ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ಯಂ ಲೋಕವಿಧಾನೇ ಪ್ರಣಮನ್ತಿ ।
ಯೋಽನ್ತರ್ಯಾಮೀ ಪ್ರಾಣಿಗಣಾನಾಂ ಹೃದಯಸ್ಥಃ
ತಂ ವಿಘ್ನೇಶಂ ದುಃಖವಿನಾಶಂ ಕಲಯಾಮಿ ॥ ೧ ॥
- ಓಮ್ (om)Om
- ಇತಿ (iti)as
- ಆದೌ (ādau)first
- ವೇದವಿದಃ (vedavidaḥ)the knowers of the Veda
- ಯಮ್ (yam)whom
- ಪ್ರವದನ್ತಿ (pravadanti)say
- ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಃ (brahmādyāḥ)Brahma and the other gods
- ಯಮ್ (yam)to whom
- ಲೋಕವಿಧಾನೇ (lokavidhāne)when making the worlds
- ಪ್ರಣಮನ್ತಿ (praṇamanti)bow
- ಯಃ (yaḥ)who
- ಅನ್ತರ್ಯಾಮೀ (antaryāmī)the inner ruler
- ಪ್ರಾಣಿಗಣಾನಾಮ್ (prāṇigaṇānām)of all that breathe
- ಹೃದಯಸ್ಥಃ (hṛdayasthaḥ)living in the hearts
- ತಮ್ (tam)that
- ವಿಘ್ನೇಶಮ್ (vighneśam)lord of obstacles
- ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- ಕಲಯಾಮಿ (kalayāmi)I hold in mind
anvaya ವೇದವಿದಃ ಯಮ್ ಆದೌ ಓಮ್ ಇತಿ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಃ ಲೋಕವಿಧಾನೇ ಯಮ್ ಪ್ರಣಮನ್ತಿ ಯಃ ಪ್ರಾಣಿಗಣಾನಾಮ್ ಹೃದಯಸ್ಥಃ ಅನ್ತರ್ಯಾಮೀ ತಮ್ ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ ವಿಘ್ನೇಶಮ್ ಕಲಯಾಮಿ
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
ಮನ್ತ್ರಪ್ರಭಾವ the power of the mantra — The hymn is built on the mantra om gam ganapataye namah. Each verse opens with its next syllable in order and says what that syllable does.
ಅನ್ತರ್ಯಾಮೀ the inner ruler — The self that guides every creature from within, as the Brihadaranyaka Upanishad teaches.
ಗನ್ಧರ್ವಾಲೀಗೀತಚರಿತ್ರಂ ಸುಪವಿತ್ರಮ್ ।
ಯೋ ದೇವಾನಾಮಾದಿರನಾದಿರ್ಜಗದೀಶಃ
ತಂ ವಿಘ್ನೇಶಂ ದುಃಖವಿನಾಶಂ ಕಲಯಾಮಿ ॥ ೨ ॥
- ಗಙ್ಗಾಗೌರೀಶಙ್ಕರಸನ್ತೋಷಕವೃತ್ತಮ್ (gaṅgāgaurīśaṅkarasantoṣakavṛttam)whose ways delight Ganga, Gauri and Shankara
- ಗನ್ಧರ್ವಾಲೀಗೀತಚರಿತ್ರಮ್ (gandharvālīgītacaritram)whose deeds rows of gandharvas sing
- ಸುಪವಿತ್ರಮ್ (supavitram)wholly pure
- ಯಃ (yaḥ)who
- ದೇವಾನಾಮ್ (devānām)of the gods
- ಆದಿಃ (ādiḥ)the first
- ಅನಾದಿಃ (anādiḥ)without beginning
- ಜಗದೀಶಃ (jagadīśaḥ)lord of the world
- ತಮ್ (tam)that
- ವಿಘ್ನೇಶಮ್ (vighneśam)lord of obstacles
- ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- ಕಲಯಾಮಿ (kalayāmi)I hold in mind
anvaya ಯಃ ದೇವಾನಾಮ್ ಆದಿಃ ಅನಾದಿಃ ಜಗದೀಶಃ ಗಙ್ಗಾಗೌರೀಶಙ್ಕರಸನ್ತೋಷಕವೃತ್ತಮ್ ಗನ್ಧರ್ವಾಲೀಗೀತಚರಿತ್ರಮ್ ಸುಪವಿತ್ರಮ್ ತಮ್ ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ ವಿಘ್ನೇಶಮ್ ಕಲಯಾಮಿ
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
note The verse for gam, which rings in its first word, ಗಙ್ಗಾ.
