योगाय योगनाथाय योगिभ्यो योगदायिने ॥ १५॥
- नमः (namaḥ)salutation
- ते (te)to you
- गणनाथाय (gaṇanāthāya)to the lord of the ganas
- गजाननस्वरूपिणे (gajānanasvarūpiṇe)whose own form is the elephant face
- योगाय (yogāya)to yoga itself
- योगनाथाय (yoganāthāya)to the lord of yoga
- योगिभ्यः (yogibhyaḥ)to those who practise it
- योगदायिने (yogadāyine)to the one who gives yoga
anvaya गणनाथाय गजाननस्वरूपिणे योगाय योगनाथाय योगिभ्यः योगदायिने ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
विघ्नासुर Vighnasura — The demon Vighna, who was beaten by Gajanana and then praised him. The bargain he strikes at the end is how obstacles came to carry the god's name.
note An extract from the Ganesha Purana; the numbering starts at fifteen because the chapter has already been running. The demon is the speaker until the last four verses.
नानाभेदविहीनाय भेदानां पतये नमः ॥ १६॥
- अनाकाराय (anākārāya)to you who have no shape
- साकाररूपाय (sākārarūpāya)whose form has shape
- ते (te)to you
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
- नानाभेदविहीनाय (nānābhedavihīnāya)in whom no division stands
- भेदानाम् (bhedānām)of divisions
- पतये (pataye)to the lord
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya अनाकाराय साकाररूपाय ते नमो नमः नानाभेदविहीनाय भेदानाम् पतये नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
हेरम्बाय परेषां वै परात्पर नमो नमः ॥ १७॥
- विघ्नेशाय (vighneśāya)to Vighnesha
- परेशाय (pareśāya)to the highest lord
- कालभीतिहराय (kālabhītiharāya)who takes away the fear of time
- ते (te)to you
- हेरम्बाय (herambāya)to Heramba
- परेषाम् (pareṣām)of the high ones
- वै (vai)indeed
- परात्पर (parātpara)O you higher than the high
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya विघ्नेशाय परेशाय कालभीतिहराय ते हेरम्बाय परेषाम् वै परात्पर नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
कालभीति the fear of time — Kala is time, and also death. The demon who has just been beaten names exactly the fear he has been made to feel.
भक्तेशाय सदा भक्तवाञ्छितप्रद ते नमः ॥ १८॥
- अनादये (anādaye)to you who have no beginning
- हि (hi)indeed
- अनाथाय (anāthāya)who have no master
- सर्वेषाम् (sarveṣām)of everything
- आदिमूर्तये (ādimūrtaye)the first form
- भक्तेशाय (bhakteśāya)to the lord of those who love you
- सदा (sadā)always
- भक्तवाञ्छितप्रद (bhaktavāñchitaprada)O you who give your devotees what they long for
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya अनादये हि अनाथाय सर्वेषाम् आदिमूर्तये भक्तेशाय सदा भक्तवाञ्छितप्रद ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अनाथ who has no master — Anatha usually means an orphan, one with nobody over him. Said of the god it means there is nobody above him at all.
मूषकोपरिसंस्थाय ढुण्ढिराजाय ते नमः ॥ १९॥
- स्वानन्दवासिने (svānandavāsine)to you who live in Svananda
- तुभ्यम् (tubhyam)to you
- मूषकध्वजिने (mūṣakadhvajine)whose banner carries the mouse
- नमः (namaḥ)salutation
- मूषकोपरिसंस्थाय (mūṣakoparisaṃsthāya)to you seated on the mouse
- ढुण्ढिराजाय (ḍhuṇḍhirājāya)to King Dhundhi
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya स्वानन्दवासिने तुभ्यम् मूषकध्वजिने नमः मूषकोपरिसंस्थाय ढुण्ढिराजाय ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
गजवक्राय वै तुभ्यं सर्वपूज्याय ते नमः ॥ २०॥
- आदिमध्यान्तहीनाय (ādimadhyāntahīnāya)to you who have no beginning, middle or end
- आदिमध्यान्तस्वरूपिणे (ādimadhyāntasvarūpiṇe)whose own form is beginning, middle and end
- गजवक्राय (gajavakrāya)to the elephant-faced
- वै (vai)indeed
- तुभ्यम् (tubhyam)to you
- सर्वपूज्याय (sarvapūjyāya)whom everything must worship
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya आदिमध्यान्तहीनाय आदिमध्यान्तस्वरूपिणे गजवक्राय वै तुभ्यम् सर्वपूज्याय ते नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note गजवक्राय is printed for गजवक्त्राय.
