नानाशस्त्राणि शस्त्रेश! त्वदाधाराणि ते नमः ॥ ४॥
- नमः (namaḥ)salutation
- ते (te)to you
- शस्त्रराजाय (śastrarājāya)to the king of weapons
- शस्त्राणाम् (śastrāṇām)of weapons
- ब्रह्मरूपिणे (brahmarūpiṇe)whose form is Brahman
- नानाशस्त्राणि (nānāśastrāṇi)every kind of weapon
- शस्त्रेश (śastreśa)O lord of weapons
- त्वदाधाराणि (tvadādhārāṇi)rests on you
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya शस्त्रराजाय शस्त्राणाम् ब्रह्मरूपिणे ते नमः शस्त्रेश नानाशस्त्राणि त्वदाधाराणि ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
लोभासुर Lobhasura — The demon whose name is greed, put down by Gajanana in the Mudgala Purana. He speaks this hymn after his defeat.
note An extract; the numbering starts at four because the chapter has been running. The first five verses are spoken to the axe that beat him, and the rest to the god who held it.
अनन्तवीर्ययुक्ताय भास्करामिततेजसे ॥ ५॥
- प्रलयानलसङ्काशम् (pralayānalasaṅkāśam)like the fire at the end of an age
- स्वरूपम् (svarūpam)the form
- धरते (dharate)to the one who wears
- नमः (namaḥ)salutation
- अनन्तवीर्ययुक्ताय (anantavīryayuktāya)to the one whose strength has no end
- भास्करामिततेजसे (bhāskarāmitatejase)whose fire is measureless as the sun's
anvaya प्रलयानलसङ्काशम् स्वरूपम् धरते नमः अनन्तवीर्ययुक्ताय भास्करामिततेजसे
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
प्रलयानल the fire at the end of an age — The fire that burns the worlds up when an age closes. It is the standard measure of a heat past all measuring.
धर्मसंस्थापनार्थाय नानारूपधराय च ॥ ६॥
- दृश्यादृश्यमयाय (dṛśyādṛśyamayāya)made of what can be seen and what cannot
- एव (eva)indeed
- सर्वदर्पहराय (sarvadarpaharāya)who takes away everyone's pride
- ते (te)to you
- धर्मसंस्थापनार्थाय (dharmasaṃsthāpanārthāya)who comes to set right living on its feet
- नानारूपधराय (nānārūpadharāya)who takes many forms
- च (ca)and
anvaya दृश्यादृश्यमयाय एव सर्वदर्पहराय ते धर्मसंस्थापनार्थाय नानारूपधराय च
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
तदेव त्वं महाशस्त्रं किं ते स्तौमि नमो नमः ॥ ७॥
- साक्षात् (sākṣāt)outright
- गजाननस्य (gajānanasya)of Gajanana
- एव (eva)his own
- यत् (yat)which
- वीर्यम् (vīryam)strength
- नियतात्मकम् (niyatātmakam)settled
- तत् (tat)that
- एव (eva)exactly
- त्वम् (tvam)you are
- महाशस्त्रम् (mahāśastram)O great weapon
- किम् (kim)what
- ते (te)in you
- स्तौमि (staumi)shall I praise
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya महाशस्त्रम् साक्षात् गजाननस्य एव यत् नियतात्मकम् वीर्यम् तत् एव त्वम् ते किम् स्तौमि नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
रक्ष मां भयभीतं भोः परशो! ते नमो नमः ॥ ८॥
- शरणागतपालाय (śaraṇāgatapālāya)to you who keep safe those who come for shelter
- सदा (sadā)always
- स्वानन्दसंस्थितः (svānandasaṃsthitaḥ)standing in Svananda
- रक्ष (rakṣa)save
- माम् (mām)me
- भयभीतम् (bhayabhītam)who am afraid
- भोः (bhoḥ)O
- परशो (paraśo)O axe
- ते (te)to you
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya शरणागतपालाय सदा स्वानन्दसंस्थितः भोः परशो भयभीतम् माम् रक्ष ते नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
परशु the axe — The weapon Gajanana carries. The demon addresses it directly, as a beaten warrior might address the blade that beat him.
बुद्धिचालकवेषाय ब्रह्मणे वै नमो नमः ॥ १४॥
- नमः (namaḥ)salutation
- ते (te)to you
- गजवक्राय (gajavakrāya)to the elephant-faced
- नानासिद्धिप्रदायिने (nānāsiddhipradāyine)giver of success of many kinds
- बुद्धिचालकवेषाय (buddhicālakaveṣāya)whose form is the driving of the mind
- ब्रह्मणे (brahmaṇe)to Brahman
- वै (vai)indeed
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya गजवक्राय नानासिद्धिप्रदायिने ते नमः बुद्धिचालकवेषाय ब्रह्मणे वै नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note गजवक्राय is printed for गजवक्त्राय. The praise turns from the weapon to the god here.