ಗನ್ತಾ ಪಾರಂ ಸಂಸೃತಿಸಿನ್ಧೋರ್ಯದ್ವೇತ್ತಾ ।
ಗರ್ವಗ್ರನ್ಥೇರ್ಯಃ ಕಿಲ ಭೇತ್ತಾ ಗಣರಾಜಃ
ತಂ ವಿಘ್ನೇಶಂ ದುಃಖವಿನಾಶಂ ಕಲಯಾಮಿ ॥ ೩ ॥
- ಗಚ್ಛೇತ್ (gacchet)will reach
- ಸಿದ್ಧಿಮ್ (siddhim)success
- ಯನ್ಮನುಜಾಪೀ (yanmanujāpī)one who repeats his mantra
- ಕಾರ್ಯಾಣಾಮ್ (kāryāṇām)in his work
- ಗನ್ತಾ (gantā)will get
- ಪಾರಮ್ (pāram)across
- ಸಂಸೃತಿಸಿನ್ಧೋಃ (saṃsṛtisindhoḥ)the ocean of worldly life
- ಯದ್ವೇತ್ತಾ (yadvettā)one who knows him
- ಗರ್ವಗ್ರನ್ಥೇಃ (garvagrantheḥ)the knot of pride
- ಯಃ (yaḥ)who
- ಕಿಲ (kila)truly
- ಭೇತ್ತಾ (bhettā)cuts through
- ಗಣರಾಜಃ (gaṇarājaḥ)the king of the ganas
- ತಮ್ (tam)that
- ವಿಘ್ನೇಶಮ್ (vighneśam)lord of obstacles
- ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- ಕಲಯಾಮಿ (kalayāmi)I hold in mind
anvaya ಯನ್ಮನುಜಾಪೀ ಕಾರ್ಯಾಣಾಮ್ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಗಚ್ಛೇತ್ ಯದ್ವೇತ್ತಾ ಸಂಸೃತಿಸಿನ್ಧೋಃ ಪಾರಮ್ ಗನ್ತಾ ಯಃ ಗಣರಾಜಃ ಕಿಲ ಗರ್ವಗ್ರನ್ಥೇಃ ಭೇತ್ತಾ ತಮ್ ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ ವಿಘ್ನೇಶಮ್ ಕಲಯಾಮಿ
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
note The verse for ga. All three lines open on the sound: ಗಚ್ಛೇತ್, ಗನ್ತಾ, ಗರ್ವ.
ಯದ್ಯನ್ತ್ರಾನ್ತಃ ಪಶ್ಚಿಮಕೋಣೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಮ್ ।
ಬೀಜಂ ಧ್ಯಾತುಃ ಪುಷ್ಟಿದಮಾಥ್ವರಣವಾಕ್ಯೈಃ
ತಂ ವಿಘ್ನೇಶಂ ದುಃಖವಿನಾಶಂ ಕಲಯಾಮಿ ॥ ೪ ॥
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
ಬೀಜ seed syllable — A one-syllable mantra that holds a god's power the way a seed holds a tree.
ಆಥರ್ವಣ the Atharvana — The Ganapati Atharvashirsha, the Upanishad of the Atharva Veda that sets out his mantra.
note This should be the verse for na, the fourth syllable of the mantra, which seems to be hidden in the damaged first word. ಮಾಥ್ವರಣ in the third line is a printing slip for ಮಾಥರ್ವಣ, as the metre shows.
ಮೂಲಾಧಾರಾಮ್ಭೋರುಹ ಭಾಸ್ವದ್ಭಾನುಭ್ಯಾಮ್ ।
ಯೋಗೀ ಯಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಹಮಜಪಾರ್ಪಣದಕ್ಷಃ
ತಂ ವಿಘ್ನೇಶಂ ದುಃಖವಿನಾಶಂ ಕಲಯಾಮಿ ॥ ೫ ॥
- ಪದ್ಭ್ಯಾಮ್ (padbhyām)at the two feet
- ಪದ್ಮಶ್ರೀಮದಹೃದ್ಭ್ಯಾಮ್ (padmaśrīmadahṛdbhyām)which take the pride out of the lotus's beauty
- ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ (pratyūṣe)at dawn
- ಮೂಲಾಧಾರಾಮ್ಭೋರುಹಭಾಸ್ವದ್ಭಾನುಭ್ಯಾಮ್ (mūlādhārāmbhoruhabhāsvadbhānubhyām)which are bright suns to the lotus at the root of the spine
- ಯೋಗೀ (yogī)the yogi
- ಯಸ್ಯ (yasya)whose
- ಪ್ರತ್ಯಹಮ್ (pratyaham)every day
- ಅಜಪಾರ್ಪಣದಕ್ಷಃ (ajapārpaṇadakṣaḥ)skilled in offering the unspoken prayer of the breath
- ತಮ್ (tam)that
- ವಿಘ್ನೇಶಮ್ (vighneśam)lord of obstacles
- ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- ಕಲಯಾಮಿ (kalayāmi)I hold in mind
anvaya ಯಸ್ಯ ಪದ್ಮಶ್ರೀಮದಹೃದ್ಭ್ಯಾಮ್ ಮೂಲಾಧಾರಾಮ್ಭೋರುಹಭಾಸ್ವದ್ಭಾನುಭ್ಯಾಮ್ ಪದ್ಭ್ಯಾಮ್ ಯೋಗೀ ಪ್ರತ್ಯಹಮ್ ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ ಅಜಪಾರ್ಪಣದಕ್ಷಃ [ಭವತಿ] ತಮ್ ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ ವಿಘ್ನೇಶಮ್ ಕಲಯಾಮಿ
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
ಮೂಲಾಧಾರ the lotus at the root of the spine — The lowest of the lotuses of yoga. Ganapati is the god seated there.
