- അഥ (atha)now
- ത്രൈലോക്യമോഹനഗണപതികവചമ് (trailokyamohanagaṇapatikavacam)the Ganapati armour called Trailokyamohana
anvaya അഥ ത്രൈലോക്യമോഹനഗണപതികവചമ്
chandas Prose, the title
ത്രൈലോക്യമോഹന Trailokyamohana — The one that draws the three worlds. The name belongs to the mantra this armour is built on, ending in vasham anaya svaha.
note A tantric kavacha. Instead of one form of the god to each limb, it gives one syllable of the mantra to each limb.
കാര്യാരമ്ഭേഷു സര്വേഷു പൂജ്യതേ യഃ സുരൈരപി ॥ ൧ ॥
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തസ്മൈ (tasmai)to that
- ഗണേശായ (gaṇeśāya)Ganesha
- സര്വവിഘ്നവിനാശിനേ (sarvavighnavināśine)who destroys every obstacle
- കാര്യാരമ്ഭേഷു (kāryārambheṣu)at the start of things done
- സര്വേഷു (sarveṣu)in all
- പൂജ്യതേ (pūjyate)is worshipped
- യഃ (yaḥ)who
- സുരൈഃ (suraiḥ)by the gods
- അപി (api)even
anvaya സര്വവിഘ്നവിനാശിനേ തസ്മൈ ഗണേശായ നമഃ യഃ സര്വേഷു കാര്യാരമ്ഭേഷു സുരൈഃ അപി പൂജ്യതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- വിനിയോഗഃ (viniyogaḥ)the statement of use
anvaya വിനിയോഗഃ
chandas Prose, a heading
ഗണപതിര്ദേവതാ ച ഗായത്രീ ഛന്ദഃ ഏവ ച ।
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷേഷു വിനിയോഗഃ പ്രകീര്തിതഃ ।
ശക്തിഃ സ്വാഹാ ഗ്ലൈം ബീജം വിനിയോഗസ്യ കീര്തിതഃ ॥
- ശ്രീമന്മഹാഗണപതേഃ (śrīmanmahāgaṇapateḥ)of the revered Mahaganapati
- കവചസ്യ (kavacasya)of the armour
- ഋഷിഃ (ṛṣiḥ)the seer
- ശിവഃ (śivaḥ)is Shiva
- ഗണപതിഃ (gaṇapatiḥ)Ganapati
- ദേവതാ (devatā)is the deity
- ച (ca)and
- ഗായത്രീ (gāyatrī)Gayatri
- ഛന്ദഃ (chandaḥ)is the metre
- ഏവ (eva)indeed
- ച (ca)and
- ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷേഷു (dharmārthakāmamokṣeṣu)for right living, wealth, what is wanted and release
- വിനിയോഗഃ (viniyogaḥ)the use
- പ്രകീര്തിതഃ (prakīrtitaḥ)is declared
- ശക്തിഃ (śaktiḥ)the power
- സ്വാഹാ (svāhā)is svaha
- ഗ്ലൈം (glaiṃ)glaim
- ബീജമ് (bījam)is the seed
- വിനിയോഗസ്യ (viniyogasya)of the statement of use
- കീര്തിതഃ (kīrtitaḥ)is declared
anvaya ശ്രീമന്മഹാഗണപതേഃ കവചസ്യ ഋഷിഃ ശിവഃ ഗണപതിഃ ച ദേവതാ ഗായത്രീ ഛന്ദഃ ഏവ ച ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷേഷു വിനിയോഗഃ പ്രകീര്തിതഃ ശക്തിഃ സ്വാഹാ ഗ്ലൈം ബീജമ് വിനിയോഗസ്യ കീര്തിതഃ
chandas Prose, with the lines set out as verse
ബീജമ് the seed — The seed syllable a mantra grows from. The seer, the metre, the deity, the seed and the power are named before any recitation begins.
- ന്യാസഃ (nyāsaḥ)the placing
anvaya ന്യാസഃ
chandas Prose, a heading
ന്യാസ placing — Touching each part of the body while saying one piece of the mantra, so that the mantra is set on the body before it is said aloud.
