- ശ്രീഗണേശായ (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya ശ്രീഗണേശായ നമഃ
chandas Prose, the opening salutation
ഹാരിദ്ര of turmeric — Haridra Ganapati is the form the colour of turmeric, worshipped in an image made of it. This armour belongs to that form.
note From the Vishvasara Tantra, spoken by Shiva to Parvati. A kavacha names a form of the god for each part of the body, and is worn as much as recited.
ശൃണു വക്ഷ്യാമി കവചം സര്വസിദ്ധികരം പ്രിയേ ।
പഠിത്വാ പാഠയിത്വാ ച മുച്യതേ സര്വസങ്കടാത് ॥ ൧॥
- ഈശ്വരഃ (īśvaraḥ)Ishvara
- ഉവാച (uvāca)said
- ശൃണു (śṛṇu)listen
- വക്ഷ്യാമി (vakṣyāmi)I shall tell
- കവചമ് (kavacam)the armour
- സര്വസിദ്ധികരമ് (sarvasiddhikaram)which brings every success
- പ്രിയേ (priye)my love
- പഠിത്വാ (paṭhitvā)by reciting
- പാഠയിത്വാ (pāṭhayitvā)by having it recited
- ച (ca)and
- മുച്യതേ (mucyate)one is let loose
- സര്വസങ്കടാത് (sarvasaṅkaṭāt)from every trouble
anvaya ഈശ്വരഃ ഉവാച പ്രിയേ ശൃണു സര്വസിദ്ധികരമ് കവചമ് വക്ഷ്യാമി പഠിത്വാ പാഠയിത്വാ ച സര്വസങ്കടാത് മുച്യതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പാഠയിത്വാ by having it recited — The verb is causative: the good comes both to the one who says it and to the one who has it said for him.
സിദ്ധിര്നജായതേ തസ്യ കല്പകോടിശതൈരപി ॥ ൨॥
- അജ്ഞാത്വാ (ajñātvā)without knowing
- കവചമ് (kavacam)the armour
- ദേവി (devi)O goddess
- ഗണേശസ്യ (gaṇeśasya)of Ganesha
- മനുമ് (manum)the mantra
- ജപേത് (japet)chants
- സിദ്ധിഃ (siddhiḥ)success
- ന (na)not
- ജായതേ (jāyate)arises
- തസ്യ (tasya)for him
- കല്പകോടിശതൈഃ (kalpakoṭiśataiḥ)in a hundred crores of ages
- അപി (api)even
anvaya ദേവി [യഃ] കവചമ് അജ്ഞാത്വാ ഗണേശസ്യ മനുമ് ജപേത് തസ്യ കല്പകോടിശതൈഃ അപി സിദ്ധിഃ ന ജായതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കല്പ an age — A kalpa is one day of Brahma. A hundred crores of them is a way of saying never.
സമ്മോദോ ഭ്രൂയുഗേ പാതു ഭ്രൂമധ്യേ ച ഗണാധിപഃ ॥ ൩॥
- ഓം (oṃ)Om
- ആമോദഃ (āmodaḥ)Amoda
- ച (ca)and
- ശിരഃ (śiraḥ)the head
- പാതു (pātu)may he guard
- പ്രമോദഃ (pramodaḥ)Pramoda
- ച (ca)and
- ശിഖോപരി (śikhopari)above, at the crown-lock
- സമ്മോദഃ (sammodaḥ)Sammoda
- ഭ്രൂയുഗേ (bhrūyuge)at the pair of eyebrows
- പാതു (pātu)may he guard
- ഭ്രൂമധ്യേ (bhrūmadhye)between the eyebrows
- ച (ca)and
- ഗണാധിപഃ (gaṇādhipaḥ)the lord of the ganas
anvaya ഓം ആമോദഃ ച ശിരഃ പാതു പ്രമോദഃ ച ശിഖോപരി സമ്മോദഃ ഭ്രൂയുഗേ പാതു ഗണാധിപഃ ച ഭ്രൂമധ്യേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ആമോദ പ്രമോദ സമ്മോദ Amoda, Pramoda, Sammoda — Three attendants of Ganesha whose names all mean gladness, one rising above the other.
note The armour starts at the top of the head and works down, a form of the god to each part.
