- శ్రీగణేశాయ (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya శ్రీగణేశాయ నమః
chandas Prose, the opening salutation
హారిద్ర of turmeric — Haridra Ganapati is the form the colour of turmeric, worshipped in an image made of it. This armour belongs to that form.
note From the Vishvasara Tantra, spoken by Shiva to Parvati. A kavacha names a form of the god for each part of the body, and is worn as much as recited.
శృణు వక్ష్యామి కవచం సర్వసిద్ధికరం ప్రియే ।
పఠిత్వా పాఠయిత్వా చ ముచ్యతే సర్వసఙ్కటాత్ ॥ ౧॥
- ఈశ్వరః (īśvaraḥ)Ishvara
- ఉవాచ (uvāca)said
- శృణు (śṛṇu)listen
- వక్ష్యామి (vakṣyāmi)I shall tell
- కవచమ్ (kavacam)the armour
- సర్వసిద్ధికరమ్ (sarvasiddhikaram)which brings every success
- ప్రియే (priye)my love
- పఠిత్వా (paṭhitvā)by reciting
- పాఠయిత్వా (pāṭhayitvā)by having it recited
- చ (ca)and
- ముచ్యతే (mucyate)one is let loose
- సర్వసఙ్కటాత్ (sarvasaṅkaṭāt)from every trouble
anvaya ఈశ్వరః ఉవాచ ప్రియే శృణు సర్వసిద్ధికరమ్ కవచమ్ వక్ష్యామి పఠిత్వా పాఠయిత్వా చ సర్వసఙ్కటాత్ ముచ్యతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
పాఠయిత్వా by having it recited — The verb is causative: the good comes both to the one who says it and to the one who has it said for him.
సిద్ధిర్నజాయతే తస్య కల్పకోటిశతైరపి ॥ ౨॥
- అజ్ఞాత్వా (ajñātvā)without knowing
- కవచమ్ (kavacam)the armour
- దేవి (devi)O goddess
- గణేశస్య (gaṇeśasya)of Ganesha
- మనుమ్ (manum)the mantra
- జపేత్ (japet)chants
- సిద్ధిః (siddhiḥ)success
- న (na)not
- జాయతే (jāyate)arises
- తస్య (tasya)for him
- కల్పకోటిశతైః (kalpakoṭiśataiḥ)in a hundred crores of ages
- అపి (api)even
anvaya దేవి [యః] కవచమ్ అజ్ఞాత్వా గణేశస్య మనుమ్ జపేత్ తస్య కల్పకోటిశతైః అపి సిద్ధిః న జాయతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
కల్ప an age — A kalpa is one day of Brahma. A hundred crores of them is a way of saying never.
సమ్మోదో భ్రూయుగే పాతు భ్రూమధ్యే చ గణాధిపః ॥ ౩॥
- ఓం (oṃ)Om
- ఆమోదః (āmodaḥ)Amoda
- చ (ca)and
- శిరః (śiraḥ)the head
- పాతు (pātu)may he guard
- ప్రమోదః (pramodaḥ)Pramoda
- చ (ca)and
- శిఖోపరి (śikhopari)above, at the crown-lock
- సమ్మోదః (sammodaḥ)Sammoda
- భ్రూయుగే (bhrūyuge)at the pair of eyebrows
- పాతు (pātu)may he guard
- భ్రూమధ్యే (bhrūmadhye)between the eyebrows
- చ (ca)and
- గణాధిపః (gaṇādhipaḥ)the lord of the ganas
anvaya ఓం ఆమోదః చ శిరః పాతు ప్రమోదః చ శిఖోపరి సమ్మోదః భ్రూయుగే పాతు గణాధిపః చ భ్రూమధ్యే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ఆమోద ప్రమోద సమ్మోద Amoda, Pramoda, Sammoda — Three attendants of Ganesha whose names all mean gladness, one rising above the other.
note The armour starts at the top of the head and works down, a form of the god to each part.
గణక్రీడాన్వితః పాతు వదనే సర్వసిద్ధయే ॥ ౪॥
- గణాక్రీడః (gaṇākrīḍaḥ)Ganakrida, who plays with his ganas
- నేత్రయుగ్మమ్ (netrayugmam)the two eyes
- నాసాయామ్ (nāsāyām)at the nose
- గణనాయకః (gaṇanāyakaḥ)Gananayaka, the leader of the ganas
- గణక్రీడాన్వితః (gaṇakrīḍānvitaḥ)the one who comes with his ganas at play
- పాతు (pātu)may he guard
- వదనే (vadane)at the face
- సర్వసిద్ధయే (sarvasiddhaye)so that everything may come out right
anvaya గణాక్రీడః నేత్రయుగ్మమ్ గణనాయకః నాసాయామ్ గణక్రీడాన్వితః వదనే సర్వసిద్ధయే పాతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
విఘ్నేశో హృదయే పాతు విఘ్ననాథశ్చ వక్షసి ॥ ౫॥
- జిహ్వాయామ్ (jihvāyām)at the tongue
- సుముఖః (sumukhaḥ)Sumukha, the fair-faced
- పాతు (pātu)may he guard
- గ్రీవాయామ్ (grīvāyām)at the neck
- దుర్ముఖః (durmukhaḥ)Durmukha, hard of face
- సదా (sadā)always
- విఘ్నేశః (vighneśaḥ)Vighnesha
- హృదయే (hṛdaye)at the heart
- పాతు (pātu)may he guard
- విఘ్ననాథః (vighnanāthaḥ)Vighnanatha
- చ (ca)and
- వక్షసి (vakṣasi)at the chest
anvaya జిహ్వాయామ్ సుముఖః పాతు గ్రీవాయామ్ దుర్ముఖః సదా విఘ్నేశః హృదయే పాతు విఘ్ననాథః చ వక్షసి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The fair face is set at the tongue and the hard face at the neck, which is where speech is made and where it is held back.
