- ഹരിഃ (hariḥ)Lord Hari, who removes sorrow and sin
- ഓം (oṁ)the sacred monosyllable Om
- ഓം (oṁ)the sacred monosyllable Om
- വിശ്വമ് (viśvam)the universe and all-pervading reality
- വിഷ്ണുഃ (viṣṇuḥ)the all-pervading Lord
- വഷട്കാരഃ (vaṣaṭkāraḥ)the sacred sacrificial invocation Vashat
- ഭൂതഭവ്യഭവത്പ്രഭുഃ (bhūtabhavyabhavatprabhuḥ)the lord of past, future, and present
- ഭൂതകൃത് (bhūtakṛt)the creator of all beings
- ഭൂതഭൃത് (bhūtabhṛt)the sustainer of all beings
- ഭാവഃ (bhāvaḥ)pure unconditioned existence
- ഭൂതാത്മാ (bhūtātmā)the inner self of all beings
- ഭൂതഭാവനഃ (bhūtabhāvanaḥ)the nourisher and cause of growth of all beings
അവ്യയഃ പുരുഷഃ സാക്ഷീ ക്ഷേത്രജ്ഞോഽക്ഷര ഏവ ച ॥ ൨॥
- പൂതാത്മാ (pūtātmā)one whose self or nature is pure
- പരമാത്മാ (paramātmā)the supreme self
- ച (ca)and
- മുക്താനാമ് (muktānām)of the liberated souls
- പരമാ (paramā)supreme or highest
- ഗതിഃ (gatiḥ)goal or destination
- അവ്യയഃ (avyayaḥ)imperishable or changeless
- പുരുഷഃ (puruṣaḥ)the person or indweller of the city/body
- സാക്ഷീ (sākṣī)the direct witness
- ക്ഷേത്രജ്ഞഃ (kṣetrajñaḥ)the knower of the field (body or matter)
- അക്ഷരഃ (akṣaraḥ)indestructible or immutable
- ഏവ (eva)indeed
- ച (ca)and
നാരസിംഹവപുഃ ശ്രീമാന് കേശവഃ പുരുഷോത്തമഃ ॥ ൩॥
- യോഗഃ (yogaḥ)Yoga personified (the direct path and spiritual union)
- യോഗവിദാമ് (yogavidām)of those who know and practice Yoga
- നേതാ (netā)the leader, guide, or dispenser of fruits
- പ്രധാനപുരുഷേശ്വരഃ (pradhānapuruṣeśvaraḥ)the sovereign Lord over unmanifest nature (Pradhāna) and individual spirit (Puruṣa)
- നാരസിംഹവപുഃ (nārasiṃhavapuḥ)He whose divine body is the Man-Lion incarnation
- ശ്രീമാന് (śrīmān)eternally endowed with divine majesty and Goddess Śrī
- കേശവഃ (keśavaḥ)Keśava (Lord over Brahmā and Śiva, possessor of radiant rays, or slayer of Keśin)
- പുരുഷോത്തമഃ (puruṣottamaḥ)the Supreme Being, highest among all Puruṣas
സമ്ഭവോ ഭാവനോ ഭര്താ പ്രഭവഃ പ്രഭുരീശ്വരഃ ॥ ൪॥
- സര്വഃ (sarvaḥ)the all-encompassing or omniscient source
- ശര്വഃ (śarvaḥ)the withdrawer or destroyer of creation
- ശിവഃ (śivaḥ)the inherently pure and auspicious one
- സ്ഥാണുഃ (sthāṇuḥ)the immovable and changeless reality
- ഭൂതാദിഃ (bhūtādiḥ)the original cause of all beings
- നിധിഃ (nidhiḥ)the supreme abode or cosmic receptacle
- അവ്യയഃ (avyayaḥ)the imperishable and undecaying one
- സമ്ഭവഃ (sambhavaḥ)he who manifests voluntarily through divine incarnations
- ഭാവനഃ (bhāvanaḥ)the nurturer and dispenser of karmic fruits
- ഭര്താ (bhartā)the supporter and sustainer of the universe
- പ്രഭവഃ (prabhavaḥ)the ultimate source of creation
- പ്രഭുഃ (prabhuḥ)the all-powerful supreme master
- ഈശ്വരഃ (īśvaraḥ)the absolute ruler and controller
അനാദിനിധനോ ധാതാ വിധാതാ ധാതുരുത്തമഃ ॥ ൫॥
- സ്വയമ്ഭൂഃ (svayambhūḥ)self-existent
- ശമ്ഭുഃ (śambhuḥ)grantor of happiness and auspiciousness
- ആദിത്യഃ (ādityaḥ)the Sun or son of Aditi
- പുഷ്കരാക്ഷഃ (puṣkarākṣaḥ)lotus-eyed
- മഹാസ്വനഃ (mahāsvanaḥ)having a majestic sound or Vedic voice
- അനാദിനിധനഃ (anādinidhanaḥ)devoid of beginning and death
- ധാതാ (dhātā)supporter or creator
- വിധാതാ (vidhātā)dispenser of actions and their fruits
- ധാതുഃ (dhātuḥ)of Dhātṛ (Brahmā the creator)
- ഉത്തമഃ (uttamaḥ)supreme or superior
വിശ്വകര്മാ മനുസ്ത്വഷ്ടാ സ്ഥവിഷ്ഠഃ സ്ഥവിരോ ധ്രുവഃ ॥ ൬॥
- അപ്രമേയഃ (aprameyaḥ)Incomprehensible, not measurable by empirical means of knowledge.
- ഹൃഷീകേശഃ (hṛṣīkeśaḥ)Master of the senses.
- പദ്മനാഭഃ (padmanābhaḥ)He from whose navel the cosmic lotus arises.
- അമരപ്രഭുഃ (amaraprabhuḥ)Lord of the immortal gods.
- വിശ്വകര്മാ (viśvakarmā)Doer or creator of the entire universe.
- മനുഃ (manuḥ)The supreme thinker or progenitor.
- ത്വഷ്ടാ (tvaṣṭā)The shaper who fashions or contracts all forms.
- സ്ഥവിഷ്ഠഃ (sthaviṣṭhaḥ)The immensely vast or most massive.
- സ്ഥവിരഃ (sthaviraḥ)The ancient or primeval.
- ധ്രുവഃ (dhruvaḥ)The unchanging or permanent.
പ്രഭൂതസ്ത്രികകുബ്ധാമ പവിത്രം മങ്ഗലം പരമ് ॥ ൭॥
- അഗ്രാഹ്യഃ (agrāhyaḥ)ungraspable by sense organs or intellect
- ശാശ്വതഃ (śāśvataḥ)eternal and immutable across all times
- കൃഷ്ണഃ (kṛṣṇaḥ)Lord Krishna, embodiment of existence and bliss
- ലോഹിതാക്ഷഃ (lohitākṣaḥ)red-eyed one
- പ്രതര്ദനഃ (pratardanaḥ)the destroyer at cosmic dissolution
- പ്രഭൂതഃ (prabhūtaḥ)abundant in divine majesty and sovereign qualities
- ത്രികകുബ്ധാമ (trikakubdhāma)the support and abode of the three realms
- പവിത്രമ് (pavitram)the supreme purifier
- പരമ് (param)transcendent / supreme
- മങ്ഗലമ് (maṅgalam)auspiciousness itself
ഹിരണ്യഗര്ഭോ ഭൂഗര്ഭോ മാധവോ മധുസൂദനഃ ॥ ൮॥
- ഈശാനഃ (īśānaḥ)the sovereign ruler of all beings
- പ്രാണദഃ (prāṇadaḥ)the giver of vital energy or life-breath
- പ്രാണഃ (prāṇaḥ)the vital breath or life-principle itself
- ജ്യേഷ്ഠഃ (jyeṣṭhaḥ)the eldest, existing prior to all creation
- ശ്രേഷ്ഠഃ (śreṣṭhaḥ)the most excellent or glorious
- പ്രജാപതിഃ (prajāpatiḥ)the lord of all created beings
- ഹിരണ്യഗര്ഭഃ (hiraṇyagarbhaḥ)he who contains the golden cosmic egg
- ഭൂഗര്ഭഃ (bhūgarbhaḥ)he who holds the earth within himself
- മാധവഃ (mādhavaḥ)the consort of Lakshmi (Ma)
- മധുസൂദനഃ (madhusūdanaḥ)the slayer of the demon Madhu
അനുത്തമോ ദുരാധര്ഷഃ കൃതജ്ഞഃ കൃതിരാത്മവാന് ॥ ൯॥
- ഈശ്വരഃ (īśvaraḥ)The omnipotent ruler possessing unlimited power.
- വിക്രമീ (vikramī)The courageous one, possessor of supreme prowess.
- ധന്വീ (dhanvī)The wielder of the bow (Sharnga).
- മേധാവീ (medhāvī)Possessor of supreme intelligence capable of retaining all knowledge.
- വിക്രമഃ (vikramaḥ)The embodiment of stride/prowess, or He who has Garuda as mount.
- ക്രമഃ (kramaḥ)The cause of spiritual progression and cosmic order.
- അനുത്തമഃ (anuttamaḥ)The unsurpassed one, higher than whom none exists.
- ദുരാധര്ഷഃ (durādharṣaḥ)The unassailable one who cannot be overcome by demoniac forces.
- കൃതജ്ഞഃ (kṛtajñaḥ)The knower of all deeds, who responds lovingly even to minor devotion.
- കൃതിഃ (kṛtiḥ)The embodiment of dynamic action or divine achievement.
- ആത്മവാന് (ātmavān)Established in His own independent glory and self-sufficiency.
അഹഃ സംവത്സരോ വ്യാലഃ പ്രത്യയഃ സര്വദര്ശനഃ ॥ ൧൦॥
- സുരേശഃ (sureśaḥ)Lord of the gods
- ശരണമ് (śaraṇam)Refuge or protector from suffering
- ശര്മ (śarma)Supreme bliss or ultimate comfort
- വിശ്വരേതാഃ (viśvaretāḥ)Seed or cause of the entire cosmos
- പ്രജാഭവഃ (prajābhavaḥ)Source from whom all beings originate
- അഹഃ (ahaḥ)Day or luminous time
- സംവത്സരഃ (saṁvatsaraḥ)Year or Cosmic Time itself
- വ്യാലഃ (vyālaḥ)Ungraspable like a serpent
- പ്രത്യയഃ (pratyayaḥ)Pure consciousness or embodiment of trust
- സര്വദര്ശനഃ (sarvadarśanaḥ)All-seeing or possessor of universal vision
- [അസ്തി] ([asti])[is]
വൃഷാകപിരമേയാത്മാ സര്വയോഗവിനിഃസൃതഃ ॥ ൧൧॥
- അജഃ (ajaḥ)unborn
- സര്വേശ്വരഃ (sarveśvaraḥ)Lord of all
- സിദ്ധഃ (siddhaḥ)ever-established, self-perfected
- സിദ്ധിഃ (siddhiḥ)perfection, supreme goal
- സര്വാദിഃ (sarvādiḥ)primal cause of all
- അച്യുതഃ (acyutaḥ)immutable, one who never swerves
- വൃഷാകപിഃ (vṛṣākapiḥ)showerer of dharma who uplifts creation
- അമേയാത്മാ (ameyātmā)one whose self or nature is immeasurable
- സര്വയോഗവിനിഃസൃതഃ (sarvayogaviniḥsṛtaḥ)completely detached from all worldly attachments
അമോഘഃ പുണ്ഡരീകാക്ഷോ വൃഷകര്മാ വൃഷാകൃതിഃ ॥ ൧൨॥
- വസുഃ (vasuḥ)the Abode or Indweller in all beings
- വസുമനാഃ (vasumanāḥ)possessed of a pure and magnanimous mind
- സത്യഃ (satyaḥ)the ultimate Truth and Reality
- സമാത്മാ (samātmā)one whose self is equal and impartial toward all
- അസമ്മിതഃ (asammitaḥ)immeasurable and boundless
- സമഃ (samaḥ)unchanging and equanimous at all times
- അമോഘഃ (amoghaḥ)unfailing in purpose and fruitfulness
- പുണ്ഡരീകാക്ഷഃ (puṇḍarīkākṣaḥ)lotus-eyed or residing in the lotus of the heart
- വൃഷകര്മാ (vṛṣakarmā)one whose deeds are righteous
- വൃഷാകൃതിഃ (vṛṣākṛtiḥ)one whose very form is righteousness
അമൃതഃ ശാശ്വതസ്ഥാണുര്വരാരോഹോ മഹാതപാഃ ॥ ൧൩॥
- രുദ്രഃ (rudraḥ)the dispeller of sorrow or cause of dissolution
- ബഹുശിരാഃ (bahuśirāḥ)having manifold heads
- ബഭ്രുഃ (babhruḥ)the supporter and ruler of the cosmos
- വിശ്വയോനിഃ (viśvayoniḥ)the source and material cause of the universe
- ശുചിശ്രവാഃ (śuciśravāḥ)he whose names and glory are purifying to hear
- അമൃതഃ (amṛtaḥ)immortal and imperishable
- ശാശ്വതസ്ഥാണുഃ (śāśvatasthāṇuḥ)eternally unshakeable and firm
- വരാരോഹഃ (varārohaḥ)he of supreme ascent whose refuge is the highest attainment
- മഹാതപാഃ (mahātapāḥ)endowed with supreme creative knowledge and austerity
വേദോ വേദവിദവ്യങ്ഗോ വേദാങ്ഗോ വേദവിത് കവിഃ ॥ ൧൪॥
- സര്വഗഃ (sarvagaḥ)All-pervading as the ultimate material cause
- സര്വവിദ്ഭാനുഃ (sarvavidbhānuḥ)Omniscient and self-effulgent sun that illumines all
- വിഷ്വക്സേനഃ (viṣvaksenaḥ)He whose forces face in all directions to scatter demonic armies
- ജനാര്ദനഃ (janārdanaḥ)He who afflicts the wicked or is prayed to by all beings for liberation
- വേദഃ (vedaḥ)The embodiment of sacred knowledge (Veda)
- വേദവിത് (vedavit)The true knower of the Veda and its meaning
- അവ്യങ്ഗഃ (avyaṅgaḥ)Free from all defects or shortcomings, self-fulfilled
- വേദാങ്ഗഃ (vedāṅgaḥ)He whose limbs are the Vedas
- വേദവിത് (vedavit)The knower and preserver of Vedic wisdom (repeated for distinction in scope)
- കവിഃ (kaviḥ)The omniscient seer who visualizes all beyond sensory perception
ചതുരാത്മാ ചതുര്വ്യൂഹശ്ചതുര്ദംഷ്ട്രശ്ചതുര്ഭുജഃ ॥ ൧൫॥
- [സഃ] ([saḥ])[He]
- ലോകാധ്യക്ഷഃ (lokādhyakṣaḥ)the overseer of the worlds
- സുരാധ്യക്ഷഃ (surādhyakṣaḥ)the overseer of the gods
- ധര്മാധ്യക്ഷഃ (dharmādhyakṣaḥ)the overseer of righteousness
- കൃതാകൃതഃ (kṛtākṛtaḥ)both the effect (created) and the cause (uncreated)
- ചതുരാത്മാ (caturātmā)having a fourfold self or manifestation
- ചതുര്വ്യൂഹഃ (caturvyūhaḥ)having four canonical emanations
- ചതുര്ദംഷ്ട്രഃ (caturdaṁṣṭraḥ)having four fangs
- ചതുര്ഭുജഃ (caturbhujaḥ)having four arms
- [അസ്തി] ([asti])[is]
അനഘോ വിജയോ ജേതാ വിശ്വയോനിഃ പുനര്വസുഃ ॥ ൧൬॥
- ഭ്രാജിഷ്ണുഃ (bhrājiṣṇuḥ)the naturally resplendent one
- ഭോജനമ് (bhojanam)the object of enjoyment or cosmic nature
- ഭോക്താ (bhoktā)the enjoyer or protector
- സഹിഷ്ണുഃ (sahiṣṇuḥ)the forbearing or patient conqueror
- ജഗദാദിജഃ (jagadādijaḥ)born before or at the beginning of the universe
- അനഘഃ (anaghaḥ)the sinless or faultless one
- വിജയഃ (vijayaḥ)victory personified
- ജേതാ (jetā)the supreme conqueror
- വിശ്വയോനിഃ (viśvayoniḥ)the source or cause of the universe
- പുനര്വസുഃ (punarvasuḥ)he who dwells repeatedly in created beings
അതീന്ദ്രഃ സങ്ഗ്രഹഃ സര്ഗോ ധൃതാത്മാ നിയമോ യമഃ ॥ ൧൭॥
- ഉപേന്ദ്രഃ (upendraḥ)Upendra (the younger brother of Indra)
- വാമനഃ (vāmanaḥ)Vamana (taking a dwarfed incarnation)
- പ്രാംശുഃ (prāṃśuḥ)the exalted one (who expanded to vast height)
- അമോഘഃ (amoghaḥ)unfailing (whose actions and purpose never fail)
- ശുചിഃ (śuciḥ)the pure one (who purifies worshippers)
- ഊര്ജിതഃ (ūrjitaḥ)the mighty one (possessing infinite power)
- അതീന്ദ്രഃ (atīndraḥ)he who transcends Indra
- സങ്ഗ്രഹഃ (saṅgrahaḥ)the reabsorber (who holds the universe at dissolution)
- സര്ഗഃ (sargaḥ)the creator (or the source of creation)
- ധൃതാത്മാ (dhṛtātmā)he whose essential nature is immutable and self-sustained
- നിയമഃ (niyamaḥ)the controller (who assigns duties to creatures)
- യമഃ (yamaḥ)the inner regulator (governing all from within)
അതീന്ദ്രിയോ മഹാമായോ മഹോത്സാഹോ മഹാബലഃ ॥ ൧൮॥
- വേദ്യഃ (vedyaḥ)one who is to be known
- വൈദ്യഃ (vaidyaḥ)knower of all sciences or supreme physician
- സദായോഗീ (sadāyogī)eternally united in yoga
- വീരഹാ (vīrahā)slayer of heroic evil forces
- മാധവഃ (mādhavaḥ)Lord of Lakshmi or Lord of knowledge
- മധുഃ (madhuḥ)sweet like honey or slayer of demon Madhu
- അതീന്ദ്രിയഃ (atīndriyaḥ)beyond the reach of senses
- മഹാമായഃ (mahāmāyaḥ)wielder of great divine illusory power
- മഹോത്സാഹഃ (mahotsāhaḥ)endowed with supreme initiative and energy
- മഹാബലഃ (mahābalaഃ)possessed of supreme strength
അനിര്ദേശ്യവപുഃ ശ്രീമാനമേയാത്മാ മഹാദ്രിധൃക് ॥ ൧൯॥
- മഹാബുദ്ധിഃ (mahābuddhiḥ)He who possesses supreme intellect or wisdom
- മഹാവീര്യഃ (mahāvīryaḥ)He who possesses immense energy and potency
- മഹാശക്തിഃ (mahāśaktiḥ)He who possesses supreme capability and power
- മഹാദ്യുതിഃ (mahādyutiḥ)He who possesses supreme effulgence
- അനിര്ദേശ്യവപുഃ (anirdeśyavapuḥ)He whose essential form cannot be specifically defined
- ശ്രീമാന് (śrīmān)He who is possessed of supreme majesty and divine glory
- അമേയാത്മാ (ameyātmā)He whose self or nature is immeasurable
- മഹാദ്രിധൃക് (mahādridhṛk)He who lifted and supported the great mountain
അനിരുദ്ധഃ സുരാനന്ദോ ഗോവിന്ദോ ഗോവിദാം പതിഃ ॥ ൨൦॥
- മഹേഷ്വാസഃ (maheṣvāsaḥ)the great archer
- മഹീഭര്താ (mahībhartā)bearer of the earth
- ശ്രീനിവാസഃ (śrīnivāsaḥ)abode of Śrī
- സതാമ് ഗതിഃ (satām gatiḥ)the goal of the good
- അനിരുദ്ധഃ (aniruddhaḥ)unobstructed
- സുരാനന്ദഃ (surānandaḥ)joy of the gods
- ഗോവിന്ദഃ (govindaḥ)finder of the cows, of the earth
- ഗോവിദാമ് പതിഃ (govidām patiḥ)lord of those who know
ഹിരണ്യനാഭഃ സുതപാഃ പദ്മനാഭഃ പ്രജാപതിഃ ॥ ൨൧॥
- മരീചിഃ (marīciḥ)The effulgent light / ray of light.
