- શ્રીગણેશાય (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya શ્રીગણેશાય નમઃ
chandas Prose, the opening salutation
હારિદ્ર of turmeric — Haridra Ganapati is the form the colour of turmeric, worshipped in an image made of it. This armour belongs to that form.
note From the Vishvasara Tantra, spoken by Shiva to Parvati. A kavacha names a form of the god for each part of the body, and is worn as much as recited.
શૃણુ વક્ષ્યામિ કવચં સર્વસિદ્ધિકરં પ્રિયે ।
પઠિત્વા પાઠયિત્વા ચ મુચ્યતે સર્વસઙ્કટાત્ ॥ ૧॥
- ઈશ્વરઃ (īśvaraḥ)Ishvara
- ઉવાચ (uvāca)said
- શૃણુ (śṛṇu)listen
- વક્ષ્યામિ (vakṣyāmi)I shall tell
- કવચમ્ (kavacam)the armour
- સર્વસિદ્ધિકરમ્ (sarvasiddhikaram)which brings every success
- પ્રિયે (priye)my love
- પઠિત્વા (paṭhitvā)by reciting
- પાઠયિત્વા (pāṭhayitvā)by having it recited
- ચ (ca)and
- મુચ્યતે (mucyate)one is let loose
- સર્વસઙ્કટાત્ (sarvasaṅkaṭāt)from every trouble
anvaya ઈશ્વરઃ ઉવાચ પ્રિયે શૃણુ સર્વસિદ્ધિકરમ્ કવચમ્ વક્ષ્યામિ પઠિત્વા પાઠયિત્વા ચ સર્વસઙ્કટાત્ મુચ્યતે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
પાઠયિત્વા by having it recited — The verb is causative: the good comes both to the one who says it and to the one who has it said for him.
સિદ્ધિર્નજાયતે તસ્ય કલ્પકોટિશતૈરપિ ॥ ૨॥
- અજ્ઞાત્વા (ajñātvā)without knowing
- કવચમ્ (kavacam)the armour
- દેવિ (devi)O goddess
- ગણેશસ્ય (gaṇeśasya)of Ganesha
- મનુમ્ (manum)the mantra
- જપેત્ (japet)chants
- સિદ્ધિઃ (siddhiḥ)success
- ન (na)not
- જાયતે (jāyate)arises
- તસ્ય (tasya)for him
- કલ્પકોટિશતૈઃ (kalpakoṭiśataiḥ)in a hundred crores of ages
- અપિ (api)even
anvaya દેવિ [યઃ] કવચમ્ અજ્ઞાત્વા ગણેશસ્ય મનુમ્ જપેત્ તસ્ય કલ્પકોટિશતૈઃ અપિ સિદ્ધિઃ ન જાયતે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
કલ્પ an age — A kalpa is one day of Brahma. A hundred crores of them is a way of saying never.
સમ્મોદો ભ્રૂયુગે પાતુ ભ્રૂમધ્યે ચ ગણાધિપઃ ॥ ૩॥
- ૐ (oṃ)Om
- આમોદઃ (āmodaḥ)Amoda
- ચ (ca)and
- શિરઃ (śiraḥ)the head
- પાતુ (pātu)may he guard
- પ્રમોદઃ (pramodaḥ)Pramoda
- ચ (ca)and
- શિખોપરિ (śikhopari)above, at the crown-lock
- સમ્મોદઃ (sammodaḥ)Sammoda
- ભ્રૂયુગે (bhrūyuge)at the pair of eyebrows
- પાતુ (pātu)may he guard
- ભ્રૂમધ્યે (bhrūmadhye)between the eyebrows
- ચ (ca)and
- ગણાધિપઃ (gaṇādhipaḥ)the lord of the ganas
anvaya ૐ આમોદઃ ચ શિરઃ પાતુ પ્રમોદઃ ચ શિખોપરિ સમ્મોદઃ ભ્રૂયુગે પાતુ ગણાધિપઃ ચ ભ્રૂમધ્યે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
આમોદ પ્રમોદ સમ્મોદ Amoda, Pramoda, Sammoda — Three attendants of Ganesha whose names all mean gladness, one rising above the other.
note The armour starts at the top of the head and works down, a form of the god to each part.
