పుష్పం తయోః పత్రయుతం చ శూరాః సన్త్యజ్య దూరం చరత ప్రభీతాః ॥ ౩౩॥
- మన్దారమాలా (mandāramālā)a mandara garland
- శమికాష్ఠజా (śamikāṣṭhajā)made of shami wood
- చ (ca)and
- యస్య (yasya)whose
- ఏవ (eva)very
- దేహే (dehe)on the body
- భవతి (bhavati)is
- ప్రమాణమ్ (pramāṇam)the mark
- పుష్పమ్ (puṣpam)the flower
- తయోః (tayoḥ)of those two
- పత్రయుతమ్ (patrayutam)with the leaf
- చ (ca)and
- శూరాః (śūrāḥ)O brave ones
- సన్త్యజ్య (santyajya)leaving him alone
- దూరమ్ (dūram)far off
- చరత (carata)go
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya శూరాః యస్య ఏవ దేహే మన్దారమాలా శమికాష్ఠజా చ తయోః పుష్పమ్ పత్రయుతమ్ చ ప్రమాణమ్ భవతి [తమ్] సన్త్యజ్య ప్రభీతాః దూరమ్ చరత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
శమీ the shami tree — The tree whose wood holds fire and whose leaves are offered to Ganesha. This chapter is about it and about the mandara flower.
ప్రభీతాః in fear — Yama is speaking to his own messengers. The whole hymn is an order to keep away from certain people, and every verse ends with it.
note From the Mudgala Purana. Yama tells his servants which people they are not to touch: those who wear Ganesha's flower and leaf, and those who say his names.
పూజాదికారం గణనాయకస్య సన్త్యజ్య దూరం చరత ప్రభీతాః ॥ ౩౪॥
- దూర్వాయుతమ్ (dūrvāyutam)with durva in his hand
- విఘ్నహరస్య (vighnaharasya)of the remover of obstacles
- గాథామ్ (gāthām)the song
- సఙ్గాయమానమ్ (saṅgāyamānam)singing
- యది (yadi)if
- పాపయుక్తమ్ (pāpayuktam)even one full of wrongdoing
- పూజాదికారమ్ (pūjādikāram)doing the worship and the rest
- గణనాయకస్య (gaṇanāyakasya)of the leader of the ganas
- సన్త్యజ్య (santyajya)leaving him alone
- దూరమ్ (dūram)far off
- చరత (carata)go
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya యది పాపయుక్తమ్ దూర్వాయుతమ్ విఘ్నహరస్య గాథామ్ సఙ్గాయమానమ్ గణనాయకస్య పూజాదికారమ్ [తమ్] సన్త్యజ్య ప్రభీతాః దూరమ్ చరత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The point of the verse is the word even: the man's own record does not come into it.
వరిష్ఠ సిద్ధిప్రియ బుద్ధినాథ వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౩౫॥
- ఓం (oṃ)Om
- గణేశ (gaṇeśa)O Ganesha
- హేరమ్బ (heramba)O Heramba
- గజానన (gajānana)O elephant-faced
- ఇతి (iti)so
- మహోదర (mahodara)O great-bellied
- స్వానుభవప్రకాశిన్ (svānubhavaprakāśin)O you who show what you know of yourself
- వరిష్ఠ (variṣṭha)O best one
- సిద్ధిప్రియ (siddhipriya)O lover of success
- బుద్ధినాథ (buddhinātha)O lord of wit
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya ఓం గణేశ హేరమ్బ గజానన ఇతి మహోదర స్వానుభవప్రకాశిన్ వరిష్ఠ సిద్ధిప్రియ బుద్ధినాథ ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note From here to the end of the list the names are called out in the vocative, as a man would say them aloud, and each verse closes with the same order.
కవీశ దేవాన్తకనాశకారిన్ వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౩౬॥
- అనేకవిఘ్నాన్తక (anekavighnāntaka)O ender of many obstacles
- వక్రతుణ్డ (vakratuṇḍa)O Vakratunda
- స్వసంజ్ఞవాసిన్ (svasaṃjñavāsin)O you who live in your own name
- చ (ca)and
- చతుర్భుజ (caturbhuja)O four-armed
- ఇతి (iti)so
- కవీశ (kavīśa)O lord of poets
- దేవాన్తకనాశకారిన్ (devāntakanāśakārin)O destroyer of Devantaka
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya అనేకవిఘ్నాన్తక వక్రతుణ్డ స్వసంజ్ఞవాసిన్ చ చతుర్భుజ ఇతి కవీశ దేవాన్తకనాశకారిన్ ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
దేవాన్తక Devantaka — A demon whose name means the ender of gods, killed in the Ganesha Purana.