ഓം ശ്രീം ഹ്രീം ക്ലീം അങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാം നമഃ ।
ഗ്ലൌം ഗം ഗണപതയേ തര്ജനീഭ്യാം നമഃ ।
വരവരദ മധ്യമാഭ്യാം നമഃ ।
സര്വജനം മേ അനാമികാഭ്യാം നമഃ ।
വശമാനയ കനിഷ്ഠികാഭ്യാം നമഃ ।
സ്വാഹാ കരതലകരപൃഷ്ഠാഭ്യാം നമഃ ।
ഏവം ഹൃദയാദി ന്യാസഃ ॥
- ഓം ശ്രീം ഹ്രീം ക്ലീം (oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ)om shrim hrim klim
- അങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാമ് (aṅguṣṭhābhyām)with the two thumbs
- നമഃ (namaḥ)salutation
- ഗ്ലൌം ഗം (glauṃ gaṃ)glaum gam
- ഗണപതയേ (gaṇapataye)to Ganapati
- തര്ജനീഭ്യാമ് (tarjanībhyām)with the index fingers
- വരവരദ (varavarada)O best of the givers of boons
- മധ്യമാഭ്യാമ് (madhyamābhyām)with the middle fingers
- സര്വജനമ് (sarvajanam)all people
- മേ (me)for me
- അനാമികാഭ്യാമ് (anāmikābhyām)with the ring fingers
- വശമാനയ (vaśamānaya)bring under my sway
- കനിഷ്ഠികാഭ്യാമ് (kaniṣṭhikābhyām)with the little fingers
- സ്വാഹാ (svāhā)svaha
- കരതലകരപൃഷ്ഠാഭ്യാമ് (karatalakarapṛṣṭhābhyām)with the palms and the backs of the hands
- ഏവമ് (evam)in the same way
- ഹൃദയാദിന്യാസഃ (hṛdayādinyāsaḥ)the placing on the heart and the rest
anvaya ഓം ശ്രീം ഹ്രീം ക്ലീം അങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാമ് നമഃ ഗ്ലൌം ഗം ഗണപതയേ തര്ജനീഭ്യാമ് [നമഃ] വരവരദ മധ്യമാഭ്യാമ് [നമഃ] സര്വജനമ് മേ അനാമികാഭ്യാമ് [നമഃ] വശമാനയ കനിഷ്ഠികാഭ്യാമ് [നമഃ] സ്വാഹാ കരതലകരപൃഷ്ഠാഭ്യാമ് [നമഃ] ഏവമ് ഹൃദയാദിന്യാസഃ
chandas Prose
note The line in brackets is a Hindi instruction printed in the source: touch the parts of your body.
- ധ്യാനമ് (dhyānam)the meditation
anvaya ധ്യാനമ്
chandas Prose, a heading
-ദാശ്ലിഷ്ടം പ്രിയയാ സപദ്മകരയാ സ്വാങ്കസ്ഥയാ സന്തതമ് ।
ബീജാപൂരഗദാധനുസ്ത്രിശിഖയുക് ചക്രാബ്ജപാശോത്പല
വ്രീഹ്യഗ്രസ്വവിഷാണരത്നകലശാന് ഹസ്തൈര്വഹന്തം ഭജേ ।
- ഹസ്തീന്ദ്രാനനമ് (hastīndrānanam)whose face is the lordliest elephant's
- ഇന്ദുചൂഡമ് (inducūḍam)with the moon in his crest
- അരുണച്ഛായമ് (aruṇacchāyam)of the colour of dawn
- ത്രിനേത്രമ് (trinetram)three-eyed
- രസാത് (rasāt)with feeling
- ആശ്ലിഷ്ടമ് (āśliṣṭam)held close
- പ്രിയയാ (priyayā)by his beloved
- സപദ്മകരയാ (sapadmakarayā)with a lotus in her hand
- സ്വാങ്കസ്ഥയാ (svāṅkasthayā)seated on his lap
- സന്തതമ് (santatam)always
- ബീജാപൂരഗദാധനുസ്ത്രിശിഖയുക് (bījāpūragadādhanustriśikhayuk)with citron, mace, bow and trident
- ചക്രാബ്ജപാശോത്പല (cakrābjapāśotpala)disc, lotus, noose and water lily
- വ്രീഹ്യഗ്രസ്വവിഷാണരത്നകലശാന് (vrīhyagrasvaviṣāṇaratnakalaśān)an ear of rice, his own tusk and a jewelled pot
- ഹസ്തൈഃ (hastaiḥ)in his hands
- വഹന്തമ് (vahantam)carrying
- ഭജേ (bhaje)I worship
anvaya ഹസ്തീന്ദ്രാനനമ് ഇന്ദുചൂഡമ് അരുണച്ഛായമ് ത്രിനേത്രമ് സപദ്മകരയാ സ്വാങ്കസ്ഥയാ പ്രിയയാ സന്തതമ് രസാത് ആശ്ലിഷ്ടമ് ബീജാപൂരഗദാധനുസ്ത്രിശിഖയുക് ചക്രാബ്ജപാശോത്പല വ്രീഹ്യഗ്രസ്വവിഷാണരത്നകലശാന് ഹസ്തൈഃ വഹന്തമ് ഭജേ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
note The same meditation verse opens the Maha Ganapati section of several tantras, with small changes in the list of things held.
