What is Mantra Pushpam?

Read Mantra Pushpam in Malayalam script — full lyrics with English meaning and transliteration. Mantra Pushpam is a profound Vedic hymn originating from the Taittiriya Aranyaka of the Yajurveda. It is traditionally chanted at the conclusion of ritualistic offerings, symbolizing the floral offering of wisdom to the Divine. The hymn reflects on the nature of water, fire, and the cosmos, ultimately acknowledging the all-pervading Supreme Being. Chanting this sacred text is believed to bestow mental clarity, spiritual awakening, and the grace of the Sun deity. It serves as a powerful invocation for prosperity and cosmic harmony, guiding the practitioner toward a deeper realization of the eternal, formless truth that permeates all existence.

Which deity is Mantra Pushpam dedicated to?

Mantra Pushpam is a Sanskrit hymn dedicated to Lord Surya.

Who composed Mantra Pushpam?

Mantra Pushpam is traditionally attributed to From Taittiriya Aranyaka.

Mantra Pushpam in Malayalam – Meaning & Word-by-Word

ഭദ്ര-ങ്കര്ണേഭി-ശ്ശൃണുയാമ ദേവാഃ ।
ഭദ്ര-മ്പശ്യേമാക്ഷഭിര്യജത്രാഃ ।
സ്ഥിരൈരങ്ഗൈസ്തുഷ്ടുവാഗ്ംസസ്തനൂഭിഃ ।
വ്യശേമ ദേവഹിതം-യഁദായുഃ ॥

സ്വസ്തി ന ഇന്ദ്രോ വൃദ്ധശ്രവാഃ ।
സ്വസ്തി നഃ പൂഷാ വിശ്വവേദാഃ ।
സ്വസ്തിനസ്താര്ക്ഷ്യോ അരിഷ്ടനേമിഃ ।
സ്വസ്തി നോ ബൃഹസ്പതിര്ദധാതു ॥
ഓം ശാന്തി-ശ്ശാന്തി-ശ്ശാന്തിഃ ॥

യോ-ഽപാ-മ്പുഷ്പം-വേഁദ ।
പുഷ്പവാ-ന്പ്രജാവാ-ന്പശുമാ-ന്ഭവതി ।
ചന്ദ്രമാ വാ അപാ-മ്പുഷ്പമ് ।
പുഷ്പവാ-ന്പ്രജാവാ-ന്പശുമാ-ന്ഭവതി ।
യ ഏവം-വേഁദ ।
യോ-ഽപാമായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ॥

അഗ്നിര്വാ അപാമായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യോ-ഽഗ്നേരായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
ആപോവാ അഗ്നേരായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യ ഏവം-വേഁദ ।
യോ-ഽപാമായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ॥

വായുര്വാ അപാമായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യോ വായോരായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
ആപോ വൈ വായോരായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യ ഏവം-വേഁദ ।
യോ-ഽപാമായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ॥

അസൌ വൈ തപന്നപാമായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യോ-ഽമുഷ്യതപത ആയതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
ആപോ വാ അമുഷ്യതപത ആയതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യ ഏവം-വേഁദ ।
യോ-ഽപാമായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ॥

ചന്ദ്രമാ വാ അപാമായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യശ്ചന്ദ്രമസ ആയതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
ആപോ വൈ ചന്ദ്രമസ ആയതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യ ഏവം-വേഁദ ।
യോ-ഽപാമായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ॥

നക്ഷത്രാണി വാ അപാമായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യോ നക്ഷത്രാണാമായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
ആപോ വൈ നക്ഷത്രാണാമായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യ ഏവം-വേഁദ ।
യോ-ഽപാമായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ॥

പര്ജന്യോ വാ അപാമായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യഃ പര്ജന്യസ്യായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
ആപോ വൈ പര്ജന്യസ്യായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യ ഏവം-വേഁദ ।
യോ-ഽപാമായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ॥

സംവഁത്സരോ വാ അപാമായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യ-സ്സംവഁത്സരസ്യായതനം-വേഁദ ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
ആപോ വൈ സംവഁത്സരസ്യായതനമ് ।
ആയതനവാ-ന്ഭവതി ।
യ ഏവം-വേഁദ ।
യോ-ഽപ്സു നാവ-മ്പ്രതിഷ്ഠിതാം-വേഁദ ।
പ്രത്യേവ തിഷ്ഠതി ॥

ഓം രാജാധിരാജായ പ്രസഹ്യ സാഹിനേ ।
നമോ വയം-വൈഁശ്രവണായ കുര്മഹേ ।
സ മേ കാമാന് കാമ കാമായ മഹ്യമ് ।
കാമേശ്വരോ വൈശ്രവണോ ദദാതു ।
കുബേരായ വൈശ്രവണായ ।
മഹാരാജായ നമഃ ॥

ഓ-ന്തദ്ബ്രഹ്മ ।
ഓ-ന്തദ്വായുഃ ।
ഓ-ന്തദാത്മാ ।
ഓ-ന്തഥ്സത്യമ് ।
ഓ-ന്തത്സര്വമ് ।
ഓ-ന്തത്പുരോര്നമഃ ॥