- ദമനഃ (damanaḥ)The subduer / chastiser of the wicked.
- ഹംസഃ (haṃsaḥ)The pure swan / destroyer of the fear of transmigratory existence.
- സുപര്ണഃ (suparṇaḥ)He of beautiful wings (Garuda or the Supreme Soul).
- ഭുജഗോത്തമഃ (bhujagottamaḥ)The greatest among serpents (Adisesha).
- ഹിരണ്യനാഭഃ (hiraṇyanābhaḥ)He who has a golden navel.
- സുതപാഃ (sutapāḥ)He who performs glorious austerities.
- പദ്മനാഭഃ (padmanābhaḥ)He who has a lotus-navel.
- പ്രജാപതിഃ (prajāpatiḥ)The Lord of all creatures.
അജോ ദുര്മര്ഷണഃ ശാസ്താ വിശ്രുതാത്മാ സുരാരിഹാ ॥ ൨൨॥
- അമൃത്യുഃ (amṛtyuḥ)deathless, free from destruction or its causes
- സര്വദൃക് (sarvadṛk)all-seeing, witnessing all beings and deeds
- സിംഹഃ (siṃhaḥ)lion-like, supreme in prowess or destroyer of sins
- സന്ധാതാ (sandhātā)the regulator, who connects beings with the fruits of karma
- സന്ധിമാന് (sandhimān)ever-united, the enjoyer connected to actions or devotees
- സ്ഥിരഃ (sthiraḥ)firm, unchanging, steadfast in nature
- അജഃ (ajaḥ)unborn, or one who drives away evil forces
- ദുര്മര്ഷണഃ (durmarṣaṇaḥ)invincible, whose power adversaries cannot tolerate
- ശാസ്താ (śāstā)the instructor and ruler through scriptures
- വിശ്രുതാത്മാ (viśrutātmā)he whose essential nature is celebrated in scripture
- സുരാരിഹാ (surārihā)slayer of the enemies of the gods
നിമിഷോഽനിമിഷഃ സ്രഗ്വീ വാചസ്പതിരുദാരധീഃ ॥ ൨൩॥
- ഗുരുഃ (guruḥ)The supreme teacher
- ഗുരുതമഃ (gurutamaḥ)The greatest teacher among all preceptors
- ധാമ (dhāma)The supreme effulgent light or abode
- സത്യഃ (satyaḥ)The embodiment of Truth
- സത്യപരാക്രമഃ (satyaparākramaḥ)He whose prowess is unfailing and real
- നിമിഷഃ (nimiṣaḥ)He who closes His eyes in Yoganidrā
- അനിമിഷഃ (animiṣaḥ)He who is unblinking and ever watchful
- സ്രഗ്വീ (sragvī)He who wears the Vaijayantī garland
- വാചസ്പതിഃ (vācaspatiḥ)The Master of all speech and knowledge
- ഉദാരധീഃ (udāradhīഃ)He who possesses a noble and magnanimous intellect
സഹസ്രമൂര്ധാ വിശ്വാത്മാ സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത് ॥ ൨൪॥
- അഗ്രണീഃ (agraṇīḥ)the leader who leads seekers to liberation
- ഗ്രാമണീഃ (grāmaṇīḥ)the commander of the aggregate of beings
- ശ്രീമാന് (śrīmān)possessor of supreme splendor and majesty
- ന്യായഃ (nyāyaḥ)justice, or the logical path leading to truth
- നേതാ (netā)the regulator or guide of the world
- സമീരണഃ (samīraṇaḥ)the vital breath activating all creatures
- സഹസ്രമൂര്ധാ (sahasramūrdhā)he who possesses a thousand heads
- വിശ്വാത്മാ (viśvātmā)the soul of the entire universe
- സഹസ്രാക്ഷഃ (sahasrākṣaḥ)he who possesses a thousand eyes
- സഹസ്രപാത് (sahasrapāt)he who possesses a thousand feet
അഹഃ സംവര്തകോ വഹ്നിരനിലോ ധരണീധരഃ ॥ ൨൫॥
- [സഃ] ([saḥ])[He]
- ആവര്തനഃ (āvartanaḥ)the rotator of the wheel of existence
- നിവൃത്താത്മാ (nivṛttātmā)He whose nature is completely detached from worldly bondage
- സംവൃതഃ (saṁvṛtaḥ)He who is concealed by illusion
- സമ്പ്രമര്ദനഃ (sampramardanaḥ)the thorough destroyer of evil and ignorance
- അഹഃസംവര്തകഃ (ahaḥsaṁvartakaḥ)the rotator of days and time cycles
- വഹ്നിഃ (vahniḥ)Fire, the bearer of sacrificial offerings
- അനിലഃ (anilaḥ)Wind, or He who has no fixed residence
- ധരണീധരഃ (dharaṇīdharaḥ)the supporter of the Earth
- [അസ്തി] ([asti])[is]
സത്കര്താ സത്കൃതഃ സാധുര്ജഹ്നുര്നാരായണോ നരഃ ॥ ൨൬॥
- സുപ്രസാദഃ (suprasādaḥ)exceedingly gracious
- പ്രസന്നാത്മാ (prasannātmā)one whose mind or self is ever serene and pure
- വിശ്വധൃക് (viśvadhṛk)the supporter of the universe
- വിശ്വഭുക് (viśvabhuk)the enjoyer or absorber of the universe
- വിഭുഃ (vibhuḥ)the all-pervading Lord
- സത്കര്താ (satkartā)one who honors and acts beneficently toward the good
- സത്കൃതഃ (satkṛtaḥ)one who is worshipped by the virtuous
- സാധുഃ (sādhuḥ)righteous / one who accomplishes all ends
- ജഹ്നുഃ (jahnuḥ)the dissolver of all beings at cosmic dissolution
- നാരായണഃ (nārāyaṇaḥ)the supreme abode and refuge of all living beings
- നരഃ (naraḥ)the imperishable eternal leader
സിദ്ധാര്ഥഃ സിദ്ധസങ്കല്പഃ സിദ്ധിദഃ സിദ്ധിസാധനഃ ॥ ൨൭॥
- അസങ്ഖ്യേയഃ (asaṅkhyeyaḥ)innumerable or beyond numerical calculation
- അപ്രമേയാത്മാ (aprameyātmā)one whose nature cannot be measured or comprehended
- വിശിഷ്ടഃ (viśiṣṭaḥ)pre-eminent and superior to all
- ശിഷ്ടകൃത് (śiṣṭakṛt)protector or instructor of the righteous
- ശുചിഃ (śuciḥ)pure and untainted
- സിദ്ധാര്ഥഃ (siddhārthaḥ)one whose aims are eternally accomplished
- സിദ്ധസങ്കല്പഃ (siddhasaṅkalpaḥ)one whose resolves are always fulfilled
- സിദ്ധിദഃ (siddhidaḥ)bestower of success and realization
- സിദ്ധിസാധനഃ (siddhisādhanaḥ)the means or instrument for attaining success
- [അസ്തി] ([asti])[is]
വര്ധനോ വര്ധമാനശ്ച വിവിക്തഃ ശ്രുതിസാഗരഃ ॥ ൨൮॥
- വൃഷാഹീ (vṛṣāhī)whose day is righteousness (Dharma)
- വൃഷഭഃ (vṛṣabhaḥ)the showerer of blessings and desires
- വിഷ്ണുഃ (viṣṇuḥ)the all-pervading supreme Lord
- വൃഷപര്വാ (vṛṣaparvā)whose rungs or steps consist of virtue
- വൃഷോദരഃ (vṛṣodaraḥ)whose belly contains or showers all creation
- വര്ധനഃ (vardhanaḥ)the promoter of growth and prosperity
- വര്ധമാനഃ (vardhamānaḥ)the expanding one who grows as the manifest universe
- വിവിക്തഃ (viviktaḥ)the detached, immaculate, and solitary Self
- ശ്രുതിസാഗരഃ (śrutisāgaraḥ)the ocean into which all Vedic declarations flow
- ച (ca)and
നൈകരൂപോ ബൃഹദ്രൂപഃ ശിപിവിഷ്ടഃ പ്രകാശനഃ ॥ ൨൯॥
- സുഭുജഃ (subhujaḥ)he who possesses noble, protective arms
- ദുര്ധരഃ (durdharaḥ)he who cannot be restrained or sustained by others
- വാഗ്മീ (vāgmī)he who is supremely eloquent and the source of Vedavāc
- മഹേന്ദ്രഃ (mahendraḥ)the great lord, supreme sovereign over all gods
- വസുദഃ (vasudaḥ)the bestower of spiritual and material wealth
- വസുഃ (vasuḥ)he who is himself the ultimate abode and wealth
- നൈകരൂപഃ (naikarūpaḥ)he who is not limited to a single form
- ബൃഹദ്രൂപഃ (bṛhadrūpaḥ)he who possesses an immense cosmic form
- ശിപിവിഷ്ടഃ (śipiviṣṭaḥ)he who pervades solar rays or sacrificial forms
- പ്രകാശനഃ (prakāśanaḥ)he who illuminates all beings and minds
ഋദ്ധഃ സ്പഷ്ടാക്ഷരോ മന്ത്രശ്ചന്ദ്രാംശുര്ഭാസ്കരദ്യുതിഃ ॥ ൩൦॥
- ഓജസ്തേജോദ്യുതിധരഃ (ojastejodyutidharaḥ)bearer of vital strength, vigour, and effulgence
- പ്രകാശാത്മാ (prakāśātmā)he whose essential nature is luminous radiance
- പ്രതാപനഃ (pratāpanaḥ)he who scorches or radiates heat through manifestations like the sun
- ഋദ്ധഃ (ṛddhaḥ)he who is fully rich and prosperous in divine attributes
- സ്പഷ്ടാക്ഷരഃ (spaṣṭākṣaraḥ)he whose sacred syllable (Om) is clearly articulated
- മന്ത്രഃ (mantraḥ)he who is the sacred mantra of the Vedas
- ചന്ദ്രാംശുഃ (candrāṁśuḥ)he who cools like moonbeams to relieve worldly afflictions
- ഭാസ്കരദ്യുതിഃ (bhāskaradyutiḥ)he who possesses the brilliant lustre of the sun
ഔഷധം ജഗതഃ സേതുഃ സത്യധര്മപരാക്രമഃ ॥ ൩൧॥
- അമൃതാംശൂദ്ഭവഃ (amṛtāṃśūdbhavaḥ)the origin of the nectar-rayed moon
- ഭാനുഃ (bhānuḥ)the luminous one (sun)
- ശശബിന്ദുഃ (śaśabinduḥ)the moon / the nurturer of creatures
- സുരേശ്വരഃ (sureśvaraḥ)the Lord of the gods
- ഔഷധമ് (auṣadham)the divine medicine
- ജഗതഃ (jagataḥ)of the universe
- സേതുഃ (setuḥ)the protective bridge or dam
- സത്യധര്മപരാക്രമഃ (satyadharmaparākramaḥ)one whose virtue and prowess are true
കാമഹാ കാമകൃത്കാന്തഃ കാമഃ കാമപ്രദഃ പ്രഭുഃ ॥ ൩൨॥
- ഭൂതഭവ്യഭവന്നാഥഃ (bhūtabhavyabhavannāthaḥ)Lord of all beings in the past, future, and present
- പവനഃ (pavanaḥ)the purifier or moving wind
- പാവനഃ (pāvanaḥ)the supreme cause of purification who sanctifies all
- അനലഃ (analaḥ)vital fire, or one who is boundless in grace
- കാമഹാ (kāmahā)destroyer of unrighteous desires
- കാമകൃത് (kāmakṛt)creator and fulfiller of noble longings
- കാന്തഃ (kāntaḥ)one of supreme beauty and charm
- കാമഃ (kāmaḥ)the ultimate object of desire
- കാമപ്രദഃ (kāmapradaḥ)bestower of all desired puruṣārthas
- പ്രഭുഃ (prabhuḥ)the sovereign and all-powerful Lord
അദൃശ്യോ വ്യക്തരൂപശ്ച സഹസ്രജിദനന്തജിത് ॥ ൩൩॥
- യുഗാദികൃത് (yugādikṛt)the creator of the beginning of cosmic ages (Yugas)
- യുഗാവര്തഃ (yugāvartaḥ)the rotator of the cycles of time
- നൈകമായഃ (naikamāyaḥ)possessor of manifold divine powers or forms
- മഹാശനഃ (mahāśanaḥ)the great consumer who devours all during universal dissolution
- അദൃശ്യഃ (adṛśyaḥ)imperceptible to gross physical senses
- വ്യക്തരൂപഃ (vyaktarūpaḥ)having clearly manifested forms
- ച (ca)and
- സഹസ്രജിത് (sahasrajit)vanquisher of thousands of foes
- അനന്തജിത് (anantajit)conqueror of infinite realms and enemies
ക്രോധഹാ ക്രോധകൃത്കര്താ വിശ്വബാഹുര്മഹീധരഃ ॥ ൩൪॥
- ഇഷ്ടഃ (iṣṭaḥ)The desired one, or He who is invoked through sacrifice.
- അവിശിഷ്ടഃ (aviśiṣṭaḥ)The impartial one who is nondifferent and dwells in all creatures.
- ശിഷ്ടേഷ്ടഃ (śiṣṭeṣṭaḥ)He who is beloved of the wise and virtuous.
- ശിഖണ്ഡീ (śikhaṇḍī)He who wears a peacock feather crest.
- നഹുഷഃ (nahuṣaḥ)He who binds all living beings through His divine Maya.
- വൃഷഃ (vṛṣaḥ)Righteousness personified, or He who showers grace.
- ക്രോധഹാ (krodhahā)The destroyer of anger in good people.
- ക്രോധകൃത് (krodhakṛt)The generator of anger in demonic beings.
- കര്താ (kartā)The ultimate agent or destroyer of anger-doers.
- വിശ്വബാഹുഃ (viśvabāhuḥ)He whose arms extend everywhere to protect.
- മഹീധരഃ (mahīdharaḥ)The supporter of the earth.
അപാംനിധിരധിഷ്ഠാനമപ്രമത്തഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ ॥ ൩൫॥
- അച്യുതഃ (acyutaḥ)Infallible or unchanging one
- പ്രഥിതഃ (prathitaḥ)Renowned or famous one
- പ്രാണഃ (prāṇaḥ)Life-breath or vital force
- പ്രാണദഃ (prāṇadaḥ)Giver of vital life energy
- വാസവാനുജഃ (vāsavānujaḥ)Younger brother of Indra (Vasava)
- അപാമ് (apām)Of waters
- നിധിഃ (nidhiḥ)Ocean or receptacle
- അധിഷ്ഠാനമ് (adhiṣṭhānam)Substrate or cosmic foundation
- അപ്രമത്തഃ (apramattaḥ)Vigilant or ever-watchful one
- പ്രതിഷ്ഠിതഃ (pratiṣṭhitaḥ)Self-established or well-rooted one
വാസുദേവോ ബൃഹദ്ഭാനുരാദിദേവഃ പുരന്ദരഃ ॥ ൩൬॥
- സ്കന്ദഃ (skandaḥ)Skanda (one who flows, moves, or manifests as the divine commander)
- സ്കന്ദധരഃ (skandadharaḥ)the upholder of Skanda (or upholder of the path of righteousness)
- ധുര്യഃ (dhuryaḥ)the bearer of the cosmic burden
- വരദഃ (varadaḥ)the granter of boons
- വായുവാഹനഃ (vāyuvāhanaḥ)one who causes the atmospheric winds to move
- വാസുദേവഃ (vāsudevaḥ)Vasudeva (the indwelling divine light)
- ബൃഹദ്ഭാനുഃ (bṛhadbhānuḥ)one of vast effulgence
- ആദിദേവഃ (ādidevaḥ)the primeval God and source of all demigods
- പുരന്ദരഃ (purandaraḥ)the destroyer of enemy strongholds
അനുകൂലഃ ശതാവര്തഃ പദ്മീ പദ്മനിഭേക്ഷണഃ ॥ ൩൭॥
- അശോകഃ (aśokaḥ)He who is without grief or sorrow.
- താരണഃ (tāraṇaḥ)He who enables beings to cross the ocean of samsara.
- താരഃ (tāraḥ)He who saves or liberates beings from the fear of birth and death.
- ശൂരഃ (śūraḥ)The valiant or heroic one.
- ശൌരിഃ (śauriḥ)The descendant of Sura, referring to Lord Krishna.
- ജനേശ്വരഃ (janeśvaraḥ)The supreme Lord of all people and living beings.
- അനുകൂലഃ (anukūlaḥ)He who is favorable and well-disposed toward all.
- ശതാവര്തഃ (śatāvartaḥ)He who manifests in hundreds of divine incarnations or whirls.
- പദ്മീ (padmī)He who holds a lotus in His hand.
- പദ്മനിഭേക്ഷണഃ (padmanibhekṣaṇaḥ)He whose eyes resemble beautiful lotuses.