- കവചമ് (kavacam)the armour
anvaya കവചമ്
chandas Prose, a heading
ശ്രീം ബീജമക്ഷിണീ പാതു സര്വസിദ്ധിസമര്പകമ് ॥ ൨ ॥
- ഓം (oṃ)om
- ബ്രഹ്മബീജമ് (brahmabījam)the Brahman seed
- ശിരഃ (śiraḥ)the head
- പാതു (pātu)may it guard
- കേവലമ് (kevalam)alone
- മുക്തിദായകമ് (muktidāyakam)which gives release
- ശ്രീം (śrīṃ)shrim
- ബീജമ് (bījam)the seed
- അക്ഷിണീ (akṣiṇī)the two eyes
- പാതു (pātu)may it guard
- സര്വസിദ്ധിസമര്പകമ് (sarvasiddhisamarpakam)which hands over every success
anvaya കേവലമ് മുക്തിദായകമ് ഓം ബ്രഹ്മബീജമ് ശിരഃ പാതു സര്വസിദ്ധിസമര്പകമ് ശ്രീം ബീജമ് അക്ഷിണീ പാതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note From here the mantra is taken apart syllable by syllable, and each piece is set on a part of the body.
കാമബീജം കപോലൌ ച സര്വദുഷ്ടനിവാരണമ് ॥ ൩ ॥
- ഹൃല്ലേഖാ (hṛllekhā)the hrillekha
- ശ്രോത്രയോഃ (śrotrayoḥ)at the two ears
- പാതു (pātu)may it guard
- സര്വശത്രുവിനാശിനീ (sarvaśatruvināśinī)which destroys every enemy
- കാമബീജമ് (kāmabījam)the seed of desire
- കപോലൌ (kapolau)the two cheeks
- ച (ca)and
- സര്വദുഷ്ടനിവാരണമ് (sarvaduṣṭanivāraṇam)which keeps off everything ill-meant
anvaya സര്വശത്രുവിനാശിനീ ഹൃല്ലേഖാ ശ്രോത്രയോഃ പാതു സര്വദുഷ്ടനിവാരണമ് കാമബീജമ് ച കപോലൌ [പാതു]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഹൃല്ലേഖാ the hrillekha — The syllable hrim, called the writing on the heart.
കാമബീജ the seed of desire — The syllable klim, which stands for wanting and for drawing near.
