പുഷ്പം തയോഃ പത്രയുതം ച ശൂരാഃ സന്ത്യജ്യ ദൂരം ചരത പ്രഭീതാഃ ॥ ൩൩॥
- മന്ദാരമാലാ (mandāramālā)a mandara garland
- ശമികാഷ്ഠജാ (śamikāṣṭhajā)made of shami wood
- ച (ca)and
- യസ്യ (yasya)whose
- ഏവ (eva)very
- ദേഹേ (dehe)on the body
- ഭവതി (bhavati)is
- പ്രമാണമ് (pramāṇam)the mark
- പുഷ്പമ് (puṣpam)the flower
- തയോഃ (tayoḥ)of those two
- പത്രയുതമ് (patrayutam)with the leaf
- ച (ca)and
- ശൂരാഃ (śūrāḥ)O brave ones
- സന്ത്യജ്യ (santyajya)leaving him alone
- ദൂരമ് (dūram)far off
- ചരത (carata)go
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya ശൂരാഃ യസ്യ ഏവ ദേഹേ മന്ദാരമാലാ ശമികാഷ്ഠജാ ച തയോഃ പുഷ്പമ് പത്രയുതമ് ച പ്രമാണമ് ഭവതി [തമ്] സന്ത്യജ്യ പ്രഭീതാഃ ദൂരമ് ചരത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ശമീ the shami tree — The tree whose wood holds fire and whose leaves are offered to Ganesha. This chapter is about it and about the mandara flower.
പ്രഭീതാഃ in fear — Yama is speaking to his own messengers. The whole hymn is an order to keep away from certain people, and every verse ends with it.
note From the Mudgala Purana. Yama tells his servants which people they are not to touch: those who wear Ganesha's flower and leaf, and those who say his names.
പൂജാദികാരം ഗണനായകസ്യ സന്ത്യജ്യ ദൂരം ചരത പ്രഭീതാഃ ॥ ൩൪॥
- ദൂര്വായുതമ് (dūrvāyutam)with durva in his hand
- വിഘ്നഹരസ്യ (vighnaharasya)of the remover of obstacles
- ഗാഥാമ് (gāthām)the song
- സങ്ഗായമാനമ് (saṅgāyamānam)singing
- യദി (yadi)if
- പാപയുക്തമ് (pāpayuktam)even one full of wrongdoing
- പൂജാദികാരമ് (pūjādikāram)doing the worship and the rest
- ഗണനായകസ്യ (gaṇanāyakasya)of the leader of the ganas
- സന്ത്യജ്യ (santyajya)leaving him alone
- ദൂരമ് (dūram)far off
- ചരത (carata)go
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya യദി പാപയുക്തമ് ദൂര്വായുതമ് വിഘ്നഹരസ്യ ഗാഥാമ് സങ്ഗായമാനമ് ഗണനായകസ്യ പൂജാദികാരമ് [തമ്] സന്ത്യജ്യ പ്രഭീതാഃ ദൂരമ് ചരത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The point of the verse is the word even: the man's own record does not come into it.
വരിഷ്ഠ സിദ്ധിപ്രിയ ബുദ്ധിനാഥ വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൩൫॥
- ഓം (oṃ)Om
- ഗണേശ (gaṇeśa)O Ganesha
- ഹേരമ്ബ (heramba)O Heramba
- ഗജാനന (gajānana)O elephant-faced
- ഇതി (iti)so
- മഹോദര (mahodara)O great-bellied
- സ്വാനുഭവപ്രകാശിന് (svānubhavaprakāśin)O you who show what you know of yourself
- വരിഷ്ഠ (variṣṭha)O best one
- സിദ്ധിപ്രിയ (siddhipriya)O lover of success
- ബുദ്ധിനാഥ (buddhinātha)O lord of wit
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya ഓം ഗണേശ ഹേരമ്ബ ഗജാനന ഇതി മഹോദര സ്വാനുഭവപ്രകാശിന് വരിഷ്ഠ സിദ്ധിപ്രിയ ബുദ്ധിനാഥ ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note From here to the end of the list the names are called out in the vocative, as a man would say them aloud, and each verse closes with the same order.
