- ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ
chandas Prose, the opening salutation
ಹಾರಿದ್ರ of turmeric — Haridra Ganapati is the form the colour of turmeric, worshipped in an image made of it. This armour belongs to that form.
note From the Vishvasara Tantra, spoken by Shiva to Parvati. A kavacha names a form of the god for each part of the body, and is worn as much as recited.
ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕವಚಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ಪ್ರಿಯೇ ।
ಪಠಿತ್ವಾ ಪಾಠಯಿತ್ವಾ ಚ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಸಙ್ಕಟಾತ್ ॥ ೧॥
- ಈಶ್ವರಃ (īśvaraḥ)Ishvara
- ಉವಾಚ (uvāca)said
- ಶೃಣು (śṛṇu)listen
- ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ (vakṣyāmi)I shall tell
- ಕವಚಮ್ (kavacam)the armour
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಮ್ (sarvasiddhikaram)which brings every success
- ಪ್ರಿಯೇ (priye)my love
- ಪಠಿತ್ವಾ (paṭhitvā)by reciting
- ಪಾಠಯಿತ್ವಾ (pāṭhayitvā)by having it recited
- ಚ (ca)and
- ಮುಚ್ಯತೇ (mucyate)one is let loose
- ಸರ್ವಸಙ್ಕಟಾತ್ (sarvasaṅkaṭāt)from every trouble
anvaya ಈಶ್ವರಃ ಉವಾಚ ಪ್ರಿಯೇ ಶೃಣು ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಮ್ ಕವಚಮ್ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪಠಿತ್ವಾ ಪಾಠಯಿತ್ವಾ ಚ ಸರ್ವಸಙ್ಕಟಾತ್ ಮುಚ್ಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪಾಠಯಿತ್ವಾ by having it recited — The verb is causative: the good comes both to the one who says it and to the one who has it said for him.
ಸಿದ್ಧಿರ್ನಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ ॥ ೨॥
- ಅಜ್ಞಾತ್ವಾ (ajñātvā)without knowing
- ಕವಚಮ್ (kavacam)the armour
- ದೇವಿ (devi)O goddess
- ಗಣೇಶಸ್ಯ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ಮನುಮ್ (manum)the mantra
- ಜಪೇತ್ (japet)chants
- ಸಿದ್ಧಿಃ (siddhiḥ)success
- ನ (na)not
- ಜಾಯತೇ (jāyate)arises
- ತಸ್ಯ (tasya)for him
- ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈಃ (kalpakoṭiśataiḥ)in a hundred crores of ages
- ಅಪಿ (api)even
anvaya ದೇವಿ [ಯಃ] ಕವಚಮ್ ಅಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಮನುಮ್ ಜಪೇತ್ ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈಃ ಅಪಿ ಸಿದ್ಧಿಃ ನ ಜಾಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕಲ್ಪ an age — A kalpa is one day of Brahma. A hundred crores of them is a way of saying never.
ಸಮ್ಮೋದೋ ಭ್ರೂಯುಗೇ ಪಾತು ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ ಚ ಗಣಾಧಿಪಃ ॥ ೩॥
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಆಮೋದಃ (āmodaḥ)Amoda
- ಚ (ca)and
- ಶಿರಃ (śiraḥ)the head
- ಪಾತು (pātu)may he guard
- ಪ್ರಮೋದಃ (pramodaḥ)Pramoda
- ಚ (ca)and
- ಶಿಖೋಪರಿ (śikhopari)above, at the crown-lock
- ಸಮ್ಮೋದಃ (sammodaḥ)Sammoda
- ಭ್ರೂಯುಗೇ (bhrūyuge)at the pair of eyebrows
- ಪಾತು (pātu)may he guard
- ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ (bhrūmadhye)between the eyebrows
- ಚ (ca)and
- ಗಣಾಧಿಪಃ (gaṇādhipaḥ)the lord of the ganas
anvaya ಓಂ ಆಮೋದಃ ಚ ಶಿರಃ ಪಾತು ಪ್ರಮೋದಃ ಚ ಶಿಖೋಪರಿ ಸಮ್ಮೋದಃ ಭ್ರೂಯುಗೇ ಪಾತು ಗಣಾಧಿಪಃ ಚ ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಆಮೋದ ಪ್ರಮೋದ ಸಮ್ಮೋದ Amoda, Pramoda, Sammoda — Three attendants of Ganesha whose names all mean gladness, one rising above the other.
note The armour starts at the top of the head and works down, a form of the god to each part.