വരബീജം തഥാ ജിഹ്വാം വരദം ഹസ്തയോസ്തഥാ ॥ ൪ ॥
- ഗ്ലൌം (glauṃ)glaum
- ഗം (gaṃ)gam
- ച (ca)and
- ഗണപതയേ (gaṇapataye)to Ganapati
- വാചമ് (vācam)speech
- പാതു (pātu)may he guard
- വിനായകഃ (vināyakaḥ)Vinayaka
- വരബീജമ് (varabījam)the seed of the boon
- തഥാ (tathā)and
- ജിഹ്വാമ് (jihvām)the tongue
- വരദമ് (varadam)the giver of boons
- ഹസ്തയോഃ (hastayoḥ)at the two hands
- തഥാ (tathā)and
anvaya ഗ്ലൌം ഗം ച ഗണപതയേ വിനായകഃ വാചമ് പാതു തഥാ വരബീജമ് ജിഹ്വാമ് തഥാ വരദമ് ഹസ്തയോഃ [പാതു]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
വശം മേ പാതു ഹൃദയം പാതു സിദ്ധീശ്വരസ്തഥാ ॥ ൫ ॥
- സര്വജനമ് (sarvajanam)all people
- മേ (me)for me
- ച (ca)and
- ബാഹുദ്വയമ് (bāhudvayam)the two arms
- കണ്ഠമ് (kaṇṭham)the throat
- ഗണേശ്വരഃ (gaṇeśvaraḥ)Ganeshvara
- വശമ് (vaśam)under my sway
- മേ (me)for me
- പാതു (pātu)may it guard
- ഹൃദയമ് (hṛdayam)the heart
- പാതു (pātu)may he guard
- സിദ്ധീശ്വരഃ (siddhīśvaraḥ)the lord of success
- തഥാ (tathā)and
anvaya സര്വജനമ് മേ ച ബാഹുദ്വയമ് ഗണേശ്വരഃ കണ്ഠമ് വശമ് മേ ഹൃദയമ് പാതു തഥാ സിദ്ധീശ്വരഃ പാതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The words being placed are the words of the mantra itself, which is why they read as instructions rather than as names.
ജങ്ഘയോര്ഗുല്ഫയോഃ സ്വാഹാ സര്വാങ്ഗം വിഘ്നനായകഃ ॥ ൬ ॥
- നാഭിമ് (nābhim)the navel
- ആനയ (ānaya)bring
- മേ (me)for me
- പാതു (pātu)may it guard
- സര്വസിദ്ധിവിനായകഃ (sarvasiddhivināyakaḥ)Vinayaka who gives every success
- ജങ്ഘയോഃ (jaṅghayoḥ)at the shanks
- ഗുല്ഫയോഃ (gulphayoḥ)at the ankles
- സ്വാഹാ (svāhā)svaha
- സര്വാങ്ഗമ് (sarvāṅgam)every limb
- വിഘ്നനായകഃ (vighnanāyakaḥ)the leader of obstacles
anvaya ആനയ മേ നാഭിമ് പാതു സര്വസിദ്ധിവിനായകഃ സ്വാഹാ ജങ്ഘയോഃ ഗുല്ഫയോഃ വിഘ്നനായകഃ സര്വാങ്ഗമ് [പാതു]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ദക്ഷിണേ സിദ്ധിദഃ പാതു വാമേ വിശ്വാര്തിഹാരകഃ ॥ ൭ ॥
- ഗണപതിഃ (gaṇapatiḥ)Ganapati
- തു (tu)and
- അഗ്രതഃ (agrataḥ)in front
- പാതു (pātu)may he guard
- ഗണേശഃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- പൃഷ്ഠതഃ (pṛṣṭhataḥ)behind
- തഥാ (tathā)and
- ദക്ഷിണേ (dakṣiṇe)on the right
- സിദ്ധിദഃ (siddhidaḥ)the giver of success
- പാതു (pātu)may he guard
- വാമേ (vāme)on the left
- വിശ്വാര്തിഹാരകഃ (viśvārtihārakaḥ)the one who carries off the world's pain
anvaya ഗണപതിഃ തു അഗ്രതഃ പാതു തഥാ ഗണേശഃ പൃഷ്ഠതഃ ദക്ഷിണേ സിദ്ധിദഃ പാതു വാമേ വിശ്വാര്തിഹാരകഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ദക്ഷിണസ്യാം ഗിരിജജോ നൈരൃത്യാം ശമ്ഭുനന്ദനഃ ॥ ൮ ॥
- ദുര്ജയഃ (durjayaḥ)the unconquerable one
