निर्बीजाय गणेशाय विघ्नानां पतये नमः ॥ ३१॥
- गजानन (gajānana)O elephant-faced one
- नमः (namaḥ)salutation
- तुभ्यम् (tubhyam)to you
- सर्वेषाम् (sarveṣām)of everything
- बीजरूपिणे (bījarūpiṇe)the seed
- निर्बीजाय (nirbījāya)who have no seed yourself
- गणेशाय (gaṇeśāya)to Ganesha
- विघ्नानाम् (vighnānām)of obstacles
- पतये (pataye)to the lord
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya गजानन सर्वेषाम् बीजरूपिणे निर्बीजाय तुभ्यम् नमः विघ्नानाम् पतये गणेशाय नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note An extract from the Ganesha Purana; the numbering starts at thirty-one because the chapter has been running. Narada is the speaker.
चतुर्भुजाय सर्वेश सर्वपूज्याय ते नमः ॥ ३२॥
- अनन्ताय (anantāya)to the endless one
- एकदन्ताय (ekadantāya)to the one-tusked
- हेरम्बाय (herambāya)to Heramba
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
- चतुर्भुजाय (caturbhujāya)to the four-armed
- सर्वेश (sarveśa)O lord of all
- सर्वपूज्याय (sarvapūjyāya)whom everything must worship
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya अनन्ताय एकदन्ताय हेरम्बाय नमो नमः सर्वेश चतुर्भुजाय सर्वपूज्याय ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सिद्धिबुद्धिप्रचालाय सिद्धिबुद्धिपते नमः ॥ ३३॥
- सर्वसिद्धिप्रदात्रे (sarvasiddhipradātre)to the giver of every success
- च (ca)and
- सुरासुरमयाय (surāsuramayāya)who is gods and demons both
- ते (te)to you
- सिद्धिबुद्धिप्रचालाय (siddhibuddhipracālāya)who sets Siddhi and Buddhi moving
- सिद्धिबुद्धिपते (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya सर्वसिद्धिप्रदात्रे च सुरासुरमयाय ते सिद्धिबुद्धिप्रचालाय सिद्धिबुद्धिपते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
मायामयाय मायायाश्चालकाय परात्मने ॥ ३४॥
- अगुणाय (aguṇāya)to the one who has no qualities
- गुणेशाय (guṇeśāya)to the lord of qualities
- गुणरूपाय (guṇarūpāya)whose form is quality
- गौणिने (gauṇine)who wears them
- मायामयाय (māyāmayāya)who is made of maya
- मायायाः (māyāyāḥ)of maya
- चालकाय (cālakāya)the driver
- परात्मने (parātmane)to the highest self
anvaya अगुणाय गुणेशाय गुणरूपाय गौणिने मायामयाय मायायाः चालकाय परात्मने
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
चालक the driver — The one who makes a thing move. Maya is not what he is caught in; it is what he drives.
स्वानन्दवासिने तेऽस्तु नमः स्वानन्ददायिने ॥ ३५॥
- सर्वादये (sarvādaye)to the first of everything
- महोदार (mahodāra)O great and open-handed one
- पराक्रमपराय (parākramaparāya)set on your own strength
- ते (te)to you
- स्वानन्दवासिने (svānandavāsine)who live in Svananda
- ते (te)to you
- अस्तु (astu)be
- नमः (namaḥ)salutation
- स्वानन्ददायिने (svānandadāyine)who give Svananda
anvaya सर्वादये महोदार पराक्रमपराय ते स्वानन्दवासिने स्वानन्ददायिने ते नमः अस्तु
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ब्रह्मणस्पतये तेऽस्तु ब्रह्मणां ब्रह्मणे नमः ॥ ३६॥
- योगाकाराय (yogākārāya)to the one shaped as yoga
- योगानाम् (yogānām)of the yogas
- स्वामिने (svāmine)to the master
- शान्तिदायिने (śāntidāyine)to the giver of peace
- ब्रह्मणस्पतये (brahmaṇaspataye)to Brahmanaspati
- ते (te)to you
- अस्तु (astu)be
- ब्रह्मणाम् (brahmaṇām)of the sacred words
- ब्रह्मणे (brahmaṇe)to the Brahman
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya योगाकाराय योगानाम् स्वामिने शान्तिदायिने ब्रह्मणस्पतये ते अस्तु ब्रह्मणाम् ब्रह्मणे नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ब्रह्मणस्पति Brahmanaspati — Lord of the sacred word, the Rigvedic god whose hymn is chanted for Ganapati. It is the oldest name in this list.