పరేశ ధరణీధర ఏకదన్త వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౩౭॥
- మహేశసూనో (maheśasūno)O son of Mahesha
- గజదైత్యశత్రో (gajadaityaśatro)O enemy of the elephant demon
- వరేణ్యసూనో (vareṇyasūno)O son of Varenya
- వికట (vikaṭa)O Vikata
- త్రినేత్ర (trinetra)O three-eyed
- పరేశ (pareśa)O highest lord
- ధరణీధర (dharaṇīdhara)O holder of the earth
- ఏకదన్త (ekadanta)O one-tusked
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya మహేశసూనో గజదైత్యశత్రో వరేణ్యసూనో వికట త్రినేత్ర పరేశ ధరణీధర ఏకదన్త ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
వరేణ్య Varenya — The king who raised Gajanana in the Ganesha Purana. The list gives him both fathers, Mahesha and Varenya, in one verse.
ద్వన్ద్వారిసిన్ధౌ స్థిరభావకారిన్ వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౩౮॥
- ప్రమోద (pramoda)O Pramoda
- మోద (moda)O Moda
- ఇతి (iti)so
- నరాన్తకారే (narāntakāre)O enemy of Narantaka
- షడూర్మిహన్తః (ṣaḍūrmihantaḥ)O killer of the six waves
- గజకర్ణ (gajakarṇa)O elephant-eared
- ఢుణ్ఢే (ḍhuṇḍhe)O Dhundhi
- ద్వన్ద్వారిసిన్ధౌ (dvandvārisindhau)in the sea whose enemies are the pairs
- స్థిరభావకారిన్ (sthirabhāvakārin)O you who make a man stand firm
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya ప్రమోద మోద ఇతి నరాన్తకారే షడూర్మిహన్తః గజకర్ణ ఢుణ్ఢే ద్వన్ద్వారిసిన్ధౌ స్థిరభావకారిన్ ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
షడూర్మి the six waves — Hunger and thirst, grief and confusion, old age and death: the six that break over a life one after another.
అనాదిపూజ్యాఖుగ సర్వపూజ్య వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౩౯॥
- వినాయక (vināyaka)O Vinayaka
- జ్ఞానవిఘాతశత్రో (jñānavighātaśatro)O enemy of whatever strikes knowledge down
- పరాశరస్య (parāśarasya)of Parashara
- ఆత్మజ (ātmaja)O son
- విష్ణుపుత్ర (viṣṇuputra)O son of Vishnu
- అనాదిపూజ్య (anādipūjya)O you worshipped from the first
- ఆఖుగ (ākhuga)O mouse-rider
- సర్వపూజ్య (sarvapūjya)O you whom all worship
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya వినాయక జ్ఞానవిఘాతశత్రో పరాశరస్య ఆత్మజ విష్ణుపుత్ర అనాదిపూజ్య ఆఖుగ సర్వపూజ్య ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
పరాశర Parashara — The sage in whose house Gajanana was brought up in one telling. Names from several different stories stand side by side in this list.
సురాసురైః సేవితపాదపద్మ వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౪౦॥
- విధేర్జ (vidherja)O you born of Vidhi
- లమ్బోదర (lambodara)O Lambodara
- ధూమ్రవర్ణ (dhūmravarṇa)O smoke-coloured
- మయూరపాల (mayūrapāla)O keeper of peacocks
- ఇతి (iti)so
- మయూరవాహిన్ (mayūravāhin)O peacock-rider
- సురాసురైః (surāsuraiḥ)by gods and demons
- సేవితపాదపద్మ (sevitapādapadma)O you whose lotus feet are served
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya విధేర్జ లమ్బోదర ధూమ్రవర్ణ మయూరపాల ఇతి మయూరవాహిన్ సురాసురైః సేవితపాదపద్మ ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
విధి Vidhi — A name of Brahma, the one who lays down how things are to be done.
దితౌజ విఘ్నేశ్వర శేషనాభే వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౪౧॥
- వరిన్ (varin)O best one
- మహాఖుధ్వజ (mahākhudhvaja)O you whose banner carries the great mouse
- శూర్పకర్ణ (śūrpakarṇa)O winnowing-eared
- శివాజ (śivāja)O you born of Shiva
- సింహస్థ (siṃhastha)O you seated on a lion
- అనన్తవాహ (anantavāha)O you borne by the endless one
- దితౌజ (ditauja)O you born in Diti's house
- విఘ్నేశ్వర (vighneśvara)O Vighneshvara
- శేషనాభే (śeṣanābhe)O you with Shesha at your navel
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya వరిన్ మహాఖుధ్వజ శూర్పకర్ణ శివాజ సింహస్థ అనన్తవాహ దితౌజ విఘ్నేశ్వర శేషనాభే ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note దితౌజ is obscure; it is taken here as born in Diti's house, alongside the son of Aditi named a few verses later.