ഗണക്രീഡാന്വിതഃ പാതു വദനേ സര്വസിദ്ധയേ ॥ ൪॥
- ഗണാക്രീഡഃ (gaṇākrīḍaḥ)Ganakrida, who plays with his ganas
- നേത്രയുഗ്മമ് (netrayugmam)the two eyes
- നാസായാമ് (nāsāyām)at the nose
- ഗണനായകഃ (gaṇanāyakaḥ)Gananayaka, the leader of the ganas
- ഗണക്രീഡാന്വിതഃ (gaṇakrīḍānvitaḥ)the one who comes with his ganas at play
- പാതു (pātu)may he guard
- വദനേ (vadane)at the face
- സര്വസിദ്ധയേ (sarvasiddhaye)so that everything may come out right
anvaya ഗണാക്രീഡഃ നേത്രയുഗ്മമ് ഗണനായകഃ നാസായാമ് ഗണക്രീഡാന്വിതഃ വദനേ സര്വസിദ്ധയേ പാതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
വിഘ്നേശോ ഹൃദയേ പാതു വിഘ്നനാഥശ്ച വക്ഷസി ॥ ൫॥
- ജിഹ്വായാമ് (jihvāyām)at the tongue
- സുമുഖഃ (sumukhaḥ)Sumukha, the fair-faced
- പാതു (pātu)may he guard
- ഗ്രീവായാമ് (grīvāyām)at the neck
- ദുര്മുഖഃ (durmukhaḥ)Durmukha, hard of face
- സദാ (sadā)always
- വിഘ്നേശഃ (vighneśaḥ)Vighnesha
- ഹൃദയേ (hṛdaye)at the heart
- പാതു (pātu)may he guard
- വിഘ്നനാഥഃ (vighnanāthaḥ)Vighnanatha
- ച (ca)and
- വക്ഷസി (vakṣasi)at the chest
anvaya ജിഹ്വായാമ് സുമുഖഃ പാതു ഗ്രീവായാമ് ദുര്മുഖഃ സദാ വിഘ്നേശഃ ഹൃദയേ പാതു വിഘ്നനാഥഃ ച വക്ഷസി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The fair face is set at the tongue and the hard face at the neck, which is where speech is made and where it is held back.
വിഘ്നകര്താ ച ഹ്യുദരേ വിഘ്നഹര്താ ച ലിങ്ഗകേ ॥ ൬॥
- ഗണാനാമ് (gaṇānām)of the ganas
- നായകഃ (nāyakaḥ)the leader
- പാതു (pātu)may he guard
- ബാഹുയുഗ്മമ് (bāhuyugmam)the two arms
- സദാ (sadā)always
- മമ (mama)my
- വിഘ്നകര്താ (vighnakartā)the maker of obstacles
- ച (ca)and
- ഹി (hi)indeed
- ഉദരേ (udare)at the belly
- വിഘ്നഹര്താ (vighnahartā)the one who takes obstacles away
- ച (ca)and
- ലിങ്ഗകേ (liṅgake)at the organ of generation
anvaya ഗണാനാമ് നായകഃ സദാ മമ ബാഹുയുഗ്മമ് പാതു വിഘ്നകര്താ ച ഹി ഉദരേ വിഘ്നഹര്താ ച ലിങ്ഗകേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
വിഘ്നകര്താ the maker of obstacles — He is asked to guard as the one who puts obstacles in the way, since what he raises he can also hold off.