ಗಣಕ್ರೀಡಾನ್ವಿತಃ ಪಾತು ವದನೇ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಯೇ ॥ ೪॥
- ಗಣಾಕ್ರೀಡಃ (gaṇākrīḍaḥ)Ganakrida, who plays with his ganas
- ನೇತ್ರಯುಗ್ಮಮ್ (netrayugmam)the two eyes
- ನಾಸಾಯಾಮ್ (nāsāyām)at the nose
- ಗಣನಾಯಕಃ (gaṇanāyakaḥ)Gananayaka, the leader of the ganas
- ಗಣಕ್ರೀಡಾನ್ವಿತಃ (gaṇakrīḍānvitaḥ)the one who comes with his ganas at play
- ಪಾತು (pātu)may he guard
- ವದನೇ (vadane)at the face
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಯೇ (sarvasiddhaye)so that everything may come out right
anvaya ಗಣಾಕ್ರೀಡಃ ನೇತ್ರಯುಗ್ಮಮ್ ಗಣನಾಯಕಃ ನಾಸಾಯಾಮ್ ಗಣಕ್ರೀಡಾನ್ವಿತಃ ವದನೇ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಯೇ ಪಾತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಿಘ್ನೇಶೋ ಹೃದಯೇ ಪಾತು ವಿಘ್ನನಾಥಶ್ಚ ವಕ್ಷಸಿ ॥ ೫॥
- ಜಿಹ್ವಾಯಾಮ್ (jihvāyām)at the tongue
- ಸುಮುಖಃ (sumukhaḥ)Sumukha, the fair-faced
- ಪಾತು (pātu)may he guard
- ಗ್ರೀವಾಯಾಮ್ (grīvāyām)at the neck
- ದುರ್ಮುಖಃ (durmukhaḥ)Durmukha, hard of face
- ಸದಾ (sadā)always
- ವಿಘ್ನೇಶಃ (vighneśaḥ)Vighnesha
- ಹೃದಯೇ (hṛdaye)at the heart
- ಪಾತು (pātu)may he guard
- ವಿಘ್ನನಾಥಃ (vighnanāthaḥ)Vighnanatha
- ಚ (ca)and
- ವಕ್ಷಸಿ (vakṣasi)at the chest
anvaya ಜಿಹ್ವಾಯಾಮ್ ಸುಮುಖಃ ಪಾತು ಗ್ರೀವಾಯಾಮ್ ದುರ್ಮುಖಃ ಸದಾ ವಿಘ್ನೇಶಃ ಹೃದಯೇ ಪಾತು ವಿಘ್ನನಾಥಃ ಚ ವಕ್ಷಸಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The fair face is set at the tongue and the hard face at the neck, which is where speech is made and where it is held back.
ವಿಘ್ನಕರ್ತಾ ಚ ಹ್ಯುದರೇ ವಿಘ್ನಹರ್ತಾ ಚ ಲಿಙ್ಗಕೇ ॥ ೬॥
- ಗಣಾನಾಮ್ (gaṇānām)of the ganas
- ನಾಯಕಃ (nāyakaḥ)the leader
- ಪಾತು (pātu)may he guard
- ಬಾಹುಯುಗ್ಮಮ್ (bāhuyugmam)the two arms
- ಸದಾ (sadā)always
- ಮಮ (mama)my
- ವಿಘ್ನಕರ್ತಾ (vighnakartā)the maker of obstacles
- ಚ (ca)and
- ಹಿ (hi)indeed
- ಉದರೇ (udare)at the belly
- ವಿಘ್ನಹರ್ತಾ (vighnahartā)the one who takes obstacles away
- ಚ (ca)and
- ಲಿಙ್ಗಕೇ (liṅgake)at the organ of generation
anvaya ಗಣಾನಾಮ್ ನಾಯಕಃ ಸದಾ ಮಮ ಬಾಹುಯುಗ್ಮಮ್ ಪಾತು ವಿಘ್ನಕರ್ತಾ ಚ ಹಿ ಉದರೇ ವಿಘ್ನಹರ್ತಾ ಚ ಲಿಙ್ಗಕೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಿಘ್ನಕರ್ತಾ the maker of obstacles — He is asked to guard as the one who puts obstacles in the way, since what he raises he can also hold off.