सिद्धिबुद्धिपते तुभ्यं महोदर नमो नमः ॥ २१॥
- सिद्धिबुद्धिस्वरूपाय (siddhibuddhisvarūpāya)to you whose own form is Siddhi and Buddhi
- सिद्धिबुद्धिप्रदाय (siddhibuddhipradāya)who give them both
- च (ca)and
- सिद्धिबुद्धिपते (siddhibuddhipate)O lord of Siddhi and Buddhi
- तुभ्यम् (tubhyam)to you
- महोदर (mahodara)O great-bellied one
- नमो नमः (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya सिद्धिबुद्धिस्वरूपाय सिद्धिबुद्धिप्रदाय च सिद्धिबुद्धिपते तुभ्यम् महोदर नमो नमः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
मनोवचोहीनमयाय तेजसे मनोवचोयुक्तकलाय ते नमः ॥ २२॥
- अमेयमायातिगमूर्तये (ameyamāyātigamūrtaye)to your form that goes past a maya beyond measuring
- अपि (api)also
- ते (te)your
- सदा (sadā)always
- सुशान्तिप्रदपूर्णमूर्तये (suśāntipradapūrṇamūrtaye)to your full form that gives deep peace
- मनोवचोहीनमयाय (manovacohīnamayāya)made of what mind and speech cannot reach
- तेजसे (tejase)to the fire
- मनोवचोयुक्तकलाय (manovacoyuktakalāya)to the part that mind and speech can reach
- ते (te)to you
- नमः (namaḥ)salutation
anvaya अमेयमायातिगमूर्तये अपि ते सदा सुशान्तिप्रदपूर्णमूर्तये मनोवचोहीनमयाय तेजसे मनोवचोयुक्तकलाय ते नमः
chandas Vaṃśastha, 12 syllables in each of 4 pādas
note The metre widens here, and stays wide for the demon's plea in the verse that follows.
रक्षस्व मां भक्तियुतं दयाब्धे श्रेष्ठं वरं देहि परेशपाल ॥ २३॥
- अज्ञानदोषेण (ajñānadoṣeṇa)through the fault of not knowing
- कृतः (kṛtaḥ)done
- अपराधः (aparādhaḥ)the wrong
- हेरम्ब (heramba)O Heramba
- तम् (tam)it
- क्षन्तुम् (kṣantum)to forgive
- इह (iha)here
- अर्हसि (arhasi)you should
- त्वम् (tvam)you
- रक्षस्व (rakṣasva)save
- माम् (mām)me
- भक्तियुतम् (bhaktiyutam)who am devoted
- दयाब्धे (dayābdhe)O sea of kindness
- श्रेष्ठम् (śreṣṭham)the best
- वरम् (varam)boon
- देहि (dehi)give
- परेशपाल (pareśapāla)O protector, highest lord
anvaya अज्ञानदोषेण कृतः अपराधः हेरम्ब त्वम् इह तम् क्षन्तुम् अर्हसि दयाब्धे भक्तियुतम् माम् रक्षस्व परेशपाल श्रेष्ठम् वरम् देहि
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
योगाकारमयोऽसि त्वं ततोऽहं निर्जितस्त्वया ॥ २४॥
- अधुना (adhunā)now
- हि (hi)indeed
- मया (mayā)by me
- बुद्धम् (buddham)has been understood
- स्वरूपम् (svarūpam)what you are
- ते (te)your
- गजानन (gajānana)O elephant-faced one
- योगाकारमयः (yogākāramayaḥ)made in the shape of yoga
- असि (asi)you are
- त्वम् (tvam)you
- ततः (tataḥ)that is why
- अहम् (aham)I
- निर्जितः (nirjitaḥ)have been beaten
- त्वया (tvayā)by you
anvaya गजानन अधुना हि मया ते स्वरूपम् बुद्धम् त्वम् योगाकारमयः असि ततः अहम् त्वया निर्जितः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The demon's defeat is turned into the point of the story: he lost because of what the god is.