കവീശ ദേവാന്തകനാശകാരിന് വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൩൬॥
- അനേകവിഘ്നാന്തക (anekavighnāntaka)O ender of many obstacles
- വക്രതുണ്ഡ (vakratuṇḍa)O Vakratunda
- സ്വസംജ്ഞവാസിന് (svasaṃjñavāsin)O you who live in your own name
- ച (ca)and
- ചതുര്ഭുജ (caturbhuja)O four-armed
- ഇതി (iti)so
- കവീശ (kavīśa)O lord of poets
- ദേവാന്തകനാശകാരിന് (devāntakanāśakārin)O destroyer of Devantaka
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya അനേകവിഘ്നാന്തക വക്രതുണ്ഡ സ്വസംജ്ഞവാസിന് ച ചതുര്ഭുജ ഇതി കവീശ ദേവാന്തകനാശകാരിന് ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ദേവാന്തക Devantaka — A demon whose name means the ender of gods, killed in the Ganesha Purana.
പരേശ ധരണീധര ഏകദന്ത വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൩൭॥
- മഹേശസൂനോ (maheśasūno)O son of Mahesha
- ഗജദൈത്യശത്രോ (gajadaityaśatro)O enemy of the elephant demon
- വരേണ്യസൂനോ (vareṇyasūno)O son of Varenya
- വികട (vikaṭa)O Vikata
- ത്രിനേത്ര (trinetra)O three-eyed
- പരേശ (pareśa)O highest lord
- ധരണീധര (dharaṇīdhara)O holder of the earth
- ഏകദന്ത (ekadanta)O one-tusked
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya മഹേശസൂനോ ഗജദൈത്യശത്രോ വരേണ്യസൂനോ വികട ത്രിനേത്ര പരേശ ധരണീധര ഏകദന്ത ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
വരേണ്യ Varenya — The king who raised Gajanana in the Ganesha Purana. The list gives him both fathers, Mahesha and Varenya, in one verse.
ദ്വന്ദ്വാരിസിന്ധൌ സ്ഥിരഭാവകാരിന് വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൩൮॥
- പ്രമോദ (pramoda)O Pramoda
- മോദ (moda)O Moda
- ഇതി (iti)so
- നരാന്തകാരേ (narāntakāre)O enemy of Narantaka
- ഷഡൂര്മിഹന്തഃ (ṣaḍūrmihantaḥ)O killer of the six waves
- ഗജകര്ണ (gajakarṇa)O elephant-eared
- ഢുണ്ഢേ (ḍhuṇḍhe)O Dhundhi
- ദ്വന്ദ്വാരിസിന്ധൌ (dvandvārisindhau)in the sea whose enemies are the pairs
- സ്ഥിരഭാവകാരിന് (sthirabhāvakārin)O you who make a man stand firm
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya പ്രമോദ മോദ ഇതി നരാന്തകാരേ ഷഡൂര്മിഹന്തഃ ഗജകര്ണ ഢുണ്ഢേ ദ്വന്ദ്വാരിസിന്ധൌ സ്ഥിരഭാവകാരിന് ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ഷഡൂര്മി the six waves — Hunger and thirst, grief and confusion, old age and death: the six that break over a life one after another.
അനാദിപൂജ്യാഖുഗ സര്വപൂജ്യ വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൩൯॥
- വിനായക (vināyaka)O Vinayaka
- ജ്ഞാനവിഘാതശത്രോ (jñānavighātaśatro)O enemy of whatever strikes knowledge down
- പരാശരസ്യ (parāśarasya)of Parashara
- ആത്മജ (ātmaja)O son
- വിഷ്ണുപുത്ര (viṣṇuputra)O son of Vishnu
- അനാദിപൂജ്യ (anādipūjya)O you worshipped from the first
- ആഖുഗ (ākhuga)O mouse-rider
- സര്വപൂജ്യ (sarvapūjya)O you whom all worship
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya വിനായക ജ്ഞാനവിഘാതശത്രോ പരാശരസ്യ ആത്മജ വിഷ്ണുപുത്ര അനാദിപൂജ്യ ആഖുഗ സര്വപൂജ്യ ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
പരാശര Parashara — The sage in whose house Gajanana was brought up in one telling. Names from several different stories stand side by side in this list.