മഹര്ദ്ധിരൃദ്ധോ വൃദ്ധാത്മാ മഹാക്ഷോ ഗരുഡധ്വജഃ ॥ ൩൮॥
- പദ്മനാഭഃ (padmanābhaḥ)He who has a lotus emerging from His navel
- അരവിന്ദാക്ഷഃ (aravindākṣaḥ)He whose eyes resemble lotus petals
- പദ്മഗര്ഭഃ (padmagarbhaḥ)He who resides within the lotus of the heart
- ശരീരഭൃത് (śarīrabhṛt)Sustainer of physical bodies
- മഹര്ദ്ധിഃ (mahardhiḥ)He who possesses supreme glory and affluence
- ഋദ്ധഃ (ṛddhaḥ)He who is expanded in the form of the cosmos
- വൃദ്ധാത്മാ (vṛddhātmā)The ancient, timeless Self
- മഹാക്ഷഃ (mahākṣaḥ)He who possesses great, all-seeing eyes
- ഗരുഡധ്വജഃ (garuḍadhvajaḥ)He who has Garuda upon His banner
സര്വലക്ഷണലക്ഷണ്യോ ലക്ഷ്മീവാന് സമിതിഞ്ജയഃ ॥ ൩൯॥
- അതുലഃ (atulaḥ)Incomparable (one who has no equal or measure)
- ശരഭഃ (śarabhaḥ)He who shines within mortal bodies (śarīra) or protects like the fierce Śarabha
- ഭീമഃ (bhīmaḥ)The Formidable One (inspiring cosmic awe in transgressors)
- സമയജ്ഞഃ (samayajñaḥ)Knower of times and ordinances (knowing the exact times of creation, maintenance, and dissolution)
- ഹവിര്ഹരിഃ (havirhariḥ)He who takes the sacrificial offering (or He who is both oblation and remover of sins)
- സര്വലക്ഷണലക്ഷണ്യഃ (sarvalakṣaṇalakṣaṇyaḥ)He who is known through all criteria of knowledge and possesses all auspicious attributes
- ലക്ഷ്മീവാന് (lakṣmīvān)Possessor of Lakshmi (ever united with supreme glory and Goddess Lakshmi)
- സമിതിഞ്ജയഃ (samitiñjayaḥ)Victorious in war and assemblies
മഹീധരോ മഹാഭാഗോ വേഗവാനമിതാശനഃ ॥ ൪൦॥
- വിക്ഷരഃ (vikṣaraḥ)the imperishable one (devoid of destruction)
- രോഹിതഃ (rohitaḥ)the red-hued one, or the divine fish (Matsya) incarnation
- മാര്ഗഃ (mārgaḥ)the path sought by seekers of liberation
- ഹേതുഃ (hetuḥ)the ultimate cause (both material and instrumental)
- ദാമോദരഃ (dāmodaraḥ)Dāmodara (bound with ropes around the waist, or bearing the worlds in His belly)
- സഹഃ (sahaḥ)the patient or all-enduring one (who forgives or subdues all)
- മഹീധരഃ (mahīdharaḥ)the supporter of the earth (in the form of Varāha or mountains)
- മഹാഭാഗഃ (mahābhāgaḥ)the supremely fortunate and glorious one
- വേഗവാന് (vegavān)the swift one (possessing limitless speed and swiftness)
- അമിതാശനഃ (amitāśanaḥ)the consumer of boundless magnitude (who devours the universe during dissolution)
കരണം കാരണം കര്താ വികര്താ ഗഹനോ ഗുഹഃ ॥ ൪൧॥
- ഉദ്ഭവഃ (udbhavaḥ)the source or origin of creation
- ക്ഷോഭണഃ (kṣobhaṇaḥ)the agitator of primordial spirit and matter
- ദേവഃ (devaḥ)the resplendent and sportive lord
- ശ്രീഗര്ഭഃ (śrīgarbhaḥ)one who holds all cosmic opulence within Himself
- പരമേശ്വരഃ (parameśvaraḥ)the supreme sovereign ruler
- കരണമ് (karaṇam)the primary instrument of cosmic action
- കാരണമ് (kāraṇam)the causal material and efficient source
- കര്താ (kartā)the independent agent or doer
- വികര്താ (vikartā)the creator of manifold diversity
- ഗഹനഃ (gahanaḥ)the unfathomable and inscrutable reality
- ഗുഹഃ (guhaḥ)the concealer who abides in secret
പരര്ദ്ധിഃ പരമസ്പഷ്ടസ്തുഷ്ടഃ പുഷ്ടഃ ശുഭേക്ഷണഃ ॥ ൪൨॥
- വ്യവസായഃ (vyavasāyaḥ)resolve, determination
- വ്യവസ്ഥാനഃ (vyavasthānaḥ)that which is ordered
- സംസ്ഥാനഃ (saṃsthānaḥ)the abiding ground
- സ്ഥാനദഃ (sthānadaḥ)giver of place
- ധ്രുവഃ (dhruvaḥ)fixed
- പരര്ദ്ധിഃ (pararddhiḥ)of surpassing increase
- പരമസ്പഷ്ടഃ (paramaspaṣṭaḥ)supremely manifest
- തുഷ്ടഃ (tuṣṭaḥ)contented
- പുഷ്ടഃ (puṣṭaḥ)well nourished
- ശുഭേക്ഷണഃ (śubhekṣaṇaḥ)of auspicious glance
വീരഃ ശക്തിമതാം ശ്രേഷ്ഠോ ധര്മോ ധര്മവിദുത്തമഃ ॥ ൪൩॥
- രാമഃ (rāmaḥ)the bliss in whom yogins delight (or Lord Rāma)
- വിരാമഃ (virāmaḥ)the ultimate resting place where cycle of existence ceases
- വിരജഃ (virajaḥ)the one who is free from rajas (passion and impurity)
- മാര്ഗഃ (mārgaḥ)the direct path to supreme liberation
- നേയഃ (neyaḥ)the one who is reached through spiritual knowledge
- നയഃ (nayaḥ)the leader who guides all beings
- അനയഃ (anayaḥ)the one who has no leader above Him
- വിരാമഃ (virāmaḥ)[variant reading] the ultimate resting place
- വിരതഃ (virataḥ)[variant reading] the one entirely detached from worldly pleasures
- വീരഃ (vīraḥ)the heroic one of boundless valour
- ശക്തിമതാമ് (śaktimatām)among all beings endowed with power
- ശ്രേഷ്ഠഃ (śreṣṭhaḥ)the foremost or supreme
- ധര്മഃ (dharmaḥ)righteousness itself and the upholder of all creation
- ധര്മവിദുത്തമഃ (dharmaviduttamaḥ)the greatest among all knowers of Dharma
ഹിരണ്യഗര്ഭഃ ശത്രുഘ്നോ വ്യാപ്തോ വായുരധോക്ഷജഃ ॥ ൪൪॥
- വൈകുണ്ഠഃ (vaikuṇṭhaḥ)Vaikuntha (the uniter of disparate elements or Lord of the transcendent realm)
- പുരുഷഃ (puruṣaḥ)Purusha (the supreme indwelling spirit existing prior to all)
- പ്രാണഃ (prāṇaḥ)Prana (the vital breath or animator of living beings)
- പ്രാണദഃ (prāṇadaḥ)Pranada (the bestower of life-force and strength)
- പ്രണവഃ (praṇavaḥ)Pranava (the sacred syllable Om, praised by all)
- പൃഥുഃ (pṛthuḥ)Prithu (the expanded one who manifested as the cosmos)
- ഹിരണ്യഗര്ഭഃ (hiraṇyagarbhaḥ)Hiranyagarbha (the golden womb or cause of the cosmic golden egg)
- ശത്രുഘ്നഃ (śatrughnaḥ)Shatrughna (the destroyer of enemies)
- വ്യാപ്തഃ (vyāptaḥ)Vyapta (the all-pervading cause present in all effects)
- വായുഃ (vāyuḥ)Vayu (the mover who approaches His devotees or functions as cosmic wind)
- അധോക്ഷജഃ (adhokṣajaḥ)Adhokshaja (He who is beyond sense-perception and never degenerates)
ഉഗ്രഃ സംവത്സരോ ദക്ഷോ വിശ്രാമോ വിശ്വദക്ഷിണഃ ॥ ൪൫॥
- ഋതുഃ (ṛtuḥ)The Season (time personified in its periodic divisions)
- സുദര്ശനഃ (sudarśanaḥ)The Auspiciously-Visioned (whose vision or form bestows liberation)
- കാലഃ (kālaḥ)Time (the measurer and reckoner of all beings)
- പരമേഷ്ഠീ (parameṣṭhī)Abiding in the Supreme Abode (dwelling in His exalted nature or heart-space)
- പരിഗ്രഹഃ (parigrahaḥ)The All-Embraced Refuge (accepted/grasped on all sides by seekers)
- ഉഗ്രഃ (ugraḥ)The Formidable (who inspires awe even in celestial powers)
- സംവത്സരഃ (saṃvatsaraḥ)The Year (in whom all created beings reside)
- ദക്ഷഃ (dakṣaḥ)The Competent / Efficient (who rapidly manifests as the universe)
- വിശ്രാമഃ (viśrāmaḥ)The Resting Place (who provides ultimate relief from transmigratory life)
- വിശ്വദക്ഷിണഃ (viśvadakṣiṇaḥ)The All-Skilled / Most Bountiful (more adept than all in every action)
അര്ഥോഽനര്ഥോ മഹാകോശോ മഹാഭോഗോ മഹാധനഃ ॥ ൪൬॥
- [സഃ] ([saḥ])He
- വിസ്താരഃ (vistāraḥ)the expansion of the universe
- സ്ഥാവരസ്ഥാണുഃ (sthāvarasthāṇuḥ)the motionless pillar within all stable entities
- പ്രമാണമ് (pramāṇam)the self-evident authority of valid knowledge
- അവ്യയമ് (avyayam)imperishable or immutable
- ബീജമ് (bījam)the causal seed
- അര്ഥഃ (arthaḥ)the supreme object of desire
- അനര്ഥഃ (anarthaḥ)one who has no unfulfilled desire remaining
- മഹാകോശഃ (mahākośaḥ)he who possesses the great sheaths
- മഹാഭോഗഃ (mahābhogaḥ)he who possesses supreme enjoyment
- മഹാധനഃ (mahādhanaḥ)he who possesses great spiritual wealth
- [അസ്തി] ([asti])is
നക്ഷത്രനേമിര്നക്ഷത്രീ ക്ഷമഃ ക്ഷാമഃ സമീഹനഃ ॥ ൪൭॥
- അനിര്വിണ്ണഃ (anirviṇṇaḥ)unwearied, free from despondency or depression
- സ്ഥവിഷ്ഠഃ (sthaviṣṭhaḥ)most massive, appearing in the immense cosmic form
- അഭൂഃ (abhūḥ)birthless, having no origin or material cause
- ധര്മയൂപഃ (dharmayūpaḥ)the sacrificial post to which all righteousness is tied
- മഹാമഖഃ (mahāmakhaഃ)the great sacrifice
- നക്ഷത്രനേമിഃ (nakṣatranemiḥ)the nave or hub of the stellar wheel
- നക്ഷത്രീ (nakṣatrī)lord of the constellations (the Moon)
- ക്ഷമഃ (kṣamaḥ)capable, highly competent, enduring
- ക്ഷാമഃ (kṣāmaḥ)diminished or solitary residue remaining after cosmic dissolution
- സമീഹനഃ (samīhanaḥ)one whose intentions and efforts for cosmic creation are well-directed
സര്വദര്ശീ വിമുക്താത്മാ സര്വജ്ഞോ ജ്ഞാനമുത്തമമ് ॥ ൪൮॥
- യജ്ഞഃ (yajñaḥ)the sacrifice itself
- ഇജ്യഃ (ijyaḥ)the one who ought to be worshipped through sacrifice
- മഹേജ്യഃ (mahejyaḥ)the supreme worshipful Lord
- ച (ca)and
- ക്രതുഃ (kratuḥ)the Vedic sacrifice involving a sacrificial post
- സത്രമ് (satram)the extended sacrificial session protecting the virtuous
- സതാമ് (satām)of the virtuous seekers
- ഗതിഃ (gatiḥ)the ultimate refuge or destination
- സര്വദര്ശീ (sarvadarśī)the all-seeing witness
- വിമുക്താത്മാ (vimuktātmā)the naturally liberated Self
- സര്വജ്ഞഃ (sarvajñaḥ)the all-knowing One
- ഉത്തമമ് (uttamam)supreme or unexcelled
- ജ്ഞാനമ് (jñānam)Consciousness or Knowledge
മനോഹരോ ജിതക്രോധോ വീരബാഹുര്വിദാരണഃ ॥ ൪൯॥
- സുവ്രതഃ (suvrataḥ)He who observes auspicious vows or noble resolves
- സുമുഖഃ (sumukhaḥ)He who possesses a gracious and serene face
- സൂക്ഷ്മഃ (sūkṣmaḥ)He who is subtle and beyond sensory perception
- സുഘോഷഃ (sughoṣaḥ)He whose sound or voice (the Veda) is auspicious
- സുഖദഃ (sukhadaḥ)He who bestows bliss upon the righteous
- സുഹൃത് (suhṛt)He who is the disinterested friend of all beings
- മനോഹരഃ (manoharaḥ)He who captivates the mind with supreme beauty
- ജിതക്രോധഃ (jitakrodhaḥ)He who has completely conquered anger
- വീരബാഹുഃ (vīrabāhuḥ)He who possesses heroic and mighty arms
- വിദാരണഃ (vidāraṇaḥ)He who splits asunder the unrighteous
വത്സരോ വത്സലോ വത്സീ രത്നഗര്ഭോ ധനേശ്വരഃ ॥ ൫൦॥
- സ്വാപനഃ (svāpanaḥ)the inducer of sleep or cosmic dissolution
- സ്വവശഃ (svavaśaḥ)independent / self-controlled
- വ്യാപീ (vyāpī)all-pervading
- നൈകാത്മാ (naikātmā)having manifold forms or natures
- നൈകകര്മകൃത് (naikakarmakṛt)doer of manifold cosmic actions
- വത്സരഃ (vatsaraḥ)the abode of all beings / cosmic time
- വത്സലഃ (vatsalaḥ)affectionate toward devotees
- വത്സീ (vatsī)protector of devotees (as a cow protects her calves)
- രത്നഗര്ഭഃ (ratnagarbhaḥ)containing treasures within Himself
- ധനേശ്വരഃ (dhaneśvaraḥ)Lord of all wealth
- [അസ്തി] ([asti])is
അവിജ്ഞാതാ സഹസ്രാംശുര്വിധാതാ കൃതലക്ഷണഃ ॥ ൫൧॥
- ധര്മഗുപ് (dharmagup)the protector of righteousness
- ധര്മകൃത് (dharmakṛt)the performer and preserver of Dharma
- ധര്മീ (dharmī)the possessor and abode of all virtues
- സത് (sat)the true existent reality (Brahman)
- അസത് (asat)the unmanifest or relative non-existent cause
- ക്ഷരമ് (kṣaram)the perishable and changing creation
- അക്ഷരമ് (akṣaram)the imperishable and eternal reality
- അവിജ്ഞാതാ (avijñātā)the non-agent who transcends finite empirical cognition
- സഹസ്രാംശുഃ (sahasrāṃśuḥ)the thousand-rayed one, radiant like the sun
- വിധാതാ (vidhātā)the supreme creator and dispenser of cosmic order
- കൃതലക്ഷണഃ (kṛtalakṣaṇaḥ)the maker of sacred marks and scripture, or pure consciousness
ആദിദേവോ മഹാദേവോ ദേവേശോ ദേവഭൃദ്ഗുരുഃ ॥ ൫൨॥
- ഗഭസ്തിനേമിഃ (gabhastinemiḥ)He who resides at the center of rays of effulgence
- സത്ത്വസ്ഥഃ (sattvasthaḥ)He who abides in pure Sattva quality or within all beings
- സിംഹഃ (siṃhaḥ)the lion, who destroys sins and manifests irresistible power
- ഭൂതമഹേശ്വരഃ (bhūtamahēśvaraḥ)the supreme Lord of all created beings
- ആദിദേവഃ (ādidevaḥ)the primal God, first cause of all divine beings
- മഹാദേവഃ (mahādevaḥ)the great deity, transcendent in supreme knowledge
- ദേവേശഃ (deveśaḥ)the ruler of the celestial gods
- ദേവഭൃത് (devabhṛt)the protector and sustainer of the gods
- ഗുരുഃ (guruḥ)the supreme spiritual teacher
ശരീരഭൂതഭൃദ്ഭോക്താ കപീന്ദ്രോ ഭൂരിദക്ഷിണഃ ॥ ൫൩॥
- ഉത്തരഃ (uttaraḥ)the transcendent one or liberator from worldly existence
- ഗോപതിഃ (gopatiḥ)the lord of speech, earth, or cattle
- ഗോപ്താ (goptā)the protector of all beings
- ജ്ഞാനഗമ്യഃ (jñānagamyaḥ)attainable only through direct spiritual realization
- പുരാതനഃ (purātanaḥ)the ancient one unconditioned by temporal limits
- ശരീരഭൂതഭൃത് (śarīrabhūtabhṛt)the sustainer of physical sheaths and elemental constituents
- ഭോക്താ (bhoktā)the supreme enjoyer or preserver
- കപീന്ദ്രഃ (kapīndraḥ)the sovereign of monkeys, as in the Rama incarnation
- ഭൂരിദക്ഷിണഃ (bhūridakṣiṇaḥ)the granter of abundant rewards and sacrificial fruits
വിനയോ ജയഃ സത്യസന്ധോ ദാശാര്ഹഃ സാത്വതാമ്പതിഃ ॥ ൫൪॥ വിനിയോജ്യഃ
- സോമപഃ (somapaḥ)drinker of the Soma juice in sacrifices
- അമൃതപഃ (amṛtapaḥ)drinker/enjoyer of the nectar of immortal bliss
- സോമഃ (somaḥ)Soma (the Moon, or who nourishes plants)
- പുരുജിത് (purujit)conqueror of many foes or worlds
- പുരുസത്തമഃ (purusattamaḥ)the best and most eminent among the many
- വിനയഃ (vinayaḥ)chastiser of evil / embodiment of humility and order
- ജയഃ (jayaḥ)victory itself / conqueror of all
- സത്യസന്ധഃ (satyasandhaḥ)one whose resolve or vow is always true
- ദാശാര്ഹഃ (dāśārhaḥ)worthy of worshipful offerings, or born in the Dasharha clan
- സാത്വതാമ് (sātvatām)of the Satvatas (devotees or Yadavas)
- പതിഃ (patiḥ)lord / protector
- വിനിയോജ്യഃ (viniyojyaḥ)one who appoints all beings to their respective duties
അമ്ഭോനിധിരനന്താത്മാ മഹോദധിശയോഽന്തകഃ ॥ ൫൫॥
- ജീവഃ (jīvaḥ)the life-giver or the living soul
- വിനയിതാ (vinayitā)the guide or teacher of righteous conduct and humility
- സാക്ഷീ (sākṣī)the direct witness of all actions
- മുകുന്ദഃ (mukundaḥ)the granter of liberation (mukti)
- അമിതവിക്രമഃ (amitavikramaḥ)he whose valor or strides are immeasurable
- അമ്ഭോനിധിഃ (ambhonidhiḥ)the ocean or repository of all beings and cosmic waters
- അനന്താത്മാ (anantātmā)the unlimited and boundless Self
- മഹോദധിശയഃ (mahodadhiśayaḥ)he who reclines upon the great ocean
- അന്തകഃ (antakaḥ)the bringer of end or destroyer at cosmic dissolution
ആനന്ദോ നന്ദനോ നന്ദഃ സത്യധര്മാ ത്രിവിക്രമഃ ॥ ൫൬॥
- അജഃ (ajaḥ)unborn or born from A (Vishnu)
- മഹാര്ഹഃ (mahārhaḥ)worthy of supreme worship and reverence
- സ്വാഭാവ്യഃ (svābhāvyaḥ)inherently self-existent without external cause
- ജിതാമിത്രഃ (jitāmitraḥ)conqueror of all enemies, internal and external
- പ്രമോദനഃ (pramodanaḥ)bestower of joy upon those who meditate on Him
- ആനന്ദഃ (ānandaḥ)embodiment of absolute bliss
- നന്ദനഃ (nandanaḥ)gladdener and protector of devotees
- നന്ദഃ (nandaḥ)endowed with all divine opulences and perfections
- സത്യധര്മാ (satyadharmā)one whose nature and attributes are immutable truth
- ത്രിവിക്രമഃ (trivikramaḥ)one who pervaded the three worlds in three strides
ത്രിപദസ്ത്രിദശാധ്യക്ഷോ മഹാശൃങ്ഗഃ കൃതാന്തകൃത് ॥ ൫൭॥
- മഹര്ഷിഃ (maharṣiḥ)the great seer
- കപിലാചാര്യഃ (kapilācāryaḥ)the preceptor Kapila
- കൃതജ്ഞഃ (kṛtajñaḥ)the knower of creation (or knower of deeds)
- മേദിനീപതിഃ (medinīpatiḥ)the Lord of the earth
- ത്രിപദഃ (tripadaḥ)having three steps
- ത്രിദശാധ്യക്ഷഃ (tridaśādhyakṣaḥ)the presiding lord of the gods
- മഹാശൃങ്ഗഃ (mahāśṛṅgaḥ)having a great horn
- കൃതാന്തകൃത് (kṛtāntakṛt)the destroyer of death (or fashioner of the end of creation)
ഗുഹ്യോ ഗഭീരോ ഗഹനോ ഗുപ്തശ്ചക്രഗദാധരഃ ॥ ൫൮॥
- മഹാവരാഹഃ (mahāvarāhaḥ)the Great Cosmic Boar
- ഗോവിന്ദഃ (govindaḥ)the finder or protector of the earth and Vedic speech
- സുഷേണഃ (suṣeṇaḥ)he who has a splendid army of divine associates
- കനകാങ്ഗദീ (kanakāṅgadī)he who wears armlets of gold
- ഗുഹ്യഃ (guhyaḥ)he who is concealed or known through secret knowledge
- ഗഭീരഃ (gabhīraḥ)he who is unfathomable in majesty and depth
- ഗഹനഃ (gahanaḥ)he who is inscrutable and difficult to enter
- ഗുപ്തഃ (guptaḥ)he who is well-protected or hidden