परात्परतरायैव विघ्नेशाय नमो नमः ॥ १५॥
- हेरम्बाय (herambāya)to Heramba
- सदा (sadā)always
- स्वानन्दवासिने (svānandavāsine)who lives in Svananda
- महात्मने (mahātmane)to the great one
- परात्परतराय (parātparatarāya)higher than the highest
- एव (eva)indeed
- विघ्नेशाय (vighneśāya)to Vighnesha
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya सदा स्वानन्दवासिने महात्मने हेरम्बाय परात्परतराय एव विघ्नेशाय नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
लोभयुक्तान् विधर्मस्थान्नाशनाय नमो नमः ॥ १६॥
- सुरासुरप्रियकर (surāsurapriyakara)O you who do what gods and demons both want
- सुरासुरमयाय (surāsuramayāya)who are gods and demons both
- ते (te)to you
- लोभयुक्तान् (lobhayuktān)those given to greed
- विधर्मस्थान् (vidharmasthān)set against right living
- नाशनाय (nāśanāya)to the destroyer
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya सुरासुरप्रियकर सुरासुरमयाय ते लोभयुक्तान् विधर्मस्थान् नाशनाय नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon of greed names greed as the thing the god destroys.
सर्वेषां दर्पहन्त्रे वै गणेशाय नमो नमः ॥ १७॥
- देवानाम् (devānām)of the gods
- पालकाय (pālakāya)to the keeper
- एव (eva)indeed
- दैत्यानाम् (daityānām)of the demons
- रक्षकाय (rakṣakāya)to the guard
- ते (te)to you
- सर्वेषाम् (sarveṣām)of them all
- दर्पहन्त्रे (darpahantre)to the breaker of pride
- वै (vai)indeed
- गणेशाय (gaṇeśāya)to Ganesha
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya देवानाम् पालकाय एव दैत्यानाम् रक्षकाय ते सर्वेषाम् दर्पहन्त्रे वै गणेशाय नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अनादये च सर्वेषां आदिरूपाय ते नमः ॥ १८॥
- लम्बोदराय (lambodarāya)to Lambodara
- देवेश (deveśa)O lord of the gods
- दैत्येश (daityeśa)O lord of the demons
- मूषकध्वज (mūṣakadhvaja)O you whose banner carries the mouse
- अनादये (anādaye)to the one who has no beginning
- च (ca)and
- सर्वेषाम् (sarveṣām)of everything
- आदिरूपाय (ādirūpāya)the first form
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya देवेश दैत्येश मूषकध्वज लम्बोदराय अनादये च सर्वेषाम् आदिरूपाय ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ब्रह्मेशाय महेशानां पालकाय नमो नमः ॥ १९॥
- आदिमध्यान्तहीनाय (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- आदिमध्यान्तस्वरूपिणे (ādimadhyāntasvarūpiṇe)whose own form is beginning, middle and end
- ब्रह्मेशाय (brahmeśāya)to the lord of Brahman
- महेशानाम् (maheśānām)of the great lords
- पालकाय (pālakāya)to the keeper
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya आदिमध्यान्तहीनाय आदिमध्यान्तस्वरूपिणे ब्रह्मेशाय महेशानाम् पालकाय नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
शान्तीनां शान्तिरूपाय नमो योगाय वै नमः ॥ २०॥
- ब्रह्मभ्यः (brahmabhyaḥ)to the Brahmans
- ब्रह्मदात्रे (brahmadātre)to the giver of Brahman
- च (ca)and
- सदा (sadā)always
- शान्तिधराय (śāntidharāya)who holds peace
- ते (te)to you
- शान्तीनाम् (śāntīnām)of the peaces
- शान्तिरूपाय (śāntirūpāya)to the peace itself
- नमः (namaḥ)salutation
- योगाय (yogāya)to yoga
- वै (vai)indeed
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya ब्रह्मभ्यः ब्रह्मदात्रे च सदा शान्तिधराय ते शान्तीनाम् शान्तिरूपाय नमः योगाय वै नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
महोदराय पूर्णाय पूर्णानन्दाय ते नमः ॥ २१॥
- एकदन्ताय (ekadantāya)to Ekadanta
- सर्वेश (sarveśa)O lord of all
- वक्रतुण्डाय (vakratuṇḍāya)to Vakratunda
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
- महोदराय (mahodarāya)to the great-bellied
- पूर्णाय (pūrṇāya)to the full one
- पूर्णानन्दाय (pūrṇānandāya)whose joy is full
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya एकदन्ताय सर्वेश वक्रतुण्डाय ते नमः महोदराय पूर्णाय पूर्णानन्दाय ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ज्येष्ठराजाय ज्येष्ठानां पालकाय नमो नमः ॥ २२॥
- सर्वेषाम् (sarveṣām)of everything
- मूलबीजाय (mūlabījāya)to the root seed
- मात्रे (mātre)to the mother
- पित्रे (pitre)to the father
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
- ज्येष्ठराजाय (jyeṣṭharājāya)to the eldest king
- ज्येष्ठानाम् (jyeṣṭhānām)of the elders
- पालकाय (pālakāya)to the keeper
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya सर्वेषाम् मूलबीजाय मात्रे पित्रे नमो नमः ज्येष्ठराजाय ज्येष्ठानाम् पालकाय नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ज्येष्ठराज the eldest king — Jyeshtharaja is one of his old names. It says both that he is the first-born and that he is the king of whatever is first.
