What is Mantra Pushpam?

Mantra Pushpam is a profound Vedic hymn originating from the Taittiriya Aranyaka of the Yajurveda. It is traditionally chanted at the conclusion of ritualistic offerings, symbolizing the floral offering of wisdom to the Divine. The hymn reflects on the nature of water, fire, and the cosmos, ultimately acknowledging the all-pervading Supreme Being. Chanting this sacred text is believed to bestow mental clarity, spiritual awakening, and the grace of the Sun deity. It serves as a powerful invocation for prosperity and cosmic harmony, guiding the practitioner toward a deeper realization of the eternal, formless truth that permeates all existence.

Which deity is Mantra Pushpam dedicated to?

Mantra Pushpam is a Sanskrit hymn dedicated to Lord Surya.

Who composed Mantra Pushpam?

Mantra Pushpam is traditionally attributed to From Taittiriya Aranyaka.

Mantra Pushpam – Lyrics, Meaning & Word-by-Word

भ॒द्र-ङ्कर्णे॑भि-श्शृणु॒याम॑ देवाः ।
भ॒द्र-म्प॑श्येमा॒क्षभि॒र्यज॑त्राः ।
स्थि॒रैरङ्गै᳚स्तुष्टु॒वाग्ंस॑स्त॒नूभिः॑ ।
व्यशे॑म दे॒वहि॑तं॒-यँदायुः॑ ॥

स्व॒स्ति न॒ इन्द्रो॑ वृ॒द्धश्र॑वाः ।
स्व॑स्ति नः॑ पू॒षा वि॒श्ववे॑दाः ।
स्व॒॒स्तिन॒स्तार्क्ष्यो॒ अरि॑ष्टनेमिः ।
स्व॒स्ति नो॒ बृह॒स्पति॑र्दधातु ॥
ॐ शान्ति॒-श्शान्ति॒-श्शान्तिः॑ ॥

यो॑-ऽपा-म्पुष्पं॒-वेँद॑ ।
पुष्प॑वा-न्प्र॒जावा᳚-न्पशु॒मा-न्भ॑वति ।
च॒न्द्रमा॒ वा अ॒पा-म्पुष्पम्᳚ ।
पुष्प॑वा-न्प्र॒जावा᳚-न्पशु॒मा-न्भ॑वति ।
य ए॒वं-वेँद॑ ।
यो॑-ऽपामा॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ॥

अ॒ग्निर्वा अ॒पामा॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
यो᳚-ऽग्नेरा॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
आपो॒वा अ॒ग्नेरा॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
य ए॒वं-वेँद॑ ।
यो॑-ऽपामा॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ॥

वा॒युर्वा अ॒पामा॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
यो वा॒योरा॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
आपो॒ वै वा॒योरा॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
य ए॒वं-वेँद॑ ।
यो॑-ऽपामा॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ॥

अ॒सौ वै तप॑न्न॒पामा॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
यो॑-ऽमुष्य॒तप॑त आ॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
आपो॒ वा अ॒मुष्य॒तप॑त आ॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
य ए॒वं-वेँद॑ ।
यो॑-ऽपामा॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ॥

च॒न्द्रमा॒ वा अ॒पामा॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
यश्च॒न्द्रम॑स आ॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
आपो॒ वै च॒न्द्रम॑स आ॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
य ए॒वं-वेँद॑ ।
यो॑-ऽपामा॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ॥

नक्ष॑त्राणि॒ वा अ॒पामा॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
यो नक्ष॑त्राणामा॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
आपो॒ वै नक्ष॑त्राणामा॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
य ए॒वं-वेँद॑ ।
यो॑-ऽपामा॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ॥

प॒र्जन्यो॒ वा अ॒पामा॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
यः प॒र्जन्य॑स्या॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
आपो॒ वै प॒र्जन्य॑स्या॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
य ए॒वं-वेँद॑ ।
यो॑-ऽपामा॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ॥

सं॒वँ॒त्स॒रो वा अ॒पामा॒यत॑न॒म् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
य-स्सं॑वँत्स॒रस्या॒यत॑नं॒-वेँद॑ ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
आपो॒ वै सं॑वँत्स॒रस्या॒यत॑नम् ।
आ॒यत॑नवा-न्भवति ।
य एवं-वेँद॑ ।
यो᳚-ऽप्सु नाव॒-म्प्रति॑ष्ठितां॒-वेँद॑ ।
प्रत्ये॒व ति॑ष्ठति ॥

ॐ रा॒जा॒धि॒रा॒जाय॑ प्रसह्य सा॒हिने᳚ ।
नमो॑ व॒यं-वैँ᳚श्रव॒णाय॑ कुर्महे ।
स मे॒ कामा॒न् काम॒ कामा॑य॒ मह्यम्᳚ ।
का॒मे॒श्व॒रो वै᳚श्रव॒णो द॑दातु ।
कु॒बे॒राय॑ वैश्रव॒णाय॑ ।
म॒हा॒राजाय॒ नमः॑ ॥

ओ᳚-न्तद्ब्र॒ह्म ।
ओ᳚-न्तद्वा॒युः ।
ओ᳚-न्तदा॒त्मा ।
ओ᳚-न्तथ्स॒त्यम् ।
ओ᳚-न्तत्सर्वम्᳚ ।
ओ᳚-न्तत्पुरो॒र्नमः ॥