- ചക്രഗദാധരഃ (cakragadādharaḥ)the wielder of the discus and mace
വരുണോ വാരുണോ വൃക്ഷഃ പുഷ്കരാക്ഷോ മഹാമനാഃ ॥ ൫൯॥
- വേധാഃ (vedhāḥ)the Ordainer who arranges cosmic duties
- സ്വാങ്ഗഃ (svāṅgaḥ)He whose body/limbs are self-originated and independent
- അജിതഃ (ajitaḥ)the Unconquered
- കൃഷ്ണഃ (kṛṣṇaḥ)Krishna, the dark-complexioned and blissful supreme being
- ദൃഢഃ (dṛḍhaḥ)the Firm and immutable
- സങ്കര്ഷണഃ (saṅkarṣaṇaḥ)Sankarshana, who draws all beings into Himself during dissolution
- അച്യുതഃ (acyutaḥ)the Infallible, who never slips from His divine state
- വരുണഃ (varuṇaḥ)Varuna, who envelopes or withdraws His rays
- വാരുണഃ (vāruṇaḥ)the son of Varuna (such as sage Vasishtha or Agastya)
- വൃക്ഷഃ (vṛkṣaḥ)the Tree, standing steadfast as a shelter for all beings
- പുഷ്കരാക്ഷഃ (puṣkarākṣaḥ)the Lotus-eyed
- മഹാമനാഃ (mahāmanāḥ)the Great-minded, whose intellect accomplishes creation by divine will
ആദിത്യോ ജ്യോതിരാദിത്യഃ സഹിഷ്ണുര്ഗതിസത്തമഃ ॥ ൬൦॥
- ഭഗവാന് (bhagavān)Possessor of divine opulences and knower of cosmic origins and destinies
- ഭഗഹാ (bhagahā)Withdrawer or destroyer of all opulences at cosmic dissolution
- ആനന്ദീ (ānandī)One whose essential nature is supreme bliss
- വനമാലീ (vanamālī)Wearer of the floral garland Vaijayantī
- ഹലായുധഃ (halāyudhaḥ)One whose weapon is the plough, in His avatar as Balarāma
- ആദിത്യഃ (ādityaḥ)Son of Aditi, incarnated as Vāmana
- ജ്യോതിരാദിത്യഃ (jyotirādityaḥ)The radiant Āditya residing within the solar sphere
- സഹിഷ്ണുഃ (sahiṣṇuḥ)Patiently forbearing dualities and the shortcomings of devotees
- ഗതിസത്തമഃ (gatisattamaḥ)The highest goal and supreme refuge of all beings
ദിവസ്പൃക് സര്വദൃഗ്വ്യാസോ വാചസ്പതിരയോനിജഃ ॥ ൬൧॥ (ദിവിസ്പൃക്)
- സുധന്വാ (sudhanvā)He who possesses a splendid bow (Śārṅga)
- ഖണ്ഡപരശുഃ (khaṇḍaparaśuḥ)He who possesses a battle-axe that breaks foes
- ദാരുണഃ (dāruṇaḥ)He who is formidable or relentless towards the unrighteous
- ദ്രവിണപ്രദഃ (draviṇapradaḥ)The bestower of wealth and spiritual treasure
- ദിവസ്പൃക് (divaspṛk)He who touches the heavenly realm
- സര്വദൃക് (sarvadṛk)The all-seeing omniscient one
- വ്യാസഃ (vyāsaḥ)Sage Vyāsa, the arranger of the Vedas
- വാചസ്പതിഃ (vācaspatiḥ)The master of sacred knowledge and speech
- അയോനിജഃ (ayonijaḥ)The unwomb-born one
സംന്യാസകൃച്ഛമഃ ശാന്തോ നിഷ്ഠാ ശാന്തിഃ പരായണമ് ॥ ൬൨॥
- ത്രിസാമാ (trisāmā)praised by three Samas
- സാമഗഃ (sāmagaḥ)chanter of the Samaveda
- സാമ (sāma)the Samaveda hymn
- നിര്വാണമ് (nirvāṇam)supreme liberation
- ഭേഷജമ് (bheṣajam)the divine medicine
- ഭിഷക് (bhiṣak)the divine physician
- സംന്യാസകൃത് (saṃnyāsakṛt)institutor of renunciation
- ശമഃ (śamaḥ)tranquility
- ശാന്തഃ (śāntaḥ)the serene one
- നിഷ്ഠാ (niṣṭhā)the ultimate abode
- ശാന്തിഃ (śāntiḥ)supreme peace
- പരായണമ് (parāyaṇam)the ultimate goal
ഗോഹിതോ ഗോപതിര്ഗോപ്താ വൃഷഭാക്ഷോ വൃഷപ്രിയഃ ॥ ൬൩॥
- ശുഭാങ്ഗഃ (śubhāṅgaḥ)one having auspicious or captivating limbs
- ശാന്തിദഃ (śāntidaḥ)bestower of peace and spiritual tranquility
- സ്രഷ്ടാ (sraṣṭā)the creator of all beings
- കുമുദഃ (kumudaḥ)one who delights the earth
- കുവലേശയഃ (kuvaleśayaḥ)one who reposes in waters or upon a water-bed
- ഗോഹിതഃ (gohitaḥ)one who brings welfare to cows, earth, and speech
- ഗോപതിഃ (gopatiḥ)the lord and master of cattle and earth
- ഗോപ്താ (goptā)the protector of creation
- വൃഷഭാക്ഷഃ (vṛṣabhākṣaḥ)one whose eyes shower blessings like a bull or represent righteousness
- വൃഷപ്രിയഃ (vṛṣapriyaḥ)one to whom virtue and righteousness are dear
ശ്രീവത്സവക്ഷാഃ ശ്രീവാസഃ ശ്രീപതിഃ ശ്രീമതാംവരഃ ॥ ൬൪॥
- അനിവര്തീ (anivartī)one who does not retreat in battle with evil or from dharma
- നിവൃത്താത്മാ (nivṛttātmā)one whose mind is naturally detached from worldly sense-objects
- സങ്ക്ഷേപ്താ (saṅkṣeptā)one who contracts or withdraws the creation during cosmic dissolution
- ക്ഷേമകൃത് (kṣemakṛt)one who preserves and protects the well-being of surrendered devotees
- ശിവഃ (śivaḥ)the inherently pure and auspicious one who sanctifies all by His name
- ശ്രീവത്സവക്ഷാഃ (śrīvatsavakṣāḥ)one whose chest bears the sacred mark named Śrīvatsa
- ശ്രീവാസഃ (śrīvāsaḥ)the eternal dwelling place of Śrī (Lakṣmī)
- ശ്രീപതിഃ (śrīpatiḥ)the Lord and consort of Śrī
- ശ്രീമതാമ് (śrīmatām)of those who are endowed with divine glory, wealth, or Vedic wisdom
- വരഃ (varaḥ)the foremost or supreme
ശ്രീധരഃ ശ്രീകരഃ ശ്രേയഃ ശ്രീമാഁല്ലോകത്രയാശ്രയഃ ॥ ൬൫॥
- ശ്രീദഃ (śrīdaḥ)Giver of prosperity
- ശ്രീശഃ (śrīśaḥ)Lord of Śrī
- ശ്രീനിവാസഃ (śrīnivāsaḥ)Abode of Śrī
- ശ്രീനിധിഃ (śrīnidhiḥ)Treasury of Śrī
- ശ്രീവിഭാവനഃ (śrīvibhāvanaḥ)Dispenser of Śrī
- ശ്രീധരഃ (śrīdharaḥ)Bearer of Śrī
- ശ്രീകരഃ (śrīkaraḥ)Bestower of Śrī
- ശ്രേയഃ (śreyaḥ)Supreme Good
- ശ്രീമാന് (śrīmān)Possessor of Śrī
- ലോകത്രയാശ്രയഃ (lokatrayāśrayaḥ)Refuge of the three worlds
വിജിതാത്മാഽവിധേയാത്മാ സത്കീര്തിശ്ഛിന്നസംശയഃ ॥ ൬൬॥
- സ്വക്ഷഃ (svakṣaḥ)one who has beautiful lotus-like eyes
- സ്വങ്ഗഃ (svaṅgaḥ)one whose limbs are beautifully proportioned
- ശതാനന്ദഃ (śatānandaḥ)one who possesses infinite or hundredfold blisses
- നന്ദിഃ (nandiḥ)one who is the embodiment of supreme joy
- ജ്യോതിര്ഗണേശ്വരഃ (jyotirgaṇeśvaraḥ)lord of the hosts of luminous celestial bodies
- വിജിതാത്മാ (vijitātmā)one who has completely conquered the self or mind
- അവിധേയാത്മാ (avidheyātmā)one whose self is independent and subject to no external control
- സത്കീര്തിഃ (satkīrtiḥ)one of true and righteous renown
- ഛിന്നസംശയഃ (chinnasaṁśayaḥ)one by whom all doubts are severed and dispelled
- [അസ്തി] ([asti])[is]
ഭൂശയോ ഭൂഷണോ ഭൂതിര്വിശോകഃ ശോകനാശനഃ ॥ ൬൭॥
- ഉദീര്ണഃ (udīrṇaḥ)exalted and transcendent above samsara
- സര്വതശ്ചക്ഷുഃ (sarvataścakṣuḥ)having eyes in all directions, all-seeing
- അനീശഃ (anīśaḥ)having no master or ruler above Himself
- ശാശ്വതസ്ഥിരഃ (śāśvatasthiraḥ)eternally changeless and steadfast
- ഭൂശയഃ (bhūśayaḥ)reclining on the bare earth
- ഭൂഷണഃ (bhūṣaṇaḥ)the adorner who decorates the world
- ഭൂതിഃ (bhūtiḥ)absolute divine glory, wealth, and existence
- വിശോകഃ (viśokaḥ)completely free from sorrow
- ശോകനാശനഃ (śokanāśanaḥ)the destroyer of sorrow for devotees
അനിരുദ്ധോഽപ്രതിരഥഃ പ്രദ്യുമ്നോഽമിതവിക്രമഃ ॥ ൬൮॥
- അര്ചിഷ്മാന് (arciṣmān)the radiant one who possesses brilliant rays
- അര്ചിതഃ (arcitaḥ)the worshipped one
- കുമ്ഭഃ (kumbhaḥ)the container of all things like a pot
- വിശുദ്ധാത്മാ (viśuddhātmā)he whose nature is completely pure
- വിശോധനഃ (viśodhanaഃ)the active purifier of sins
- അനിരുദ്ധഃ (aniruddhaḥ)the unobstructed one or the Aniruddha manifestation
- അപ്രതിരഥഃ (apratirathaḥ)one who has no opposing chariot warrior
- പ്രദ്യുമ്നഃ (pradyumnaḥ)one endowed with preeminent wealth or the Pradyumna manifestation
- അമിതവിക്രമഃ (amitavikramaḥ)one of immeasurable prowess
ത്രിലോകാത്മാ ത്രിലോകേശഃ കേശവഃ കേശിഹാ ഹരിഃ ॥ ൬൯॥
- കാലനേമിനിഹാ (kālaneminihā)The slayer of the demon Kālanemi
- വീരഃ (vīraḥ)The heroic and courageous one
- ശൌരിഃ (śauriḥ)The descendant of Śūra (born as Kṛṣṇa in the Yādava dynasty)
- ശൂരജനേശ്വരഃ (śūrajaneśvaraḥ)The lord and master of heroic beings
- ത്രിലോകാത്മാ (trilokātmā)The inner Self of the three worlds
- ത്രിലോകേശഃ (trilokeśaḥ)The sovereign ruler of the three worlds
- കേശവഃ (keśavaḥ)Keśava (He who possesses beautiful hair, solar rays, or authority over Brahmā, Viṣṇu, and Śiva)
- കേശിഹാ (keśihā)The slayer of the demon Keśin
- ഹരിഃ (hariḥ)Hari (He who removes bondage and ignorance)
അനിര്ദേശ്യവപുര്വിഷ്ണുര്വീരോഽനന്തോ ധനഞ്ജയഃ ॥ ൭൦॥
- കാമദേവഃ (kāmadevaḥ)The God who fulfills desires or is desired by seekers
- കാമപാലഃ (kāmapālaḥ)The protector of legitimate desires and righteous ends
- കാമീ (kāmī)The possessor of all fulfilled desires (inherently self-satisfied)
- കാന്തഃ (kāntaḥ)The supremely attractive and beloved Lord
- കൃതാഗമഃ (kṛtāgamaḥ)The author and revealer of sacred scriptures
- അനിര്ദേശ്യവപുഃ (anirdeśyavapuḥ)He whose essential form cannot be defined or delimited
- വിഷ്ണുഃ (viṣṇuḥ)The all-pervading Supreme Spirit
- വീരഃ (vīraḥ)The heroic and valiant champion of Dharma
- അനന്തഃ (anantaḥ)The boundless Lord unlimited by time, space, or entity
- ധനഞ്ജയഃ (dhanañjayaḥ)The conqueror of wealth, manifest as Arjuna
ബ്രഹ്മവിദ് ബ്രാഹ്മണോ ബ്രഹ്മീ ബ്രഹ്മജ്ഞോ ബ്രാഹ്മണപ്രിയഃ ॥ ൭൧॥
- [സഃ] ([saḥ])[He]
- ബ്രഹ്മണ്യഃ (brahmaṇyaḥ)benefactor of Vedas, tapas, and holy ones
- ബ്രഹ്മകൃത് (brahmakṛt)author of austerity and Vedas
- ബ്രഹ്മാ (brahmā)the creator deity Brahma
- ബ്രഹ്മ (brahma)the Supreme Reality (Brahman)
- ബ്രഹ്മവിവര്ധനഃ (brahmavivardhanaḥ)one who augments spiritual power and knowledge
- ബ്രഹ്മവിത് (brahmavit)knower of the Vedas
- ബ്രാഹ്മണഃ (brāhmaṇaḥ)one who instructs Vedic truth in the form of a Brahmana
- ബ്രഹ്മീ (brahmī)possessor of Brahman
- ബ്രഹ്മജ്ഞഃ (brahmajñaḥ)knower of the true nature of Brahman
- ബ്രാഹ്മണപ്രിയഃ (brāhmaṇapriyaḥ)one to whom Brahmanas are dear
- [അസ്തി] ([asti])[is]
മഹാക്രതുര്മഹായജ്വാ മഹായജ്ഞോ മഹാഹവിഃ ॥ ൭൨॥
- മഹാക്രമഃ (mahākramaḥ)He who has vast strides
- മഹാകര്മാ (mahākarmā)He who performs great cosmic works
- മഹാതേജാഃ (mahātejāḥ)He who possesses supreme brilliance
- മഹോരഗഃ (mahoragaḥ)He who is the great serpent
- മഹാക്രതുഃ (mahākratuḥ)He who is the great Vedic sacrifice
- മഹായജ്വാ (mahāyajvā)He who is the great sacrificer
- മഹായജ്ഞഃ (mahāyajñaḥ)He who is the supreme sacrifice
- മഹാഹവിഃ (mahāhaviḥ)He who is the ultimate sacrificial oblation
പൂര്ണഃ പൂരയിതാ പുണ്യഃ പുണ്യകീര്തിരനാമയഃ ॥ ൭൩॥
- സ്തവ്യഃ (stavyaḥ)worthy of praise
- സ്തവപ്രിയഃ (stavapriyaḥ)fond of hymns of praise
- സ്തോത്രമ് (stotram)the hymn of praise
- സ്തുതിഃ (stutiḥ)the act of praising
- സ്തോതാ (stotā)the praiser
- രണപ്രിയഃ (raṇapriyaḥ)fond of battle
- പൂര്ണഃ (pūrṇaḥ)intrinsically complete or full
- പൂരയിതാ (pūrayitā)the fulfiller
- പുണ്യഃ (puṇyaḥ)holy or purifying
- പുണ്യകീര്തിഃ (puṇyakīrtiḥ)one of purifying fame
- അനാമയഃ (anāmayaḥ)free from disease or affliction
വസുപ്രദോ വാസുദേവോ വസുര്വസുമനാ ഹവിഃ ॥ ൭൪॥
- മനോജവഃ (manojavaḥ)He who possesses speed swift as thought
- തീര്ഥകരഃ (tīrthakaraḥ)The author of sacred sciences (vidyās) and holy places
- വസുരേതാഃ (vasuretāḥ)He whose seed/creative power is brilliant gold (vasu)
- വസുപ്രദഃ (vasupradaḥ)The bestower of worldly wealth and prosperity
- വസുപ്രദഃ (vasupradaḥ)The bestower of ultimate spiritual wealth (Mokṣa)
- വാസുദേവഃ (vāsudevaḥ)The divine Son of Vasudeva who indwells and envelops all
- വസുഃ (vasuḥ)The supreme abode in whom all beings reside
- വസുമനാഃ (vasumanāḥ)He of magnanimous, pure, and all-encompassing mind
- ഹവിഃ (haviḥ)The sacrificial oblation itself
ശൂരസേനോ യദുശ്രേഷ്ഠഃ സന്നിവാസഃ സുയാമുനഃ ॥ ൭൫॥
- സദ്ഗതിഃ (sadgatiḥ)the supreme goal of the virtuous
- സത്കൃതിഃ (satkṛtiḥ)the benefactor of righteous beings
- സത്താ (sattā)pure absolute existence
- സദ്ഭൂതിഃ (sadbhūtiḥ)the glorious manifestation of the good
- സത്പരായണഃ (satparāyaṇaḥ)the supreme sanctuary for holy souls
- ശൂരസേനഃ (śūrasenaḥ)he who commands heroic armies
- യദുശ്രേഷ്ഠഃ (yaduśreṣṭhaḥ)the foremost among the Yadu lineage
- സന്നിവാസഃ (sannivāsaḥ)the abiding dwelling place of the wise
- സുയാമുനഃ (suyāmunaḥ)he who is gloriously associated with the Yamuna river
ദര്പഹാ ദര്പദോ ദൃപ്തോ ദുര്ധരോഽഥാപരാജിതഃ ॥ ൭൬॥
- ഭൂതാവാസഃ (bhūtāvāsaḥ)the abode in which all beings reside
- വാസുദേവഃ (vāsudevaḥ)the Lord who envelopes the universe and shines
- സര്വാസുനിലയഃ (sarvāsunilayaḥ)the resting place of all life-breaths
- അനലഃ (analaḥ)the limitless one, or the cosmic fire
- ദര്പഹാ (darpahā)destroyer of unrighteous pride
- ദര്പദഃ (darpadaḥ)bestower of righteous pride or spiritual enthusiasm
- ദൃപ്തഃ (dṛptaḥ)ever-satisfied in intrinsic supreme bliss
- ദുര്ധരഃ (durdharaḥ)irresistible or difficult to be held in meditation without devotion
- അഥ (atha)and, furthermore
- അപരാജിതഃ (aparājitaḥ)unconquered and invincible
അനേകമൂര്തിരവ്യക്തഃ ശതമൂര്തിഃ ശതാനനഃ ॥ ൭൭॥
- വിശ്വമൂര്തിഃ (viśvamūrtiḥ)He whose form is the universe
- മഹാമൂര്തിഃ (mahāmūrtiḥ)He who has a majestic form
- ദീപ്തമൂര്തിഃ (dīptamūrtiḥ)He whose form is luminous
- അമൂര്തിമാന് (amūrtimān)He who is without physical form
- അനേകമൂര്തിഃ (anekamūrtiḥ)He who assumes manifold forms
- അവ്യക്തഃ (avyaktaḥ)He who is unmanifest
- ശതമൂര്തിഃ (śatamūrtiḥ)He who has a hundred forms
- ശതാനനഃ (śatānanaḥ)He who has a hundred faces
ലോകബന്ധുര്ലോകനാഥോ മാധവോ ഭക്തവത്സലഃ ॥ ൭൮॥
- ഏകഃ (ekaḥ)the One without a second
- നൈകഃ (naikaḥ)the Many (assuming diverse forms)
- സവഃ (savaḥ)the Sacrifice / generator
- കഃ (kaḥ)Joy / Bliss
- കിമ് (kim)the Ultimate Object of Inquiry
- യത് (yat)the Self-Existent Entity
- തത് (tat)That (all-pervading Supreme Reality)
- പദമ് (padam)the Goal or Abode
- അനുത്തമമ് (anuttamam)unsurpassed / supreme
- ലോകബന്ധുഃ (lokabandhuḥ)friend of all worlds
- ലോകനാഥഃ (lokanāthaḥ)lord and refuge of all worlds
- മാധവഃ (mādhavaḥ)consort of Lakshmi / descendant of Madhu
- ഭക്തവത്സലഃ (bhaktavatsalaḥ)affectionate toward devotees
വീരഹാ വിഷമഃ ശൂന്യോ ഘൃതാശീരചലശ്ചലഃ ॥ ൭൯॥
- സുവര്ണവര്ണഃ (suvarṇavarṇaḥ)having a complexion golden like refined gold
- ഹേമാങ്ഗഃ (hemāṅgaḥ)having a golden body
- വരാങ്ഗഃ (varāṅgaḥ)having exquisite or auspicious limbs
- ചന്ദനാങ്ഗദീ (candanāṅgadī)adorned with sandalwood paste and armlets
- വീരഹാ (vīrahā)slayer of powerful demonic adversaries
- വിഷമഃ (viṣamaḥ)peerless, unequalled by anyone
- ശൂന്യഃ (śūnyaḥ)devoid of material attributes or empirical limitations
- ഘൃതാശീഃ (ghṛtāśīḥ)one whose benedictions or desires are completely fulfilled
- അചലഃ (acalaḥ)immovable and unchangeable
- ചലഃ (calaḥ)moving in the form of cosmic wind or activity
- [അസ്തി] ([asti])[is]
സുമേധാ മേധജോ ധന്യഃ സത്യമേധാ ധരാധരഃ ॥ ൮൦॥
- അമാനീ (amānī)free from self-conceit or false pride
- മാനദഃ (mānadaḥ)bestower of honor upon others
- മാന്യഃ (mānyaḥ)worthy of universal adoration and respect
- ലോകസ്വാമീ (lokasvāmī)supreme master of all realms
- ത്രിലോകധൃക് (trilokadhṛk)sustainer of the three worlds
- സുമേധാഃ (sumedhāḥ)endowed with pure and auspicious intellect
- മേധജഃ (medhajaḥ)born of sacred sacrifice or meditative wisdom
- ധന്യഃ (dhanyaḥ)ever-fulfilled and possessed of absolute auspiciousness
- സത്യമേധാഃ (satyamedhāḥ)possessed of unfailing and truthful comprehension
- ധരാധരഃ (dharādharaḥ)upholder of the Earth
പ്രഗ്രഹോ നിഗ്രഹോ വ്യഗ്രോ നൈകശൃങ്ഗോ ഗദാഗ്രജഃ ॥ ൮൧॥
- തേജോവൃഷഃ (tejovṛṣaḥ)He who showers splendour or light
- ദ്യുതിധരഃ (dyutidharaḥ)He who possesses or bears brilliant effulgence
- സര്വശസ്ത്രഭൃതാമ് (sarvaśastrabhṛtām)among all wielders of weapons
- വരഃ (varaḥ)the foremost or supreme
- പ്രഗ്രഹഃ (pragrahaḥ)the controller who holds the reins, or He who receives worship
- നിഗ്രഹഃ (nigrahaḥ)the subduer or restrainer of all
- വ്യഗ്രഃ (vyagraḥ)He who is without an end, or intensely intent on fulfilling prayers
- നൈകശൃങ്ഗഃ (naikaśṛṅgaḥ)He who has multiple horns
- ഗദാഗ്രജഃ (gadāgrajaḥ)the elder brother of Gada
ചതുരാത്മാ ചതുര്ഭാവശ്ചതുര്വേദവിദേകപാത് ॥ ൮൨॥
- ചതുര്മൂര്തിഃ (caturmūrtiḥ)He who possesses four divine forms or cosmic manifestations.