ગણક્રીડાન્વિતઃ પાતુ વદને સર્વસિદ્ધયે ॥ ૪॥
- ગણાક્રીડઃ (gaṇākrīḍaḥ)Ganakrida, who plays with his ganas
- નેત્રયુગ્મમ્ (netrayugmam)the two eyes
- નાસાયામ્ (nāsāyām)at the nose
- ગણનાયકઃ (gaṇanāyakaḥ)Gananayaka, the leader of the ganas
- ગણક્રીડાન્વિતઃ (gaṇakrīḍānvitaḥ)the one who comes with his ganas at play
- પાતુ (pātu)may he guard
- વદને (vadane)at the face
- સર્વસિદ્ધયે (sarvasiddhaye)so that everything may come out right
anvaya ગણાક્રીડઃ નેત્રયુગ્મમ્ ગણનાયકઃ નાસાયામ્ ગણક્રીડાન્વિતઃ વદને સર્વસિદ્ધયે પાતુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
વિઘ્નેશો હૃદયે પાતુ વિઘ્નનાથશ્ચ વક્ષસિ ॥ ૫॥
- જિહ્વાયામ્ (jihvāyām)at the tongue
- સુમુખઃ (sumukhaḥ)Sumukha, the fair-faced
- પાતુ (pātu)may he guard
- ગ્રીવાયામ્ (grīvāyām)at the neck
- દુર્મુખઃ (durmukhaḥ)Durmukha, hard of face
- સદા (sadā)always
- વિઘ્નેશઃ (vighneśaḥ)Vighnesha
- હૃદયે (hṛdaye)at the heart
- પાતુ (pātu)may he guard
- વિઘ્નનાથઃ (vighnanāthaḥ)Vighnanatha
- ચ (ca)and
- વક્ષસિ (vakṣasi)at the chest
anvaya જિહ્વાયામ્ સુમુખઃ પાતુ ગ્રીવાયામ્ દુર્મુખઃ સદા વિઘ્નેશઃ હૃદયે પાતુ વિઘ્નનાથઃ ચ વક્ષસિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The fair face is set at the tongue and the hard face at the neck, which is where speech is made and where it is held back.
વિઘ્નકર્તા ચ હ્યુદરે વિઘ્નહર્તા ચ લિઙ્ગકે ॥ ૬॥
- ગણાનામ્ (gaṇānām)of the ganas
- નાયકઃ (nāyakaḥ)the leader
- પાતુ (pātu)may he guard
- બાહુયુગ્મમ્ (bāhuyugmam)the two arms
- સદા (sadā)always
- મમ (mama)my
- વિઘ્નકર્તા (vighnakartā)the maker of obstacles
- ચ (ca)and
- હિ (hi)indeed
- ઉદરે (udare)at the belly
- વિઘ્નહર્તા (vighnahartā)the one who takes obstacles away
- ચ (ca)and
- લિઙ્ગકે (liṅgake)at the organ of generation
anvaya ગણાનામ્ નાયકઃ સદા મમ બાહુયુગ્મમ્ પાતુ વિઘ્નકર્તા ચ હિ ઉદરે વિઘ્નહર્તા ચ લિઙ્ગકે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
વિઘ્નકર્તા the maker of obstacles — He is asked to guard as the one who puts obstacles in the way, since what he raises he can also hold off.