నిధీశ మన్త్రేశ చ శేషపుత్ర వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౪౨॥
- అణోః (aṇoḥ)than the small
- అణీయన్ (aṇīyan)O smaller
- మహతః (mahataḥ)than the great
- మహీయన్ (mahīyan)O greater
- రవేర్జ (raverja)O son of the sun
- యోగేశ (yogeśa)O lord of yoga
- వరిష్ఠరాజ (variṣṭharāja)O best of kings
- నిధీశ (nidhīśa)O lord of the treasures
- మన్త్రేశ (mantreśa)O lord of mantras
- చ (ca)and
- శేషపుత్ర (śeṣaputra)O son of Shesha
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya అణోః అణీయన్ మహతః మహీయన్ రవేర్జ యోగేశ వరిష్ఠరాజ నిధీశ మన్త్రేశ చ శేషపుత్ర ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
అణోరణీయన్ smaller than the smallest — The words come from the Katha Upanishad, where the self is called smaller than the small and greater than the great.
గుహాగ్రజ బ్రహ్మప పార్శ్వపుత్ర వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౪౩॥
- వరప్రదాతః (varapradātaḥ)O giver of boons
- హి (hi)indeed
- అదితేః (aditeḥ)of Aditi
- చ (ca)and
- సూనో (sūno)O son
- పరాశరజ్ఞానద (parāśarajñānada)O giver of Parashara's knowledge
- తారవక్త్ర (tāravaktra)O you whose face carries a man across
- గుహాగ్రజ (guhāgraja)O elder brother of Guha
- బ్రహ్మప (brahmapa)O keeper of Brahman
- పార్శ్వపుత్ర (pārśvaputra)O son of Parshva
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya వరప్రదాతః హి అదితేః చ సూనో పరాశరజ్ఞానద తారవక్త్ర గుహాగ్రజ బ్రహ్మప పార్శ్వపుత్ర ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
దూర్వాభరైరర్చిత దేవదేవ వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౪౪॥
- సిన్ధోః (sindhoḥ)of the ocean
- చ (ca)and
- శత్రో (śatro)O enemy
- పరశుప్రపాణే (paraśuprapāṇe)O you with the axe in hand
- శమీశ (śamīśa)O lord of the shami
- పుష్పప్రియ (puṣpapriya)O lover of flowers
- విఘ్నహారిన్ (vighnahārin)O remover of obstacles
- దూర్వాభరైః (dūrvābharaiḥ)with armfuls of durva
- అర్చిత (arcita)O you who are worshipped
- దేవదేవ (devadeva)O god of gods
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya సిన్ధోః చ శత్రో పరశుప్రపాణే శమీశ పుష్పప్రియ విఘ్నహారిన్ దూర్వాభరైః అర్చిత దేవదేవ ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
అమేయమాయామితవిక్రమేతి వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౪౫॥
- ధియః (dhiyaḥ)of wit
- ప్రదాతః (pradātaḥ)O giver
- చ (ca)and
- శమీప్రియ (śamīpriya)O lover of the shami
- ఇతి (iti)so
- సుసిద్ధిదాతః (susiddhidātaḥ)O giver of good success
- చ (ca)and
- సుశాన్తిదాతః (suśāntidātaḥ)O giver of deep peace
- అమేయమాయా (ameyamāyā)O you whose maya cannot be measured
- అమితవిక్రమ (amitavikrama)O you whose stride cannot be measured
- ఇతి (iti)so
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya ధియః ప్రదాతః చ శమీప్రియ ఇతి సుసిద్ధిదాతః చ సుశాన్తిదాతః అమేయమాయా అమితవిక్రమ ఇతి ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
చిన్తామణే చిత్తవిహారకారిన్ వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౪౬॥
- ద్విధా (dvidhā)twofold
- చతుర్థీప్రియ (caturthīpriya)O lover of the fourth day
- కశ్యపాజ్జ (kaśyapājja)O you born of Kashyapa
- ధనప్రద (dhanaprada)O giver of wealth
- జ్ఞానప్రద (jñānaprada)O giver of knowledge
- ప్రకాశ (prakāśa)O light itself
- చిన్తామణే (cintāmaṇe)O Chintamani
- చిత్తవిహారకారిన్ (cittavihārakārin)O you who move about in the mind
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya ద్విధా చతుర్థీప్రియ కశ్యపాజ్జ ధనప్రద జ్ఞానప్రద ప్రకాశ చిన్తామణే చిత్తవిహారకారిన్ ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
చతుర్థీ the fourth day — The fourth day of a fortnight, which is his. Chaturthi is when he is worshipped and when the fast for him is kept.
