വിദേഹേന ച സര്വത്ര സംസ്ഥിതായ നമോ നമഃ ॥ ൨൨॥
- ഗജാനനായ (gajānanāya)to Gajanana
- പൂര്ണായ (pūrṇāya)whole and complete
- സാങ്ഖ്യരൂപമയായ (sāṅkhyarūpamayāya)whose form is made of Sankhya
- തേ (te)to you
- വിദേഹേന (videhena)without a body
- ച (ca)and
- സര്വത്ര (sarvatra)everywhere
- സംസ്ഥിതായ (saṃsthitāya)who are present
- നമഃ (namaḥ)we bow
- നമഃ (namaḥ)again
anvaya പൂര്ണായ സാങ്ഖ്യരൂപമയായ വിദേഹേന ച സര്വത്ര സംസ്ഥിതായ ഗജാനനായ തേ നമഃ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സാങ്ഖ്യ Sankhya — The old teaching that counts out the elements of existence, one by one. The Mudgala Purana ties the Gajanana form to it.
note The gods speak this hymn in the Mudgala Purana. The verse numbers begin at 22, the passage's place in its chapter.
മൂഷകവാഹനായൈവ വിഘ്നേശായ നമോ നമഃ ॥ ൨൩॥
- അമേയായ (ameyāya)beyond measure
- ച (ca)and
- ഹേരമ്ബായ (herambāya)Heramba
- തേ (te)to you
- പരശുധാരക (paraśudhāraka)O bearer of the axe
- മൂഷകവാഹനായ (mūṣakavāhanāya)who ride the mouse
- ഏവ (eva)indeed
- വിഘ്നേശായ (vighneśāya)lord of obstacles
- നമഃ (namaḥ)we bow
- നമഃ (namaḥ)again
anvaya പരശുധാരക അമേയായ ഹേരമ്ബായ ച മൂഷകവാഹനായ ഏവ വിഘ്നേശായ തേ നമഃ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas; the first pāda runs to 9
ഗുഹാഗ്രജായ ദേവായ ശിവപുത്രായ തേ നമഃ ॥ ൨൪॥
- അനന്തവിഭവായ (anantavibhavāya)whose glory has no end
- ഏവ (eva)indeed
- പരേഷാമ് (pareṣām)than the highest
- പരരൂപിണേ (pararūpiṇe)who are higher
- ഗുഹാഗ്രജായ (guhāgrajāya)Guha's elder brother
- ദേവായ (devāya)the god
- ശിവപുത്രായ (śivaputrāya)Shiva's son
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya അനന്തവിഭവായ ഏവ പരേഷാമ് പരരൂപിണേ ഗുഹാഗ്രജായ ശിവപുത്രായ ദേവായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സര്വേഷാം പൂജ്യദേഹായ ഗണേശായ നമോ നമഃ ॥ ൨൫॥
- പാര്വതീനന്ദനായ (pārvatīnandanāya)Parvati's son
- ഏവ (eva)indeed
- ദേവാനാമ് (devānām)of the gods
- പാലകായ (pālakāya)protector
- തേ (te)to you
- സര്വേഷാമ് (sarveṣām)all beings
- പൂജ്യദേഹായ (pūjyadehāya)whose body worship
- ഗണേശായ (gaṇeśāya)Ganesha
- നമഃ (namaḥ)we bow
- നമഃ (namaḥ)again
anvaya പാര്വതീനന്ദനായ ഏവ ദേവാനാമ് പാലകായ സര്വേഷാമ് പൂജ്യദേഹായ ഗണേശായ തേ നമഃ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
വിഷ്ണ്വാദീനാം വിശേഷേണ കുലദേവായ തേ നമഃ ॥ ൨൬॥
- സ്വാനന്ദവാസിനേ (svānandavāsine)who live in Svananda
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- ശിവസ്യ (śivasya)Shiva's
- കുലദൈവത (kuladaivata)O family god
- വിഷ്ണ്വാദീനാമ് (viṣṇvādīnām)of Vishnu and the others
- വിശേഷേണ (viśeṣeṇa)above all
- കുലദേവായ (kuladevāya)the family god
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya ശിവസ്യ കുലദൈവത സ്വാനന്ദവാസിനേ തുഭ്യമ് വിഷ്ണ്വാദീനാമ് വിശേഷേണ കുലദേവായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കുലദേവതാ family god — The god a family worships as its own, generation after generation. Here even Shiva and Vishnu are said to worship Ganesha that way.