લમ્બોદરઃ સદા પાતુ ગુહ્યદેશે મમારુણઃ ॥ ૭॥
- ગજવક્ત્રઃ (gajavaktraḥ)Gajavaktra, the elephant-faced
- કટીદેશે (kaṭīdeśe)at the hips
- એકદન્તઃ (ekadantaḥ)Ekadanta, the one-tusked
- નિતમ્બકે (nitambake)at the seat
- લમ્બોદરઃ (lambodaraḥ)Lambodara, the hanging-bellied
- સદા (sadā)always
- પાતુ (pātu)may he guard
- ગુહ્યદેશે (guhyadeśe)at the private parts
- મમ (mama)my
- અરુણઃ (aruṇaḥ)the red one
anvaya ગજવક્ત્રઃ કટીદેશે એકદન્તઃ નિતમ્બકે અરુણઃ લમ્બોદરઃ સદા મમ ગુહ્યદેશે પાતુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
જાપકઃ સર્વદા પાતુ જાનુજઙ્ઘે ગણાધિપઃ ॥ ૮॥
- વ્યાલયજ્ઞોપવીતી (vyālayajñopavītī)whose sacred thread is a snake
- મામ્ (mām)me
- પાતુ (pātu)may he guard
- પાદયુગે (pādayuge)at the two feet
- સદા (sadā)always
- જાપકઃ (jāpakaḥ)the reciter
- સર્વદા (sarvadā)at all times
- પાતુ (pātu)may he guard
- જાનુજઙ્ઘે (jānujaṅghe)at the knees and shanks
- ગણાધિપઃ (gaṇādhipaḥ)Ganadhipa
anvaya વ્યાલયજ્ઞોપવીતી મામ્ સદા પાદયુગે પાતુ જાપકઃ ગણાધિપઃ સર્વદા જાનુજઙ્ઘે પાતુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
જાપકઃ the reciter — The god is called the one who does the japa. What the worshipper is doing is given back to him as his own.
ય ઇદં પ્રપઠેન્નિત્યં ગણેશસ્ય મહેશ્વરિ ॥ ૯॥
- હારિદ્રઃ (hāridraḥ)Haridra, the turmeric-coloured
- સર્વદા (sarvadā)at all times
- પાતુ (pātu)may he guard
- સર્વાઙ્ગે (sarvāṅge)at every limb
- ગણનાયકઃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- યઃ (yaḥ)whoever
- ઇદમ્ (idam)this
- પ્રપઠેત્ (prapaṭhet)recites
- નિત્યમ્ (nityam)daily
- ગણેશસ્ય (gaṇeśasya)of Ganesha
- મહેશ્વરિ (maheśvari)O great goddess
anvaya હારિદ્રઃ ગણનાયકઃ સર્વદા સર્વાઙ્ગે પાતુ મહેશ્વરિ યઃ ગણેશસ્ય ઇદમ્ નિત્યમ્ પ્રપઠેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The list of limbs ends here and the account of what the armour does begins, running on through the next four verses.
સર્વસિદ્ધિકરં સાક્ષાત્સર્વપાપવિમોચનમ્ ॥ ૧૦॥
- કવચમ્ (kavacam)the armour
- સર્વસિદ્ધાખ્યમ્ (sarvasiddhākhyam)called the one in which everything is achieved
- સર્વવિઘ્નવિનાશનમ્ (sarvavighnavināśanam)which destroys every obstacle
- સર્વસિદ્ધિકરમ્ (sarvasiddhikaram)which brings every success
- સાક્ષાત્ (sākṣāt)outright
- સર્વપાપવિમોચનમ્ (sarvapāpavimocanam)which lets a man loose from every wrong
anvaya સર્વસિદ્ધાખ્યમ્ સર્વવિઘ્નવિનાશનમ્ સાક્ષાત્ સર્વસિદ્ધિકરમ્ સર્વપાપવિમોચનમ્ કવચમ્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સર્વાપત્તિપ્રશમનં સર્વશત્રુક્ષયઙ્કરમ્ ॥ ૧૧॥
- સર્વસમ્પત્પ્રદમ્ (sarvasampatpradam)which gives every kind of wealth
- સાક્ષાત્ (sākṣāt)outright
- સર્વદુઃખવિમોક્ષણમ્ (sarvaduḥkhavimokṣaṇam)which sets a man free of every sorrow
- સર્વાપત્તિપ્રશમનમ્ (sarvāpattipraśamanam)which quiets every misfortune