आदिमध्यान्तहीनायादिमध्यान्ताय ते नमः ॥ ३७॥
- अनाधाराय (anādhārāya)to the one who rests on nothing
- सर्वेषाम् (sarveṣām)of everything
- आधाराय (ādhārāya)the rest
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
- आदिमध्यान्तहीनाय (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- आदिमध्यान्ताय (ādimadhyāntāya)who are beginning, middle and end
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya अनाधाराय सर्वेषाम् आधाराय नमो नमः आदिमध्यान्तहीनाय आदिमध्यान्ताय ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
नमो मूषकवाहाय मूषकध्वजिने नमः ॥ ३८॥
- परश्वङ्कुशहस्ताय (paraśvaṅkuśahastāya)with axe and goad in your hands
- त्रिनेत्राय (trinetrāya)three-eyed
- महोदर (mahodara)O great-bellied one
- नमः (namaḥ)salutation
- मूषकवाहाय (mūṣakavāhāya)to the mouse-rider
- मूषकध्वजिने (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya परश्वङ्कुशहस्ताय त्रिनेत्राय महोदर नमः मूषकवाहाय मूषकध्वजिने नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
जगत् सुस्रष्ट्रे सकलस्य हन्त्रे गुणैर्विहीनाय गणाधिपाय ॥ ३९॥
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation, salutation
- ते (te)to you
- सकलाय (sakalāya)who are the whole of it
- धाम्ने (dhāmne)the place it rests
- सदा (sadā)always
- सुखानन्दकराय (sukhānandakarāya)who makes ease and joy
- पात्रे (pātre)to the vessel
- जगत् (jagat)the world
- सुस्रष्ट्रे (susraṣṭre)to the good maker
- सकलस्य (sakalasya)of it all
- हन्त्रे (hantre)to the ender
- गुणैः (guṇaiḥ)of qualities
- विहीनाय (vihīnāya)empty
- गणाधिपाय (gaṇādhipāya)to the lord of the ganas
anvaya सकलाय धाम्ने सदा सुखानन्दकराय पात्रे ते नमो नमः जगत् सुस्रष्ट्रे सकलस्य हन्त्रे गुणैः विहीनाय गणाधिपाय
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The metre widens here for two verses of close argument, and then goes back to the couplet.
सदा स्वबुद्धौ परसंस्थिताय गजात्मरूपाय नमो नमस्ते ॥ ४०॥
- विदेहरूपाय (videharūpāya)to you whose form is bodiless
- पराय (parāya)the highest
- भोक्त्रे (bhoktre)the one who tastes
- बोधेन (bodhena)by knowing
- हीनाय (hīnāya)untouched
- सुसाङ्ख्यकाय (susāṅkhyakāya)who are the true Samkhya
- सदा (sadā)always
- स्वबुद्धौ (svabuddhau)in a man's own understanding
- परसंस्थिताय (parasaṃsthitāya)standing beyond
- गजात्मरूपाय (gajātmarūpāya)whose own form is the elephant
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
- ते (te)to you
anvaya विदेहरूपाय पराय भोक्त्रे बोधेन हीनाय सुसाङ्ख्यकाय सदा स्वबुद्धौ परसंस्थिताय गजात्मरूपाय ते नमो नमः
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
विदेह bodiless — Videha is being without a body. The next three verses turn on it: the elephant head stands for what has no body at all.
गजचिह्नेन योगीन्द्राः पश्यन्ति त्वां गजाननम् ॥ ४१॥
- बोधहीनम् (bodhahīnam)that no knowing touches
- च (ca)and
- यत् (yat)which
- ब्रह्म (brahma)Brahman
- तत् (tat)that
- एव (eva)exactly
- गजवाचकम् (gajavācakam)is what the word elephant stands for
- गजचिह्नेन (gajacihnena)by the sign of the elephant
- योगीन्द्राः (yogīndrāḥ)the great yogis
- पश्यन्ति (paśyanti)see
- त्वाम् (tvām)you
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
anvaya यत् ब्रह्म बोधहीनम् च तत् एव गजवाचकम् योगीन्द्राः गजचिह्नेन त्वाम् गजाननम् पश्यन्ति
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
तथा विदेहचिह्नेन ज्ञायसे त्वं तु योगिभिः ॥ ४२॥
- यथा (yathā)as
- मुखस्य (mukhasya)of the face
- चिह्नेन (cihnena)by the sign
- ज्ञायन्ते (jñāyante)are known
- मानवादयः (mānavādayaḥ)men and the rest
- तथा (tathā)so
- विदेहचिह्नेन (videhacihnena)by the sign of what has no body
- ज्ञायसे (jñāyase)you are known
- त्वम् (tvam)you
- तु (tu)and
- योगिभिः (yogibhiḥ)by the yogis
anvaya यथा मुखस्य चिह्नेन मानवादयः ज्ञायन्ते तथा तु त्वम् विदेहचिह्नेन योगिभिः ज्ञायसे
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note A face is how a person is recognised. The verse says his face is recognisable in the same plain way, and that what it shows is the bodiless.