ലമ്ബോദരഃ സദാ പാതു ഗുഹ്യദേശേ മമാരുണഃ ॥ ൭॥
- ഗജവക്ത്രഃ (gajavaktraḥ)Gajavaktra, the elephant-faced
- കടീദേശേ (kaṭīdeśe)at the hips
- ഏകദന്തഃ (ekadantaḥ)Ekadanta, the one-tusked
- നിതമ്ബകേ (nitambake)at the seat
- ലമ്ബോദരഃ (lambodaraḥ)Lambodara, the hanging-bellied
- സദാ (sadā)always
- പാതു (pātu)may he guard
- ഗുഹ്യദേശേ (guhyadeśe)at the private parts
- മമ (mama)my
- അരുണഃ (aruṇaḥ)the red one
anvaya ഗജവക്ത്രഃ കടീദേശേ ഏകദന്തഃ നിതമ്ബകേ അരുണഃ ലമ്ബോദരഃ സദാ മമ ഗുഹ്യദേശേ പാതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ജാപകഃ സര്വദാ പാതു ജാനുജങ്ഘേ ഗണാധിപഃ ॥ ൮॥
- വ്യാലയജ്ഞോപവീതീ (vyālayajñopavītī)whose sacred thread is a snake
- മാമ് (mām)me
- പാതു (pātu)may he guard
- പാദയുഗേ (pādayuge)at the two feet
- സദാ (sadā)always
- ജാപകഃ (jāpakaḥ)the reciter
- സര്വദാ (sarvadā)at all times
- പാതു (pātu)may he guard
- ജാനുജങ്ഘേ (jānujaṅghe)at the knees and shanks
- ഗണാധിപഃ (gaṇādhipaḥ)Ganadhipa
anvaya വ്യാലയജ്ഞോപവീതീ മാമ് സദാ പാദയുഗേ പാതു ജാപകഃ ഗണാധിപഃ സര്വദാ ജാനുജങ്ഘേ പാതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ജാപകഃ the reciter — The god is called the one who does the japa. What the worshipper is doing is given back to him as his own.
യ ഇദം പ്രപഠേന്നിത്യം ഗണേശസ്യ മഹേശ്വരി ॥ ൯॥
- ഹാരിദ്രഃ (hāridraḥ)Haridra, the turmeric-coloured
- സര്വദാ (sarvadā)at all times
- പാതു (pātu)may he guard
- സര്വാങ്ഗേ (sarvāṅge)at every limb
- ഗണനായകഃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- യഃ (yaḥ)whoever
- ഇദമ് (idam)this
- പ്രപഠേത് (prapaṭhet)recites
- നിത്യമ് (nityam)daily
- ഗണേശസ്യ (gaṇeśasya)of Ganesha
- മഹേശ്വരി (maheśvari)O great goddess
anvaya ഹാരിദ്രഃ ഗണനായകഃ സര്വദാ സര്വാങ്ഗേ പാതു മഹേശ്വരി യഃ ഗണേശസ്യ ഇദമ് നിത്യമ് പ്രപഠേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The list of limbs ends here and the account of what the armour does begins, running on through the next four verses.
സര്വസിദ്ധികരം സാക്ഷാത്സര്വപാപവിമോചനമ് ॥ ൧൦॥
- കവചമ് (kavacam)the armour
- സര്വസിദ്ധാഖ്യമ് (sarvasiddhākhyam)called the one in which everything is achieved
- സര്വവിഘ്നവിനാശനമ് (sarvavighnavināśanam)which destroys every obstacle
- സര്വസിദ്ധികരമ് (sarvasiddhikaram)which brings every success
- സാക്ഷാത് (sākṣāt)outright
- സര്വപാപവിമോചനമ് (sarvapāpavimocanam)which lets a man loose from every wrong
anvaya സര്വസിദ്ധാഖ്യമ് സര്വവിഘ്നവിനാശനമ് സാക്ഷാത് സര്വസിദ്ധികരമ് സര്വപാപവിമോചനമ് കവചമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സര്വാപത്തിപ്രശമനം സര്വശത്രുക്ഷയങ്കരമ് ॥ ൧൧॥
- സര്വസമ്പത്പ്രദമ് (sarvasampatpradam)which gives every kind of wealth
- സാക്ഷാത് (sākṣāt)outright
- സര്വദുഃഖവിമോക്ഷണമ് (sarvaduḥkhavimokṣaṇam)which sets a man free of every sorrow
- സര്വാപത്തിപ്രശമനമ് (sarvāpattipraśamanam)which quiets every misfortune