चिह्नेन लभ्यसे तेन गजानन ! नमोऽस्तु ते ॥ २३॥
- बीजरूपम् (bījarūpam)the seed-form
- गणाधीश (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- जगताम् (jagatām)of the worlds
- ब्रह्मणाम् (brahmaṇām)of the Brahmans
- गजम् (gajam)is the elephant
- चिह्नेन (cihnena)by that sign
- लभ्यसे (labhyase)you are reached
- तेन (tena)so
- गजानन (gajānana)O Gajanana
- नमः (namaḥ)salutation
- अस्तु (astu)be
- ते (te)to you
anvaya गणाधीश जगताम् ब्रह्मणाम् बीजरूपम् गजम् तेन चिह्नेन लभ्यसे गजानन ते नमः अस्तु
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
विदेहाय नमस्तुभ्यं प्रत्यक्षं रूपधारिणे ॥ २४॥
- बोधहीनाय (bodhahīnāya)that no knowing touches
- रूपाय (rūpāya)to the form
- सदा (sadā)always
- साङ्ख्यमयाय (sāṅkhyamayāya)made of Samkhya
- च (ca)and
- विदेहाय (videhāya)to the bodiless
- नमः (namaḥ)salutation
- तुभ्यम् (tubhyam)to you
- प्रत्यक्षम् (pratyakṣam)plain to see
- रूपधारिणे (rūpadhāriṇe)to the one who wears a form
anvaya बोधहीनाय सदा साङ्ख्यमयाय च रूपाय विदेहाय तुभ्यम् नमः प्रत्यक्षम् रूपधारिणे
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
तं किं स्तौमि गणाधीश ! नमस्ते वरदो भव ॥ २५॥
- यम् (yam)whom
- स्तोतुम् (stotum)to praise
- न (na)not
- समर्थाः (samarthāḥ)able
- च (ca)and
- वेदाः (vedāḥ)the Vedas
- योगिशिवादयः (yogiśivādayaḥ)the yogis, Shiva and the rest
- तम् (tam)him
- किम् (kim)how
- स्तौमि (staumi)shall I praise
- गणाधीश (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- नमः (namaḥ)salutation
- ते (te)to you
- वरदः (varadaḥ)the giver of boons
- भव (bhava)be
anvaya यम् स्तोतुम् वेदाः योगिशिवादयः च न समर्थाः तम् गणाधीश किम् स्तौमि ते नमः वरदः भव
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
तेन मेऽभयदो भूत्वा रक्ष दासं विशेषतः ॥ २६॥
- त्वद्दर्शनजमाहात्म्यात् (tvaddarśanajamāhātmyāt)by the greatness born of the sight of you
- संस्तुतः (saṃstutaḥ)praised
- असि (asi)you have been
- महाप्रभो (mahāprabho)O great lord
- तेन (tena)so
- मे (me)to me
- अभयदः (abhayadaḥ)the giver of freedom from fear
- भूत्वा (bhūtvā)having become
- रक्ष (rakṣa)keep
- दासम् (dāsam)your servant
- विशेषतः (viśeṣataḥ)above all others
anvaya महाप्रभो त्वद्दर्शनजमाहात्म्यात् संस्तुतः असि तेन मे अभयदः भूत्वा दासम् विशेषतः रक्ष
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
तमुवाच दयासिन्धुर्भक्तं भक्तप्रपालकः ॥ २७॥
- एवम् (evam)so
- स्तुत्वा (stutvā)having praised
- महालोभः (mahālobhaḥ)the great Lobha
- प्रणनाम (praṇanāma)bowed to
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- तम् (tam)to him
- उवाच (uvāca)spoke
- दयासिन्धुः (dayāsindhuḥ)the sea of kindness
- भक्तम् (bhaktam)his devotee
- भक्तप्रपालकः (bhaktaprapālakaḥ)who keeps safe all who love him