విదేహ స్వానన్ద అయోగయోగ వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౪౭॥
- యమస్య (yamasya)of Yama
- శత్రో (śatro)O enemy
- అభిమానశత్రో (abhimānaśatro)O enemy of pride
- విధేర్జ (vidherja)O you born of Vidhi
- హన్తః (hantaḥ)O killer
- కపిలస్య (kapilasya)of Kapila
- సూనో (sūno)O son
- విదేహ (videha)O bodiless one
- స్వానన్ద (svānanda)O Svananda
- అయోగయోగ (ayogayoga)O no-yoga and yoga
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya యమస్య శత్రో అభిమానశత్రో విధేర్జ హన్తః కపిలస్య సూనో విదేహ స్వానన్ద అయోగయోగ ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Yama, who is speaking, has to call the god his own enemy in the middle of his own order.
అనాదిమధ్యాన్తమయప్రచారిన్ వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౪౮॥
- గణస్య (gaṇasya)of Gana
- శత్రో (śatro)O enemy
- కమలస్య (kamalasya)of Kamala
- శత్రో (śatro)O enemy
- సమస్థ (samastha)O you standing in the same
- భావజ్ఞ (bhāvajña)O knower of what is in the heart
- చ (ca)and
- భాలచన్ద్ర (bhālacandra)O moon-browed
- అనాదిమధ్యాన్తమయప్రచారిన్ (anādimadhyāntamayapracārin)O you who move as what has no beginning, middle or end
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya గణస్య శత్రో కమలస్య శత్రో సమస్థ భావజ్ఞ చ భాలచన్ద్ర అనాదిమధ్యాన్తమయప్రచారిన్ ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Gana and Kamala are taken here as the names of demons; the epithets are not otherwise explained in this chapter.
కర్తశ్చ పాతశ్చ తు సంహరేతి వదన్తమేవం త్యజత ప్రభీతాః ॥ ౪౯॥
- విభో (vibho)O lord
- జగద్రూప (jagadrūpa)O you whose form is the world
- గుణేశ (guṇeśa)O master of qualities
- భూమన్ (bhūman)O vast one
- పుష్టేః (puṣṭeḥ)of Pushti
- పతే (pate)O lord
- ఆఖుగత (ākhugata)O mouse-rider
- ఇతి (iti)so
- బోధ (bodha)O waking itself
- కర్తః (kartaḥ)O maker
- చ (ca)and
- పాతః (pātaḥ)O keeper
- చ (ca)and
- తు (tu)and
- సంహర (saṃhara)O ender
- ఇతి (iti)so
- వదన్తమ్ (vadantam)the man who says
- ఏవమ్ (evam)so
- త్యజత (tyajata)leave him
- ప్రభీతాః (prabhītāḥ)in fear
anvaya విభో జగద్రూప గుణేశ భూమన్ పుష్టేః పతే ఆఖుగత ఇతి బోధ కర్తః చ పాతః చ తు సంహర ఇతి ఏవమ్ వదన్తమ్ ప్రభీతాః త్యజత
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The list of names ends here.
శృణ్వన్తి తేషు కురుత భీతా మా వై ప్రవేశనమ్ ॥ ౫౦॥
- ఇదమ్ (idam)these
- అష్టోత్తరశతమ్ (aṣṭottaraśatam)hundred and eight
- నామ్నామ్ (nāmnām)of names
- తత్ (tat)that
- ప్రపఠన్తి (prapaṭhanti)recite
- యే (ye)those who
- శృణ్వన్తి (śṛṇvanti)hear them
- తేషు (teṣu)among them
- కురుత (kuruta)make
- భీతాః (bhītāḥ)afraid
- మా (mā)do not
- వై (vai)indeed
- ప్రవేశనమ్ (praveśanam)an entering in
anvaya యే ఇదమ్ నామ్నామ్ అష్టోత్తరశతమ్ తత్ ప్రపఠన్తి శృణ్వన్తి భీతాః తేషు ప్రవేశనమ్ మా వై కురుత
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The metre drops back to the couplet for Yama's plain instructions.