അന്തശ്ചരതി ഭൂതേഷു ഗുഹായാം-വിഁശ്വമൂര്തിഷു ।
ത്വം-യഁജ്ഞസ്ത്വം-വഁഷട്കാരസ്ത്വ-മിന്ദ്രസ്ത്വഗ്ം
രുദ്രസ്ത്വം-വിഁഷ്ണുസ്ത്വ-മ്ബ്രഹ്മത്വ-മ്പ്രജാപതിഃ ।
ത്വ-ന്തദാപ ആപോ ജ്യോതീരസോ-ഽമൃത-മ്ബ്രഹ്മ ഭൂര്ഭുവസ്സുവരോമ് ।
ഈശാനസ്സര്വ വിദ്യാനാമീശ്വരസ്സര്വഭൂതാനാം
ബ്രഹ്മാധിപതി-ര്ബ്രഹ്മണോ-ഽധിപതി-ര്ബ്രഹ്മാ ശിവോ മേ അസ്തു സദാശിവോമ് ।
തദ്വിഷ്ണോഃ പരമ-മ്പദഗ്ം സദാ പശ്യന്തി സൂരയഃ ।
ദിവീവ ചക്ഷുരാതതമ് ।
തദ്വിപ്രാസോ വിപന്യവോ ജാഗൃവാഗ്ം സസ്സമിന്ധതേ ।
വിഷ്ണോര്യത്പരമ-മ്പദമ് ।
ഋതഗ്ം സത്യ-മ്പര-മ്ബ്രഹ്മ പുരുഷ-ങ്കൃഷ്ണപിങ്ഗലമ് ।
ഊര്ധ്വരേതം-വിഁരൂപാക്ഷം-വിഁശ്വരൂപായ വൈ നമോ നമഃ ॥

അന്തഃ ചരതി (antaḥ carati)he moves within
ഭൂതേഷു (bhūteṣu)in all beings
ഗുഹായാമ് (guhāyām)in the cave of the heart
വിശ്വ-മൂര്തിഷു (viśva-mūrtiṣu)in all the forms of the universe
ത്വമ് യജ്ഞഃ (tvam yajñaḥ)you are the sacrifice
ത്വമ് വഷട്-കാരഃ (tvam vaṣaṭ-kāraḥ)you are the vaṣaṭ-call
ത്വമ് ഇന്ദ്രഃ (tvam indraḥ)you are Indra
ത്വമ് രുദ്രഃ (tvam rudraḥ)you are Rudra
ത്വമ് വിഷ്ണുഃ (tvam viṣṇuḥ)you are Viṣṇu
ത്വമ് ബ്രഹ്മ (tvam brahma)you are Brahman
ത്വമ് പ്രജാപതിഃ (tvam prajāpatiḥ)you are Prajāpati
ത്വമ് തത് (tvam tat)you are That
ആപഃ (āpaḥ)the waters
ജ്യോതിഃ (jyotiḥ)the light
രസഃ (rasaḥ)the essence
അമൃതമ് (amṛtam)the deathless
ബ്രഹ്മ (brahma)Brahman
ഭൂര് ഭുവഃ സുവഃ ഓമ് (bhūr bhuvaḥ suvaḥ om)earth, mid-air, heaven, and OM
ഈശാനഃ സര്വ-വിദ്യാനാമ് (īśānaḥ sarva-vidyānām)ruler of all knowledge
ഈശ്വരഃ സര്വ-ഭൂതാനാമ് (īśvaraḥ sarva-bhūtānām)lord of all beings
ബ്രഹ്മ-അധിപതിഃ (brahma-adhipatiḥ)overlord of the Brahman
ബ്രഹ്മണഃ അധിപതിഃ (brahmaṇaḥ adhipatiḥ)overlord of Brahmā
ബ്രഹ്മാ (brahmā)Brahmā
ശിവഃ മേ അസ്തു (śivaḥ me astu)may he be auspicious to me
സദാശിവഃ ഓമ് (sadāśivaḥ om)Sadāśiva, OM
തത് വിഷ്ണോഃ പരമമ് പദമ് (tat viṣṇoḥ paramam padam)that supreme abode of Viṣṇu
സദാ പശ്യന്തി സൂരയഃ (sadā paśyanti sūrayaḥ)the wise behold for ever
ദിവി ഇവ (divi iva)as in the sky
ചക്ഷുഃ ആതതമ് (cakṣuḥ ātatam)an eye outspread
തത് വിപ്രാസഃ (tat viprāsaḥ)that, the inspired ones
വിപന്യവഃ (vipanyavaḥ)eager with praise
ജാഗൃവാംസഃ (jāgṛvāṃsaḥ)wakeful
സമ്-ഇന്ധതേ (sam-indhate)kindle
വിഷ്ണോഃ യത് പരമമ് പദമ് (viṣṇoḥ yat paramam padam)that supreme abode of Viṣṇu
ഋതമ് (ṛtam)the cosmic order
സത്യമ് (satyam)the true
പരമ് ബ്രഹ്മ (param brahma)the supreme Brahman
പുരുഷമ് (puruṣam)the Person
കൃഷ്ണ-പിങ്ഗലമ് (kṛṣṇa-piṅgalam)dark and tawny
ഊര്ധ്വ-രേതമ് (ūrdhva-retam)whose seed is drawn upward
വിരൂപ-അക്ഷമ് (virūpa-akṣam)of uneven eyes
വിശ്വ-രൂപായ (viśva-rūpāya)to him whose form is all that is
വൈ നമഃ നമഃ (vai namaḥ namaḥ)salutation indeed, and salutation again

ഓ-ന്നാരായണായ വിദ്മഹേ വാസുദേവായ ധീമഹി ।
തന്നോ വിഷ്ണുഃ പ്രചോദയാത് ॥

ഓം ശാന്തി-ശ്ശാന്തി-ശ്ശാന്തിഃ ।

മന്ത്ര പുഷ്പമ്

Explore More

More Surya Stotras

Explore More