- ചതുര്ബാഹുഃ (caturbāhuḥ)He who has four arms holding the divine emblems.
- ചതുര്വ്യൂഹഃ (caturvyūhaḥ)He who manifests in four cosmic arrays or emanations.
- ചതുര്ഗതിഃ (caturgatiḥ)He who is the ultimate refuge of the four stages of life and social orders.
- ചതുരാത്മാ (caturātmā)He whose inner nature operates through four aspects or internal faculties.
- ചതുര്ഭാവഃ (caturbhāvaḥ)He from whom the four goals of human life originate.
- ചതുര്വേദവിദ് (caturvedavid)He who fully knows the deep truth of the four Vedas.
- ഏകപാത് (ekapāt)He who possesses a single foot, whose manifest universe is merely one quarter of His fullness.
ദുര്ലഭോ ദുര്ഗമോ ദുര്ഗോ ദുരാവാസോ ദുരാരിഹാ ॥ ൮൩॥
- സമാവര്തഃ (samāvartaḥ)the efficient rotator of the cycle of existence
- അനിവൃത്താത്മാ (anivṛttātmā)He whose essence is never withdrawn or restricted
- ദുര്ജയഃ (durjayaḥ)He who cannot be conquered
- ദുരതിക്രമഃ (duratikramaḥ)He whose order cannot be violated
- ദുര്ലഭഃ (durlabhaḥ)He who is difficult to attain
- ദുര്ഗമഃ (durgamaḥ)He who is difficult to approach
- ദുര്ഗഃ (durgaḥ)He who is hard to access
- ദുരാവാസഃ (durāvāsaḥ)He whose residence within the heart is hard to establish
- ദുരാരിഹാ (durārihā)He who slays formidable evil enemies
ഇന്ദ്രകര്മാ മഹാകര്മാ കൃതകര്മാ കൃതാഗമഃ ॥ ൮൪॥
- ശുഭാങ്ഗഃ (śubhāṅgaḥ)One having auspicious limbs or divine form
- ലോകസാരങ്ഗഃ (lokasāraṅgaḥ)One who extracts the essence of all worlds like a honey-bee
- സുതന്തുഃ (sutantuḥ)One who possesses the beautiful cosmic thread of existence
- തന്തുവര്ധനഃ (tantuvardhanaḥ)One who expands or multiplies the thread of creation
- ഇന്ദ്രകര്മാ (indrakarmā)One whose acts are noble and grand like Indra's
- മഹാകര്മാ (mahākarmā)One who performs mighty, colossal cosmic deeds
- കൃതകര്മാ (kṛtakarmā)One who has fulfilled all duties and accomplished every task
- കൃതാഗമഃ (kṛtāgamaḥ)One who has revealed and authored the sacred scriptures
അര്കോ വാജസനഃ ശൃങ്ഗീ ജയന്തഃ സര്വവിജ്ജയീ ॥ ൮൫॥
- ഉദ്ഭവഃ (udbhavaḥ)the ultimate origin or source of creation
- സുന്ദരഃ (sundaraḥ)the intrinsically beautiful and charming one
- സുന്ദഃ (sundaḥ)the tenderly compassionate one who melts with mercy
- രത്നനാഭഃ (ratnanābhaḥ)he whose navel is radiant like a jewel
- സുലോചനഃ (sulocanaḥ)he who possesses enchanting eyes
- അര്കഃ (arkaḥ)the one worshipped even by venerable beings
- വാജസനഃ (vājasanaḥ)the giver of food and spiritual nourishment
- ശൃങ്ഗീ (śṛṅgī)the horned lord, referring to the Matsya avatar
- ജയന്തഃ (jayantaḥ)the naturally victorious conqueror of obstacles
- സര്വവിജ്ജയീ (sarvavijjayī)he who is all-knowing and completely victorious
മഹാഹ്രദോ മഹാഗര്തോ മഹാഭൂതോ മഹാനിധിഃ ॥ ൮൬॥
- സുവര്ണബിന്ദുഃ (suvarṇabinduḥ)He whose limbs or Vedic syllables shine like pure gold
- അക്ഷോഭ്യഃ (akṣobhyaḥ)He who cannot be agitated by passions, sense-objects, or demons
- സര്വവാഗീശ്വരേശ്വരഃ (sarvavāgīśvareśvaraḥ)The supreme master of all lords of eloquence and knowledge
- മഹാഹ്രദഃ (mahāhradaḥ)The great lake of supreme bliss wherein spiritual seekers submerge themselves
- മഹാഗര്തഃ (mahāgartaḥ)The great abyss whose deceptive illusion is fathomless and difficult to cross
- മഹാഭൂതഃ (mahābhūtaḥ)The supreme great Being unconditioned by time and space
- മഹാനിധിഃ (mahānidhiḥ)The great treasure-house in which all beings and elements rest
അമൃതാശോഽമൃതവപുഃ സര്വജ്ഞഃ സര്വതോമുഖഃ ॥ ൮൭॥
- കുമുദഃ (kumudaḥ)He who delights the earth by relieving her burdens
- കുന്ദരഃ (kundaraḥ)He who bestows boons as pure as the Kunda flower
- കുന്ദഃ (kundaḥ)He who possesses a pure, jasmine-like form or grants earth
- പര്ജന്യഃ (parjanyaḥ)He who is like a rain-cloud showering grace and extinguishing miseries
- പാവനഃ (pāvanaḥ)He who purifies all beings upon remembrance
- അനിലഃ (anilaḥ)He who requires no external motivation, or is ever vigilant
- അമൃതാശഃ (amṛtāśaḥ)He who consumes or enjoys immortal bliss
- അമൃതവപുഃ (amṛtavapuḥ)He whose subtle form is deathless and undecaying
- സര്വജ്ഞഃ (sarvajñaḥ)He who is omniscient, knowing all directly
- സര്വതോമുഖഃ (sarvatomukhaḥ)He who faces all directions simultaneously
ന്യഗ്രോധോഽദുമ്ബരോഽശ്വത്ഥശ്ചാണൂരാന്ധ്രനിഷൂദനഃ ॥ ൮൮॥
- സുലഭഃ (sulabhaḥ)easily attainable through simple devotion
- സുവ്രതഃ (suvrataḥ)observing pure auspicious vows or accepting pure rites
- സിദ്ധഃ (siddhaḥ)eternally accomplished and omnipotent
- ശത്രുജിത് (śatrujit)conqueror of enemies
- ശത്രുതാപനഃ (śatrutāpanaḥ)tormentor of unrighteous adversaries
- ന്യഗ്രോധഃ (nyagrodhaḥ)the banyan tree that grows downward and encompasses all
- ഉദുമ്ബരഃ (udumbaraḥ)the Audumbara tree or transcendent beyond sky
- അശ്വത്ഥഃ (aśvatthaḥ)the sacred fig tree or the transient cosmic tree
- ച (ca)and
- ചാണൂരാന്ധ്രനിഷൂദനഃ (cāṇūrāndhraniṣūdanaḥ)slayer of Chanura, the wrestler of the Andhra region
അമൂര്തിരനഘോഽചിന്ത്യോ ഭയകൃദ്ഭയനാശനഃ ॥ ൮൯॥
- സഹസ്രാര്ചിഃ (sahasrārcih)He who possesses thousands of rays of brilliance
- സപ്തജിഹ്വഃ (saptajihvaḥ)He who has seven flames/tongues of fire (as Agni)
- സപ്തൈധാഃ (saptaidhāḥ)He who possesses seven kinds of fuel or brilliance
- സപ്തവാഹനഃ (saptavāhanaḥ)He whose chariot is drawn by seven horses (as Sūrya)
- അമൂര്തിഃ (amūrtiḥ)He who is formless or devoid of a finite material body
- അനഘഃ (anaghaḥ)He who is free from sin, fault, or sorrow
- അചിന്ത്യഃ (acintyaḥ)He who is inconceivable and beyond sensory/mental grasp
- ഭയകൃത് (bhayakṛt)He who causes fear in the unrighteous (or cuts away fear)
- ഭയനാശനഃ (bhayanāśanaḥ)He who destroys the fears of his devotees
അധൃതഃ സ്വധൃതഃ സ്വാസ്യഃ പ്രാഗ്വംശോ വംശവര്ധനഃ ॥ ൯൦॥
- അണുഃ (aṇuḥ)subtle, imperceptibly small
- ബൃഹത് (bṛhat)immense, vast
- കൃശഃ (kṛśaḥ)slender, non-material
- സ്ഥൂലഃ (sthūlaḥ)gross, manifest as the cosmos
- ഗുണഭൃത് (guṇabhṛt)supporter of cosmic attributes or qualities
- നിര്ഗുണഃ (nirguṇaḥ)devoid of material qualities
- മഹാന് (mahān)great, supreme
- അധൃതഃ (adhṛtaḥ)unsupported by external entities
- സ്വധൃതഃ (svadhṛtaḥ)self-supported
- സ്വാസ്യഃ (svāsyaḥ)having an auspicious, beautiful face
- പ്രാഗ്വംശഃ (prāgvaṁśaḥ)having a lineage prior to all existing lineages
- വംശവര്ധനഃ (vaṁśavardhanaḥ)augmentor of the cosmic lineage
- [അസ്തി] ([asti])[is]
ആശ്രമഃ ശ്രമണഃ ക്ഷാമഃ സുപര്ണോ വായുവാഹനഃ ॥ ൯൧॥
- ഭാരഭൃത് (bhārabhṛt)bearer of the weight of the earth
- കഥിതഃ (kathitaḥ)declared or famed in the scriptures
- യോഗീ (yogī)the embodiment of Yoga
- യോഗീശഃ (yogīśaḥ)the Lord of all yogis
- സര്വകാമദഃ (sarvakāmadaḥ)bestower of all desires
- ആശ്രമഃ (āśramaḥ)the resting place or spiritual refuge
- ശ്രമണഃ (śramaṇaḥ)the afflicter of non-discriminating beings
- ക്ഷാമഃ (kṣāmaḥ)the diminisher who reduces all at dissolution
- സുപര്ണഃ (suparṇaḥ)having beautiful leaves in the form of Vedic hymns
- വായുവാഹനഃ (vāyuvāhanaḥ)having air as vehicle or impelling the wind
അപരാജിതഃ സര്വസഹോ നിയന്താഽനിയമോഽയമഃ ॥ ൯൨॥
- ധനുര്ധരഃ (dhanurdharaḥ)the wielder of the bow
- ധനുര്വേദഃ (dhanurvedaḥ)the science of archery
- ദണ്ഡഃ (daṇḍaḥ)the rod of punishment or law
- ദമയിതാ (damayitā)the subduer or chastiser
- ദമഃ (damaḥ)self-control or restraint
- അപരാജിതഃ (aparājitaḥ)the unconquered or invincible one
- സര്വസഹഃ (sarvasahaḥ)the all-enduring or capable of all actions
- നിയന്താ (niyantā)the sovereign controller
- അനിയമഃ (aniyamaḥ)one who is unconstrained by any higher rule
- അയമഃ (ayamaḥ)one beyond death or external subjugation
അഭിപ്രായഃ പ്രിയാര്ഹോഽര്ഹഃ പ്രിയകൃത് പ്രീതിവര്ധനഃ ॥ ൯൩॥
- സത്ത്വവാന് (sattvavān)possessor of strength, prowess, or essential existence (sattva)
- സാത്ത്വികഃ (sāttvikaḥ)established in pure sattva-guṇa
- സത്യഃ (satyaḥ)the ultimate reality, or benevolent to the virtuous
- സത്യധര്മപരായണഃ (satyadharmaparāyaṇaḥ)devoted to truth and righteousness
- അഭിപ്രായഃ (abhiprāyaḥ)the ultimate intended goal sought by all seekers
- പ്രിയാര്ഹഃ (priyārhaḥ)deserving of beloved offerings
- അര്ഹഃ (arhaḥ)worthy of supreme worship
- പ്രിയകൃത് (priyakṛt)doer of what is pleasing and beneficial to devotees
- പ്രീതിവര്ധനഃ (prātivardhanaḥ)increaser of spiritual joy and love
- [അസ്തി] ([asti])[is]
രവിര്വിരോചനഃ സൂര്യഃ സവിതാ രവിലോചനഃ ॥ ൯൪॥
- വിഹായസഗതിഃ (vihāyasagatiḥ)He whose movement or abode is in space/sky
- ജ്യോതിഃ (jyotiḥ)Self-luminous light
- സുരുചിഃ (suruciḥ)He of brilliant radiance or divine will
- ഹുതഭുക് (hutabhuk)The consumer/enjoyer of sacrificial offerings
- വിഭുഃ (vibhuḥ)The all-pervading Master
- രവിഃ (raviḥ)The sun, who absorbs fluids and energy
- വിരോചനഃ (virocanaḥ)He who shines in manifold ways
- സൂര്യഃ (sūryaḥ)The generator of light and life
- സവിതാ (savitā)The progenitor who brings forth all worlds
- രവിലോചനഃ (ravilocanaḥ)He who has the sun as His eye
- [അസ്തി] ([asti])[is]
അനിര്വിണ്ണഃ സദാമര്ഷീ ലോകാധിഷ്ഠാനമദ്ഭുതഃ ॥ ൯൫॥
- അനന്തഃ (anantaḥ)The Limitless or Endless One
- ഹുതഭുക് (hutabhuk)The Consumer of sacrificial offerings
- ഭോക്താ (bhoktā)The supreme Enjoyer or Experiencer
- സുഖദഃ (sukhadaḥ)The Bestower of bliss and liberation
- നൈകജഃ (naikajaḥ)The One born in manifold incarnations
- അഗ്രജഃ (agrajaḥ)The First-born, preceding all creation
- അനിര്വിണ്ണഃ (anirviṇṇaḥ)The One free from sorrow or despondency
- സദാമര്ഷീ (sadāmarṣī)The One ever-patient toward the righteous (or ever-intolerant toward evil)
- ലോകാധിഷ്ഠാനമ് (lokādhiṣṭhānam)The ultimate Substratum or Abode of all worlds
- അദ്ഭുതഃ (adbhutaḥ)The Marvellous or Wondrous One
സ്വസ്തിദഃ സ്വസ്തികൃത്സ്വസ്തി സ്വസ്തിഭുക്സ്വസ്തിദക്ഷിണഃ ॥ ൯൬॥
- സനാത് (sanāt)eternity or eternal time
- സനാതനതമഃ (sanātanatamaḥ)the most ancient, prior to all eternal entities
- കപിലഃ (kapilaḥ)Kapila (the reddish-brown illumined sage)
- കപിഃ (kapiḥ)Kapi (the Sun who drinks water, or Varaha)
- അവ്യയഃ (avyayaḥ)imperishable and immutable
- സ്വസ്തിദഃ (svastidaḥ)giver of auspiciousness and welfare
- സ്വസ്തികൃത് (svastikṛt)doer or creator of auspiciousness
- സ്വസ്തി (svasti)auspiciousness and supreme bliss itself
- സ്വസ്തിഭുക് (svastibhuk)enjoyer or protector of auspiciousness
- സ്വസ്തിദക്ഷിണഃ (svastidakṣiṇaḥ)dexterous or quick in bestowing auspiciousness
ശബ്ദാതിഗഃ ശബ്ദസഹഃ ശിശിരഃ ശര്വരീകരഃ ॥ ൯൭॥
- [സഃ] ([saḥ])[He]
- അരൌദ്രഃ (araudraḥ)free from fierce wrath or attachment
- കുണ്ഡലീ (kuṇḍalī)adorned with earrings
- ചക്രീ (cakrī)wielder of the Sudarśana discus
- വിക്രമീ (vikramī)endowed with heroic strides or valor
- ഊര്ജിതശാസനഃ (ūrjitaśāsanaḥ)whose commands and scriptures are exalted and unassailable
- ശബ്ദാതിഗഃ (śabdātigaḥ)transcending sound or words
- ശബ്ദസഹഃ (śabdasahaḥ)enduring words or revealed by sacred Vedic sound
- ശിശിരഃ (śiśiraḥ)a cool and refreshing refuge
- ശര്വരീകരഃ (śarvarīkaraḥ)creator of night or dissolution
- [അസ്തി] ([asti])[is]
വിദ്വത്തമോ വീതഭയഃ പുണ്യശ്രവണകീര്തനഃ ॥ ൯൮॥
- അക്രൂരഃ (akrūraḥ)one who is non-cruel, gentle, and devoid of anger
- പേശലഃ (peśalaḥ)one who is charming and handsome in action, speech, mind, and form
- ദക്ഷഃ (dakṣaḥ)one who is prompt, efficient, and inherently competent
- ദക്ഷിണഃ (dakṣiṇaḥ)one who is amiable, liberal, and skillful in conduct
- ക്ഷമിണാമ് (kṣamiṇām)of those who possess patience or forgiveness
- വരഃ (varaḥ)the foremost or best
- വിദ്വത്തമഃ (vidvattamaḥ)the most learned, possessing supreme omniscience
- വീതഭയഃ (vītabhayaḥ)one from whom fear has departed and who removes fear in others