गणेशस्य प्राप्तिकरं गजानन नमोऽस्तु ते ॥ ४३॥
- विदेहम् (videham)what has no body
- गजरूपम् (gajarūpam)the elephant form
- यत् (yat)which
- तेन (tena)for that reason
- ते (te)your
- मुखम् (mukham)face
- उच्यते (ucyate)is called
- गणेशस्य (gaṇeśasya)of Ganesha
- प्राप्तिकरम् (prāptikaram)by whom the reaching is made
- गजानन (gajānana)O Gajanana
- नमः (namaḥ)salutation
- अस्तु (astu)be
- ते (te)to you
anvaya यत् विदेहम् गजरूपम् तेन ते मुखम् उच्यते गणेशस्य प्राप्तिकरम् गजानन ते नमः अस्तु
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
योगिनः शान्तिमापन्नास्तं वयं शरणं गताः ॥ ४४॥
- किम् (kim)how
- स्तवाम (stavāma)shall we praise
- गणाधीश (gaṇādhīśa)O lord of the ganas
- यत्र (yatra)where
- वेदादिकाः (vedādikāḥ)the Vedas and the rest
- तथा (tathā)and
- योगिनः (yoginaḥ)the yogis
- शान्तिम् (śāntim)silence
- आपन्नाः (āpannāḥ)have come to
- तम् (tam)him
- वयम् (vayam)we
- शरणम् (śaraṇam)for shelter
- गताः (gatāḥ)have gone
anvaya गणाधीश यत्र वेदादिकाः तथा योगिनः शान्तिम् आपन्नाः किम् स्तवाम वयम् तम् शरणम् गताः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
तानुवाच गणाधीशो हर्षयन् सर्वभाववित् ॥ ४५॥
- स्तुत्वा (stutvā)having praised
- विघ्नेश्वरम् (vighneśvaram)Vighneshvara
- ते (te)they
- तु (tu)and
- प्रणेमुः (praṇemuḥ)bowed
- तम् (tam)to him
- पुनः पुनः (punaḥ punaḥ)again and again
- तान् (tān)to them
- उवाच (uvāca)spoke
- गणाधीशः (gaṇādhīśaḥ)the lord of the ganas
- हर्षयन् (harṣayan)making them glad
- सर्वभाववित् (sarvabhāvavit)who knows what is in every heart
anvaya ते तु विघ्नेश्वरम् स्तुत्वा तम् पुनः पुनः प्रणेमुः सर्वभाववित् गणाधीशः हर्षयन् तान् उवाच
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
सर्वसिद्धिप्रदं पूर्णं भविष्यति निरन्तरम् ॥ ४६॥
- स्तोत्रम् (stotram)the hymn
- भवत्कृतम् (bhavatkṛtam)made by you
- देवाः (devāḥ)O gods
- ईश्वराः (īśvarāḥ)O lords
- मुनयः (munayaḥ)O sages
- च (ca)and
- मे (me)of me
- सर्वसिद्धिप्रदम् (sarvasiddhipradam)giving every success
- पूर्णम् (pūrṇam)in full
- भविष्यति (bhaviṣyati)will be
- निरन्तरम् (nirantaram)without a break
anvaya देवाः ईश्वराः मुनयः च भवत्कृतम् मे स्तोत्रम् निरन्तरम् पूर्णम् सर्वसिद्धिप्रदम् भविष्यति
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
पठनाच्छ्रवणादस्य सन्तुष्टोऽहं विशेषतः ॥ ४७॥
- यद्यत् (yadyat)whatever
- इच्छति (icchati)one wants
- तत्तत् (tattat)that very thing
- वै (vai)indeed
- दास्यामि (dāsyāmi)I shall give
- भक्तियन्त्रितः (bhaktiyantritaḥ)bound by devotion
- पठनात् (paṭhanāt)by the reciting
- श्रवणात् (śravaṇāt)by the hearing
- अस्य (asya)of this
- सन्तुष्टः (santuṣṭaḥ)pleased
- अहम् (aham)I am
- विशेषतः (viśeṣataḥ)above all
anvaya भक्तियन्त्रितः यद्यत् इच्छति तत्तत् वै दास्यामि अस्य पठनात् श्रवणात् अहम् विशेषतः सन्तुष्टः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note श्रवणात् is printed as part of पठनाच्छ्रवणादस्य, where the two words run together.
तपसा भक्तिभावेन स्तोत्रेण तुष्टिमागतः ॥ ४८॥
- वरदः (varadaḥ)the giver of boons
- अहम् (aham)I am
- वृणुत (vṛṇuta)choose
- वः (vaḥ)for yourselves
- दास्यामि (dāsyāmi)I shall give
- वरम् (varam)the boon
- ईप्सितम् (īpsitam)you long for
- तपसा (tapasā)by austerity
- भक्तिभावेन (bhaktibhāvena)by devotion
- स्तोत्रेण (stotreṇa)by the hymn
- तुष्टिम् (tuṣṭim)contentment
- आगतः (āgataḥ)come to
anvaya अहम् वरदः वः वृणुत ईप्सितम् वरम् दास्यामि तपसा भक्तिभावेन स्तोत्रेण [अहम्] तुष्टिम् आगतः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