ಅಜಪಾ the unspoken prayer of the breath — The breath itself, counted as 21,600 breaths a day and offered as a prayer that is never said aloud. The first share of it goes to Ganapati.
note The verse for pa.
ಜ್ಞಾನೀ ಪ್ರಾರಬ್ಧಾನುಭವಾನ್ತೇ ನಿಜಧಾಮ ।
ಶಾನ್ತಾವಿದ್ಯಸ್ತತ್ಕೃತಬೋಧಃ ಸ್ವಯಮೀಯಾತ್
ತಂ ವಿಘ್ನೇಶಂ ದುಃಖವಿನಾಶಂ ಕಲಯಾಮಿ ॥ ೬ ॥
- ತತ್ತ್ವಮ್ (tattvam)the truth
- ಯಸ್ಯ (yasya)whose
- ಶ್ರುತಿಗುರುವಾಕ್ಯೈಃ (śrutiguruvākyaiḥ)from scripture and the teacher's words
- ಅಧಿಗತ್ಯ (adhigatya)having learned
- ಜ್ಞಾನೀ (jñānī)the knower
- ಪ್ರಾರಬ್ಧಾನುಭವಾನ್ತೇ (prārabdhānubhavānte)when the karma already in motion has run its course
- ನಿಜಧಾಮ (nijadhāma)to his true home
- ಶಾನ್ತಾವಿದ್ಯಃ (śāntāvidyaḥ)with ignorance put to rest
- ತತ್ಕೃತಬೋಧಃ (tatkṛtabodhaḥ)awakened by him
- ಸ್ವಯಮ್ (svayam)of himself
- ಈಯಾತ್ (īyāt)goes
- ತಮ್ (tam)that
- ವಿಘ್ನೇಶಮ್ (vighneśam)lord of obstacles
- ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- ಕಲಯಾಮಿ (kalayāmi)I hold in mind
anvaya ಜ್ಞಾನೀ ಯಸ್ಯ ತತ್ತ್ವಮ್ ಶ್ರುತಿಗುರುವಾಕ್ಯೈಃ ಅಧಿಗತ್ಯ ಶಾನ್ತಾವಿದ್ಯಃ ತತ್ಕೃತಬೋಧಃ ಪ್ರಾರಬ್ಧಾನುಭವಾನ್ತೇ ಸ್ವಯಮ್ ನಿಜಧಾಮ ಈಯಾತ್ ತಮ್ ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ ವಿಘ್ನೇಶಮ್ ಕಲಯಾಮಿ
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
ಪ್ರಾರಬ್ಧ the karma already in motion — The part of past karma that has already begun to bear fruit, like an arrow already shot. Even one who knows the truth lives it out before the body falls.
note The verse for ta.