బ్రహ్మభూయకరం స్తోత్రం జపతో నిత్యమాదరాత్ ॥ ౫౧॥
- భుక్తిముక్తిప్రదమ్ (bhuktimuktipradam)giving enjoyment here and freedom at the end
- ఢుణ్ఢేః (ḍhuṇḍheḥ)of Dhundhi
- ధనధాన్యప్రవర్ధనమ్ (dhanadhānyapravardhanam)making money and grain grow
- బ్రహ్మభూయకరమ్ (brahmabhūyakaram)making a man Brahman
- స్తోత్రమ్ (stotram)the hymn
- జపతః (japataḥ)for the one who says it
- నిత్యమ్ (nityam)daily
- ఆదరాత్ (ādarāt)with respect
anvaya ఢుణ్ఢేః స్తోత్రమ్ భుక్తిముక్తిప్రదమ్ ధనధాన్యప్రవర్ధనమ్ నిత్యమ్ ఆదరాత్ జపతః బ్రహ్మభూయకరమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ధామాని తత్ర కురుత సమ్భీతా మా ప్రవేశనమ్ ॥ ౫౨॥
- యత్ర కుత్ర (yatra kutra)wherever
- గణేశస్య (gaṇeśasya)of Ganesha
- చిహ్నయుక్తాని (cihnayuktāni)marked with the sign
- వై (vai)indeed
- భటాః (bhaṭāḥ)O soldiers
- ధామాని (dhāmāni)houses
- తత్ర (tatra)there
- కురుత (kuruta)make
- సమ్భీతాః (sambhītāḥ)afraid
- మా (mā)do not
- ప్రవేశనమ్ (praveśanam)an entering in
anvaya భటాః యత్ర కుత్ర గణేశస్య చిహ్నయుక్తాని ధామాని వై సమ్భీతాః తత్ర ప్రవేశనమ్ మా కురుత
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
చిహ్న the sign — The mark put on a door or a wall. Yama's order makes a painted sign on a house as good as a wall.
కేశాద్యాస్తత్ర కే యూయం వయం భజత తం సదా ॥ ౫౩॥
- తేన (tena)by him
- సంస్థాపితాః (saṃsthāpitāḥ)were set
- సర్వే (sarve)all
- స్వస్వకార్యేషు (svasvakāryeṣu)each to his own work
- సేవకాః (sevakāḥ)the servants
- కేశాద్యాః (keśādyāḥ)Kesha and the rest
- తత్ర (tatra)there
- కే (ke)who
- యూయమ్ (yūyam)are you
- వయమ్ (vayam)we
- భజత (bhajata)worship
- తమ్ (tam)him
- సదా (sadā)always
anvaya తేన సర్వే సేవకాః స్వస్వకార్యేషు సంస్థాపితాః తత్ర కేశాద్యాః యూయమ్ కే వయమ్ తమ్ సదా భజత
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The second half of the verse is compressed, and copies differ; it is taken here as Yama turning on his own servants by name.
యామాః సర్వే గణేశానం భజతే భావసంయుతాః ॥ ౫౪॥
- ఏవమ్ (evam)so
- ఉక్త్వా (uktvā)having said
- యమః (yamaḥ)Yama
- సర్వాన్ (sarvān)all
- కిఙ్కరాన్ (kiṅkarān)his messengers
- మౌనమ్ (maunam)silence
- ఆదధే (ādadhe)took to
- యామాః (yāmāḥ)the people of Yama
- సర్వే (sarve)all
- గణేశానమ్ (gaṇeśānam)Ganeshana
- భజతే (bhajate)worship
- భావసంయుతాః (bhāvasaṃyutāḥ)with real feeling
anvaya ఏవమ్ సర్వాన్ కిఙ్కరాన్ ఉక్త్వా యమః మౌనమ్ ఆదధే సర్వే యామాః భావసంయుతాః గణేశానమ్ భజతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
పఠతి సిద్ధిదం తస్య మన్దారస్య భవిష్యతి ॥ ౫౫॥
- ఇదమ్ (idam)this
- శమీభవమ్ (śamībhavam)born of the shami
- పుణ్యమ్ (puṇyam)holy
- మాహాత్మ్యమ్ (māhātmyam)account of greatness
- యః (yaḥ)whoever
- శృణోతి (śṛṇoti)hears
- చేత్ (cet)if
- పఠతి (paṭhati)recites
- సిద్ధిదమ్ (siddhidam)the giving of success
- తస్య (tasya)for him
- మన్దారస్య (mandārasya)of the mandara
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)will be
anvaya యః ఇదమ్ శమీభవమ్ పుణ్యమ్ మాహాత్మ్యమ్ శృణోతి చేత్ పఠతి తస్య మన్దారస్య సిద్ధిదమ్ భవిష్యతి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మన్దార the mandara — The coral tree of heaven, whose flower is offered to Ganesha along with the shami leaf. The chapter began with both and ends with both.