സ്വാനന്ദ Svananda — The joy of one's own self. In the Mudgala Purana it is the name of Ganesha's own world.
ബ്രഹ്മേശായ നമസ്തുഭ്യം ബ്രഹ്മഭൂയപ്രദായ തേ ॥ ൨൭॥
- യോഗാകാരായ (yogākārāya)whose form is yoga
- സര്വേഷാമ് (sarveṣām)all beings
- യോഗശാന്തിപ്രദായ (yogaśāntipradāya)who give the peace of yoga
- ച (ca)and
- ബ്രഹ്മേശായ (brahmeśāya)lord of Brahman
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- ബ്രഹ്മഭൂയപ്രദായ (brahmabhūyapradāya)who let them become Brahman
- തേ (te)to you
anvaya സര്വേഷാമ് യോഗാകാരായ യോഗശാന്തിപ്രദായ ച ബ്രഹ്മഭൂയപ്രദായ ബ്രഹ്മേശായ തേ തുഭ്യമ് നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ബ്രഹ്മഭൂയ becoming Brahman — The final freedom, when nothing is left to separate the self from the whole.
മായിനേ മായികേഭ്യശ്ച മോഹദായ നമോ നമഃ ॥ ൨൮॥
- സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- നാഥ (nātha)O master
- സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രദായിനേ (siddhibuddhipradāyine)who give success and understanding
- മായിനേ (māyine)the master of maya
- മായികേഭ്യഃ (māyikebhyaḥ)those who work with maya
- ച (ca)and
- മോഹദായ (mohadāya)who bewilder
- നമഃ (namaḥ)we bow
- നമഃ (namaḥ)again
anvaya നാഥ സിദ്ധിബുദ്ധിപതേ സിദ്ധിബുദ്ധിപ്രദായിനേ മായിനേ മായികേഭ്യഃ ച മോഹദായ നമഃ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Siddhi and Buddhi are his consorts, and also the success and understanding he gives.
അമായിനേ ച മായായാ ആധാരായ നമോ നമഃ ॥ ൨൯॥
- ലമ്ബോദരായ (lambodarāya)Lambodara
- വൈ (vai)truly
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- സര്വോദരഗതായ (sarvodaragatāya)who are present in every belly
- ച (ca)and
- അമായിനേ (amāyine)who are free of maya
- ച (ca)and yet
- മായായാഃ (māyāyāḥ)maya
- ആധാരായ (ādhārāya)hold up
- നമഃ (namaḥ)we bow
- നമഃ (namaḥ)again
anvaya ലമ്ബോദരായ സര്വോദരഗതായ ച അമായിനേ ച മായായാഃ ആധാരായ തുഭ്യമ് വൈ നമഃ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Lambodara, of the great belly, holds all the worlds in his belly, and he is also present inside every creature.
യോഗിനസ്ത്വാം പ്രജാനന്തി തദാകാരാ ഭവന്തി തേ ॥ ൩൦॥
- ഗജഃ (gajaḥ)gaja
- സര്വസ്യ (sarvasya)of everything
- ബീജമ് (bījam)the seed
- യത് (yat)since
- തേന (tena)by that
- ചിഹ്നേന (cihnena)sign
- വിഘ്നപ (vighnapa)O lord of obstacles
- യോഗിനഃ (yoginaḥ)the yogis
- ത്വാമ് (tvām)you
- പ്രജാനന്തി (prajānanti)know
- തദാകാരാഃ (tadākārāḥ)sharing that form
- ഭവന്തി (bhavanti)come to
- തേ (te)they
anvaya വിഘ്നപ യത് ഗജഃ സര്വസ്യ ബീജമ് തേന ചിഹ്നേന യോഗിനഃ ത്വാമ് പ്രജാനന്തി തേ തദാകാരാഃ ഭവന്തി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഗജ gaja — Elephant, read here as a word: ga, that into which all things go, and ja, that from which they are born. That is why gaja is called the seed of everything.