ಯೇ ಯೇ ಯೋಗಾಃ ಸಾಧ್ಯಸುಲೋಕಾಃ ಸುಕೃತಾರ್ಥಾಃ ।
ತೇ ಸರ್ವೇ ಸ್ಯುರ್ಯನ್ಮನುಜಪತಃ ಪುರುಷಾಣಾಂ
ತಂ ವಿಘ್ನೇಶಂ ದುಃಖವಿನಾಶಂ ಕಲಯಾಮಿ ॥ ೭ ॥
- ಯೇ (ye)all
- ಯೇ (ye)the
- ಭೋಗಾಃ (bhogāḥ)good things of life
- ಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಃ (lokahitārthāḥ)that serve the world's welfare
- ಸಪುಮಾರ್ಥಾಃ (sapumārthāḥ)together with the aims of life
- ಯೇ (ye)all
- ಯೇ (ye)the
- ಯೋಗಾಃ (yogāḥ)yogas
- ಸಾಧ್ಯಸುಲೋಕಾಃ (sādhyasulokāḥ)that win the good worlds
- ಸುಕೃತಾರ್ಥಾಃ (sukṛtārthāḥ)the goal of good deeds
- ತೇ (te)they
- ಸರ್ವೇ (sarve)all
- ಸ್ಯುಃ (syuḥ)come
- ಯನ್ಮನುಜಪತಃ (yanmanujapataḥ)who repeat his mantra
- ಪುರುಷಾಣಾಮ್ (puruṣāṇām)to people
- ತಮ್ (tam)that
- ವಿಘ್ನೇಶಮ್ (vighneśam)lord of obstacles
- ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- ಕಲಯಾಮಿ (kalayāmi)I hold in mind
anvaya ಯೇ ಯೇ ಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಃ ಸಪುಮಾರ್ಥಾಃ ಭೋಗಾಃ ಯೇ ಯೇ ಸಾಧ್ಯಸುಲೋಕಾಃ ಸುಕೃತಾರ್ಥಾಃ ಯೋಗಾಃ ತೇ ಸರ್ವೇ ಯನ್ಮನುಜಪತಃ ಪುರುಷಾಣಾಮ್ ಸ್ಯುಃ ತಮ್ ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ ವಿಘ್ನೇಶಮ್ ಕಲಯಾಮಿ
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
note The verse for ye.
ನಿರ್ದ್ವೈತಾತ್ಮಾಖಣ್ಡಸುಖಃ ಸ್ಯಾದ್ಧತಮೋಹಃ ।
ಕಾಮಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತೀತಿ ಕಿಮಾಶ್ಚರ್ಯಮಿದಾನೀಂ
ತಂ ವಿಘ್ನೇಶಂ ದುಃಖವಿನಾಶಂ ಕಲಯಾಮಿ ॥ ೮ ॥
- ನತ್ವಾ (natvā)bowing
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)every day
- ಯಸ್ಯ (yasya)whose
- ಪದಾಬ್ಜಮ್ (padābjam)lotus feet
- ಮುಹುಃ (muhuḥ)again and again
- ಅರ್ಥೀ (arthī)one who comes asking
- ನಿರ್ದ್ವೈತಾತ್ಮಾಖಣ್ಡಸುಖಃ (nirdvaitātmākhaṇḍasukhaḥ)whose self knows no second and whose joy is unbroken
- ಸ್ಯಾತ್ (syāt)becomes
- ಹತಮೋಹಃ (hatamohaḥ)rid of delusion
- ಕಾಮಾನ್ (kāmān)what he wishes for
- ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ (prāpnoti)gets
- ಇತಿ (iti)that
- ಕಿಮ್ (kim)what
- ಆಶ್ಚರ್ಯಮ್ (āścaryam)wonder
- ಇದಾನೀಮ್ (idānīm)then
- ತಮ್ (tam)that
- ವಿಘ್ನೇಶಮ್ (vighneśam)lord of obstacles
- ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- ಕಲಯಾಮಿ (kalayāmi)I hold in mind
anvaya ಅರ್ಥೀ ಯಸ್ಯ ಪದಾಬ್ಜಮ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಮುಹುಃ ನತ್ವಾ ಹತಮೋಹಃ ನಿರ್ದ್ವೈತಾತ್ಮಾಖಣ್ಡಸುಖಃ ಸ್ಯಾತ್ ಕಾಮಾನ್ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಇತಿ ಇದಾನೀಮ್ ಕಿಮ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಮ್ ತಮ್ ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ ವಿಘ್ನೇಶಮ್ ಕಲಯಾಮಿ
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
note The verse for na. Freedom is the greater gift, so the smaller ones follow as a matter of course.