- രക്ഷതു (rakṣatu)may he guard
- പ്രാച്യാമ് (prācyām)in the east
- ആഗ്നേയ്യാമ് (āgneyyām)in the south-east
- ഗണപഃ (gaṇapaḥ)Ganapa
- തഥാ (tathā)and
- ദക്ഷിണസ്യാമ് (dakṣiṇasyām)in the south
- ഗിരിജജഃ (girijajaḥ)the son of the mountain's daughter
- നൈരൃത്യാമ് (nairṛtyām)in the south-west
- ശമ്ഭുനന്ദനഃ (śambhunandanaḥ)Shambhu's child
anvaya ദുര്ജയഃ പ്രാച്യാമ് രക്ഷതു തഥാ ആഗ്നേയ്യാമ് ഗണപഃ ദക്ഷിണസ്യാമ് ഗിരിജജഃ നൈരൃത്യാമ് ശമ്ഭുനന്ദനഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കൌബേര്യാമീശ്വരഃ പാതു ഈശാന്യാമീശ്വരാത്മജഃ ॥ ൯ ॥
- പ്രതീച്യാമ് (pratīcyām)in the west
- സ്ഥാണുജഃ (sthāṇujaḥ)the son of Sthanu
- പാതു (pātu)may he guard
- വായവ്യാമ് (vāyavyām)in the north-west
- ആഖുവാഹനഃ (ākhuvāhanaḥ)the mouse-rider
- കൌബേര്യാമ് (kauberyām)in the north
- ഈശ്വരഃ (īśvaraḥ)Ishvara
- പാതു (pātu)may he guard
- ഈശാന്യാമ് (īśānyām)in the north-east
- ഈശ്വരാത്മജഃ (īśvarātmajaḥ)the son of Ishvara
anvaya പ്രതീച്യാമ് സ്ഥാണുജഃ പാതു വായവ്യാമ് ആഖുവാഹനഃ കൌബേര്യാമ് ഈശ്വരഃ പാതു ഈശാന്യാമ് ഈശ്വരാത്മജഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സ്ഥാണു Sthanu — The post, a name of Shiva for the way he stands unmoving. His son is Ganesha.
ഏതാഭ്യോ ദശദിഗ്ഭ്യസ്തു പാതു നിത്യം ഗണേശ്വരഃ ॥ ൧൦ ॥
- അധഃ (adhaḥ)below
- ഗണപതിഃ (gaṇapatiḥ)Ganapati
- പാതു (pātu)may he guard
- ഊര്ധ്വമ് (ūrdhvam)above
- പാതു (pātu)may he guard
- വിനായകഃ (vināyakaḥ)Vinayaka
- ഏതാഭ്യഃ (etābhyaḥ)from these
- ദശദിഗ്ഭ്യഃ (daśadigbhyaḥ)ten directions
- തു (tu)and
- പാതു (pātu)may he guard
- നിത്യമ് (nityam)always
- ഗണേശ്വരഃ (gaṇeśvaraḥ)Ganeshvara
anvaya അധഃ ഗണപതിഃ പാതു ഊര്ധ്വമ് വിനായകഃ പാതു ഏതാഭ്യഃ ദശദിഗ്ഭ്യഃ തു ഗണേശ്വരഃ നിത്യമ് പാതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ഊര്ധം is printed for ഊര്ധ്വമ്, above.
- ഫലശ്രുതിഃ (phalaśrutiḥ)the account of what it gives
anvaya ഫലശ്രുതിഃ
chandas Prose, a heading
ത്രൈലോക്യമോഹനം നാമ കവചം ബ്രഹ്മരൂപകമ് ॥ ൧൧ ॥
- ഇതി (iti)so
- ഇദമ് (idam)this
- കഥിതമ് (kathitam)has been told
- ദേവി (devi)O goddess
- ബ്രഹ്മവിദ്യാകലേവരമ് (brahmavidyākalevaram)the very body of the knowledge of Brahman
- ത്രൈലോക്യമോഹനമ് (trailokyamohanam)Trailokyamohana
- നാമ (nāma)by name
- കവചമ് (kavacam)the armour
- ബ്രഹ്മരൂപകമ് (brahmarūpakam)which has the form of Brahman
anvaya ദേവി ഇതി ഇദമ് ബ്രഹ്മവിദ്യാകലേവരമ് ത്രൈലോക്യമോഹനമ് നാമ ബ്രഹ്മരൂപകമ് കവചമ് കഥിതമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The text breaks off here; what is printed is the opening of a longer account of what the armour does.