വേദാദയോ വികുണ്ഠാശ്ച ശങ്കരാദ്യാശ്ച ദേവപാഃ ॥ ൩൧॥
- തേന (tena)that is why
- ത്വമ് (tvam)you
- ഗജവക്രഃ (gajavakraḥ)have an elephant's face
- ച (ca)and
- കിമ് (kim)how
- സ്തുമഃ (stumaḥ)can we praise
- ത്വാമ് (tvām)you
- ഗജാനന (gajānana)O Gajanana
- വേദാദയഃ (vedādayaḥ)the Vedas and the rest
- വികുണ്ഠാഃ (vikuṇṭhāḥ)are at a loss
- ച (ca)and
- ശങ്കരാദ്യാഃ (śaṅkarādyāḥ)Shankara and the other
- ച (ca)and
- ദേവപാഃ (devapāḥ)rulers of the gods
anvaya തേന ത്വമ് ഗജവക്രഃ ച ഗജാനന ത്വാമ് കിമ് സ്തുമഃ വേദാദയഃ ച ശങ്കരാദ്യാഃ ദേവപാഃ ച വികുണ്ഠാഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The sentence runs on into the next verse.
തഥാപി സംസ്തുതോഽസി ത്വം സ്ഫൂര്ത്യാ ത്വദ്ദര്ശനാത്മനാ ॥ ൩൨॥
- ശുകാദയഃ (śukādayaḥ)Shuka and the sages
- ച (ca)and
- ശേഷാദ്യാഃ (śeṣādyāḥ)Shesha and the serpents
- സ്തോതുമ് (stotum)to praise
- ശക്താഃ (śaktāḥ)able
- ഭവന്തി (bhavanti)are
- ന (na)not
- തഥാപി (tathāpi)even so
- സംസ്തുതഃ (saṃstutaḥ)praised
- അസി (asi)have
- ത്വമ് (tvam)you
- സ്ഫൂര്ത്യാ (sphūrtyā)moved by the inspiration
- ത്വദ്ദര്ശനാത്മനാ (tvaddarśanātmanā)that comes from seeing you
anvaya ശുകാദയഃ ശേഷാദ്യാഃ ച സ്തോതുമ് ശക്താഃ ന ഭവന്തി തഥാപി ത്വദ്ദര്ശനാത്മനാ സ്ഫൂര്ത്യാ ത്വമ് സംസ്തുതഃ അസി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ശേഷ Shesha — The thousand-headed serpent, who praises God with a thousand tongues and never reaches the end.
സ താനുവാച പ്രീതാത്മാ ഭക്തിഭാവേന തോഷിതഃ ॥ ൩൩॥
- ഗജാനനമ് (gajānanam)to Gajanana
- പ്രണേമുഃ (praṇemuḥ)bowed
- തമ് (tam)him
- ഏവമ് (evam)this
- ഉക്ത്വാ (uktvā)having said
- ശിവാദയഃ (śivādayaḥ)Shiva and the other gods
- സഃ (saḥ)he
- താന് (tān)to them
- ഉവാച (uvāca)said
- പ്രീതാത്മാ (prītātmā)with a glad heart
- ഭക്തിഭാവേന (bhaktibhāvena)by their devotion
- തോഷിതഃ (toṣitaḥ)pleased
anvaya ശിവാദയഃ ഏവമ് ഉക്ത്വാ തമ് ഗജാനനമ് പ്രണേമുഃ ഭക്തിഭാവേന തോഷിതഃ പ്രീതാത്മാ സഃ താന് ഉവാച
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പഠതേ ശൃണ്വതേ ദേവാ ബ്രഹ്മഭൂയപ്രദായകമ് ॥ ൩൪॥
- ഭവത്കൃതമ് (bhavatkṛtam)that you have made
- ഇദമ് (idam)this
- സ്തോത്രമ് (stotram)hymn
- മദീയമ് (madīyam)to me
- സര്വദമ് (sarvadam)giving everything
- ഭവേത് (bhavet)will be
- പഠതേ (paṭhate)to the one who reads it
- ശൃണ്വതേ (śṛṇvate)or hears it
- ദേവാഃ (devāḥ)O gods
- ബ്രഹ്മഭൂയപ്രദായകമ് (brahmabhūyapradāyakam)letting him become Brahman
anvaya ദേവാഃ ഭവത്കൃതമ് ഇദമ് മദീയമ് സ്തോത്രമ് പഠതേ ശൃണ്വതേ സര്വദമ് ബ്രഹ്മഭൂയപ്രദായകമ് ഭവേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