- સર્વશત્રુક્ષયઙ્કરમ્ (sarvaśatrukṣayaṅkaram)which wears down every enemy
anvaya સાક્ષાત્ સર્વસમ્પત્પ્રદમ્ સર્વદુઃખવિમોક્ષણમ્ સર્વાપત્તિપ્રશમનમ્ સર્વશત્રુક્ષયઙ્કરમ્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
પઠનાદ્ધારણાદેવ નાશમાયન્તિ તત્ક્ષણાત્ ॥ ૧૨॥
- ગ્રહપીડા (grahapīḍā)the trouble the planets bring
- જ્વરાઃ (jvarāḥ)fevers
- રોગાઃ (rogāḥ)sicknesses
- યે (ye)which
- ચ (ca)and
- અન્યે (anye)others
- ગુહ્યકાદયઃ (guhyakādayaḥ)guhyakas and their kind
- પઠનાત્ (paṭhanāt)from reciting
- ધારણાત્ (dhāraṇāt)from wearing
- એવ (eva)itself
- નાશમ્ (nāśam)destruction
- આયન્તિ (āyanti)they come to
- તત્ક્ષણાત્ (tatkṣaṇāt)that very moment
anvaya ગ્રહપીડા જ્વરાઃ રોગાઃ યે ચ અન્યે ગુહ્યકાદયઃ પઠનાત્ ધારણાત્ એવ તત્ક્ષણાત્ નાશમ્ આયન્તિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ગુહ્યક guhyakas — Hidden beings who keep the treasures of the earth, counted with the yakshas.
ધારણાત્ from wearing — The armour is written out and worn on the body, which is why wearing it counts as much as saying it.
સમં નાસ્તિ મહેશાનિ ત્રૈલોક્યે કવચસ્ય ચ ॥ ૧૩॥
- ધનધાન્યકરમ્ (dhanadhānyakaram)which brings money and grain
- દેવિ (devi)O goddess
- કવચમ્ (kavacam)the armour
- સુરપૂજિતમ્ (surapūjitam)worshipped by the gods
- સમમ્ (samam)equal
- ન (na)not
- અસ્તિ (asti)there is
- મહેશાનિ (maheśāni)O great queen
- ત્રૈલોક્યે (trailokye)in the three worlds
- કવચસ્ય (kavacasya)to the armour
- ચ (ca)and
anvaya દેવિ કવચમ્ ધનધાન્યકરમ્ સુરપૂજિતમ્ મહેશાનિ ત્રૈલોક્યે ચ કવચસ્ય સમમ્ ન અસ્તિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
કિમન્યૈરસદાલાપૈર્યત્રાયુર્વ્યયતામિયાત્ ॥ ૧૪॥
- હારિદ્રસ્ય (hāridrasya)of Haridra
- મહાદેવિ (mahādevi)O great goddess
- વિઘ્નરાજસ્ય (vighnarājasya)of the king of obstacles
- ભૂતલે (bhūtale)on the face of the earth
- કિમ્ (kim)what use
- અન્યૈઃ (anyaiḥ)of other
- અસદાલાપૈઃ (asadālāpaiḥ)idle talk
- યત્ર (yatra)in which
- આયુઃ (āyuḥ)a life
- વ્યયતામ્ (vyayatām)spending away
- ઇયાત્ (iyāt)would go to
anvaya મહાદેવિ ભૂતલે હારિદ્રસ્ય વિઘ્નરાજસ્ય [કવચસ્ય સમમ્ ન અસ્તિ] અન્યૈઃ અસદાલાપૈઃ કિમ્ યત્ર આયુઃ વ્યયતામ્ ઇયાત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
અસદાલાપ idle talk — Asat-alapa is talk about what is not worth talking about. The verse ends by dismissing everything else as a way of spending a life.
- ઇતિ (iti)here ends
- વિશ્વસારતન્ત્રે (viśvasāratantre)in the Vishvasara Tantra
- હરિદ્રાગણેશકવચમ્ (haridrāgaṇeśakavacam)the Haridra Ganesha armour
- સમ્પૂર્ણમ્ (sampūrṇam)complete
anvaya ઇતિ વિશ્વસારતન્ત્રે હરિદ્રાગણેશકવચમ્ સમ્પૂર્ણમ્
chandas Prose, the colophon
વિશ્વસારતન્ત્ર the Vishvasara Tantra — A tantra that gathers material on many deities. Several well-known kavachas come from it.