സുരാസുരൈഃ സേവിതപാദപദ്മ വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൪൦॥
- വിധേര്ജ (vidherja)O you born of Vidhi
- ലമ്ബോദര (lambodara)O Lambodara
- ധൂമ്രവര്ണ (dhūmravarṇa)O smoke-coloured
- മയൂരപാല (mayūrapāla)O keeper of peacocks
- ഇതി (iti)so
- മയൂരവാഹിന് (mayūravāhin)O peacock-rider
- സുരാസുരൈഃ (surāsuraiḥ)by gods and demons
- സേവിതപാദപദ്മ (sevitapādapadma)O you whose lotus feet are served
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya വിധേര്ജ ലമ്ബോദര ധൂമ്രവര്ണ മയൂരപാല ഇതി മയൂരവാഹിന് സുരാസുരൈഃ സേവിതപാദപദ്മ ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
വിധി Vidhi — A name of Brahma, the one who lays down how things are to be done.
ദിതൌജ വിഘ്നേശ്വര ശേഷനാഭേ വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൪൧॥
- വരിന് (varin)O best one
- മഹാഖുധ്വജ (mahākhudhvaja)O you whose banner carries the great mouse
- ശൂര്പകര്ണ (śūrpakarṇa)O winnowing-eared
- ശിവാജ (śivāja)O you born of Shiva
- സിംഹസ്ഥ (siṃhastha)O you seated on a lion
- അനന്തവാഹ (anantavāha)O you borne by the endless one
- ദിതൌജ (ditauja)O you born in Diti's house
- വിഘ്നേശ്വര (vighneśvara)O Vighneshvara
- ശേഷനാഭേ (śeṣanābhe)O you with Shesha at your navel
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya വരിന് മഹാഖുധ്വജ ശൂര്പകര്ണ ശിവാജ സിംഹസ്ഥ അനന്തവാഹ ദിതൌജ വിഘ്നേശ്വര ശേഷനാഭേ ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note ദിതൌജ is obscure; it is taken here as born in Diti's house, alongside the son of Aditi named a few verses later.
നിധീശ മന്ത്രേശ ച ശേഷപുത്ര വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൪൨॥
- അണോഃ (aṇoḥ)than the small
- അണീയന് (aṇīyan)O smaller
- മഹതഃ (mahataḥ)than the great
- മഹീയന് (mahīyan)O greater
- രവേര്ജ (raverja)O son of the sun
- യോഗേശ (yogeśa)O lord of yoga
- വരിഷ്ഠരാജ (variṣṭharāja)O best of kings
- നിധീശ (nidhīśa)O lord of the treasures
- മന്ത്രേശ (mantreśa)O lord of mantras
- ച (ca)and
- ശേഷപുത്ര (śeṣaputra)O son of Shesha
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya അണോഃ അണീയന് മഹതഃ മഹീയന് രവേര്ജ യോഗേശ വരിഷ്ഠരാജ നിധീശ മന്ത്രേശ ച ശേഷപുത്ര ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
അണോരണീയന് smaller than the smallest — The words come from the Katha Upanishad, where the self is called smaller than the small and greater than the great.