విఘ్నకర్తా చ హ్యుదరే విఘ్నహర్తా చ లిఙ్గకే ॥ ౬॥
- గణానామ్ (gaṇānām)of the ganas
- నాయకః (nāyakaḥ)the leader
- పాతు (pātu)may he guard
- బాహుయుగ్మమ్ (bāhuyugmam)the two arms
- సదా (sadā)always
- మమ (mama)my
- విఘ్నకర్తా (vighnakartā)the maker of obstacles
- చ (ca)and
- హి (hi)indeed
- ఉదరే (udare)at the belly
- విఘ్నహర్తా (vighnahartā)the one who takes obstacles away
- చ (ca)and
- లిఙ్గకే (liṅgake)at the organ of generation
anvaya గణానామ్ నాయకః సదా మమ బాహుయుగ్మమ్ పాతు విఘ్నకర్తా చ హి ఉదరే విఘ్నహర్తా చ లిఙ్గకే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
విఘ్నకర్తా the maker of obstacles — He is asked to guard as the one who puts obstacles in the way, since what he raises he can also hold off.
లమ్బోదరః సదా పాతు గుహ్యదేశే మమారుణః ॥ ౭॥
- గజవక్త్రః (gajavaktraḥ)Gajavaktra, the elephant-faced
- కటీదేశే (kaṭīdeśe)at the hips
- ఏకదన్తః (ekadantaḥ)Ekadanta, the one-tusked
- నితమ్బకే (nitambake)at the seat
- లమ్బోదరః (lambodaraḥ)Lambodara, the hanging-bellied
- సదా (sadā)always
- పాతు (pātu)may he guard
- గుహ్యదేశే (guhyadeśe)at the private parts
- మమ (mama)my
- అరుణః (aruṇaḥ)the red one
anvaya గజవక్త్రః కటీదేశే ఏకదన్తః నితమ్బకే అరుణః లమ్బోదరః సదా మమ గుహ్యదేశే పాతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
జాపకః సర్వదా పాతు జానుజఙ్ఘే గణాధిపః ॥ ౮॥
- వ్యాలయజ్ఞోపవీతీ (vyālayajñopavītī)whose sacred thread is a snake
- మామ్ (mām)me
- పాతు (pātu)may he guard
- పాదయుగే (pādayuge)at the two feet
- సదా (sadā)always
- జాపకః (jāpakaḥ)the reciter
- సర్వదా (sarvadā)at all times
- పాతు (pātu)may he guard
- జానుజఙ్ఘే (jānujaṅghe)at the knees and shanks
- గణాధిపః (gaṇādhipaḥ)Ganadhipa
anvaya వ్యాలయజ్ఞోపవీతీ మామ్ సదా పాదయుగే పాతు జాపకః గణాధిపః సర్వదా జానుజఙ్ఘే పాతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
జాపకః the reciter — The god is called the one who does the japa. What the worshipper is doing is given back to him as his own.
య ఇదం ప్రపఠేన్నిత్యం గణేశస్య మహేశ్వరి ॥ ౯॥
- హారిద్రః (hāridraḥ)Haridra, the turmeric-coloured
- సర్వదా (sarvadā)at all times
- పాతు (pātu)may he guard
- సర్వాఙ్గే (sarvāṅge)at every limb
- గణనాయకః (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- యః (yaḥ)whoever
- ఇదమ్ (idam)this
- ప్రపఠేత్ (prapaṭhet)recites
- నిత్యమ్ (nityam)daily
- గణేశస్య (gaṇeśasya)of Ganesha
- మహేశ్వరి (maheśvari)O great goddess
anvaya హారిద్రః గణనాయకః సర్వదా సర్వాఙ్గే పాతు మహేశ్వరి యః గణేశస్య ఇదమ్ నిత్యమ్ ప్రపఠేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The list of limbs ends here and the account of what the armour does begins, running on through the next four verses.
