વિદેહેન ચ સર્વત્ર સંસ્થિતાય નમો નમઃ ॥ ૨૨॥
- ગજાનનાય (gajānanāya)to Gajanana
- પૂર્ણાય (pūrṇāya)whole and complete
- સાઙ્ખ્યરૂપમયાય (sāṅkhyarūpamayāya)whose form is made of Sankhya
- તે (te)to you
- વિદેહેન (videhena)without a body
- ચ (ca)and
- સર્વત્ર (sarvatra)everywhere
- સંસ્થિતાય (saṃsthitāya)who are present
- નમઃ (namaḥ)we bow
- નમઃ (namaḥ)again
anvaya પૂર્ણાય સાઙ્ખ્યરૂપમયાય વિદેહેન ચ સર્વત્ર સંસ્થિતાય ગજાનનાય તે નમઃ નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સાઙ્ખ્ય Sankhya — The old teaching that counts out the elements of existence, one by one. The Mudgala Purana ties the Gajanana form to it.
note The gods speak this hymn in the Mudgala Purana. The verse numbers begin at 22, the passage's place in its chapter.
મૂષકવાહનાયૈવ વિઘ્નેશાય નમો નમઃ ॥ ૨૩॥
- અમેયાય (ameyāya)beyond measure
- ચ (ca)and
- હેરમ્બાય (herambāya)Heramba
- તે (te)to you
- પરશુધારક (paraśudhāraka)O bearer of the axe
- મૂષકવાહનાય (mūṣakavāhanāya)who ride the mouse
- એવ (eva)indeed
- વિઘ્નેશાય (vighneśāya)lord of obstacles
- નમઃ (namaḥ)we bow
- નમઃ (namaḥ)again
anvaya પરશુધારક અમેયાય હેરમ્બાય ચ મૂષકવાહનાય એવ વિઘ્નેશાય તે નમઃ નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas; the first pāda runs to 9
ગુહાગ્રજાય દેવાય શિવપુત્રાય તે નમઃ ॥ ૨૪॥
- અનન્તવિભવાય (anantavibhavāya)whose glory has no end
- એવ (eva)indeed
- પરેષામ્ (pareṣām)than the highest
- પરરૂપિણે (pararūpiṇe)who are higher
- ગુહાગ્રજાય (guhāgrajāya)Guha's elder brother
- દેવાય (devāya)the god
- શિવપુત્રાય (śivaputrāya)Shiva's son
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya અનન્તવિભવાય એવ પરેષામ્ પરરૂપિણે ગુહાગ્રજાય શિવપુત્રાય દેવાય તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સર્વેષાં પૂજ્યદેહાય ગણેશાય નમો નમઃ ॥ ૨૫॥
- પાર્વતીનન્દનાય (pārvatīnandanāya)Parvati's son
- એવ (eva)indeed
- દેવાનામ્ (devānām)of the gods
- પાલકાય (pālakāya)protector
- તે (te)to you
- સર્વેષામ્ (sarveṣām)all beings
- પૂજ્યદેહાય (pūjyadehāya)whose body worship
- ગણેશાય (gaṇeśāya)Ganesha
- નમઃ (namaḥ)we bow
- નમઃ (namaḥ)again
anvaya પાર્વતીનન્દનાય એવ દેવાનામ્ પાલકાય સર્વેષામ્ પૂજ્યદેહાય ગણેશાય તે નમઃ નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
વિષ્ણ્વાદીનાં વિશેષેણ કુલદેવાય તે નમઃ ॥ ૨૬॥
- સ્વાનન્દવાસિને (svānandavāsine)who live in Svananda
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- શિવસ્ય (śivasya)Shiva's
- કુલદૈવત (kuladaivata)O family god
- વિષ્ણ્વાદીનામ્ (viṣṇvādīnām)of Vishnu and the others
- વિશેષેણ (viśeṣeṇa)above all
- કુલદેવાય (kuladevāya)the family god
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya શિવસ્ય કુલદૈવત સ્વાનન્દવાસિને તુભ્યમ્ વિષ્ણ્વાદીનામ્ વિશેષેણ કુલદેવાય તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
કુલદેવતા family god — The god a family worships as its own, generation after generation. Here even Shiva and Vishnu are said to worship Ganesha that way.