ഗുഹാഗ്രജ ബ്രഹ്മപ പാര്ശ്വപുത്ര വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൪൩॥
- വരപ്രദാതഃ (varapradātaḥ)O giver of boons
- ഹി (hi)indeed
- അദിതേഃ (aditeḥ)of Aditi
- ച (ca)and
- സൂനോ (sūno)O son
- പരാശരജ്ഞാനദ (parāśarajñānada)O giver of Parashara's knowledge
- താരവക്ത്ര (tāravaktra)O you whose face carries a man across
- ഗുഹാഗ്രജ (guhāgraja)O elder brother of Guha
- ബ്രഹ്മപ (brahmapa)O keeper of Brahman
- പാര്ശ്വപുത്ര (pārśvaputra)O son of Parshva
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya വരപ്രദാതഃ ഹി അദിതേഃ ച സൂനോ പരാശരജ്ഞാനദ താരവക്ത്ര ഗുഹാഗ്രജ ബ്രഹ്മപ പാര്ശ്വപുത്ര ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ദൂര്വാഭരൈരര്ചിത ദേവദേവ വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൪൪॥
- സിന്ധോഃ (sindhoḥ)of the ocean
- ച (ca)and
- ശത്രോ (śatro)O enemy
- പരശുപ്രപാണേ (paraśuprapāṇe)O you with the axe in hand
- ശമീശ (śamīśa)O lord of the shami
- പുഷ്പപ്രിയ (puṣpapriya)O lover of flowers
- വിഘ്നഹാരിന് (vighnahārin)O remover of obstacles
- ദൂര്വാഭരൈഃ (dūrvābharaiḥ)with armfuls of durva
- അര്ചിത (arcita)O you who are worshipped
- ദേവദേവ (devadeva)O god of gods
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya സിന്ധോഃ ച ശത്രോ പരശുപ്രപാണേ ശമീശ പുഷ്പപ്രിയ വിഘ്നഹാരിന് ദൂര്വാഭരൈഃ അര്ചിത ദേവദേവ ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
അമേയമായാമിതവിക്രമേതി വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൪൫॥
- ധിയഃ (dhiyaḥ)of wit
- പ്രദാതഃ (pradātaḥ)O giver
- ച (ca)and
- ശമീപ്രിയ (śamīpriya)O lover of the shami
- ഇതി (iti)so
- സുസിദ്ധിദാതഃ (susiddhidātaḥ)O giver of good success
- ച (ca)and
- സുശാന്തിദാതഃ (suśāntidātaḥ)O giver of deep peace
- അമേയമായാ (ameyamāyā)O you whose maya cannot be measured
- അമിതവിക്രമ (amitavikrama)O you whose stride cannot be measured
- ഇതി (iti)so
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya ധിയഃ പ്രദാതഃ ച ശമീപ്രിയ ഇതി സുസിദ്ധിദാതഃ ച സുശാന്തിദാതഃ അമേയമായാ അമിതവിക്രമ ഇതി ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ചിന്താമണേ ചിത്തവിഹാരകാരിന് വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൪൬॥
- ദ്വിധാ (dvidhā)twofold
- ചതുര്ഥീപ്രിയ (caturthīpriya)O lover of the fourth day
- കശ്യപാജ്ജ (kaśyapājja)O you born of Kashyapa
- ധനപ്രദ (dhanaprada)O giver of wealth
- ജ്ഞാനപ്രദ (jñānaprada)O giver of knowledge
- പ്രകാശ (prakāśa)O light itself
- ചിന്താമണേ (cintāmaṇe)O Chintamani
- ചിത്തവിഹാരകാരിന് (cittavihārakārin)O you who move about in the mind
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya ദ്വിധാ ചതുര്ഥീപ്രിയ കശ്യപാജ്ജ ധനപ്രദ ജ്ഞാനപ്രദ പ്രകാശ ചിന്താമണേ ചിത്തവിഹാരകാരിന് ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ചതുര്ഥീ the fourth day — The fourth day of a fortnight, which is his. Chaturthi is when he is worshipped and when the fast for him is kept.
വിദേഹ സ്വാനന്ദ അയോഗയോഗ വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൪൭॥
- യമസ്യ (yamasya)of Yama
- ശത്രോ (śatro)O enemy
- അഭിമാനശത്രോ (abhimānaśatro)O enemy of pride
- വിധേര്ജ (vidherja)O you born of Vidhi
- ഹന്തഃ (hantaḥ)O killer
- കപിലസ്യ (kapilasya)of Kapila
- സൂനോ (sūno)O son
- വിദേഹ (videha)O bodiless one
- സ്വാനന്ദ (svānanda)O Svananda
- അയോഗയോഗ (ayogayoga)O no-yoga and yoga
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya യമസ്യ ശത്രോ അഭിമാനശത്രോ വിധേര്ജ ഹന്തഃ കപിലസ്യ സൂനോ വിദേഹ സ്വാനന്ദ അയോഗയോഗ ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Yama, who is speaking, has to call the god his own enemy in the middle of his own order.