సర్వసిద్ధికరం సాక్షాత్సర్వపాపవిమోచనమ్ ॥ ౧౦॥
- కవచమ్ (kavacam)the armour
- సర్వసిద్ధాఖ్యమ్ (sarvasiddhākhyam)called the one in which everything is achieved
- సర్వవిఘ్నవినాశనమ్ (sarvavighnavināśanam)which destroys every obstacle
- సర్వసిద్ధికరమ్ (sarvasiddhikaram)which brings every success
- సాక్షాత్ (sākṣāt)outright
- సర్వపాపవిమోచనమ్ (sarvapāpavimocanam)which lets a man loose from every wrong
anvaya సర్వసిద్ధాఖ్యమ్ సర్వవిఘ్నవినాశనమ్ సాక్షాత్ సర్వసిద్ధికరమ్ సర్వపాపవిమోచనమ్ కవచమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సర్వాపత్తిప్రశమనం సర్వశత్రుక్షయఙ్కరమ్ ॥ ౧౧॥
- సర్వసమ్పత్ప్రదమ్ (sarvasampatpradam)which gives every kind of wealth
- సాక్షాత్ (sākṣāt)outright
- సర్వదుఃఖవిమోక్షణమ్ (sarvaduḥkhavimokṣaṇam)which sets a man free of every sorrow
- సర్వాపత్తిప్రశమనమ్ (sarvāpattipraśamanam)which quiets every misfortune
- సర్వశత్రుక్షయఙ్కరమ్ (sarvaśatrukṣayaṅkaram)which wears down every enemy
anvaya సాక్షాత్ సర్వసమ్పత్ప్రదమ్ సర్వదుఃఖవిమోక్షణమ్ సర్వాపత్తిప్రశమనమ్ సర్వశత్రుక్షయఙ్కరమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
పఠనాద్ధారణాదేవ నాశమాయన్తి తత్క్షణాత్ ॥ ౧౨॥
- గ్రహపీడా (grahapīḍā)the trouble the planets bring
- జ్వరాః (jvarāḥ)fevers
- రోగాః (rogāḥ)sicknesses
- యే (ye)which
- చ (ca)and
- అన్యే (anye)others
- గుహ్యకాదయః (guhyakādayaḥ)guhyakas and their kind
- పఠనాత్ (paṭhanāt)from reciting
- ధారణాత్ (dhāraṇāt)from wearing
- ఏవ (eva)itself
- నాశమ్ (nāśam)destruction
- ఆయన్తి (āyanti)they come to
- తత్క్షణాత్ (tatkṣaṇāt)that very moment
anvaya గ్రహపీడా జ్వరాః రోగాః యే చ అన్యే గుహ్యకాదయః పఠనాత్ ధారణాత్ ఏవ తత్క్షణాత్ నాశమ్ ఆయన్తి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
గుహ్యక guhyakas — Hidden beings who keep the treasures of the earth, counted with the yakshas.
ధారణాత్ from wearing — The armour is written out and worn on the body, which is why wearing it counts as much as saying it.
సమం నాస్తి మహేశాని త్రైలోక్యే కవచస్య చ ॥ ౧౩॥
- ధనధాన్యకరమ్ (dhanadhānyakaram)which brings money and grain
- దేవి (devi)O goddess
- కవచమ్ (kavacam)the armour
- సురపూజితమ్ (surapūjitam)worshipped by the gods
- సమమ్ (samam)equal
- న (na)not
- అస్తి (asti)there is
- మహేశాని (maheśāni)O great queen
- త్రైలోక్యే (trailokye)in the three worlds
- కవచస్య (kavacasya)to the armour
- చ (ca)and
anvaya దేవి కవచమ్ ధనధాన్యకరమ్ సురపూజితమ్ మహేశాని త్రైలోక్యే చ కవచస్య సమమ్ న అస్తి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
కిమన్యైరసదాలాపైర్యత్రాయుర్వ్యయతామియాత్ ॥ ౧౪॥
- హారిద్రస్య (hāridrasya)of Haridra
- మహాదేవి (mahādevi)O great goddess
- విఘ్నరాజస్య (vighnarājasya)of the king of obstacles
- భూతలే (bhūtale)on the face of the earth
- కిమ్ (kim)what use
- అన్యైః (anyaiḥ)of other
- అసదాలాపైః (asadālāpaiḥ)idle talk
- యత్ర (yatra)in which
- ఆయుః (āyuḥ)a life
- వ్యయతామ్ (vyayatām)spending away
- ఇయాత్ (iyāt)would go to
anvaya మహాదేవి భూతలే హారిద్రస్య విఘ్నరాజస్య [కవచస్య సమమ్ న అస్తి] అన్యైః అసదాలాపైః కిమ్ యత్ర ఆయుః వ్యయతామ్ ఇయాత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
అసదాలాప idle talk — Asat-alapa is talk about what is not worth talking about. The verse ends by dismissing everything else as a way of spending a life.
- ఇతి (iti)here ends
- విశ్వసారతన్త్రే (viśvasāratantre)in the Vishvasara Tantra
- హరిద్రాగణేశకవచమ్ (haridrāgaṇeśakavacam)the Haridra Ganesha armour
- సమ్పూర్ణమ్ (sampūrṇam)complete
anvaya ఇతి విశ్వసారతన్త్రే హరిద్రాగణేశకవచమ్ సమ్పూర్ణమ్
chandas Prose, the colophon
విశ్వసారతన్త్ర the Vishvasara Tantra — A tantra that gathers material on many deities. Several well-known kavachas come from it.