ಲಮ್ಬೋದರಃ ಸದಾ ಪಾತು ಗುಹ್ಯದೇಶೇ ಮಮಾರುಣಃ ॥ ೭॥
- ಗಜವಕ್ತ್ರಃ (gajavaktraḥ)Gajavaktra, the elephant-faced
- ಕಟೀದೇಶೇ (kaṭīdeśe)at the hips
- ಏಕದನ್ತಃ (ekadantaḥ)Ekadanta, the one-tusked
- ನಿತಮ್ಬಕೇ (nitambake)at the seat
- ಲಮ್ಬೋದರಃ (lambodaraḥ)Lambodara, the hanging-bellied
- ಸದಾ (sadā)always
- ಪಾತು (pātu)may he guard
- ಗುಹ್ಯದೇಶೇ (guhyadeśe)at the private parts
- ಮಮ (mama)my
- ಅರುಣಃ (aruṇaḥ)the red one
anvaya ಗಜವಕ್ತ್ರಃ ಕಟೀದೇಶೇ ಏಕದನ್ತಃ ನಿತಮ್ಬಕೇ ಅರುಣಃ ಲಮ್ಬೋದರಃ ಸದಾ ಮಮ ಗುಹ್ಯದೇಶೇ ಪಾತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಜಾಪಕಃ ಸರ್ವದಾ ಪಾತು ಜಾನುಜಙ್ಘೇ ಗಣಾಧಿಪಃ ॥ ೮॥
- ವ್ಯಾಲಯಜ್ಞೋಪವೀತೀ (vyālayajñopavītī)whose sacred thread is a snake
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಪಾತು (pātu)may he guard
- ಪಾದಯುಗೇ (pādayuge)at the two feet
- ಸದಾ (sadā)always
- ಜಾಪಕಃ (jāpakaḥ)the reciter
- ಸರ್ವದಾ (sarvadā)at all times
- ಪಾತು (pātu)may he guard
- ಜಾನುಜಙ್ಘೇ (jānujaṅghe)at the knees and shanks
- ಗಣಾಧಿಪಃ (gaṇādhipaḥ)Ganadhipa
anvaya ವ್ಯಾಲಯಜ್ಞೋಪವೀತೀ ಮಾಮ್ ಸದಾ ಪಾದಯುಗೇ ಪಾತು ಜಾಪಕಃ ಗಣಾಧಿಪಃ ಸರ್ವದಾ ಜಾನುಜಙ್ಘೇ ಪಾತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಜಾಪಕಃ the reciter — The god is called the one who does the japa. What the worshipper is doing is given back to him as his own.
ಯ ಇದಂ ಪ್ರಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಿ ॥ ೯॥
- ಹಾರಿದ್ರಃ (hāridraḥ)Haridra, the turmeric-coloured
- ಸರ್ವದಾ (sarvadā)at all times
- ಪಾತು (pātu)may he guard
- ಸರ್ವಾಙ್ಗೇ (sarvāṅge)at every limb
- ಗಣನಾಯಕಃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಪ್ರಪಠೇತ್ (prapaṭhet)recites
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)daily
- ಗಣೇಶಸ್ಯ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ಮಹೇಶ್ವರಿ (maheśvari)O great goddess
anvaya ಹಾರಿದ್ರಃ ಗಣನಾಯಕಃ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಾಙ್ಗೇ ಪಾತು ಮಹೇಶ್ವರಿ ಯಃ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಇದಮ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಪ್ರಪಠೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The list of limbs ends here and the account of what the armour does begins, running on through the next four verses.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸರ್ವಪಾಪವಿಮೋಚನಮ್ ॥ ೧೦॥
- ಕವಚಮ್ (kavacam)the armour
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಾಖ್ಯಮ್ (sarvasiddhākhyam)called the one in which everything is achieved
- ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶನಮ್ (sarvavighnavināśanam)which destroys every obstacle
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಮ್ (sarvasiddhikaram)which brings every success
- ಸಾಕ್ಷಾತ್ (sākṣāt)outright
- ಸರ್ವಪಾಪವಿಮೋಚನಮ್ (sarvapāpavimocanam)which lets a man loose from every wrong
anvaya ಸರ್ವಸಿದ್ಧಾಖ್ಯಮ್ ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶನಮ್ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಮ್ ಸರ್ವಪಾಪವಿಮೋಚನಮ್ ಕವಚಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸರ್ವಾಪತ್ತಿಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವಶತ್ರುಕ್ಷಯಙ್ಕರಮ್ ॥ ೧೧॥
- ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಪ್ರದಮ್ (sarvasampatpradam)which gives every kind of wealth
- ಸಾಕ್ಷಾತ್ (sākṣāt)outright
- ಸರ್ವದುಃಖವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್ (sarvaduḥkhavimokṣaṇam)which sets a man free of every sorrow
- ಸರ್ವಾಪತ್ತಿಪ್ರಶಮನಮ್ (sarvāpattipraśamanam)which quiets every misfortune
- ಸರ್ವಶತ್ರುಕ್ಷಯಙ್ಕರಮ್ (sarvaśatrukṣayaṅkaram)which wears down every enemy
anvaya ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಪ್ರದಮ್ ಸರ್ವದುಃಖವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್ ಸರ್ವಾಪತ್ತಿಪ್ರಶಮನಮ್ ಸರ್ವಶತ್ರುಕ್ಷಯಙ್ಕರಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪಠನಾದ್ಧಾರಣಾದೇವ ನಾಶಮಾಯನ್ತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ ॥ ೧೨॥
- ಗ್ರಹಪೀಡಾ (grahapīḍā)the trouble the planets bring
- ಜ್ವರಾಃ (jvarāḥ)fevers
- ರೋಗಾಃ (rogāḥ)sicknesses
- ಯೇ (ye)which
- ಚ (ca)and
- ಅನ್ಯೇ (anye)others
- ಗುಹ್ಯಕಾದಯಃ (guhyakādayaḥ)guhyakas and their kind
- ಪಠನಾತ್ (paṭhanāt)from reciting
- ಧಾರಣಾತ್ (dhāraṇāt)from wearing
- ಏವ (eva)itself
- ನಾಶಮ್ (nāśam)destruction
- ಆಯನ್ತಿ (āyanti)they come to
- ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ (tatkṣaṇāt)that very moment
anvaya ಗ್ರಹಪೀಡಾ ಜ್ವರಾಃ ರೋಗಾಃ ಯೇ ಚ ಅನ್ಯೇ ಗುಹ್ಯಕಾದಯಃ ಪಠನಾತ್ ಧಾರಣಾತ್ ಏವ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ ನಾಶಮ್ ಆಯನ್ತಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗುಹ್ಯಕ guhyakas — Hidden beings who keep the treasures of the earth, counted with the yakshas.