അനാദിമധ്യാന്തമയപ്രചാരിന് വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൪൮॥
- ഗണസ്യ (gaṇasya)of Gana
- ശത്രോ (śatro)O enemy
- കമലസ്യ (kamalasya)of Kamala
- ശത്രോ (śatro)O enemy
- സമസ്ഥ (samastha)O you standing in the same
- ഭാവജ്ഞ (bhāvajña)O knower of what is in the heart
- ച (ca)and
- ഭാലചന്ദ്ര (bhālacandra)O moon-browed
- അനാദിമധ്യാന്തമയപ്രചാരിന് (anādimadhyāntamayapracārin)O you who move as what has no beginning, middle or end
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya ഗണസ്യ ശത്രോ കമലസ്യ ശത്രോ സമസ്ഥ ഭാവജ്ഞ ച ഭാലചന്ദ്ര അനാദിമധ്യാന്തമയപ്രചാരിന് ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Gana and Kamala are taken here as the names of demons; the epithets are not otherwise explained in this chapter.
കര്തശ്ച പാതശ്ച തു സംഹരേതി വദന്തമേവം ത്യജത പ്രഭീതാഃ ॥ ൪൯॥
- വിഭോ (vibho)O lord
- ജഗദ്രൂപ (jagadrūpa)O you whose form is the world
- ഗുണേശ (guṇeśa)O master of qualities
- ഭൂമന് (bhūman)O vast one
- പുഷ്ടേഃ (puṣṭeḥ)of Pushti
- പതേ (pate)O lord
- ആഖുഗത (ākhugata)O mouse-rider
- ഇതി (iti)so
- ബോധ (bodha)O waking itself
- കര്തഃ (kartaḥ)O maker
- ച (ca)and
- പാതഃ (pātaḥ)O keeper
- ച (ca)and
- തു (tu)and
- സംഹര (saṃhara)O ender
- ഇതി (iti)so
- വദന്തമ് (vadantam)the man who says
- ഏവമ് (evam)so
- ത്യജത (tyajata)leave him
- പ്രഭീതാഃ (prabhītāḥ)in fear
anvaya വിഭോ ജഗദ്രൂപ ഗുണേശ ഭൂമന് പുഷ്ടേഃ പതേ ആഖുഗത ഇതി ബോധ കര്തഃ ച പാതഃ ച തു സംഹര ഇതി ഏവമ് വദന്തമ് പ്രഭീതാഃ ത്യജത
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The list of names ends here.
ശൃണ്വന്തി തേഷു കുരുത ഭീതാ മാ വൈ പ്രവേശനമ് ॥ ൫൦॥
- ഇദമ് (idam)these
- അഷ്ടോത്തരശതമ് (aṣṭottaraśatam)hundred and eight
- നാമ്നാമ് (nāmnām)of names
- തത് (tat)that
- പ്രപഠന്തി (prapaṭhanti)recite
- യേ (ye)those who
- ശൃണ്വന്തി (śṛṇvanti)hear them
- തേഷു (teṣu)among them
- കുരുത (kuruta)make
- ഭീതാഃ (bhītāḥ)afraid
- മാ (mā)do not
- വൈ (vai)indeed
- പ്രവേശനമ് (praveśanam)an entering in
anvaya യേ ഇദമ് നാമ്നാമ് അഷ്ടോത്തരശതമ് തത് പ്രപഠന്തി ശൃണ്വന്തി ഭീതാഃ തേഷു പ്രവേശനമ് മാ വൈ കുരുത
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The metre drops back to the couplet for Yama's plain instructions.
ബ്രഹ്മഭൂയകരം സ്തോത്രം ജപതോ നിത്യമാദരാത് ॥ ൫൧॥
- ഭുക്തിമുക്തിപ്രദമ് (bhuktimuktipradam)giving enjoyment here and freedom at the end
- ഢുണ്ഢേഃ (ḍhuṇḍheḥ)of Dhundhi
- ധനധാന്യപ്രവര്ധനമ് (dhanadhānyapravardhanam)making money and grain grow
- ബ്രഹ്മഭൂയകരമ് (brahmabhūyakaram)making a man Brahman
- സ്തോത്രമ് (stotram)the hymn
- ജപതഃ (japataḥ)for the one who says it
- നിത്യമ് (nityam)daily
- ആദരാത് (ādarāt)with respect
anvaya ഢുണ്ഢേഃ സ്തോത്രമ് ഭുക്തിമുക്തിപ്രദമ് ധനധാന്യപ്രവര്ധനമ് നിത്യമ് ആദരാത് ജപതഃ ബ്രഹ്മഭൂയകരമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ധാമാനി തത്ര കുരുത സമ്ഭീതാ മാ പ്രവേശനമ് ॥ ൫൨॥
- യത്ര കുത്ര (yatra kutra)wherever
- ഗണേശസ്യ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ചിഹ്നയുക്താനി (cihnayuktāni)marked with the sign
- വൈ (vai)indeed
- ഭടാഃ (bhaṭāḥ)O soldiers
- ധാമാനി (dhāmāni)houses
- തത്ര (tatra)there
- കുരുത (kuruta)make
- സമ്ഭീതാഃ (sambhītāḥ)afraid
- മാ (mā)do not
- പ്രവേശനമ് (praveśanam)an entering in
anvaya ഭടാഃ യത്ര കുത്ര ഗണേശസ്യ ചിഹ്നയുക്താനി ധാമാനി വൈ സമ്ഭീതാഃ തത്ര പ്രവേശനമ് മാ കുരുത
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ചിഹ്ന the sign — The mark put on a door or a wall. Yama's order makes a painted sign on a house as good as a wall.