जेतुं धन्यः कृतो नाथ पादपद्मस्य दर्शनात् ॥ २५॥
- त्वाम् (tvām)you
- विना (vinā)without
- कः (kaḥ)who
- समर्थः (samarthaḥ)strong enough
- स्यात् (syāt)would be
- कालम् (kālam)time
- कलयताम् (kalayatām)of those that count out
- प्रभुम् (prabhum)the lord
- जेतुम् (jetum)to beat
- धन्यः (dhanyaḥ)fortunate
- कृतः (kṛtaḥ)made
- नाथ (nātha)O lord
- पादपद्मस्य (pādapadmasya)of your lotus feet
- दर्शनात् (darśanāt)by the sight
anvaya त्वाम् विना कः कलयताम् प्रभुम् कालम् जेतुम् समर्थः स्यात् नाथ पादपद्मस्य दर्शनात् [अहम्] धन्यः कृतः
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note का is printed for कः.
तमुत्थाप्य जगादेदं वचनं सर्वदः परः ॥ २६॥
- एवम् (evam)so
- स्तुत्वा (stutvā)having praised
- महाविघ्नः (mahāvighnaḥ)the great Vighna
- प्रणनाम (praṇanāma)bowed to
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
- तम् (tam)him
- उत्थाप्य (utthāpya)having raised up
- जगाद (jagāda)said
- इदम् (idam)this
- वचनम् (vacanam)word
- सर्वदः (sarvadaḥ)the one who gives everything
- परः (paraḥ)the highest
anvaya एवम् स्तुत्वा महाविघ्नः गजाननम् प्रणनाम सर्वदः परः तम् उत्थाप्य इदम् वचनम् जगाद
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
कालस्य न भयं तेषां पठतां शृण्वतां सदा ॥ २७॥
- त्वया (tvayā)by you
- कृतम् (kṛtam)made
- मदीयम् (madīyam)of mine
- वै (vai)indeed
- स्तोत्रम् (stotram)the hymn
- सर्वप्रदम् (sarvapradam)giving everything
- भवेत् (bhavet)will be
- कालस्य (kālasya)of time
- न (na)no
- भयम् (bhayam)fear
- तेषाम् (teṣām)for them
- पठताम् (paṭhatām)who recite it
- शृण्वताम् (śṛṇvatām)who hear it
- सदा (sadā)ever
anvaya त्वया कृतम् मदीयम् वै स्तोत्रम् सर्वप्रदम् भवेत् पठताम् शृण्वताम् तेषाम् सदा कालस्य भयम् न
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
महायोगप्रदं चास्तु स्तोत्रं मत्प्रीतिवर्धनम् ॥ २८॥
- यद्यत् (yadyat)whatever
- इच्छति (icchati)one wants
- तत्तत् (tattat)that very thing
- वै (vai)indeed
- दास्यामि (dāsyāmi)I shall give
- स्तोत्रपाठतः (stotrapāṭhataḥ)for the reciting of the hymn
- महायोगप्रदम् (mahāyogapradam)giving the great yoga
- च (ca)and
- अस्तु (astu)let it be
- स्तोत्रम् (stotram)the hymn
- मत्प्रीतिवर्धनम् (matprītivardhanam)making my love grow
anvaya स्तोत्रपाठतः यद्यत् इच्छति तत्तत् वै दास्यामि स्तोत्रम् महायोगप्रदम् च मत्प्रीतिवर्धनम् अस्तु
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
वाञ्छितं वृणु नो हन्मि अधुना शरणार्थिनम् ॥ २९॥
- हन्तुम् (hantum)to kill
- त्वाम् (tvām)you
- क्रोधसंयुक्तः (krodhasaṃyuktaḥ)in anger
- आगतः (āgataḥ)come
- अहम् (aham)I
- न (na)no
- संशयः (saṃśayaḥ)doubt
- वाञ्छितम् (vāñchitam)what you want
- वृणु (vṛṇu)choose
- नो (no)not
- हन्मि (hanmi)I kill
- अधुना (adhunā)now
- शरणार्थिनम् (śaraṇārthinam)one who has asked for shelter
anvaya अहम् क्रोधसंयुक्तः त्वाम् हन्तुम् आगतः संशयः न वाञ्छितम् वृणु अधुना शरणार्थिनम् नो हन्मि
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
शरणार्थिन् one who has asked for shelter — The old rule of refuge: once a man asks, even an enemy is safe. The god states it as a plain fact about himself.