ಧಾರಣಾತ್ from wearing — The armour is written out and worn on the body, which is why wearing it counts as much as saying it.
ಸಮಂ ನಾಸ್ತಿ ಮಹೇಶಾನಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಕವಚಸ್ಯ ಚ ॥ ೧೩॥
- ಧನಧಾನ್ಯಕರಮ್ (dhanadhānyakaram)which brings money and grain
- ದೇವಿ (devi)O goddess
- ಕವಚಮ್ (kavacam)the armour
- ಸುರಪೂಜಿತಮ್ (surapūjitam)worshipped by the gods
- ಸಮಮ್ (samam)equal
- ನ (na)not
- ಅಸ್ತಿ (asti)there is
- ಮಹೇಶಾನಿ (maheśāni)O great queen
- ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ (trailokye)in the three worlds
- ಕವಚಸ್ಯ (kavacasya)to the armour
- ಚ (ca)and
anvaya ದೇವಿ ಕವಚಮ್ ಧನಧಾನ್ಯಕರಮ್ ಸುರಪೂಜಿತಮ್ ಮಹೇಶಾನಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಚ ಕವಚಸ್ಯ ಸಮಮ್ ನ ಅಸ್ತಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕಿಮನ್ಯೈರಸದಾಲಾಪೈರ್ಯತ್ರಾಯುರ್ವ್ಯಯತಾಮಿಯಾತ್ ॥ ೧೪॥
- ಹಾರಿದ್ರಸ್ಯ (hāridrasya)of Haridra
- ಮಹಾದೇವಿ (mahādevi)O great goddess
- ವಿಘ್ನರಾಜಸ್ಯ (vighnarājasya)of the king of obstacles
- ಭೂತಲೇ (bhūtale)on the face of the earth
- ಕಿಮ್ (kim)what use
- ಅನ್ಯೈಃ (anyaiḥ)of other
- ಅಸದಾಲಾಪೈಃ (asadālāpaiḥ)idle talk
- ಯತ್ರ (yatra)in which
- ಆಯುಃ (āyuḥ)a life
- ವ್ಯಯತಾಮ್ (vyayatām)spending away
- ಇಯಾತ್ (iyāt)would go to
anvaya ಮಹಾದೇವಿ ಭೂತಲೇ ಹಾರಿದ್ರಸ್ಯ ವಿಘ್ನರಾಜಸ್ಯ [ಕವಚಸ್ಯ ಸಮಮ್ ನ ಅಸ್ತಿ] ಅನ್ಯೈಃ ಅಸದಾಲಾಪೈಃ ಕಿಮ್ ಯತ್ರ ಆಯುಃ ವ್ಯಯತಾಮ್ ಇಯಾತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಸದಾಲಾಪ idle talk — Asat-alapa is talk about what is not worth talking about. The verse ends by dismissing everything else as a way of spending a life.
- ಇತಿ (iti)here ends
- ವಿಶ್ವಸಾರತನ್ತ್ರೇ (viśvasāratantre)in the Vishvasara Tantra
- ಹರಿದ್ರಾಗಣೇಶಕವಚಮ್ (haridrāgaṇeśakavacam)the Haridra Ganesha armour
- ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್ (sampūrṇam)complete
anvaya ಇತಿ ವಿಶ್ವಸಾರತನ್ತ್ರೇ ಹರಿದ್ರಾಗಣೇಶಕವಚಮ್ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್
chandas Prose, the colophon
ವಿಶ್ವಸಾರತನ್ತ್ರ the Vishvasara Tantra — A tantra that gathers material on many deities. Several well-known kavachas come from it.