- പുണ്യശ്രവണകീര്തനഃ (puṇyaśravaṇakīrtanaḥ)one hearing and singing of whom bestows merit
വീരഹാ രക്ഷണഃ സന്തോ ജീവനഃ പര്യവസ്ഥിതഃ ॥ ൯൯॥
- ഉത്താരണഃ (uttāraṇaḥ)one who enables beings to cross the ocean of transmigratory existence
- ദുഷ്കൃതിഹാ (duṣkṛtihā)destroyer of evil actions or evil-doers
- പുണ്യഃ (puṇyaḥ)pure one or bestower of holiness upon remembrance
- ദുഃസ്വപ്നനാശനഃ (duḥsvapnanāśanaḥ)destroyer of bad dreams and evil omens
- വീരഹാ (vīrahā)slayer of unrighteous demon-heroes or liberator of bound souls
- രക്ഷണഃ (rakṣaṇaḥ)protector of the three worlds
- സന്തഃ (santaḥ)the virtuous one or existence itself
- ജീവനഃ (jīvanaḥ)enlivener who supports all life as vital breath
- പര്യവസ്ഥിതഃ (paryavasthitaḥ)one who remains pervading everywhere
- [അസ്തി] ([asti])[is]
ചതുരശ്രോ ഗഭീരാത്മാ വിദിശോ വ്യാദിശോ ദിശഃ ॥ ൧൦൦॥
- അനന്തരൂപഃ (anantarūpaḥ)He whose forms are infinite
- അനന്തശ്രീഃ (anantaśrīḥ)He whose glory and opulence are boundless
- ജിതമന്യുഃ (jitamanyuḥ)He who has conquered anger
- ഭയാപഹഃ (bhayāpahaḥ)He who destroys fear
- ചതുരശ്രഃ (caturaśraḥ)He who is fair and impartial in dispensing justice
- ഗഭീരാത്മാ (gabhīrātmā)He whose essential nature is unfathomable
- വിദിശഃ (vidiśaḥ)He who bestows varied fruits according to fitness
- വ്യാദിശഃ (vyādiśaḥ)He who issues commands to celestial deities
- ദിശഃ (diśaḥ)He who points out duty through the Vedas
ജനനോ ജനജന്മാദിര്ഭീമോ ഭീമപരാക്രമഃ ॥ ൧൦൧॥
- അനാദിഃ (anādiḥ)beginningless, having no origin
- ഭൂര്ഭുവഃ (bhūrbhuvaḥ)the support of the earth which supports all
- ലക്ഷ്മീഃ (lakṣmīḥ)supreme splendour and glory of the universe
- സുവീരഃ (suvīraḥ)possessing noble heroic manifestations
- രുചിരാങ്ഗദഃ (rucirāṅgadaḥ)adorned with radiant armlets
- ജനനഃ (jananaḥ)the creator of all living beings
- ജനജന്മാദിഃ (janajanmādiḥ)the prime origin of the birth of embodied beings
- ഭീമഃ (bhīmaḥ)awe-inspiring, terrifying to evil-doers
- ഭീമപരാക്രമഃ (bhīmaparākramaḥ)possessing formidable and overwhelming prowess
ഊര്ധ്വഗഃ സത്പഥാചാരഃ പ്രാണദഃ പ്രണവഃ പണഃ ॥ ൧൦൨॥
- ആധാരനിലയഃ (ādhāranilayaḥ)The support and abode of all fundamental elements
- അധാതാ (adhātā)One who has no support above Himself, self-sustained
- പുഷ്പഹാസഃ (puṣpahāsaḥ)One whose manifestation as the universe is like the blooming of a flower
- പ്രജാഗരഃ (prajāgaraḥ)One who is eternally awake as pure awareness
- ഊര്ധ്വഗഃ (ūrdhvagaḥ)One who stays above all material creation
- സത്പഥാചാരഃ (satpathācāraḥ)One who walks and establishes the righteous path
- പ്രാണദഃ (prāṇadaḥ)The bestower of life-force and vital breath
- പ്രണവഃ (praṇavaḥ)The sacred sound Om and the target of eternal praise
- പണഃ (paṇaḥ)The dispenser of the fruits of actions
തത്ത്വം തത്ത്വവിദേകാത്മാ ജന്മമൃത്യുജരാതിഗഃ ॥ ൧൦൩॥
- പ്രമാണമ് (pramāṇam)the standard of truth / self-evident authority
- പ്രാണനിലയഃ (prāṇanilayaḥ)the abode or resting place of the vital energies
- പ്രാണഭൃത് (prāṇabhṛt)the sustainer of the vital airs
- പ്രാണജീവനഃ (prāṇajīvanaḥ)the enlivener of the vital airs
- തത്ത്വമ് (tattvam)the essential reality / ultimate truth
- തത്ത്വവിദ് (tattvavid)the knower of the ultimate reality
- ഏകാത്മാ (ekātmā)the sole supreme Spirit / non-dual Self
- ജന്മമൃത്യുജരാതിഗഃ (janmamṛtyujarātigaḥ)one who transcends birth, death, and old age
യജ്ഞോ യജ്ഞപതിര്യജ്വാ യജ്ഞാങ്ഗോ യജ്ഞവാഹനഃ ॥ ൧൦൪॥
- ഭൂര്ഭുവഃസ്വസ്തരുഃ (bhūrbhuvaḥsvastaruḥ)the tree of the three worlds (Bhuh, Bhuvah, Svah)
- താരഃ (tāraḥ)the deliverer who carries souls across samsara
- സവിതാ (savitā)the progenitor or creator of all worlds
- പ്രപിതാമഹഃ (prapitāmahaḥ)the great-grandfather (father of Brahma)
- യജ്ഞഃ (yajñaḥ)the sacrifice personified
- യജ്ഞപതിഃ (yajñapatiḥ)the lord and protector of sacrifices
- യജ്വാ (yajvā)the active performer of sacrifice
- യജ്ഞാങ്ഗഃ (yajñāṅgaḥ)he whose limbs are the components of sacrifice
- യജ്ഞവാഹനഃ (yajñavāhanaḥ)the bearer or sustainer of sacrifice
യജ്ഞാന്തകൃദ് യജ്ഞഗുഹ്യമന്നമന്നാദ ഏവ ച ॥ ൧൦൫॥
- യജ്ഞഭൃത് (yajñabhṛt)Sustainer or protector of sacrifices
- യജ്ഞകൃത് (yajñakṛt)Creator or performer of sacrifice
- യജ്ഞീ (yajñī)Master/Owner for whose sake sacrifice is performed
- യജ്ഞഭുക് (yajñabhuk)Receiver or enjoyer of oblations
- യജ്ഞസാധനഃ (yajñasādhanaḥ)He whose instrument/means is sacrifice, or who makes sacrifice effective
- യജ്ഞാന്തകൃത് (yajñāntakṛt)Fulfiller or completer of sacrifice (bestower of its final fruit)
- യജ്ഞഗുഹ്യമ് (yajñaguhyam)The esoteric core or secret knowledge of sacrifice
- അന്നമ് (annam)Food (that which is experienced/consumed)
- അന്നാദഃ (annādaḥ)Eater of food (the experiencing consciousness)
- ഏവ (eva)indeed, alone
- ച (ca)and
ദേവകീനന്ദനഃ സ്രഷ്ടാ ക്ഷിതീശഃ പാപനാശനഃ ॥ ൧൦൬॥
- ആത്മയോനിഃ (ātmayoniḥ)self-cause, the material cause of Himself
- സ്വയമ് (svayam)spontaneously, by Himself
- ജാതഃ (jātaḥ)manifested, born
- വൈഖാനഃ (vaikhānaḥ)excavator of the earth (in Varāha form)
- സാമഗായനഃ (sāmagāyanaḥ)chanter of the Sāma Veda hymns
- ദേവകീനന്ദനഃ (devakīnandanaḥ)delight and son of Devakī
- സ്രഷ്ടാ (sraṣṭā)creator of the universe
- ക്ഷിതീശഃ (kṣitīśaḥ)lord and ruler of the earth
- പാപനാശനഃ (pāpanāśanaḥ)destroyer of sins
രഥാങ്ഗപാണിരക്ഷോഭ്യഃ സര്വപ്രഹരണായുധഃ ॥ ൧൦൭॥
- ശങ്ഖഭൃത് (śaṅkhabhṛt)bearer of the conch (Pāñcajanya)
- നന്ദകീ (nandakī)wielder of the sword named Nandaka
- ചക്രീ (cakrī)wielder of the discus (Sudarśana)
- ശാര്ങ്ഗധന്വാ (śārṅgadhanvā)armed with the bow made of horn named Śārङ्ग
- ഗദാധരഃ (gadādharaḥ)holder of the mace (Kaumodakī)
- രഥാങ്ഗപാണിഃ (rathāṅgapāṇiḥ)holding a chariot wheel in His hand
- അക്ഷോഭ്യഃ (akṣobhyaḥ)unshakeable, unagitated by any power
- സര്വപ്രഹരണായുധഃ (sarvapraharaṇāyudhaḥ)having all offensive instruments as His weapons
വനമാലീ ഗദീ ശാര്ങ്ഗീ ശങ്ഖീ ചക്രീ ച നന്ദകീ ।
ശ്രീമാന് നാരായണോ വിഷ്ണുര്വാസുദേവോഽഭിരക്ഷതു ॥ ൧൦൮॥
- വനമാലീ (vanamālī)forest garland wearer (vana:forest | mālī:garland wearer)
- ഗദീ (gadī)mace holder
- ശാര്ങ്ഗീ (śārṅgī)bow holder
- ശങ്ഖീ (śaṅkhī)conch holder
- ചക്രീ (cakrī)disc holder
- ച (ca)and
- നന്ദകീ (nandakī)sword holder
- ശ്രീമാന് (śrīmān)prosperous
- നാരായണഃ (nārāyaṇaḥ)Narayana
- വിഷ്ണുഃ (viṣṇuḥ)Vishnu
- വാസുദേവഃ (vāsudevaḥ)Vasudeva
- അഭിരക്ഷതു (abhirakṣatu)may protect
ഉത്തരന്യാസഃ, ഫലശ്രുതിഃ
- ശ്രീവാസുദേവഃ (śrīvāsudevaḥ)The glorious Vāsudeva (Lord Viṣṇu)
- അഭിരക്ഷതു (abhirakṣatu)may he protect completely
- ഓം (om)Om, the supreme sacred syllable
- നമഃ (namaḥ)salutation / obeisance
- ഇതി (iti)thus (marking completion of repetition)
- ഉത്തരന്യാസഃ (uttaranyāsaḥ)the concluding ritual placement (Uttara-nyāsa)
- ഫലശ്രുതിഃ (phalaśrutiḥ)the statement of fruits of recitation (Phala-śruti)
ഇതീദം കീര്തനീയസ്യ കേശവസ്യ മഹാത്മനഃ ।
നാമ്നാം സഹസ്രം ദിവ്യാനാമശേഷേണ പ്രകീര്തിതമ് ॥ ൧॥
- ഭീഷ്മഃ (bhīṣmaḥ)Bhishma
- ഉവാച (uvāca)said
- ഇതി (iti)thus
- ഇദമ് (idam)this
- കീര്തനീയസ്യ (kīrtanīyasya)of Him who is worthy of praise
- മഹാത്മനഃ (mahātmanaḥ)of the great-souled one
- കേശവസ്യ (keśavasya)of Keshava
- ദിവ്യാനാമ് (divyānām)of divine
- നാമ്നാമ് (nāmnām)names
- സഹസ്രമ് (sahasram)thousand
- അശേഷേണ (aśeṣeṇa)completely
- പ്രകീര്തിതമ് (prakīrtitam)recounted
നാശുഭം പ്രാപ്നുയാത്കിഞ്ചിത്സോഽമുത്രേഹ ച മാനവഃ ॥ ൨॥
- യ (ya)who
- ഇദം (idaṃ)this
- ശൃണുയാത് (śṛṇuyāt)hears
- നിത്യം (nityaṃ)daily
- യശ്ച (yaśca)and whoever (yaḥ:who | ca:and)
- അപി (api)also
- പരികീര്തയേത് (parikīrtayet)recites
- ന (na)not
- അശുഭം (aśubhaṃ)evil
- പ്രാപ്നുയാത് (prāpnuyāt)attains
- കിഞ്ചിത് (kiñcit)any
- സഃ (saḥ)he
- അമുത്ര (amutra)in the next world
- ഇഹ (iha)in this world
- ച (ca)and
- മാനവഃ (mānavaḥ)man
വൈശ്യോ ധനസമൃദ്ധഃ സ്യാച്ഛൂദ്രഃ സുഖമവാപ്നുയാത് ॥ ൩॥
- വേദാന്തഗഃ (vedāntagaḥ)knower of Vedanta (veda:Veda | anta:end | gaḥ:knower)
- ബ്രാഹ്മണഃ (brāhmaṇaḥ)Brahmin
- സ്യാത് (syāt)will be
- ക്ഷത്രിയഃ (kṣatriyaḥ)Kshatriya
- വിജയീ (vijayī)victorious
- ഭവേത് (bhavet)will become
- വൈശ്യഃ (vaiśyaḥ)Vaisya
- ധനസമൃദ്ധഃ (dhanasamṛddhaḥ)wealthy (dhana:wealth | samṛddhaḥ:prosperous)
- സ്യാത് (syāt)will be
- ശൂദ്രഃ (śūdraḥ)Shudra
- സുഖമ് (sukham)pleasure
- അവാപ്നുയാത് (avāpnuyāt)will obtain
കാമാനവാപ്നുയാത്കാമീ പ്രജാര്ഥീ പ്രാപ്നുയാത്പ്രജാമ് ॥ ൪॥
- ധര്മാര്ഥീ (dharmārthī)seeker of righteousness (dharma:righteousness | arthī:seeker)
- പ്രാപ്നുയാത് (prāpnuyāt)may obtain
- ധര്മമ് (dharmam)righteousness
- അര്ഥാര്ഥീ (arthārthī)seeker of wealth (artha:wealth | arthī:seeker)
- ച (ca)and
- അര്ഥമ് (artham)wealth
- ആപ്നുയാത് (āpnuyāt)may obtain
- കാമാന് (kāmān)desires
- അവാപ്നുയാത് (avāpnuyāt)may obtain
- കാമീ (kāmī)desirous person
- പ്രജാര്ഥീ (prajārthī)seeker of progeny (prajā:progeny | arthī:seeker)
- ച (ca)and
- ആപ്നുയാത് (āpnuyāt)may obtain
- പ്രജാമ് (prajām)progeny
സഹസ്രം വാസുദേവസ്യ നാമ്നാമേതത്പ്രകീര്തയേത് ॥ ൫॥
- ഭക്തിമാന് (bhaktimān)devoted
- യഃ (yaḥ)who
- സദാ (sadā)always
- ഉത്ഥായ (utthāya)getting up
- ശുചിഃ (śuciḥ)pure
- തത് (tat)that
- ഗത (gata)gone
- മാനസഃ (mānasaḥ)mind
- സഹസ്രം (sahasraṃ)thousand
- വാസുദേവസ്യ (vāsudevasya)of Vasudeva
- നാമ്നാമ് (nāmnām)names
- ഏതത് (etat)this
- പ്രകീര്തയേത് (prakīrtayet)should recite
അചലാം ശ്രിയമാപ്നോതി ശ്രേയഃ പ്രാപ്നോത്യനുത്തമമ് ॥ ൬॥
- യശഃ (yaśaḥ)fame
- പ്രാപ്നോതി (prāpnoti)attains
- വിപുലം (vipulaṃ)great
- യാതി (yāti)goes
- പ്രാധാന്യമ് (prādhānyam)leadership
- ഏവ (eva)indeed
- ച (ca)and
- അചലാം (acalāṃ)immovable
- ശ്രിയമ് (śriyam)wealth
- ആപ്നോതി (āpnoti)obtains
- ശ്രേയഃ (śreyaḥ)supreme good
- പ്രാപ്നോതി (prāpnoti)attains
- അനുത്തമമ് (anuttamam)unsurpassed
ഭവത്യരോഗോ ദ്യുതിമാന്ബലരൂപഗുണാന്വിതഃ ॥ ൭॥
- ന (na)not
- ഭയമ് (bhayam)fear
- ക്വചിത് (kvacit)anywhere
- ആപ്നോതി (āpnoti)obtains
- വീര്യമ് (vīryam)courage
- തേജഃ (tejaḥ)energy
- ച (ca)and
- വിന്ദതി (vindati)finds
- ഭവതി (bhavati)becomes
- അരോഗഃ (arogaḥ)free from diseases
- ദ്യുതിമാന് (dyutimān)endowed with splendor
- ബലരൂപ (balarūpa)strength and form (bala:strength | rūpa:form)
- ഗുണാന്വിതഃ (guṇānvitaḥ)endowed with qualities (guṇa:qualities | anvitaḥ:endowed with)
ഭയാന്മുച്യേത ഭീതസ്തു മുച്യേതാപന്ന ആപദഃ ॥ ൮॥
- രോഗാര്തഃ (rogārtaḥ)afflicted by disease (roga:disease | ārtaḥ:afflicted)
- മുച്യതേ (mucyate)is released
- രോഗാത് (rogāt)from disease
- ബദ്ധഃ (baddhaḥ)bound
- മുച്യേത (mucyeta)may be released
- ബന്ധനാത് (bandhanāt)from bondage
- ഭയാത് (bhayāt)from fear
- മുച്യേത (mucyeta)may be released
- ഭീതഃ (bhītaḥ)frightened
- തു (tu)but
- മുച്യേത (mucyeta)may be released
- ആപന്നഃ (āpannaḥ)fallen into
- ആപദഃ (āpadaḥ)calamity
സ്തുവന്നാമസഹസ്രേണ നിത്യം ഭക്തിസമന്വിതഃ ॥ ൯॥
- ദുര്ഗാണി (durgāṇi)difficulties
- അതിതരതി (atitarati)crosses over
- ആശു (āśu)quickly
- പുരുഷഃ (puruṣaḥ)a man
- പുരുഷോത്തമമ് (puruṣottamam)Supreme Person (puruṣa:person | uttama:supreme)
- സ്തുവന് (stuvan)praising
- നാമസഹസ്രേണ (nāmasahasreṇa)with a thousand names (nāma:name | sahasreṇa:with a thousand)
- നിത്യമ് (nityam)ever
- ഭക്തിസമന്വിതഃ (bhaktisamanvitaḥ)accompanied by devotion (bhakti:devotion | samanvitaḥ:accompanied by)
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ യാതി ബ്രഹ്മ സനാതനമ് ॥ ൧൦॥
- വാസുദേവാശ്രയഃ (vāsudevāśrayaḥ)refuge in Vāsudeva (vāsudeva:Vāsudeva | āśrayaḥ:refuge)
- മര്ത്യഃ (martyaḥ)mortal
- വാസുദേവപരായണഃ (vāsudevaparāyaṇaḥ)devoted to Vāsudeva (vāsudeva:Vāsudeva | parāyaṇaḥ:devoted to)
- സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ (sarvapāpaviśuddhātmā)purified of all sins (sarva:all | pāpa:sins | viśuddha:purified | ātmā:soul)
- യാതി (yāti)attains
- ബ്രഹ്മ (brahma)Brahman
- സനാതനമ് (sanātanam)eternal