સ્વાનન્દ Svananda — The joy of one's own self. In the Mudgala Purana it is the name of Ganesha's own world.
બ્રહ્મેશાય નમસ્તુભ્યં બ્રહ્મભૂયપ્રદાય તે ॥ ૨૭॥
- યોગાકારાય (yogākārāya)whose form is yoga
- સર્વેષામ્ (sarveṣām)all beings
- યોગશાન્તિપ્રદાય (yogaśāntipradāya)who give the peace of yoga
- ચ (ca)and
- બ્રહ્મેશાય (brahmeśāya)lord of Brahman
- નમઃ (namaḥ)salutation
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- બ્રહ્મભૂયપ્રદાય (brahmabhūyapradāya)who let them become Brahman
- તે (te)to you
anvaya સર્વેષામ્ યોગાકારાય યોગશાન્તિપ્રદાય ચ બ્રહ્મભૂયપ્રદાય બ્રહ્મેશાય તે તુભ્યમ્ નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
બ્રહ્મભૂય becoming Brahman — The final freedom, when nothing is left to separate the self from the whole.
માયિને માયિકેભ્યશ્ચ મોહદાય નમો નમઃ ॥ ૨૮॥
- સિદ્ધિબુદ્ધિપતે (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- નાથ (nātha)O master
- સિદ્ધિબુદ્ધિપ્રદાયિને (siddhibuddhipradāyine)who give success and understanding
- માયિને (māyine)the master of maya
- માયિકેભ્યઃ (māyikebhyaḥ)those who work with maya
- ચ (ca)and
- મોહદાય (mohadāya)who bewilder
- નમઃ (namaḥ)we bow
- નમઃ (namaḥ)again
anvaya નાથ સિદ્ધિબુદ્ધિપતે સિદ્ધિબુદ્ધિપ્રદાયિને માયિને માયિકેભ્યઃ ચ મોહદાય નમઃ નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Siddhi and Buddhi are his consorts, and also the success and understanding he gives.
અમાયિને ચ માયાયા આધારાય નમો નમઃ ॥ ૨૯॥
- લમ્બોદરાય (lambodarāya)Lambodara
- વૈ (vai)truly
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- સર્વોદરગતાય (sarvodaragatāya)who are present in every belly
- ચ (ca)and
- અમાયિને (amāyine)who are free of maya
- ચ (ca)and yet
- માયાયાઃ (māyāyāḥ)maya
- આધારાય (ādhārāya)hold up
- નમઃ (namaḥ)we bow
- નમઃ (namaḥ)again
anvaya લમ્બોદરાય સર્વોદરગતાય ચ અમાયિને ચ માયાયાઃ આધારાય તુભ્યમ્ વૈ નમઃ નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Lambodara, of the great belly, holds all the worlds in his belly, and he is also present inside every creature.
યોગિનસ્ત્વાં પ્રજાનન્તિ તદાકારા ભવન્તિ તે ॥ ૩૦॥
- ગજઃ (gajaḥ)gaja
- સર્વસ્ય (sarvasya)of everything
- બીજમ્ (bījam)the seed
- યત્ (yat)since
- તેન (tena)by that
- ચિહ્નેન (cihnena)sign
- વિઘ્નપ (vighnapa)O lord of obstacles
- યોગિનઃ (yoginaḥ)the yogis
- ત્વામ્ (tvām)you
- પ્રજાનન્તિ (prajānanti)know
- તદાકારાઃ (tadākārāḥ)sharing that form
- ભવન્તિ (bhavanti)come to
- તે (te)they
anvaya વિઘ્નપ યત્ ગજઃ સર્વસ્ય બીજમ્ તેન ચિહ્નેન યોગિનઃ ત્વામ્ પ્રજાનન્તિ તે તદાકારાઃ ભવન્તિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ગજ gaja — Elephant, read here as a word: ga, that into which all things go, and ja, that from which they are born. That is why gaja is called the seed of everything.