anvaya एवम् स्तुत्वा महालोभः गजाननम् प्रणनाम दयासिन्धुः भक्तप्रपालकः तम् भक्तम् उवाच
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
पठतः शृण्वतश्चैव लोभस्तं नैव पीडयेत् ॥ २९॥
- त्वया (tvayā)by you
- कृतम् (kṛtam)made
- इदम् (idam)this
- स्तोत्रम् (stotram)hymn
- सर्वसिद्धिकरम् (sarvasiddhikaram)bringing about every success
- भवेत् (bhavet)will be
- पठतः (paṭhataḥ)of the one who recites
- शृण्वतः (śṛṇvataḥ)of the one who hears
- च (ca)and
- एव (eva)indeed
- लोभः (lobhaḥ)greed
- तम् (tam)him
- न (na)not
- एव (eva)at all
- पीडयेत् (pīḍayet)would trouble
anvaya त्वया कृतम् इदम् स्तोत्रम् सर्वसिद्धिकरम् भवेत् पठतः शृण्वतः च एव तम् लोभः न एव पीडयेत्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The boon is shaped to the demon who asked for it: greed is what the hymn now keeps off.
अन्ते स्वानन्दलोके स ब्रह्मभूतो भविष्यति ॥ ३०॥
- पुत्रपौत्रादिसंयुक्तः (putrapautrādisaṃyuktaḥ)with children and grandchildren about him
- भुक्त्वा (bhuktvā)having tasted
- भोगान् (bhogān)the enjoyments
- मनेप्सितान् (manepsitān)his mind was set on
- अन्ते (ante)at the end
- स्वानन्दलोके (svānandaloke)in the world of Svananda
- सः (saḥ)he
- ब्रह्मभूतः (brahmabhūtaḥ)become Brahman
- भविष्यति (bhaviṣyati)will be
anvaya पुत्रपौत्रादिसंयुक्तः मनेप्सितान् भोगान् भुक्त्वा अन्ते सः स्वानन्दलोके ब्रह्मभूतः भविष्यति
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सदा सुरस्वभावेन हीनः सोऽपि भविष्यति ॥ ३१॥
- यः (yaḥ)whoever
- स्तौति (stauti)praises
- माम् (mām)me
- अनेन (anena)with this
- एव (eva)itself
- सः (saḥ)he
- मे (me)of mine
- मान्यः (mānyaḥ)worthy of regard
- न (na)no
- संशयः (saṃśayaḥ)doubt
- सदा (sadā)for good
- असुरस्वभावेन (asurasvabhāvena)of the nature of a demon
- हीनः (hīnaḥ)free
- सः (saḥ)he
- अपि (api)too
- भविष्यति (bhaviṣyati)will be
anvaya यः अनेन एव माम् स्तौति सः मे मान्यः संशयः न सः अपि सदा असुरस्वभावेन हीनः भविष्यति
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note सदासुरस्वभावेन is read सदा with असुरस्वभावेन: free for good of the nature of a demon.
शरणागतमेवं तु दानवोत्तम हन्मि न ॥ ३२॥
- त्वाम् (tvām)you
- हन्तुम् (hantum)to kill
- क्रोधसंयुक्तः (krodhasaṃyuktaḥ)in anger
- आगतः (āgataḥ)come
- अहम् (aham)I
- न (na)no
- संशयः (saṃśayaḥ)doubt
- शरणागतम् (śaraṇāgatam)one who has come for shelter
- एवम् (evam)so
- तु (tu)but
- दानवोत्तम (dānavottama)O best of the danavas
- हन्मि (hanmi)I kill
- न (na)not
anvaya अहम् क्रोधसंयुक्तः त्वाम् हन्तुम् आगतः संशयः न तु दानवोत्तम एवम् शरणागतम् न हन्मि
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
शरणागत one who has come for shelter — The old rule: a man who asks for refuge is not to be killed, whoever he is. The god states it as the reason the demon is still alive.