ജന്മമൃത്യുജരാവ്യാധിഭയം നൈവോപജായതേ ॥ ൧൧॥
- ന (na)not
- വാസുദേവ (vāsudeva)Vāsudeva
- ഭക്താനാമ് (bhaktānām)of the devotees
- അശുഭമ് (aśubham)inauspicious
- വിദ്യതേ (vidyate)exists
- ക്വചിത് (kvacit)anywhere
- ജന്മമൃത്യുജരാവ്യാധിഭയമ് (janmamṛtyujarāvyādhibhayam)fear of birth, death, old age, disease (janma:birth | mṛtyu:death | jarā:old age | vyādhi:disease | bhayam:fear)
- ന (na)not
- ഏവ (eva)indeed
- ഉപജായതേ (upajāyate)arises
യുജ്യേതാത്മസുഖക്ഷാന്തിശ്രീധൃതിസ്മൃതികീര്തിഭിഃ ॥ ൧൨॥
- ഇമം (imaṃ)this
- സ്തവമ് (stavam)hymn
- അധീയാനഃ (adhīyānaḥ)studying
- ശ്രദ്ധാ (śraddhā)faith
- ഭക്തി (bhakti)devotion
- സമന്വിതഃ (samanvitaḥ)endowed with
- യുജ്യേത (yujyeta)will be endowed
- ആത്മ (ātma)self
- സുഖ (sukha)happiness
- ക്ഷാന്തി (kṣānti)forbearance
- ശ്രീ (śrī)prosperity
- ധൃതി (dhṛti)patience
- സ്മൃതി (smṛti)memory
- കീര്തിഭിഃ (kīrtibhiḥ)fame
ഭവന്തി കൃതപുണ്യാനാം ഭക്താനാം പുരുഷോത്തമേ ॥ ൧൩॥
- ന (na)not
- ക്രോധഃ (krodhaḥ)anger
- ന (na)not
- ച (ca)and
- മാത്സര്യമ് (mātsaryam)envy
- ന (na)not
- ലോഭഃ (lobhaḥ)greed
- ന (na)not
- അശുഭാ (aśubhā)inauspicious
- മതിഃ (matiḥ)thought
- ഭവന്തി (bhavanti)become
- കൃതപുണ്യാനാമ് (kṛtapuṇyānām)of those with good deeds (kṛta:done | puṇyānām:of the virtuous)
- ഭക്താനാമ് (bhaktānām)of the devotees
- പുരുഷോത്തമേ (puruṣottame)in the Supreme Person (puruṣa:person | uttame:supreme)
വാസുദേവസ്യ വീര്യേണ വിധൃതാനി മഹാത്മനഃ ॥ ൧൪॥
- ദ്യൌഃ (dyauḥ)the heavens
- സ-ചന്ദ്രാര്ക (sa-candrārka)with moon and sun (sa:with | candra:moon | arka:sun)
- നക്ഷത്രാ (nakṣatrā)the stars
- ഖം (khaṃ)the sky
- ദിശഃ (diśaḥ)the directions
- ഭൂഃ (bhūḥ)the earth
- മഹോദധിഃ (mahōdadhiḥ)the great ocean (maha:great | udadhi:ocean)
- വാസുദേവസ്യ (vāsudēvasya)of Vasudeva
- വീര്യേണ (vīryēṇa)by the might
- വിധൃതാനി (vidhṛtāni)are sustained
- മഹാത്മനഃ (mahātmanaḥ)of the great soul (mahā:great | ātmanaḥ:soul)
ജഗദ്വശേ വര്തതേദം കൃഷ്ണസ്യ സചരാചരമ് ॥ ൧൫॥
- സസുരാസുരഗന്ധര്വം (sasurāsuragandharvaṃ)with Devas, Asuras, Gandharvas (sa:with | surā:Devas | asura:Asuras | gandharvaṃ:Gandharvas)
- സയക്ഷോരഗരാക്ഷസമ് (sayakṣoragarākṣasam)with Yakshas, Nagas, Rakshasas (sa:with | yakṣa:Yakshas | uraga:Nagas | rākṣasam:Rakshasas)
- ജഗദ്വശേ (jagadvaśe)under the control of world (jagat:world | vaśe:under control)
- വര്തതേ (vartate)exists
- ഇദം (idaṃ)this
- കൃഷ്ണസ്യ (kṛṣṇasya)of Krishna
- സ (sa)with
- ചരാചരമ് (carācaram)moving and non-moving (cara:moving | acaram:non-moving)
വാസുദേവാത്മകാന്യാഹുഃ ക്ഷേത്രം ക്ഷേത്രജ്ഞ ഏവ ച ॥ ൧൬॥
- ഇന്ദ്രിയാണി (indriyāṇi)senses
- മനോബുദ്ധിഃ (manobuddhiḥ)mind and intellect (manaḥ:mind | buddhiḥ:intellect)
- സത്ത്വം (sattvaṃ)Sattva
- തേജഃ (tejaḥ)splendour
- ബലം (balaṃ)strength
- ധൃതിഃ (dhṛtiḥ)patience
- വാസുദേവാത്മകാനി (vāsudevātmakāni)composed of Vasudeva (vāsudeva:Vasudeva | ātmakāni:composed of)
- ആഹുഃ (āhuḥ)are said
- ക്ഷേത്രം (kṣetraṃ)field
- ക്ഷേത്രജ്ഞ (kṣetrajña)knower of the field
- ഏവ (eva)indeed
- ച (ca)and
ആചാരപ്രഭവോ ധര്മോ ധര്മസ്യ പ്രഭുരച്യുതഃ ॥ ൧൭॥
- സര്വാഗമാനാമ് (sarvāgamānām)of all scriptures (sarva:all | āgamānām:of scriptures)
- ആചാരഃ (ācāraḥ)conduct
- പ്രഥമം (prathamaṃ)first
- പരികല്പതേ (parikalpate)is conceived
- ആചാരപ്രഭവഃ (ācāraprabhavaḥ)origin of conduct (ācāra:conduct | prabhavaḥ:origin)
- ധര്മഃ (dharmaḥ)dharma
- ധര്മസ്യ (dharmasya)of dharma
- പ്രഭുഃ (prabhuḥ)lord
- അച്യുതഃ (acyutaḥ)infallible
ജങ്ഗമാജങ്ഗമം ചേദം ജഗന്നാരായണോദ്ഭവമ് ॥ ൧൮॥
- ഋഷയഃ (ṛṣayaḥ)sages
- പിതരഃ (pitarāḥ)forefathers
- ദേവാഃ (devāḥ)gods
- മഹാഭൂതാനി (mahābhūtāni)great beings (mahā:great | bhūtāni:beings)
- ധാതവഃ (dhātavaḥ)metals
- ജങ്ഗമ (jaṅgama)movable
- അജങ്ഗമമ് (ajaṅgamam)immovable
- ച (ca)and
- ഇദമ് (idam)this
- ജഗത് (jagat)universe
- നാരായണോദ്ഭവമ് (nārāyaṇodbhavam)born of Narayana (nārāyaṇa:Narayana | udbhavam:born of)
വേദാഃ ശാസ്ത്രാണി വിജ്ഞാനമേതത്സര്വം ജനാര്ദനാത് ॥ ൧൯॥
- യോഗ (yoga)yoga
- ജ്ഞാനം (jñānaṃ)knowledge
- തഥാ (tathā)and also
- സാങ്ഖ്യം (sāṅkhyaṃ)Sāṅkhya
- വിദ്യാഃ (vidyāḥ)sciences
- ശില്പാദികര്മ (śilpādikarma)crafts and other actions (śilpa:crafts | ādi:and others | karma:actions)
- ച (ca)and
- വേദാഃ (vedāḥ)the Vedas
- ശാസ്ത്രാണി (śāstrāṇi)the scriptures
- വിജ്ഞാനമ് (vijñānam)knowledge
- ഏതത്സര്വം (etatsarvaṃ)all this (etat:this | sarvaṃ:all)
- ജനാര്ദനാത് (janārdanāt)from Janardana
ത്രീംല്ലോകാന്വ്യാപ്യ ഭൂതാത്മാ ഭുങ്ക്തേ വിശ്വഭുഗവ്യയഃ ॥ ൨൦॥
- ഏകഃ (ekaḥ)one
- വിഷ്ണുഃ (viṣṇuḥ)Vishnu
- മഹദ്ഭൂതമ് (mahadbhūtam)the Great Being (mahat:great | bhūtam:being)
- പൃഥക് (pṛthak)separate
- ഭൂതാനി (bhūtāni)beings
- അനേകശഃ (anekaśaḥ)in many ways
- ത്രീന് (trīn)three
- ലോകാന് (lokān)worlds
- വ്യാപ്യ (vyāpya)pervading
- ഭൂതാത്മാ (bhūtātmā)Soul of beings (bhūta:beings | ātmā:soul)
- ഭുങ്ക്തേ (bhuṅkte)enjoys
- വിശ്വഭുക് (viśvabhuk)Enjoyer of the universe (viśva:universe | bhuk:enjoyer)
- അവ്യയഃ (avyayaḥ)imperishable
പഠേദ്യ ഇച്ഛേത്പുരുഷഃ ശ്രേയഃ പ്രാപ്തും സുഖാനി ച ॥ ൨൧॥
- ഇമം (imaṃ)this
- സ്തവമ് (stavam)hymn
- ഭഗവതോ (bhagavato)of the Lord
- വിഷ്ണോഃ (viṣṇoḥ)of Vishnu
- വ്യാസേന (vyāsena)by Vyasa
- കീര്തിതമ് (kīrtitam)recited
- പഠേത് (paṭhet)should recite
- യഃ (yaḥ)who
- ഇച്ചേത് (icchet)desires
- പുരുഷഃ (puruṣaḥ)man
- ശ്രേയഃ (śreyaḥ)prosperity
- പ്രാപ്തുമ് (prāptum)to attain
- സുഖാനി (sukhāni)happiness
- ച (ca)and
ഭജന്തി യേ പുഷ്കരാക്ഷം ന തേ യാന്തി പരാഭവമ് ॥ ൨൨॥
- വിശ്വേശ്വരമ് (viśveśvaram)Lord of the universe (viśva:universe | īśvaram:Lord)
- അജമ് (ajam)unborn
- ദേവമ് (devam)God
- ജഗതഃ (jagataḥ)of the universe
- പ്രഭുമ് (prabhum)Lord
- അവ്യയമ് (avyayam)inexhaustible
- ഭജന്തി (bhajanti)worship
- യേ (ye)those who
- പുഷ്കരാക്ഷമ് (puṣkarākṣam)lotus-eyed (puṣkara:lotus | akṣam:eye)
- ന (na)not
- തേ (te)they
- യാന്തി (yānti)go
- പരാഭവമ് (parābhavam)defeat
അര്ജുന ഉവാച---
പദ്മപത്രവിശാലാക്ഷ പദ്മനാഭ സുരോത്തമ ।
ഭക്താനാമനുരക്താനാം ത്രാതാ ഭവ ജനാര്ദന ॥ ൨൩॥
- അര്ജുന (arjuna)Arjuna
- ഉവാച (uvāca)said
- പദ്മപത്ര (padmapatra)lotus-petalled (padma:lotus | patra:petal)
- വിശാലാക്ഷ (viśālākṣa)large-eyed (viśāla:large | akṣa:eye)
- പദ്മനാഭ (padmanābha)lotus-naveled (padma:lotus | nābha:navel)
- സുരോത്തമ (surottama)best of the gods (sura:god | uttama:best)
- ഭക്താനാമ് (bhaktānām)of the devotees
- അനുരക്താനാമ് (anuraktānām)devoted to you
- ത്രാതാ (trātā)savior
- ഭവ (bhava)be
- ജനാര്ദന (janārdana)Janardana
യോ മാം നാമസഹസ്രേണ സ്തോതുമിച്ഛതി പാണ്ഡവ ।
സോഹഽമേകേന ശ്ലോകേന സ്തുത ഏവ ന സംശയഃ ॥ ൨൪॥
- ശ്രീഭഗവാനുവാച (śrībhagavānuvāca)the Lord said (śrī:auspicious | bhagavān:the Lord | uvāca:said)
- യഃ (yaḥ)who
- മാമ് (mām)me
- നാമസഹസ്രേണ (nāmasahasreṇa)with a thousand names (nāma:name | sahasreṇa:with a thousand)
- സ്തോതുമ് (stotum)to praise
- ഇച്ഛതി (icchati)desires
- പാണ്ഡവ (pāṇḍava)O son of Pandu
- സഃ (saḥ)he
- അഹമ് (aham)I
- ഏകേന (ekena)with one
- ശ്ലോകേന (ślokena)with a verse
- സ്തുതഃ (stutaḥ)praised
- ഏവ (eva)indeed
- ന (na)not
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
വ്യാസ ഉവാച---
വാസനാദ്വാസുദേവസ്യ വാസിതം ഭുവനത്രയമ് ।
സര്വഭൂതനിവാസോഽസി വാസുദേവ നമോഽസ്തു തേ ॥ ൨൫॥
- സ്തുതഃ (stutaḥ)praised
- ഏവ (eva)indeed, truly
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
- ന (na)not, no
- ഓം (om)Om, the sacred pranava
- നമഃ (namaḥ)salutations
- ഇതി (iti)thus, so endeth
- വ്യാസഃ (vyāsaḥ)Sage Vyasa
- ഉവാച (uvāca)said
- വാസുദേവസ്യ (vāsudevasya)of Vasudeva
- വാസനാത് (vāsanāt)from the abiding dwelling presence
- ഭുവനത്രയമ് (bhuvanatrayam)the three worlds
- വാസിതമ് (vāsitam)rendered inhabited or pervaded
- വാസുദേവ (vāsudeva)O Vasudeva
- സര്വഭൂതനിവാസഃ (sarvabhūtanivāsaḥ)the resting place of all beings
- അസി (asi)[you] are
- തേ (te)unto You
- നമഃ (namaḥ)salutations
- അസ്തു (astu)let there be
പാര്വത്യുവാച---
കേനോപായേന ലഘുനാ വിഷ്ണോര്നാമസഹസ്രകമ് ।
പഠ്യതേ പണ്ഡിതൈര്നിത്യം ശ്രോതുമിച്ഛാമ്യഹം പ്രഭോ ॥ ൨൬॥
- പാര്വത്യുവാച (pārvatyuvāca)Parvati said (pārvatī:Parvati | uvāca:said)
- കേന (kena)by what
- ഉപായേന (upāyena)method
- ലഘുനാ (laghunā)easy and quick
- വിഷ്ണോഃ (viṣṇoḥ)of Vishnu
- നാമസഹസ്രകമ് (nāmasahasrakam)thousand names (nāma:names | sahasrakam:thousand)
- പഠ്യതേ (paṭhyate)is chanted
- പണ്ഡിതൈഃ (paṇḍitaiḥ)by scholars
- നിത്യമ് (nityam)always
- ശ്രോതുമ് (śrotum)to hear
- ഇച്ഛാമി (icchāmi)I desire
- അഹമ് (aham)I
- പ്രഭോ (prabho)Oh Lord
ശ്രീരാമരാമരാമേതി രമേ രാമേ മനോരമേ । (രാമരാമേതി രാമേതി)
സഹസ്രനാമതത്തുല്യം രാമനാമ വരാനനേ ॥ ൨൭॥
- ഈശ്വര (īśvara)Lord
- ഉവാച (uvāca)said
- ശ്രീരാമ (śrīrāma)glorious Rāma (śrī:glorious | rāma:Rāma)
- രാമ (rāma)Rāma
- രാമേതി (rāmeti)Rāma, thus (rāma:Rāma | iti:thus)
- രമേ (rame)I delight
- രാമേ (rāme)in Rāma
- മനോരമേ (manorame)O beautiful-faced one
- സഹസ്രനാമ (sahasranāma)thousand names (sahasra:thousand | nāma:names)
- തത്തുല്യം (tattulyaṃ)equal to that (tat:that | tulyaṃ:equal)
- രാമനാമ (rāmanāma)name of Rāma (rāma:Rāma | nāma:name)
- വരാനനേ (varānane)O beautiful-faced one
- ശ്രീരാമനാമ (śrīrāmanāma)the name of Śrī Rāma
- വരാനന (varānana)O fair-faced one
- ഓം നമ ഇതി (oṃ nama iti)thus, Om, salutation
നമോഽസ്ത്വനന്തായ സഹസ്രമൂര്തയേ
സഹസ്രപാദാക്ഷിശിരോരുബാഹവേ ।
സഹസ്രനാമ്നേ പുരുഷായ ശാശ്വതേ
സഹസ്രകോടിയുഗധാരിണേ നമഃ ॥ ൨൮॥
- ബ്രഹ്മോവാച (brahmovāca)Brahma said (brahma:Brahma | uvāca:said)
- നമഃ (namaḥ)salutations
- അസ്തു (astu)be
- അനന്തായ (anantāya)to the endless one
- സഹസ്രമൂര്തയേ (sahasramūrtaye)to the thousand-formed (sahasra:thousand | mūrtaye:to the formed)
- സഹസ്രപാദാക്ഷിശിരോരുബാഹവേ (sahasrapādākṣiśirorubāhave)with thousand feet, eyes, heads, arms (sahasra:thousand | pāda:feet | akṣi:eyes | śiraḥ:heads | ūru:thighs | bāhave:arms)
- സഹസ്രനാമ്നേ (sahasranāmne)to the thousand-named (sahasra:thousand | nāmne:to the named)
- പുരുഷായ (puruṣāya)to the person
- ശാശ്വതേ (śāśvate)eternal
- സഹസ്രകോടീ (sahasrakōṭī)thousands of crores (sahasra:thousand | koṭī:crores)
- യുഗധാരിണേ (yugadhāriṇe)who sustains the yugas (yuga:yugas | dhāriṇe:who sustains)
- നമഃ (namaḥ)salutations
- ബ്രഹ്മോവാച (brahmovāca)Brahma said (brahma:Brahma | uvāca:said)
- നമഃ (namaḥ)salutations
- അസ്തു (astu)be
- അനന്തായ (anantāya)to the endless one
- സഹസ്രമൂര്തയേ (sahasramūrtaye)to the thousand-formed (sahasra:thousand | mūrtaye:to the formed)
- സഹസ്രപാദാക്ഷിശിരോരുബാഹവേ (sahasrapādākṣiśirorubāhave)with thousand feet, eyes, heads, arms (sahasra:thousand | pāda:feet | akṣi:eyes | śiraḥ:heads | ūru:thighs | bāhave:arms)
- സഹസ്രനാമ്നേ (sahasranāmne)to the thousand-named (sahasra:thousand | nāmne:to the named)
- പുരുഷായ (puruṣāya)to the person
- ശാശ്വതേ (śāśvate)eternal
- സഹസ്രകോടീ (sahasrakōṭī)thousands of crores (sahasra:thousand | koṭī:crores)
- യുഗധാരിണേ (yugadhāriṇe)who sustains the yugas (yuga:yugas | dhāriṇe:who sustains)
- നമഃ (namaḥ)salutations
പര്വണി ഭീഷ്മയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ശ്രീവിഷ്ണോര്ദിവ്യസഹസ്രനാമസ്തോത്രമ് ॥
- ഓം തത് സത് (oṃ tat sat)Om, That is the Real
- ശ്രീമഹാഭാരതേ (śrīmahābhārate)in the Mahābhārata
- ശതസാഹസ്ര്യാമ് സംഹിതായാമ് (śatasāhasryām saṃhitāyām)in the compendium of a hundred thousand verses
- വൈയാസിക്യാമ് (vaiyāsikyām)composed by Vyāsa
- ആനുശാസനികേ പര്വണി (ānuśāsanike parvaṇi)in the Anuśāsana book
- ഭീഷ്മയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ (bhīṣmayudhiṣṭhirasaṃvāde)in the dialogue of Bhīṣma and Yudhiṣṭhira
യത്ര യോഗേശ്വരഃ കൃഷ്ണോ യത്ര പാര്ഥോ ധനുര്ധരഃ ।
തത്ര ശ്രീര്വിജയോ ഭൂതിര്ധ്രുവാ നീതിര്മതിര്മമ ॥ ൨൯॥
- സഞ്ജയ (sañjaya)Sanjaya
- ഉവാച (uvāca)said
- യത്ര (yatra)where
- യോഗേശ്വരഃ (yogeśvaraḥ)lord of yoga (yoga:yoga | īśvaraḥ:lord)
- കൃഷ്ണഃ (kṛṣṇaḥ)Krishna
