नेतर्विघ्नगणानां जाड्यर्णवसेतो॥
- जय (jaya)victory
- देव (deva)O god
- जय (jaya)victory
- देव (deva)O god
- गजमुख (gajamukha)O elephant-faced
- सुखहेतो (sukhaheto)O cause of joy
- नेतः (netaḥ)O leader
- विघ्नगणानाम् (vighnagaṇānām)of the hosts of obstacles
- जाड्यर्णवसेतो (jāḍyarṇavaseto)O bridge across the ocean of dullness
anvaya जय देव जय देव गजमुख सुखहेतो विघ्नगणानाम् नेतः जाड्यर्णवसेतो
chandas Irregular; an aarti refrain
जाड्य dullness — Jadya is being slow of mind, the heaviness that keeps a student from learning. He is the bridge a person crosses it by.
note A Sanskrit aarti on the pattern of the Marathi jaya deva jaya deva. The refrain is sung after each verse.
विद्यासम्पत्कीर्तिस्तेनाप्ताऽपूर्वा।
मुक्तिर्लभ्या सुखतस्तव नित्याऽपूर्वा
धार्या जगतः स्थितये भूमौ दिवि पूर्वा॥१॥
- येन (yena)by whom
- भवदुपायनताम् (bhavadupāyanatām)the state of a gift for you
- नीता (nītā)has been brought to
- नवदूर्वा (navadūrvā)fresh durva
- विद्यासम्पत्कीर्तिः (vidyāsampatkīrtiḥ)learning, wealth and fame
- तेन (tena)by him
- आप्ता (āptā)is gained
- अपूर्वा (apūrvā)such as no one had before
- मुक्तिः (muktiḥ)release
- लभ्या (labhyā)can be had
- सुखतः (sukhataḥ)through joy
- तव (tava)your
- नित्या (nityā)lasting
- अपूर्वा (apūrvā)like no other
- धार्या (dhāryā)to be held up
- जगतः (jagataḥ)of the world
- स्थितये (sthitaye)so that it may stand
- भूमौ (bhūmau)on earth
- दिवि (divi)in heaven
- पूर्वा (pūrvā)first of all
anvaya येन नवदूर्वा भवदुपायनताम् नीता तेन अपूर्वा विद्यासम्पत्कीर्तिः आप्ता तव सुखतः नित्या अपूर्वा मुक्तिः लभ्या जगतः स्थितये भूमौ दिवि पूर्वा धार्या
chandas Irregular; an aarti verse
दूर्वा durva — The grass offered to Ganesha above everything else. The verse makes the humblest offering the one with the largest return.
note The last line is compressed, and the reading given is the likeliest one.
दृष्टं सद्व्यवहारे गुरुभिरपि च कथितम्।
यः कश्चन विमुखस्त्वयि निजसिद्धेः पथि तं
विविधा विघ्ना भगवन् कुर्वन्ति व्यथितम्॥२॥
- प्रथमनमस्कृतिभाक् (prathamanamaskṛtibhāk)who receives the first salutation
- त्वम् (tvam)you
- तव (tava)about you
- लोकप्रथितम् (lokaprathitam)known all over the world
- दृष्टम् (dṛṣṭam)seen
- सद्व्यवहारे (sadvyavahāre)in right practice
- गुरुभिः (gurubhiḥ)by the teachers
- अपि (api)too
- च (ca)and
- कथितम् (kathitam)taught
- यः (yaḥ)whoever
- कश्चन (kaścana)at all
- विमुखः (vimukhaḥ)turns his face away
- त्वयि (tvayi)from you
- निजसिद्धेः (nijasiddheḥ)to his own success
- पथि (pathi)on the road
- तम् (tam)him
- विविधाः (vividhāḥ)of every kind
- विघ्नाः (vighnāḥ)obstacles
- भगवन् (bhagavan)O lord
- कुर्वन्ति (kurvanti)make
- व्यथितम् (vyathitam)troubled
anvaya त्वम् प्रथमनमस्कृतिभाक् तव [एतत्] लोकप्रथितम् सद्व्यवहारे दृष्टम् गुरुभिः अपि च कथितम् भगवन् यः कश्चन निजसिद्धेः पथि त्वयि विमुखः तम् विविधाः विघ्नाः व्यथितम् कुर्वन्ति
chandas Irregular; an aarti verse
मनुरासीमिव दास्यो विद्याः स हि वेत्ता।
पविपाणिरिव परं परपक्षाणां भेत्ता
भवति मयूरोऽहेरिव मोहस्यच्छेत्ता॥३॥
- बालम् (bālam)a child
- सकृत् (sakṛt)even once
- अनुसरति (anusarati)falls on
- त्वद्दृष्टिः (tvaddṛṣṭiḥ)your glance
- चेत् (cet)if
- ता (tā)that
- मनुः (manuḥ)Manu
- आसीम् (āsīm)was
- इव (iva)like
- दास्यः (dāsyaḥ)servants
- विद्याः (vidyāḥ)the branches of learning
- सः (saḥ)he
- हि (hi)indeed
- वेत्ता (vettā)a man who knows
- पविपाणिः (pavipāṇiḥ)the god with the thunderbolt
- इव (iva)like
- परम् (param)the other
- परपक्षाणाम् (parapakṣāṇām)of the opposing side
- भेत्ता (bhettā)the one who splits
- भवति (bhavati)becomes
- मयूरः (mayūraḥ)a peacock
- अहेः (aheḥ)of a snake
- इव (iva)as
- मोहस्य (mohasya)of confusion
- छेत्ता (chettā)the one who cuts down
anvaya चेत् त्वद्दृष्टिः सकृत् बालम् अनुसरति ता विद्याः दास्यः मनुः इव सः हि वेत्ता आसीम् पविपाणिः इव परपक्षाणाम् परम् भेत्ता अहेः मयूरः इव मोहस्य छेत्ता भवति
chandas Irregular; an aarti verse
पविपाणि the god with the thunderbolt — Indra, who holds the thunderbolt in his hand. The picture is of a debater who wins every argument.
note The printing runs several words together in the second line; the reading given follows the sense of the whole verse.