കേശാദ്യാസ്തത്ര കേ യൂയം വയം ഭജത തം സദാ ॥ ൫൩॥
- തേന (tena)by him
- സംസ്ഥാപിതാഃ (saṃsthāpitāḥ)were set
- സര്വേ (sarve)all
- സ്വസ്വകാര്യേഷു (svasvakāryeṣu)each to his own work
- സേവകാഃ (sevakāḥ)the servants
- കേശാദ്യാഃ (keśādyāḥ)Kesha and the rest
- തത്ര (tatra)there
- കേ (ke)who
- യൂയമ് (yūyam)are you
- വയമ് (vayam)we
- ഭജത (bhajata)worship
- തമ് (tam)him
- സദാ (sadā)always
anvaya തേന സര്വേ സേവകാഃ സ്വസ്വകാര്യേഷു സംസ്ഥാപിതാഃ തത്ര കേശാദ്യാഃ യൂയമ് കേ വയമ് തമ് സദാ ഭജത
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The second half of the verse is compressed, and copies differ; it is taken here as Yama turning on his own servants by name.
യാമാഃ സര്വേ ഗണേശാനം ഭജതേ ഭാവസംയുതാഃ ॥ ൫൪॥
- ഏവമ് (evam)so
- ഉക്ത്വാ (uktvā)having said
- യമഃ (yamaḥ)Yama
- സര്വാന് (sarvān)all
- കിങ്കരാന് (kiṅkarān)his messengers
- മൌനമ് (maunam)silence
- ആദധേ (ādadhe)took to
- യാമാഃ (yāmāḥ)the people of Yama
- സര്വേ (sarve)all
- ഗണേശാനമ് (gaṇeśānam)Ganeshana
- ഭജതേ (bhajate)worship
- ഭാവസംയുതാഃ (bhāvasaṃyutāḥ)with real feeling
anvaya ഏവമ് സര്വാന് കിങ്കരാന് ഉക്ത്വാ യമഃ മൌനമ് ആദധേ സര്വേ യാമാഃ ഭാവസംയുതാഃ ഗണേശാനമ് ഭജതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പഠതി സിദ്ധിദം തസ്യ മന്ദാരസ്യ ഭവിഷ്യതി ॥ ൫൫॥
- ഇദമ് (idam)this
- ശമീഭവമ് (śamībhavam)born of the shami
- പുണ്യമ് (puṇyam)holy
- മാഹാത്മ്യമ് (māhātmyam)account of greatness
- യഃ (yaḥ)whoever
- ശൃണോതി (śṛṇoti)hears
- ചേത് (cet)if
- പഠതി (paṭhati)recites
- സിദ്ധിദമ് (siddhidam)the giving of success
- തസ്യ (tasya)for him
- മന്ദാരസ്യ (mandārasya)of the mandara
- ഭവിഷ്യതി (bhaviṣyati)will be
anvaya യഃ ഇദമ് ശമീഭവമ് പുണ്യമ് മാഹാത്മ്യമ് ശൃണോതി ചേത് പഠതി തസ്യ മന്ദാരസ്യ സിദ്ധിദമ് ഭവിഷ്യതി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മന്ദാര the mandara — The coral tree of heaven, whose flower is offered to Ganesha along with the shami leaf. The chapter began with both and ends with both.