- യത്ര (yatra)where
- പാര്ഥഃ (pārthaḥ)son of Pritha (Arjuna)
- ധനുര്ധരഃ (dhanurdharaḥ)wielder of the bow (dhanus:bow | dharaḥ:holder)
- തത്ര (tatra)there
- ശ്രീഃ (śrīḥ)prosperity
- വിജയഃ (vijayaḥ)victory
- ഭൂതിഃ (bhūtiḥ)prosperity
- ധ്രുവാ (dhruvā)certain
- നീതിഃ (nītiḥ)justice
- മതിഃ (matiḥ)opinion
- മമ (mama)my
അനന്യാശ്ചിന്തയന്തോ മാം യേ ജനാഃ പര്യുപാസതേ ।
തേഷാം നിത്യാഭിയുക്താനാം യോഗക്ഷേമം വഹാമ്യഹമ് ॥ ൩൦॥
- ശ്രീ (śrī)auspicious
- ഭഗവാന് (bhagavān)the Lord
- ഉവാച (uvāca)said
- അനന്യാഃ (ananyāḥ)undistracted
- ചിന്തയന്തഃ (cintayantaḥ)thinking
- മാമ് (mām)me
- യേ (ye)who
- ജനാഃ (janāḥ)people
- പര്യുപാസതേ (paryupāsate)worship
- തേഷാമ് (teṣām)of them
- നിത്യാഭിയുക്താനാമ് (nityābhiyuktānām)constantly engaged (nitya:constant | abhiyuktānām:engaged)
- യോഗക്ഷേമമ് (yogakṣemam)welfare and security (yoga:welfare | kṣema:security)
- വഹാമി (vahāmi)carry
- അഹമ് (aham)I
ധര്മസംസ്ഥാപനാര്ഥായ സമ്ഭവാമി യുഗേ യുഗേ ॥ ൩൧॥
- പരിത്രാണായ (paritrāṇāya)for the protection
- സാധൂനാം (sādhūnāṃ)of the righteous
- വിനാശായ (vināśāya)for the destruction
- ച (ca)and
- ദുഷ്കൃതാമ് (duṣkṛtām)of the wicked
- ധര്മസംസ്ഥാപനാര്ഥായ (dharmasaṃsthāpanārthāya)for establishing righteousness (dharma:righteousness | saṃsthāpana:establishing | arthāya:for the purpose of)
- സമ്ഭവാമി (sambhavāmi)I manifest
- യുഗേ (yuge)in age
- യുഗേ (yuge)in age
സങ്കീര്ത്യ നാരായണശബ്ദമാത്രം വിമുക്തദുഃഖാഃ സുഖിനോ ഭവന്തി ॥ ൩൨॥ (ഭവന്തു)
- ആര്താഃ (ārtāḥ)worried
- വിഷണ്ണാഃ (viṣaṇṇāḥ)sad
- ശിഥിലാഃ (śithilāḥ)broken
- ച (ca)and
- ഭീതാഃ (bhītāḥ)afraid
- ഘോരേഷു (ghoreṣu)in severe
- ച (ca)and
- വ്യാധിഷു (vyādhiṣu)illnesses
- വര്തമാനാഃ (vartamānāḥ)being present
- സങ്കീര്ത്യ (saṅkīrtya)singing
- നാരായണശബ്ദമാത്രം (nārāyaṇaśabdamātraṃ)just the word Narayana (nārāyaṇa:Narayana | śabda:word | mātraṃ:just)
- വിമുക്തദുഃഖാഃ (vimuktaduḥkhāḥ)freed from sorrow (vimukta:freed | duḥkhāḥ:sorrow)
- സുഖിനഃ (sukhinaḥ)happy
- ഭവന്തി (bhavanti)become
കരോമി യദ്യത് സകലം പരസ്മൈ നാരായണായേതി സമര്പയാമി ॥ ൩൩॥
- കായേന (kāyena)by body
- വാചാ (vācā)by speech
- മനസാ (manasā)by mind
- ഇന്ദ്രിയൈഃ (indriyaiḥ)by sensory organs
- വാ (vā)or
- ബുദ്ധ്യാ (buddhyā)by intellect
- ആത്മനാ (ātmanā)by self
- വാ (vā)or
- പ്രകൃതേഃ (prakṛteḥ)of nature
- സ്വഭാവാത് (svabhāvāt)by natural trait
- കരോമി (karomi)I do
- യത് (yat)whatever
- യത് (yat)whatever
- സകലം (sakalaṃ)all
- പരസ്മൈ (parasmai)to the supreme
- നാരായണായ (nārāyaṇāya)to Narayana
- ഇതി (iti)thus
- സമര്പയാമി (samarpayāmi)I surrender
- ഇതി (iti)thus
- ശ്രീ-വിഷ്ണോഃ (śrī-viṣṇoḥ)of Śrī Viṣṇu
- ദിവ്യ-സഹസ്ര-നാമ-സ്തോത്രമ് (divya-sahasra-nāma-stotram)the Hymn of the Divine Thousand Names
- സമ്പൂര്ണമ് (sampūrṇam)is complete
- ഓം (oṃ)the sacred syllable
- തത് (tat)That
- സത് (sat)the Real, being
- മഹാഭാരതേ (mahābhārate)in the Mahābhārata
- അനുശാസനപര്വണി (anuśāsanaparvaṇi)in the book of instruction
- അധ്യായഃ (adhyāyaḥ)chapter
ലോകാഭിരാമം ശ്രീരാമം ഭൂയോ ഭൂയോ നമാമ്യഹമ് ॥
- ആപദാമ് അപഹര്താരമ് (āpadām apahartāram)remover of calamities
- ദാതാരമ് (dātāram)giver
- സര്വസമ്പദാമ് (sarvasampadām)of all prosperity
- ലോകാഭിരാമമ് (lokābhirāmam)delight of the worlds
- ഭൂയഃ ഭൂയഃ (bhūyaḥ bhūyaḥ)again and again
- നമാമി അഹമ് (namāmi aham)I bow
ദ്വിഷതാം കാലദണ്ഡം തം രാമചന്ദ്രം നമാമ്യഹമ് ॥
- ആര്താനാമ് (ārtānām)of the afflicted
- ആര്തിഹന്താരമ് (ārtihantāram)destroyer of affliction
- ഭീതാനാമ് (bhītānām)of the frightened
- ഭീതിനാശനമ് (bhītināśanam)destroyer of fear
- ദ്വിഷതാമ് (dviṣatām)of those who hate
- കാലദണ്ഡമ് (kāladaṇḍam)the rod of Time
- രാമചന്ദ്രമ് (rāmacandram)Rāmacandra
ഖണ്ഡിതാഖിലദൈത്യായ രാമായാപന്നിവാരിണേ ॥
- കോദണ്ഡഹസ്തായ (kodaṇḍahastāya)with the Kodaṇḍa bow in hand
- സന്ധീകൃതശരായ (sandhīkṛtaśarāya)whose arrow is set to the string
- ഖണ്ഡിതാഖിലദൈത്യായ (khaṇḍitākhiladaityāya)who shattered all the daityas
- രാമായ (rāmāya)to Rāma
- ആപന്നിവാരിണേ (āpannivāriṇe)warder-off of calamity
രഘുനാഥായ നാഥായ സീതായാഃ പതയേ നമഃ ॥
- രാമായ (rāmāya)to Rāma
- രാമഭദ്രായ (rāmabhadrāya)to the gracious Rāma
- രാമചന്ദ്രായ (rāmacandrāya)to Rāma the moon
- വേധസേ (vedhase)to the ordainer
- രഘുനാഥായ (raghunāthāya)to the lord of the Raghus
- നാഥായ (nāthāya)to the Lord
- സീതായാഃ പതയേ (sītāyāḥ pataye)to the husband of Sītā
ആകര്ണപൂര്ണധന്വാനൌ രക്ഷേതാം രാമലക്ഷ്മണൌ ॥
- അഗ്രതഃ (agrataḥ)in front
- പൃഷ്ഠതഃ (pṛṣṭhataḥ)behind
- പാര്ശ്വതഃ (pārśvataḥ)at the sides
- മഹാബലൌ (mahābalau)the two of great strength
- ആകര്ണപൂര്ണധന്വാനൌ (ākarṇapūrṇadhanvānau)with bows drawn full to the ear
- രക്ഷേതാമ് (rakṣetām)may the two protect
ഗച്ഛന് മമാഗ്രതോ നിത്യം രാമഃ പാതു സലക്ഷ്മണഃ ॥
- സന്നദ്ധഃ (sannaddhaḥ)accoutred
- കവചീ (kavacī)mailed
- ഖഡ്ഗീ (khaḍgī)bearing a sword
- ചാപബാണധരഃ (cāpabāṇadharaḥ)bearing bow and arrows
- യുവാ (yuvā)youthful
- ഗച്ഛന് (gacchan)going
- മമ അഗ്രതഃ (mama agrataḥ)before me
- നിത്യമ് (nityam)always
- പാതു (pātu)may he protect
നശ്യന്തി സകലാ രോഗാസ്സത്യം സത്യം വദാമ്യഹമ് ॥
- അച്യുതാനന്തഗോവിന്ദനാമോച്ചാരണഭേഷജാത് (acyutānantagovindanāmoccāraṇabheṣajāt)by the medicine of uttering the names Acyuta, Ananta, Govinda
- നശ്യന്തി (naśyanti)perish
- സകലാഃ രോഗാഃ (sakalāḥ rogāḥ)all diseases
- സത്യമ് (satyam)truly
- വദാമി അഹമ് (vadāmi aham)I declare
വേദാച്ഛാസ്ത്രം പരം നാസ്തി ന ദൈവം കേശവാത്പരമ് ॥ (ന ദേവഃ കേശവാത്പരഃ - ഗരുഡപുരാണ ൩.൧൦.൫൫)
- സത്യമ് (satyam)true
- പുനഃ (punaḥ)again
- ഉദ്ധൃത്യ ഭുജമ് (uddhṛtya bhujam)having raised the arm
- ഉച്യതേ (ucyate)it is said
- വേദാത് (vedāt)than the Veda
- ശാസ്ത്രമ് പരമ് നാസ്തി (śāstram param nāsti)there is no higher teaching
- ന ദൈവമ് കേശവാത് പരമ് (na daivam keśavāt param)no divinity higher than Keśava
ഔഷധം ജാഹ്നവീതോയം വൈദ്യോ നാരായണോ ഹരിഃ ॥
- ശരീരേ (śarīre)in the body
- ജര്ജരീഭൂതേ (jarjarībhūte)become decrepit
- വ്യാധിഗ്രസ്തേ (vyādhigraste)seized by disease
- കലേവരേ (kalevare)in the frame
- ഔഷധമ് (auṣadham)medicine
- ജാഹ്നവീതോയമ് (jāhnavītoyam)the water of the Ganges
- വൈദ്യഃ (vaidyaḥ)physician
- നാരായണഃ ഹരിഃ (nārāyaṇaḥ hariḥ)Nārāyaṇa Hari
ഇദമേകം സുനിഷ്പന്നം ധ്യേയോ നാരായണോ ഹരിഃ ॥
- ആലോഡ്യ (āloḍya)having churned, examined
- സര്വശാസ്ത്രാണി (sarvaśāstrāṇi)all the scriptures
- വിചാര്യ (vicārya)having pondered
- പുനഃ പുനഃ (punaḥ punaḥ)again and again
- ഇദമ് ഏകമ് (idam ekam)this one thing
- സുനിഷ്പന്നമ് (suniṣpannam)well established
- ധ്യേയഃ (dhyeyaḥ)to be meditated upon
തത്സര്വം ക്ഷമ്യതാം ദേവ നാരായണ നമോഽസ്തു തേ ॥
- യത് (yat)whatever
- അക്ഷരപദഭ്രഷ്ടമ് (akṣarapadabhraṣṭam)fallen from syllable or word
- മാത്രാഹീനമ് (mātrāhīnam)deficient in measure
- തത് സര്വമ് (tat sarvam)all that
- ക്ഷമ്യതാമ് (kṣamyatām)let it be forgiven
- ദേവ (deva)O God
ന്യൂനാനി ചാതിരിക്താനി ക്ഷമസ്വ പുരുഷോത്തമ ॥
- വിസര്ഗബിന്ദുമാത്രാണി (visargabindumātrāṇi)visargas, anusvāras and measures
- പദപാദാക്ഷരാണി (padapādākṣarāṇi)words, verse-feet and syllables
- ന്യൂനാനി (nyūnāni)deficient
- അതിരിക്താനി (atiriktāni)excessive
- ക്ഷമസ്വ (kṣamasva)forgive
- പുരുഷോത്തമ (puruṣottama)O highest of persons
Alternate Concluding Shlokas
നമസ്തേ കേശവാനന്ത വാസുദേവ നമോഽസ്തുതേ ॥
- കമലനാഭായ (kamalanābhāya)lotus-naveled
- ജലശായിനേ (jalaśāyine)reclining on the waters
- കേശവ (keśava)O Keśava
- അനന്ത (ananta)O Endless
- വാസുദേവ (vāsudeva)O Vāsudeva
ജഗദ്ധിതായ കൃഷ്ണായ ഗോവിന്ദായ നമോ നമഃ ॥
- ബ്രഹ്മണ്യദേവായ (brahmaṇyadevāya)to the god friendly to the holy
- ഗോബ്രാഹ്മണഹിതായ (gobrāhmaṇahitāya)for the good of cattle and brāhmaṇas
- ജഗദ്ധിതായ (jagaddhitāya)for the welfare of the world
- കൃഷ്ണായ (kṛṣṇāya)to Kṛṣṇa
- ഗോവിന്ദായ (govindāya)to Govinda
സര്വദേവനമസ്കാരഃ കേശവം പ്രതി ഗച്ഛതി ॥
- ആകാശാത് (ākāśāt)from the sky
- പതിതമ് തോയമ് (patitam toyam)fallen water
- യഥാ ഗച്ഛതി (yathā gacchati)as it goes
- സാഗരമ് (sāgaram)to the ocean
- സര്വദേവനമസ്കാരഃ (sarvadevanamaskāraḥ)salutation to all gods
- കേശവമ് പ്രതി ഗച്ഛതി (keśavam prati gacchati)goes toward Keśava
കുപഥം തം വിജാനീയാദ് ഗോവിന്ദരഹിതാഗമമ് ॥
- ഏഷഃ (eṣaḥ)this
- നിഷ്കണ്ടകഃ (niṣkaṇṭakaḥ)free of thorns
- പന്ഥാഃ (panthāḥ)path
- യത്ര (yatra)where
- സമ്പൂജ്യതേ ഹരിഃ (sampūjyate hariḥ)Hari is well worshipped
- കുപഥമ് (kupatham)evil path
- വിജാനീയാത് (vijānīyāt)one should know
- ഗോവിന്ദരഹിതാഗമമ് (govindarahitāgamam)the tradition devoid of Govinda
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി സ്തുത്വാ ദേവം ജനാര്ദനമ് ॥
- സര്വവേദേഷു (sarvavedeṣu)in all the Vedas
- യത് പുണ്യമ് (yat puṇyam)what merit
- സര്വതീര്ഥേഷു (sarvatīrtheṣu)in all the fords
- യത് ഫലമ് (yat phalam)what fruit
- തത് ഫലമ് (tat phalam)that fruit
- സമവാപ്നോതി (samavāpnoti)obtains
- സ്തുത്വാ (stutvā)having praised
- ജനാര്ദനമ് (janārdanam)Janārdana
ദ്വികാലമേകകാലം വാ ക്രൂരം സര്വം വ്യപോഹതി ॥
- യഃ നരഃ (yaḥ naraḥ)which man
- പഠതേ (paṭhate)recites
- നിത്യമ് (nityam)daily
- ത്രികാലമ് (trikālam)at the three times
- കേശവാലയേ (keśavālaye)in the temple of Keśava
- ദ്വികാലമ് ഏകകാലമ് വാ (dvikālam ekakālam vā)at two times or one
- ക്രൂരമ് സര്വമ് (krūram sarvam)all cruelty
- വ്യപോഹതി (vyapohati)drives away
വിലീയന്തേ ച പാപാനി സ്തവേ ഹ്യസ്മിന് പ്രകീര്തിതേ ॥
- ദഹ്യന്തേ (dahyante)are burned
- രിപവഃ (ripavaḥ)enemies
- സൌമ്യാഃ (saumyāḥ)gentle
- സര്വേ ഗ്രഹാഃ (sarve grahāḥ)all the planets
- വിലീയന്തേ (vilīyante)dissolve
- പാപാനി (pāpāni)sins
- സ്തവേ പ്രകീര്തിതേ (stave prakīrtite)when the hymn is proclaimed
ദത്താനി സര്വദാനാനി സുരാഃ സര്വേ സമര്ചിതാഃ ॥
- യേന (yena)by whom
- ധ്യാതഃ (dhyātaḥ)meditated upon
- ശ്രുതഃ (śrutaḥ)heard
- പഠ്യതേ (paṭhyate)is recited
- സ്തവഃ (stavaḥ)the hymn
- ദത്താനി (dattāni)have been given
- സര്വദാനാനി (sarvadānāni)all gifts
- സുരാഃ സര്വേ (surāḥ sarve)all the gods
- സമര്ചിതാഃ (samarcitāḥ)duly worshipped
നാമ്നാം സഹസ്രം യോഽധീതേ ദ്വാദശ്യാം മമ സന്നിധൌ ॥
- ഇഹ ലോകേ (iha loke)in this world
- പരേ വാ (pare vā)or in the other
- ന ഭയമ് വിദ്യതേ (na bhayam vidyate)no fear exists
- ക്വചിത് (kvacit)anywhere
- നാമ്നാമ് സഹസ്രമ് (nāmnām sahasram)the thousand names
- അധീതേ (adhīte)studies
- ദ്വാദശ്യാമ് (dvādaśyām)on the twelfth lunar day
- മമ സന്നിധൌ (mama sannidhau)in my presence
അശ്വത്ഥസന്നിധൌ പാര്ഥ ധ്യാത്വാ മനസി കേശവമ് ॥
- ശനൈഃ (śanaiḥ)slowly
- ദഹന്തി (dahanti)they burn
- പാപാനി (pāpāni)sins
- കല്പകോടിശതാനി (kalpakoṭiśatāni)a hundred crore aeons
- അശ്വത്ഥസന്നിധൌ (aśvatthasannidhau)near the aśvattha tree
- പാര്ഥ (pārtha)O Pārtha
- ധ്യാത്വാ (dhyātvā)having meditated
- മനസി (manasi)in the mind
ശിവാലയേ പഠേന്നിത്യം തുലസീവനസംസ്ഥിതഃ ॥
- പഠേത് (paṭhet)should recite
- നാമസഹസ്രമ് (nāmasahasram)the thousand names
- ഗവാമ് കോടിഫലമ് (gavām koṭiphalam)the fruit of a crore of cows
- ലഭേത് (labhet)obtains
- ശിവാലയേ (śivālaye)in Śiva’s temple
- തുലസീവനസംസ്ഥിതഃ (tulasīvanasaṃsthitaḥ)standing in a tulasī grove
ബ്രഹ്മഹത്യാദികം ഘോരം സര്വപാപം വിനശ്യതി ॥
- നരഃ (naraḥ)a man
- മുക്തിമ് അവാപ്നോതി (muktim avāpnoti)attains liberation
- ചക്രപാണേഃ വചഃ യഥാ (cakrapāṇeḥ vacaḥ yathā)as the word of the discus-bearer
- ബ്രഹ്മഹത്യാദികമ് (brahmahatyādikam)brahmin-slaying and the rest
- ഘോരമ് (ghoram)dreadful
- സര്വപാപമ് (sarvapāpam)every sin
- വിനശ്യതി (vinaśyati)is destroyed
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി ॥
- വിലയമ് യാന്തി (vilayam yānti)go to dissolution
- പാപാനി (pāpāni)sins
- അന്യപാപസ്യ കാ കഥാ (anyapāpasya kā kathā)what talk of other sin
- സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ (sarvapāpavinirmuktaḥ)wholly freed from sin
- വിഷ്ണുലോകമ് (viṣṇulokam)the world of Viṣṇu
- സ ഗച്ഛതി (sa gacchati)he goes
- ഹരിഃ (hariḥ)Hari
- ഓം തത് സത് (oṃ tat sat)Om, That is the Real – the threefold designation of Brahman