વેદાદયો વિકુણ્ઠાશ્ચ શઙ્કરાદ્યાશ્ચ દેવપાઃ ॥ ૩૧॥
- તેન (tena)that is why
- ત્વમ્ (tvam)you
- ગજવક્રઃ (gajavakraḥ)have an elephant's face
- ચ (ca)and
- કિમ્ (kim)how
- સ્તુમઃ (stumaḥ)can we praise
- ત્વામ્ (tvām)you
- ગજાનન (gajānana)O Gajanana
- વેદાદયઃ (vedādayaḥ)the Vedas and the rest
- વિકુણ્ઠાઃ (vikuṇṭhāḥ)are at a loss
- ચ (ca)and
- શઙ્કરાદ્યાઃ (śaṅkarādyāḥ)Shankara and the other
- ચ (ca)and
- દેવપાઃ (devapāḥ)rulers of the gods
anvaya તેન ત્વમ્ ગજવક્રઃ ચ ગજાનન ત્વામ્ કિમ્ સ્તુમઃ વેદાદયઃ ચ શઙ્કરાદ્યાઃ દેવપાઃ ચ વિકુણ્ઠાઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The sentence runs on into the next verse.
તથાપિ સંસ્તુતોઽસિ ત્વં સ્ફૂર્ત્યા ત્વદ્દર્શનાત્મના ॥ ૩૨॥
- શુકાદયઃ (śukādayaḥ)Shuka and the sages
- ચ (ca)and
- શેષાદ્યાઃ (śeṣādyāḥ)Shesha and the serpents
- સ્તોતુમ્ (stotum)to praise
- શક્તાઃ (śaktāḥ)able
- ભવન્તિ (bhavanti)are
- ન (na)not
- તથાપિ (tathāpi)even so
- સંસ્તુતઃ (saṃstutaḥ)praised
- અસિ (asi)have
- ત્વમ્ (tvam)you
- સ્ફૂર્ત્યા (sphūrtyā)moved by the inspiration
- ત્વદ્દર્શનાત્મના (tvaddarśanātmanā)that comes from seeing you
anvaya શુકાદયઃ શેષાદ્યાઃ ચ સ્તોતુમ્ શક્તાઃ ન ભવન્તિ તથાપિ ત્વદ્દર્શનાત્મના સ્ફૂર્ત્યા ત્વમ્ સંસ્તુતઃ અસિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
શેષ Shesha — The thousand-headed serpent, who praises God with a thousand tongues and never reaches the end.
સ તાનુવાચ પ્રીતાત્મા ભક્તિભાવેન તોષિતઃ ॥ ૩૩॥
- ગજાનનમ્ (gajānanam)to Gajanana
- પ્રણેમુઃ (praṇemuḥ)bowed
- તમ્ (tam)him
- એવમ્ (evam)this
- ઉક્ત્વા (uktvā)having said
- શિવાદયઃ (śivādayaḥ)Shiva and the other gods
- સઃ (saḥ)he
- તાન્ (tān)to them
- ઉવાચ (uvāca)said
- પ્રીતાત્મા (prītātmā)with a glad heart
- ભક્તિભાવેન (bhaktibhāvena)by their devotion
- તોષિતઃ (toṣitaḥ)pleased
anvaya શિવાદયઃ એવમ્ ઉક્ત્વા તમ્ ગજાનનમ્ પ્રણેમુઃ ભક્તિભાવેન તોષિતઃ પ્રીતાત્મા સઃ તાન્ ઉવાચ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
પઠતે શૃણ્વતે દેવા બ્રહ્મભૂયપ્રદાયકમ્ ॥ ૩૪॥
- ભવત્કૃતમ્ (bhavatkṛtam)that you have made
- ઇદમ્ (idam)this
- સ્તોત્રમ્ (stotram)hymn
- મદીયમ્ (madīyam)to me
- સર્વદમ્ (sarvadam)giving everything
- ભવેત્ (bhavet)will be
- પઠતે (paṭhate)to the one who reads it
- શૃણ્વતે (śṛṇvate)or hears it
- દેવાઃ (devāḥ)O gods
- બ્રહ્મભૂયપ્રદાયકમ્ (brahmabhūyapradāyakam)letting him become Brahman
anvaya દેવાઃ ભવત્કૃતમ્ ઇદમ્ મદીયમ્ સ્તોત્રમ્ પઠતે શૃણ્વતે સર્વદમ્ બ્રહ્મભૂયપ્રદાયકમ્ ભવેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