अन्तश्चरति॑ भूते॒षु गुहायां-विँ॑श्वमू॒र्तिषु ।
त्वं-यँज्ञस्त्वं-वँषट्कारस्त्व-मिन्द्रस्त्वग्ं
रुद्रस्त्वं-विँष्णुस्त्व-म्ब्रह्मत्व॑-म्प्रजा॒पतिः ।
त्व-न्त॑दाप॒ आपो॒ ज्योती॒रसो॒-ऽमृत-म्ब्रह्म॒ भूर्भुव॒स्सुव॒रोम् ।
ईशानस्सर्व॑ विद्या॒नामीश्वरस्सर्व॑भूता॒नां
ब्रह्माधि॑पति॒-र्ब्रह्म॒णो-ऽधि॑पति॒-र्ब्रह्मा॑ शि॒वो मे॑ अस्तु सदाशि॒वोम् ।
तद्विष्णोः᳚ पर॒म-म्प॒दग्ं सदा॑ पश्यन्ति सू॒रयः॑ ।
दि॒वीव॒ चक्षु॒रात॑तम् ।
तद्विप्रा॑सो विप॒न्यवो॑ जागृ॒वाग्ं सस्समि॑न्धते ।
विष्णो॒र्यत्प॑र॒म-म्प॒दम् ।
ऋतग्ं स॒त्य-म्प॑र-म्ब्र॒ह्म॒ पु॒रुष॑-ङ्कृष्ण॒पिङ्ग॑लम् ।
ऊ॒र्ध्वरे॑तं-विँ॑रूपा॒क्षं॒-विँ॒श्वरू॑पाय॒ वै नमो॒ नमः॑ ॥

अन्तः चरति (antaḥ carati)he moves within
भूतेषु (bhūteṣu)in all beings
गुहायाम् (guhāyām)in the cave of the heart
विश्व-मूर्तिषु (viśva-mūrtiṣu)in all the forms of the universe
त्वम् यज्ञः (tvam yajñaḥ)you are the sacrifice
त्वम् वषट्-कारः (tvam vaṣaṭ-kāraḥ)you are the vaṣaṭ-call
त्वम् इन्द्रः (tvam indraḥ)you are Indra
त्वम् रुद्रः (tvam rudraḥ)you are Rudra
त्वम् विष्णुः (tvam viṣṇuḥ)you are Viṣṇu
त्वम् ब्रह्म (tvam brahma)you are Brahman
त्वम् प्रजापतिः (tvam prajāpatiḥ)you are Prajāpati
त्वम् तत् (tvam tat)you are That
आपः (āpaḥ)the waters
ज्योतिः (jyotiḥ)the light
रसः (rasaḥ)the essence
अमृतम् (amṛtam)the deathless
ब्रह्म (brahma)Brahman
भूर् भुवः सुवः ओम् (bhūr bhuvaḥ suvaḥ om)earth, mid-air, heaven, and OM
ईशानः सर्व-विद्यानाम् (īśānaḥ sarva-vidyānām)ruler of all knowledge
ईश्वरः सर्व-भूतानाम् (īśvaraḥ sarva-bhūtānām)lord of all beings
ब्रह्म-अधिपतिः (brahma-adhipatiḥ)overlord of the Brahman
ब्रह्मणः अधिपतिः (brahmaṇaḥ adhipatiḥ)overlord of Brahmā
ब्रह्मा (brahmā)Brahmā
शिवः मे अस्तु (śivaḥ me astu)may he be auspicious to me
सदाशिवः ओम् (sadāśivaḥ om)Sadāśiva, OM
तत् विष्णोः परमम् पदम् (tat viṣṇoḥ paramam padam)that supreme abode of Viṣṇu
सदा पश्यन्ति सूरयः (sadā paśyanti sūrayaḥ)the wise behold for ever
दिवि इव (divi iva)as in the sky
चक्षुः आततम् (cakṣuḥ ātatam)an eye outspread
तत् विप्रासः (tat viprāsaḥ)that, the inspired ones
विपन्यवः (vipanyavaḥ)eager with praise
जागृवांसः (jāgṛvāṃsaḥ)wakeful
सम्-इन्धते (sam-indhate)kindle
विष्णोः यत् परमम् पदम् (viṣṇoḥ yat paramam padam)that supreme abode of Viṣṇu
ऋतम् (ṛtam)the cosmic order
सत्यम् (satyam)the true
परम् ब्रह्म (param brahma)the supreme Brahman
पुरुषम् (puruṣam)the Person
कृष्ण-पिङ्गलम् (kṛṣṇa-piṅgalam)dark and tawny
ऊर्ध्व-रेतम् (ūrdhva-retam)whose seed is drawn upward
विरूप-अक्षम् (virūpa-akṣam)of uneven eyes
विश्व-रूपाय (viśva-rūpāya)to him whose form is all that is
वै नमः नमः (vai namaḥ namaḥ)salutation indeed, and salutation again

ओ-न्ना॒रा॒य॒णाय॑ वि॒द्महे॑ वासुदे॒वाय॑ धीमहि ।
तन्नो॑ विष्णुः प्रचो॒दया᳚त् ॥

ॐ शान्ति॒-श्शान्ति॒-श्शान्तिः॑ ।

मन्त्र पुष्पम्

Explore More

More Surya Stotras

Explore More