- സര്വശത്രുക്ഷയങ്കരമ് (sarvaśatrukṣayaṅkaram)which wears down every enemy
anvaya സാക്ഷാത് സര്വസമ്പത്പ്രദമ് സര്വദുഃഖവിമോക്ഷണമ് സര്വാപത്തിപ്രശമനമ് സര്വശത്രുക്ഷയങ്കരമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പഠനാദ്ധാരണാദേവ നാശമായന്തി തത്ക്ഷണാത് ॥ ൧൨॥
- ഗ്രഹപീഡാ (grahapīḍā)the trouble the planets bring
- ജ്വരാഃ (jvarāḥ)fevers
- രോഗാഃ (rogāḥ)sicknesses
- യേ (ye)which
- ച (ca)and
- അന്യേ (anye)others
- ഗുഹ്യകാദയഃ (guhyakādayaḥ)guhyakas and their kind
- പഠനാത് (paṭhanāt)from reciting
- ധാരണാത് (dhāraṇāt)from wearing
- ഏവ (eva)itself
- നാശമ് (nāśam)destruction
- ആയന്തി (āyanti)they come to
- തത്ക്ഷണാത് (tatkṣaṇāt)that very moment
anvaya ഗ്രഹപീഡാ ജ്വരാഃ രോഗാഃ യേ ച അന്യേ ഗുഹ്യകാദയഃ പഠനാത് ധാരണാത് ഏവ തത്ക്ഷണാത് നാശമ് ആയന്തി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഗുഹ്യക guhyakas — Hidden beings who keep the treasures of the earth, counted with the yakshas.
ധാരണാത് from wearing — The armour is written out and worn on the body, which is why wearing it counts as much as saying it.
സമം നാസ്തി മഹേശാനി ത്രൈലോക്യേ കവചസ്യ ച ॥ ൧൩॥
- ധനധാന്യകരമ് (dhanadhānyakaram)which brings money and grain
- ദേവി (devi)O goddess
- കവചമ് (kavacam)the armour
- സുരപൂജിതമ് (surapūjitam)worshipped by the gods
- സമമ് (samam)equal
- ന (na)not
- അസ്തി (asti)there is
- മഹേശാനി (maheśāni)O great queen
- ത്രൈലോക്യേ (trailokye)in the three worlds
- കവചസ്യ (kavacasya)to the armour
- ച (ca)and
anvaya ദേവി കവചമ് ധനധാന്യകരമ് സുരപൂജിതമ് മഹേശാനി ത്രൈലോക്യേ ച കവചസ്യ സമമ് ന അസ്തി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കിമന്യൈരസദാലാപൈര്യത്രായുര്വ്യയതാമിയാത് ॥ ൧൪॥
- ഹാരിദ്രസ്യ (hāridrasya)of Haridra
- മഹാദേവി (mahādevi)O great goddess
- വിഘ്നരാജസ്യ (vighnarājasya)of the king of obstacles
- ഭൂതലേ (bhūtale)on the face of the earth
- കിമ് (kim)what use
- അന്യൈഃ (anyaiḥ)of other
- അസദാലാപൈഃ (asadālāpaiḥ)idle talk
- യത്ര (yatra)in which
- ആയുഃ (āyuḥ)a life
- വ്യയതാമ് (vyayatām)spending away
- ഇയാത് (iyāt)would go to
anvaya മഹാദേവി ഭൂതലേ ഹാരിദ്രസ്യ വിഘ്നരാജസ്യ [കവചസ്യ സമമ് ന അസ്തി] അന്യൈഃ അസദാലാപൈഃ കിമ് യത്ര ആയുഃ വ്യയതാമ് ഇയാത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
അസദാലാപ idle talk — Asat-alapa is talk about what is not worth talking about. The verse ends by dismissing everything else as a way of spending a life.
- ഇതി (iti)here ends
- വിശ്വസാരതന്ത്രേ (viśvasāratantre)in the Vishvasara Tantra
- ഹരിദ്രാഗണേശകവചമ് (haridrāgaṇeśakavacam)the Haridra Ganesha armour
- സമ്പൂര്ണമ് (sampūrṇam)complete
anvaya ഇതി വിശ്വസാരതന്ത്രേ ഹരിദ്രാഗണേശകവചമ് സമ്പൂര്ണമ്
chandas Prose, the colophon
വിശ്വസാരതന്ത്ര the Vishvasara Tantra — A tantra that gathers material on many deities. Several well-known kavachas come from it.