ಪುಸ್ತಾಕ್ಷಸ್ರಕ್ಪಾಶ ಸೃಣೀಸ್ಫೀತಕರಾಬ್ಜಮ್ ।
ಶೂರ್ಪಶ್ರೋತ್ರಂ ಸುನ್ದರಗಾತ್ರಂ ಶಿವಪುತ್ರಂ
ತಂ ವಿಘ್ನೇಶಂ ದುಃಖವಿನಾಶಂ ಕಲಯಾಮಿ ॥ ೯ ॥
- ಮಸ್ತಪ್ರೋದ್ಯಚ್ಚನ್ದ್ರಕಿಶೋರಮ್ (mastaprodyaccandrakiśoram)on whose head the young moon rises
- ಕರಿವಕ್ತ್ರಮ್ (karivaktram)whose face is an elephant's
- ಪುಸ್ತಾಕ್ಷಸ್ರಕ್ಪಾಶಸೃಣೀಸ್ಫೀತಕರಾಬ್ಜಮ್ (pustākṣasrakpāśasṛṇīsphītakarābjam)whose lotus hands are full with a book, a rosary, the noose and the goad
- ಶೂರ್ಪಶ್ರೋತ್ರಮ್ (śūrpaśrotram)whose ears are like winnowing fans
- ಸುನ್ದರಗಾತ್ರಮ್ (sundaragātram)whose body is beautiful
- ಶಿವಪುತ್ರಮ್ (śivaputram)Shiva's son
- ತಮ್ (tam)that
- ವಿಘ್ನೇಶಮ್ (vighneśam)lord of obstacles
- ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ (duḥkhavināśam)who destroys sorrow
- ಕಲಯಾಮಿ (kalayāmi)I hold in mind
anvaya ಮಸ್ತಪ್ರೋದ್ಯಚ್ಚನ್ದ್ರಕಿಶೋರಮ್ ಕರಿವಕ್ತ್ರಮ್ ಪುಸ್ತಾಕ್ಷಸ್ರಕ್ಪಾಶಸೃಣೀಸ್ಫೀತಕರಾಬ್ಜಮ್ ಶೂರ್ಪಶ್ರೋತ್ರಮ್ ಸುನ್ದರಗಾತ್ರಮ್ ಶಿವಪುತ್ರಮ್ ತಮ್ ದುಃಖವಿನಾಶಮ್ ವಿಘ್ನೇಶಮ್ ಕಲಯಾಮಿ
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
note The verse for mah, the last syllable of the mantra. It closes with a picture of him to meditate on.
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಾಹ್ವಯಸೂರ್ಯುಕ್ತಾಮನುಯುಕ್ತಾಮ್ ।
ಉಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರುತ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಕಾರ್ಯಂ ನಿರ್ವಿಘ್ನಂ
ಮುಕ್ತ್ವಾ ಮೋಹಂ ಬೋಧಮುಪೇಯಾತ್ತದ್ಭಕ್ತಃ ॥ ೧೦ ॥
- ಸಿದ್ಧಾನ್ತಾರ್ಥಾಮ್ (siddhāntārthām)full of settled teaching
- ಸಿದ್ಧಿಗಣೇಶಸ್ತುತಿಮ್ (siddhigaṇeśastutim)hymn to Siddhi Ganesha
- ಏನಾಮ್ (enām)this
- ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಾಹ್ವಯಸೂರ್ಯುಕ್ತಾಮ್ (subrahmaṇyāhvayasūryuktām)spoken by the learned man named Subrahmanya
- ಅನುಯುಕ್ತಾಮ್ (anuyuktām)well put together
- ಉಕ್ತ್ವಾ (uktvā)reciting
- ಶ್ರುತ್ವಾ (śrutvā)or hearing
- ಅಪೇಕ್ಷಿತಕಾರ್ಯಮ್ (apekṣitakāryam)the work he has in hand
- ನಿರ್ವಿಘ್ನಮ್ (nirvighnam)with no obstacle
- ಮುಕ್ತ್ವಾ (muktvā)shedding
- ಮೋಹಮ್ (moham)delusion
- ಬೋಧಮ್ (bodham)awakening
- ಉಪೇಯಾತ್ (upeyāt)comes to
- ತದ್ಭಕ್ತಃ (tadbhaktaḥ)his devotee
anvaya ತದ್ಭಕ್ತಃ ಸಿದ್ಧಾನ್ತಾರ್ಥಾಮ್ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಾಹ್ವಯಸೂರ್ಯುಕ್ತಾಮ್ ಅನುಯುಕ್ತಾಮ್ ಏನಾಮ್ ಸಿದ್ಧಿಗಣೇಶಸ್ತುತಿಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಅಪೇಕ್ಷಿತಕಾರ್ಯಮ್ ನಿರ್ವಿಘ್ನಮ್ [ಸಾಧಯೇತ್] ಮೋಹಮ್ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಬೋಧಮ್ ಉಪೇಯಾತ್
chandas Moric, 22 beats to the line in the shape of Mattamayūra; a long syllable often stands in for two short ones
ಸಿದ್ಧಿಗಣೇಶ Siddhi Ganesha — Ganesha as giver of success, often shown with Siddhi, his consort of that name.
